Otro 2 de septiembre, el fiscal de París, François Mohlens, dijo que existe una alta probabilidad de nuevos actos terroristas en el país. Según el fiscal, la propaganda de los fundamentalistas radicales entre los jóvenes ha aumentado significativamente, y los emisarios de organizaciones radicales están utilizando activamente las ventajas de Internet, incluidas las redes sociales, a través de las cuales reclutan activistas. Ornella Gilligman, arrestada por preparar ataques terroristas, es una de las personas reclutadas. Ella ya ha testificado. Como dijo la mujer, después del ataque fallido, iba a ir a Marsella, por lo que abandonó la ciudad de Montargis, en el departamento de Loira, en el este de Francia, junto con su cohabitante y sus tres hijos. En el camino a Marsella, la familia fue detenida por las fuerzas especiales de la Gendarmería Francesa en la lucha contra el terrorismo de la Gendarmería Francesa.
Los investigadores franceses comenzaron a interrogar a otra detenida, Ines Madani. Solo tiene 19 años, pero su corta edad no impidió que la niña se uniera al movimiento clandestino terrorista. Cuando Inés fue detenida cerca de París, atacó a un policía con un cuchillo de cocina y logró herir a un oficial en el hombro, después de lo cual corrió, pero la policía abrió fuego contra sus piernas. Herido a los pies de una mujer terrorista fue enviado al hospital. Resultó que ella, como sus cómplices, también había planeado organizar una explosión en la estación de Lyon en París y organizar un ataque terrorista en la Torre Eiffel.
Mientras tanto, la noticia de la detención en Francia de los próximos terroristas ya no sorprende a nadie. Recientemente, Francia se ha convertido en una violación importante de la seguridad europea. Si hay un país en Europa que puede llamarse una base real para los terroristas del Medio Oriente, entonces es Francia. Se ha escrito un gran número de artículos científicos y periodísticos sobre la situación de la migración en este estado, pero no son capaces de cambiar la situación real. No subestime al gobierno francés: en París son muy conscientes de la situación actual del país, pero no pueden hacer nada, al menos en el sistema de coordenadas políticas e ideológicas que se ha formado y establecido en la Europa moderna.
"La bomba debajo de Francia" se relajó en los años de la posguerra, cuando comenzó una afluencia masiva de inmigrantes de las antiguas posesiones francesas en el norte de África. Inicialmente, la llegada de miles de argelinos, tunecinos y marroquíes no vio nada malo: Francia necesitaba una fuerza de trabajo lista para trabajar por poco dinero. Pero entonces la situación comenzó a cambiar. La migración no se detuvo, sus familias llegaron para los trabajadores, nacieron niños, ya en Francia. Muchas áreas de ciudades francesas e incluso asentamientos enteros cambiaron gradualmente su imagen etnocultural. Algunas ciudades del sur de Francia comenzaron a parecerse a más asentamientos en el norte de África que en Europa occidental. Pero hasta hace poco, la izquierda francesa y los partidos liberales obstinadamente no querían ver en los inmigrantes una amenaza real para la seguridad de la sociedad francesa. Cualquier demanda por un control más estricto sobre los flujos migratorios, la introducción de requisitos para la aculturación de los migrantes fue vista por las fuerzas liberales de izquierda como manifestaciones del nazismo y el fascismo, aunque, de hecho, fue una reacción completamente comprensible de los ciudadanos franceses a los procesos en curso.
Sin embargo, el "combustible para el fuego" vertió a los propios migrantes. Después de todo, resultaron ser al principio la fuerza que organizó una ola de disturbios masivos en los suburbios de París en los primeros 2000-s, y después del estallido de hostilidades en Siria e Irak, los migrantes del norte de África y Oriente Medio se vieron implicados en una serie de actos terroristas que sacudieron a Francia en 2015 - 2016 yy ¿Por qué precisamente Francia? En primer lugar, porque la mayor parte de la migración árabe-africana va a Francia. Por ejemplo, los turcos se asientan en Alemania y los indios y pakistaníes en el Reino Unido. Y esos y otros son mucho menos susceptibles a las ideas radicales en un país extranjero que las personas de los países del norte de África. Durante varias décadas, los descendientes de inmigrantes en la segunda y tercera generación crecieron en Francia, pero no pudieron integrarse en la sociedad francesa. Además, muchos de ellos se pusieron en una oposición radical, lo que se explica por la situación social marginal y el deseo de enfatizar y preservar su "otredad", "extrañeza" para la población europea.
En 2011, los analistas franceses realizaron un estudio de caso muy revelador. El resultado fue la publicación del informe Banlieue de la Republique ("Suburbios de la República") sobre la identidad nacional y la situación migratoria en la Francia moderna. El trabajo realizado es impresionante: solo el informe tiene páginas 2200. ¿Por qué precisamente "suburbios"? La respuesta a esta pregunta es muy simple: el hecho es que las afueras y los suburbios de las principales ciudades francesas, debido a las viviendas de bajo costo, hace unas décadas, los inmigrantes laborales del norte de África comenzaron a elegir. Poco a poco, sus compatriotas fueron desplazados a los suburbios, luego migrantes y refugiados de otras partes de África y Asia. Se formó un ambiente cultural peculiar: los enclaves de los migrantes, que algunos autores modernos lograron llamar "guetos modernos". En 2005, estos enclaves se convirtieron en el epicentro de los disturbios que arrasaron Francia. La mayor concentración de migrantes del norte y oeste de África se observa en el área de Saint-Saint-Denis, donde viven 1,4 millones de personas. De estos, más de 600 mil personas provenían de países del norte y oeste de África.
Los enclaves migratorios de las ciudades europeas, sobre los cuales hemos escrito repetidamente, se han convertido en comunidades prácticamente autónomas de las autoridades centrales. En ellos, las personas viven según sus propias reglas, forman sus sistemas de relaciones sociales horizontales que no encajan en la forma general de vida del país receptor. Hay una reproducción de las tradiciones de las sociedades afroasiáticas, pero ya en territorio francés. Paradójicamente, las personas que abandonaron sus países de origen, incluso por razones políticas y económicas, están empezando a adherirse a ideas aún más conservadoras y radicales en Europa que a los miembros de su tribu en su país de origen. Esto se debe principalmente a la necesidad de preservar la identidad nacional y religiosa. Muchos migrantes temen que su identidad se difumine y desaparezca en las generaciones posteriores. No es ningún secreto que el entorno de una ciudad cosmopolita moderna se unifica, nivela las diferencias culturales y se produce una confusión étnica y cultural.
Una parte bastante impresionante de los jóvenes migrantes no quiere aceptar las condiciones de vida en la sociedad de acogida, lo que les parece incorrecto, en el plano religioso: el pecado. De hecho, en la cultura de masas, la promoción del consumo y el modo de vida "animal", en el que el bienestar puramente material se convierte en el valor principal, se pueden identificar muchas características negativas. Es cierto que, con razón, criticando a la sociedad occidental moderna, los migrantes aún olvidan que disfrutan los resultados de su declive y debilitamiento. En una Europa donde una idea, religiosa o política, estaba por encima de los valores de los consumidores, este comportamiento de los migrantes era imposible. Pasaron muchos siglos después de la Reconquista, antes de que reaparecieran los inmigrantes africanos y del Medio Oriente en Europa, que afirmaban no solo defender sus derechos, sino también transmitir sus propios puntos de vista e intereses culturales y políticos.
El hecho de que Francia se haya convertido en un blanco fácil para los terroristas es culpa de las propias autoridades francesas. Fueron ellos quienes primero crearon el régimen más favorable para la entrada de migrantes, y luego no abordaron completamente su adaptación social e integración en la sociedad francesa. Como resultado de la política de migración liberal, una gran cantidad de migrantes penetraron en Francia, quienes no tenían la intención de trabajar aquí, pero llegaron a vivir de los beneficios sociales. Por otro lado, los hijos de inmigrantes que crecieron en Francia no recibieron una educación adecuada, su socialización se llevó a cabo en enclaves marginales y muchos de ellos no engañaron el camino de un empleado humilde, especialmente ante las crecientes demandas de los consumidores. Los "guetos" migrantes se convirtieron en caldo de cultivo para el crimen, la pobreza, la drogadicción, los jóvenes fueron criminalizados, y cuando los propagandistas y predicadores fundamentalistas religiosos comenzaron a trabajar más y más activamente en el entorno de los migrantes, rápidamente encontraron un estrato impresionante de simpatizantes y simpatizantes.
Un tema aparte es la aparición de terroristas y sus partidarios entre los franceses de origen étnico y representantes de otras naciones europeas. Como norma, estas son mujeres y niñas que tienen relaciones amorosas o están casadas con personas de países africanos y asiáticos. Estas mujeres están bajo la influencia ideológica completa de sus esposos, la mayoría de las veces aceptan su religión y luego sus opiniones sobre la vida y el orden mundial. De hecho, rompen lazos con su entorno original, a menudo no se comunican con sus padres y parientes, dejan empresas amigas formadas en el lugar de estudio o trabajo. Entre los terroristas hay hombres, los franceses, para quienes la entrada en las filas de organizaciones radicales, la cuestión de la autodeterminación ideológica. Como norma, ellos, después de haber cambiado de religión, perciben los movimientos fundamentalistas más radicales, se vuelven aún más fuertes y más militantes que los nuevos compañeros de entre los migrantes africanos y del Medio Oriente.
La participación de los europeos en las actividades de las organizaciones terroristas de Oriente Medio es promovida por una campaña de propaganda activa lanzada por última vez en las redes sociales. A muchos franceses, belgas, británicos también les disgusta la transformación cultural de las sociedades occidentales, la inutilidad social del sistema capitalista, que los obliga a buscar formas de cambiar radicalmente el mundo que los rodea. Quizás, las comunidades militantes y sólidas de fundamentalistas radicales que operan en el entorno de los migrantes les parezcan mucho más atractivas y prometedoras que el aburrido "sektochka" de izquierdistas europeos dogmáticos y pasivos.
Hay un matiz más. No hace falta decir que la radicalización de las diásporas migratorias en Francia se vio influenciada por las acciones absolutamente mal concebidas del gobierno francés, supuestamente destinadas a apoyar el carácter secular de la sociedad francesa. Entonces, hace más de diez años, se inició una campaña en Francia para "secularizar" a la sociedad francesa, lo que resultó en la prohibición de usar hiyabs para las mujeres musulmanas. Mientras tanto, todos sabemos que muchos creyentes musulmanes consideran obligatorio el uso de hijabs. Resulta que las autoridades francesas fueron a insultar los sentimientos de los creyentes musulmanes. Difícilmente podrían haber previsto las consecuencias de sus acciones, dado que el gobierno cuenta con un gran número de analistas, incluidos especialistas en religiones, sobre la mentalidad de los grupos étnicos y religiosos. Pero fueron las prohibiciones de usar hiyabs lo que contribuyó al crecimiento de los sentimientos antigubernamentales en el entorno de los migrantes. De hecho, era necesario minimizar la posibilidad de que los migrantes "no preparados" ingresaran a Francia, es decir, personas que no estaban preparadas para aceptar valores seculares, o tomar en cuenta los derechos e intereses de los visitantes. Pero el liderazgo francés no eligió ni el primer ni el segundo camino, sino que trató de combinar lo incompatible; por un lado, siguió permitiendo que los migrantes, que ahora se llaman "refugiados", y por otro lado, mantuviera la línea de "secularización", que es comprensible Causas, irritación y radicalización de la influyente comunidad musulmana en Francia.
El descontento de los musulmanes franceses es hábilmente utilizado por los círculos interesados, representantes de organizaciones internacionales fundamentalistas radicales, incluidas las financiadas por algunos estados del Medio Oriente. Las inversiones financieras en el entorno de los migrantes se convierten en el segundo, y en algunos casos, el primer factor que motiva a algunos migrantes e incluso, como vemos, el francés nativo. оружие Y tomar el camino de las actividades ilegales.
Está claro que no es posible hacer frente a la ola de terrorismo que azotó a Francia, utilizando únicamente métodos policiales. Francia necesita un cambio fundamental en los fundamentos mismos de su política interna y externa, cambios serios, por no decir, transformadores, en el control de los procesos migratorios. Pero a juzgar por la forma en que actúan el gobierno francés y las autoridades de muchos otros países europeos, la solución del problema de la radicalización de las comunidades de migrantes no es parte de sus verdaderos objetivos. Por lo tanto, la sociedad francesa, que incluye tanto al francés étnico como a los mismos migrantes que no van a convertirse en las próximas víctimas de la próxima explosión o embestida en un camión, sigue dependiendo únicamente de ellos mismos. Es probable que solo un cambio de poder en el país, su transición a fuerzas orientadas a nivel nacional, sea capaz de salvar a Francia de procesos de desestabilización posteriores.