Dzizyasatsu, sukubasatsu y "el dinero de Dios" ...

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Como ustedes saben, el dinero lo es todo. Y malo es el estado en el que hay problemas con las finanzas. Es por eso que, tan pronto como Ieyasu, Tokugawa se convirtió en un shogun y tomó en sus manos todo el poder en Japón, ya que de inmediato comenzó a resolver "problemas de dinero". Esto fue tanto más importante ya que el sistema monetario de Japón en ese momento era tan peculiar en su naturaleza que es necesario hablar de ello.

Dzizyasatsu, sukubasatsu y "el dinero de Dios" ...

"No necesita oro, ya que tiene un producto simple". Todo esto, por supuesto, es cierto, pero ¿cómo vivir sin comercio? Tienda japonesa era Tokugawa.



Como muchos otros gobernantes, el clan Tokugawa aprobó su derecho exclusivo a emitir todo tipo de monedas, así como el control total sobre la circulación del dinero en su propio estado. Luego, el nuevo sistema monetario de Japón (y de otros países) se especializó en los tres metales más populares utilizados en la producción de monedas: oro, plata y cobre. Pero, por otro lado, el llamado "dinero privado" se mantuvo en uso en Japón, representando una masa muy heterogénea de billetes emitidos por príncipes provinciales, el daimyo, que contaba con unos trescientos. El dinero privado más tarde pasó de metal a papel moneda ...

Ya en 1601, se emitieron cinco tipos de monedas, que se conocieron como keite, y que estuvieron en circulación hasta mediados del siglo XIX.

La base del sistema monetario de Tokugawa era una unidad de peso como ryo (15 g = 1 ryo). Las monedas de oro circularon en el país estrictamente a la par, pero el dinero de plata, en el que la plata era aproximadamente 80%, estaba en circulación por peso. Las monedas de plata se producían en dos tipos: eran monedas con la forma de un óvalo alargado, o tenían la forma de un frijol tan plano. El peso unitario se tomó 1 momme (1 momme = 3,75 g). Las monedas de cobre en su tiempo solo esperaban en 1636. Fueron producidos en valores 1, 4 y 100 mon. Su tamaño era de 24 a 49 mm, peso de 3,75 a 20,6 g.


Coban 1714 a la izquierda y 1716 a la derecha.

Más tarde, todo tipo de monedas que fueron acuñadas por el clan Tokugawa fueron solo el primer tipo. La diferencia entre ellos fue solo en la cantidad y pureza del metal. El dinero llevaba el nombre de la era en que se hizo el tiempo.

El clan Tokugawa puso todas las minas en el estado, así como las reservas de metales, bajo el control de organizaciones especiales llamadas Kindza (que significa "taller de oro") y Ginza ("taller de plata"). Al mismo tiempo, las mentas fueron creadas en todas partes. Pero el cobre bajo los contratos con las autoridades en Japón podría haber acuñado ... ¡a los comerciantes mismos!

Con 1608, comienza la siguiente etapa en el desarrollo del sistema monetario de Japón: se introduce un nuevo tipo de cambio oficial, ajustado a los nuevos estándares, según el cual 1 ry gold empareja la plata 50 silver, y 1 silver momme - 4 cammon (1 cammon = 3,75 kg) cobre Monedas o monedas hechas de otros metales.

Obviamente, fue muy difícil para los shogunes poner en orden el sistema monetario del país. Una de las razones de esto fue la muy larga circulación de monedas de los príncipes locales, que tuvo lugar hasta finales del siglo XVII. Y su tipo de cambio real durante bastante tiempo fue establecido por el mercado para el contenido del metal precioso en ellos.

Por ejemplo, es digna dignidad en 10 ryo al precio del mercado era 7,5 ryo gold. Un poco más tarde, una moneda de cobre por valor de 100 de mon en el mercado equivalía a cinco monedas de 1 mon. Una proporción significativa de la culpa en esta situación recae en los falsificadores que inundaron el país con innumerables monedas de cobre del mayor valor.

Las monedas de oro y plata tenían diferente demanda. Por ejemplo, en la antigua capital de Japón, Edo (ahora Tokio), los ciudadanos preferían las monedas de oro. Se tomaron a su valor nominal, mientras que en la parte occidental más desarrollada del estado (esto es tanto en Osaka como en otras ciudades), la plata estaba en demanda, estimada solo por peso. Y sólo a finales del siglo XVII. Tanto el oro como la plata y las monedas de cobre recibieron la misma circulación en el país.

La mayoría de las grandes sumas de dinero se llamaban tsutsumkingin y eran pequeños paquetes con monedas de oro o plata en su interior por una cierta cantidad. Las monedas fueron cuidadosamente embaladas en papel especial washi hecho a mano y se unieron con el sello personal de la persona que recolectó el paquete. Por ejemplo, las "dimensiones" de convolución con la cantidad de dinero en 50 ryo fueron 6 × 3,2 × 3,3, ver. Convoluciones de prueba lanzadas "a la luz" en el siglo XVII. exclusivamente para premios o para uso como regalos. El know-how pronto fue observado, apreciado y encontrado aplicación en un entorno comercial. Tanto los paquetes de oro como los de plata produjeron varios clanes, especialmente cerca de la parte superior dominante. Su autoridad era tan alta que los tsutsumi con el sello de nombre utilizado durante los tratos nunca se abrieron y nadie contó las monedas en ellos. Nadie podría siquiera pensar que las monedas en ellas podrían ser falsas, heterogéneas o faltaría dinero. Luego aparecieron matitsitsumi (o convoluciones de la ciudad) de pequeña dignidad. Y la circulación de tsutsumking en Japón terminó solo el año 1874, cuando el estado finalmente cambió a la circulación monetaria del tipo moderno.


En el mismo año, 1600, Japón comenzó a emitir papel moneda, que se llamó Yamadahagaki. Los mineros del antiguo templo sintoísta de Ise, en la provincia de Yamada (prefectura de Mie), se dedicaban a emitir billetes, por lo que también se los denominaba "dinero de Dios". Las facturas se imprimieron, en primer lugar, para proteger las finanzas de la caída del valor de las monedas de metal debido a su desgaste, y en segundo lugar, es trivial para ahorrar de los inconvenientes que siempre ocurren cuando hay demasiadas monedas en su bolsillo y es difícil cargarlas.

Yamadahagaki cambia fácilmente por monedas de plata. Papel moneda conocido en denominaciones de 1 momme, 5, 3 y 2 fun. Posteriormente, cuando las autoridades japonesas prohibieron la circulación de cualquier otro dinero, a excepción de los que soltaron, solo los Yamadahagaki recibieron el visto bueno de Edo para su circulación en la provincia de Ise-Yamada.

Yamadahagaki era muy demandado por los japoneses, porque tenían una alta confiabilidad y tenían una reserva monetaria similar. A partir del siglo XVIII, cada siete años comenzaron a cambiar billetes viejos por nuevos. Dichas medidas protegieron los billetes de las falsificaciones y, además, restringieron la puesta en circulación de una cantidad excesiva de dinero. Yamadahagaki detuvo su circulación en 1871 año.


Un tipo de billetes que se utilizaron en Japón y que no tenían menos demanda fueron Hansatsu (de la palabra han - clan). Fueron producidos por señores feudales locales daimyo y tenían circulación solo en el territorio controlado por su emisor. Hansatsu 1600,1666 y 1868's.

El sello del Hansatsu estaba bajo el control del poder de Edo. El gobierno garantizó la emisión a Hansatsu y determinó el alcance de la emisión de billetes. La impresión fue llevada a cabo por gremios de comerciantes, que recibieron un permiso especial y operaron bajo el estricto control de las autoridades.

Algunos príncipes estaban, en principio, contra la circulación de monedas en sus tierras. Esto les permitió intercambiar Hansats por monedas a su propia discreción y en su propio beneficio, e imprimir billetes adicionales que no se proporcionaron con monedas de metal. La liberación de su papel moneda ayudó al daimyo a eliminar las consecuencias de los elementos furiosos y, en particular, a cubrir las pérdidas de la cosecha de arroz arruinada.

Al darse cuenta de cuánta ganancia habría, algunos daimyo comenzaron a controlar todos los tipos de acuerdos comerciales con sus vecinos. Bueno, los billetes de banco de papel se usaron por una razón simple: una garantía de conversión de moneda fuerte recibida para comerciar en otros territorios del país. Los príncipes individuales intercambiaron su Hansatsu por monedas y "bienes de consumo". Por ejemplo, en la provincia de Mino, que solo producía paraguas, se utilizaban los llamados billetes Kasa-Satsu o paraguas.


Los escondites para obtener dinero de oro en la era de Tokugawa: de arriba abajo - un escondite en una funda de wakizashi; escondite para cobanes dorados en tanto vainas; esconder en un llavero con una moneda barata para distraer los ojos; escondite dentro de la guardia-tsuba, hecho por el bien de las dos mitades.

En 1707, el gobierno de Tokugawa vetó el tema de Hansatsu. Así, la élite gobernante intentó intensificar la circulación de monedas emitidas en vísperas de la prohibición. 23, la prohibición del clan Tokugawa, se llevó a cabo, luego se canceló. La razón fue otro exceso de monedas, así como la abolición del impuesto al arroz natural. Al mismo tiempo, para racionalizar los precios del arroz, las autoridades de Osaka fundaron un mercado de intercambio de granos. Más tarde, el territorio de la circulación de Hansatsu aumentó constantemente. Sin embargo, en el siglo XIX, con la caída del shogunato, Hansatsu entró en el olvido.

El papel moneda, que, como saben, tenía ciertas restricciones en circulación, fue liberado por todos y cada uno: la aristocracia imperial, el clero, los mercaderes, las minas e incluso las ciudades hoteleras en las carreteras comerciales. Se emitieron según fue necesario y compensaron la escasez de dinero más confiable impreso por el shogun y el daimyo. Por ejemplo, las iglesias imprimieron dzisyasatsu para "patrocinar" trabajos de construcción. La importancia de los billetes fue determinada por el estado del templo entre la población local. La nobleza de la corte imperial liberada en Kyoto Kugesatsu, por la cual fue posible comprar bienes exclusivamente en su territorio. Las principales rutas comerciales no se hicieron a un lado y también comenzaron a emitir su propio dinero, llamado sukubasatsu. Pagan solo por la prestación de servicios viales. La "moneda" de los asentamientos individuales se llamó tёsonatsatsu, y los comerciantes imprimieron y utilizaron el asyoninsatsu exclusivamente para uso personal.


En esta era de Tokugawa, hay una puerta inusual, detrás de la cual, muy probablemente, había un contenedor para el dinero.

En el siglo XIX, 1694 era una especie de dinero en el país y, a partir del siglo XVI, se le agregaron varias letras de cambio. Por desgracia, Japón no pasó la copa de esos vicios en los que inevitablemente todos los estados cayeron: malversación financiera, especulación monetaria y cosas por el estilo. Además, el país tenía una gran necesidad de metal para la acuñación de monedas, que era muy deficiente. Juntos, esto fue el resultado de la entrada muy lenta y gradual de Japón en el sistema monetario mundial. Pero ya es completamente diferente. historia...
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17 comentarios
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  1. +5
    3 de octubre 2016 07: 20
    Sí, no envidiarás a los numismáticos japoneses, trata de averiguarlo.
    Gracias, muy interesante.
    1. +3
      3 de octubre 2016 07: 34
      Por el contrario, una selección tan amplia ... ¡Ya envidiable ...!
      Gracias al autor!
  2. +7
    3 de octubre 2016 07: 25
    [B]
    El papel moneda, que, como saben, tenía ciertas restricciones de circulación, era emitido por todos los que no eran perezosos: la aristocracia imperial, el clero, los comerciantes, las minas e incluso las ciudades hoteleras en las carreteras comerciales.
    / b]
    Sobre el principio: Sí, toma un bigote, ¡lo dibujaré para mí! Gracias, lo leí con gran interés.
  3. +1
    3 de octubre 2016 10: 19
    ¡GRACIAS! ¡Muy interesante!
  4. +2
    3 de octubre 2016 10: 33
    Hoy tenemos dos autores, ¡así que gracias a los autores! Interesante e informativo. Los numismáticos realmente se expanden.
  5. +1
    3 de octubre 2016 13: 49
    Vyacheslav Olegovich, Svetlana, en todos los libros sobre la historia de los samuráis se indica que recibieron un salario en el sistema metrológico "koku". Sin explicación ni comentario. ¿Resulta que el arroz se contaba por dinero y se recibía en dinero (hasta los "tugriks" usados ​​localmente del pequeño daimyo local)?
    1. +1
      3 de octubre 2016 14: 16
      Sí, por supuesto. Podrías conseguir arroz y luego venderlo a precio de mercado, pero podrías tener dinero. Pero luego el propio daimyo fijó el precio. Koku es de unos 160 kg de arroz. Puede venderlo por un precio más alto, puede ser más barato o puede superarlo por el bien. Por otro lado, el dinero puede comprar más, puede comprar menos y también comprar sake y "emborracharse" hasta la muerte. O comprarte una puta ... ¡Libertad total!
      1. 0
        3 de octubre 2016 14: 31
        a cada uno según sus necesidades y según el grado de corrupción!))))) ¡Gracias por su detallada respuesta! Antes de este artículo, ya estaba listo para creer que tenían un intercambio natural allí, ¡siglos antes del 16, al menos! Iluminado, de lo contrario todo "koku" y "koku". Otra pregunta, ¿puedo? según tengo entendido, ¿la cría de animales en el Japón medieval no estaba desarrollada? Al menos grandes (con la excepción de la cría de caballos, y luego con fines militares). Es decir, arroz y carpas, sí, pero ¿ganado?
        1. +1
          3 de octubre 2016 14: 48
          La ganadería era mala hasta el siglo XVIII. Solo los samuráis tenían caballos. Y los campesinos no tenían toros ni vacas, ya que los campos eran pequeños. Pero ya los primeros viajeros rusos que visitaron Japón vieron vacas y toros allí, y esto es 18. Pero no bebían leche porque los japoneses no digerían bien la lactosa y las vacas se mantenían como "madres" de toros. Arar los campos para obtener arroz.
          1. +1
            3 de octubre 2016 15: 04
            En Pikul's (por supuesto, no se le puede tomar con absoluta fe) leí aproximadamente lo siguiente: "Los japoneses tenían carpas por todas partes, pero no sabían cómo y no querían cuidar de los animales domésticos, e incluso los caballos fueron llevados a un estado terrible". Además, en ningún libro no he encontrado una mención a la cría de animales. Caza - sí, se mencionó. Por lo tanto, se volvió interesante cómo los samuráis se ocupaban del hogar, además del arroz)))))
            1. +2
              3 de octubre 2016 15: 32
              No sé cómo podrían llevar a los caballos a un estado terrible, si tuvieran la cultura de los arqueros a caballo y la tradición de montar e incluso el deporte ecuestre correspondiente. También escriben sobre ninjas que volaron cometas y montaron vacas que escupen fuego, pero esto no tiene sentido.
            2. 0
              4 de octubre 2016 01: 11
              Pikul nunca ha estado en Japón. Sí, y nació en 1928. Entonces, desde el punto de vista del realismo, no se puede tener en cuenta la descripción de Japón. Pero escribió maravillosamente, cuando era niño, sinceramente creía que él mismo participaba en ruso-japonés. así que orgánicamente se hizo eco de Novikov-Surf.
  6. 0
    3 de octubre 2016 15: 46
    kalibr,
    ¡Es por eso que pedí que me iluminara sobre el tema de la cría de animales!))
    1. +1
      3 de octubre 2016 18: 46
      Bueno, espero que hayamos tratado este problema con Pikul ...
      1. 0
        3 de octubre 2016 21: 10
        Pikul, si lo desea, puede encontrar muchas imprecisiones históricas. Es un escritor, no un historiador, por lo tanto, desde el punto de vista de la historia, confiar en él tampoco vale la pena (aunque se lee fácil y bellamente). Recibí de usted una respuesta a una pregunta de interés))))
  7. 0
    3 de octubre 2016 20: 31

    Qué hábito sacar de contexto.
    V. Pikul escribió sobre campesinos y filisteos japoneses, y no sobre familias de samuráis, especialmente daimy, en los establos de los cuales se criaron caballos de guerra.
    Además, las palabras pertenecen a la fabricación de un personaje artístico.
  8. 0
    4 de octubre 2016 20: 30
    ¡Guauu! Excelente artículo. Aprendí mucho. Un sistema monetario tan complejo. Para comprenderlo, uno tenía que vivir en Japón y precisamente en esa época.

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