La vida negra de la América negra. Matices raciales de la desigualdad social en los Estados Unidos.
Por supuesto, las palabras de Donald Trump son solo palabras. En un intento de obtener apoyo para los votantes afroamericanos, Trump continuará prometiéndoles que mejorarán sus vidas si ganan las elecciones. Pero en cuanto al estatus social de la población afroamericana, no hay duda sobre la verdad de las palabras del Sr. Trump. Los afroamericanos son, de hecho, un grupo socialmente desfavorecido de la población estadounidense, y esto a pesar del hecho de que no son inmigrantes, ni inmigrantes ni refugiados.
A pesar de que en los Estados Unidos, la igualdad de la población blanca y negra se declara en todos los aspectos, la situación socioeconómica de los afroamericanos se mantiene prácticamente sin cambios. Además, las medidas para "eliminar la discriminación" son casi exclusivamente de divulgación. Por ejemplo, el uso de la palabra "negro" en los Estados Unidos se ha interpretado casi como un crimen, como una discriminación contra los negros, pero al mismo tiempo, millones de afroamericanos viven en la pobreza total y para sacarlos de este estado, las autoridades estadounidenses no toman ninguna medida. Se pueden hacer miles de películas con un héroe negro positivo, se pueden introducir cursos especiales de tolerancia en los programas escolares, incluso un negro se puede hacer presidente del país, pero en ausencia de medidas reales para eliminar el desempleo, aumentar la educación, aumentar los salarios, todos estos pasos de propaganda se convierten en una sacudida de aire vacío. No existe una correlación entre el presidente negro Barack Obama y los millones de masas de la población socialmente privada de las ciudades estadounidenses. Algunos expertos hablan de la política estadounidense moderna hacia la población negra como "discriminación positiva". Ahora, prefieren no hablar sobre la discriminación de los negros en los Estados Unidos, ignorando el hecho de los problemas sociales y económicos más profundos que están asociados con la situación de la población afroamericana del país.
Una de las manifestaciones más importantes del verdadero estatus social de los afroamericanos en los Estados Unidos es la desigualdad económica. Hasta ahora, los afroamericanos, en promedio, son mucho más pobres que los miembros de otros grupos étnicos y raciales de la población estadounidense. Esto se debe a la conservación de la pobreza en las comunidades afroamericanas. La pobreza se hereda, los retrasos de la pobreza, se convierten en un obstáculo importante para la movilidad social. Muchos afroamericanos han logrado el éxito en los Estados Unidos, están presentes en la política, en los negocios, en los deportes, en la cultura. Pero la mayoría de los países afroamericanos siguen siendo mucho más pobres que los blancos. Y la pobreza de la población afroamericana está creciendo, no disminuyendo. Esto se ve facilitado por la especificidad del desarrollo de la economía estadounidense. A medida que disminuye la demanda de mano de obra no calificada, cada vez más afroamericanos que no tienen una educación normal se mantienen en la cima de los desempleados eternos. Si en 2000 el ingreso medio de un hogar afroamericano era 64% del ingreso del hogar de los estadounidenses blancos, once años más tarde, en 2011, ya era el 58% del ingreso medio de la familia blanca. Es decir, el ingreso de la población afroamericana ha disminuido en un promedio de 6%. En cuatro años, de 2005 a 2009, la brecha en el bienestar financiero de los afroamericanos y blancos se ha ampliado. Si en 2005, los afroamericanos tenían activos once veces más pequeños que los blancos, en 2009 ya tenían activos veinte veces más pequeños.
La pobreza total obliga a muchos afroamericanos a depender de la asistencia social del gobierno y de las organizaciones caritativas. Al mismo tiempo, vale la pena disipar las ilusiones de algunos rusos, que creen que el tamaño de la asistencia social en los Estados Unidos es muy importante, y la mayoría de los afroamericanos viven exactamente de los beneficios. Esto no es más que especulación. Al final, es rentable para el liderazgo estadounidense, ya que toda la responsabilidad de la situación económica y social de las personas negras en este caso se traslada del estado a los afroamericanos en sí. Por ejemplo, el estado hace todo lo que puede, paga los beneficios y los negros son perezosos y no quieren para trabajar De hecho, en los EE. UU., Aproximadamente 14 millones de personas reciben asistencia social gratuita. De estos, 65% son niños y adolescentes. Es decir, dos tercios de la asistencia social provienen de ayudar a niños de familias de bajos ingresos. De hecho, ¿para qué pueden vivir los niños si no es por los beneficios si sus padres están ausentes o no pueden ganar? La mayor parte del porcentaje restante de 35 de beneficiarios de asistencia social son mujeres. Y esto no es solo afroamericano, sino también blanco. Hay aún más blancos: 38% versus 37% afroamericanos. Los beneficiarios restantes de la asistencia social son representantes de otros grupos raciales y étnicos, incluidos los hispanos, asiáticos e indios.
La desigualdad económica entre los afroamericanos se ve agravada por la desigualdad social. En una ocasión, el famoso sociólogo francés Pierre Bourdieu escribió sobre tres tipos de capital: económico, social y cultural. Las capitales sociales y culturales no son menos importantes, ya que es su posesión la que les permite a las familias brindar educación y carreras a sus hijos. Para la población afroamericana de los Estados Unidos, con raras excepciones, el capital social y cultural es mínimo. Hoy en día, más del 70% de los niños afroamericanos nacen de un matrimonio formal. Está claro que la mayoría de ellos se crían en familias monoparentales, donde el único sostén de la familia es la madre. A modo de comparación, solo 25% de los niños blancos nacen fuera del matrimonio oficial. Naturalmente, solo este hecho tiene un gran impacto en la situación social de la población afroamericana, determinando el futuro de la mayoría de los niños en la base de la jerarquía social de la sociedad estadounidense.
La desigualdad social entre los afroamericanos y los blancos es una consecuencia natural de las políticas discriminatorias implementadas en la primera mitad del siglo XX. Después de todo, la abolición de la segregación en los Estados Unidos ocurrió solo en los 1960-s, gracias a un movimiento social activo por un lado, y una situación internacional compleja por el otro. En un país que hoy trata de hacerse pasar por el bastión de la democracia mundial, hace unas décadas, se confirmó oficialmente la desigualdad de los derechos de los representantes de diferentes razas. Hasta ahora, los estadounidenses blancos y negros se consideran a sí mismos como representantes de diferentes grupos sociales. Los afroamericanos tienen su propia identidad, que en algunos aspectos no solo no se superpone con la identidad de todo el estadounidense, sino que también la contradice. Lo que es, por ejemplo, la distribución masiva entre los estadounidenses negros del Islam. Hasta cierto punto, muchos afroamericanos consideraron la aceptación del Islam como una forma de enfatizar su "otredad", que no pertenece al mundo de la cultura europea, asociado al cristianismo, sino al mundo africano-árabe. Sin embargo, la mayoría de los afroamericanos todavía profesan el cristianismo, aunque muchos de ellos pertenecen a comunidades eclesiásticas puramente afroamericanas, que prácticamente no se superponen con el mundo de los "blancos".
Para la cultura afroamericana se caracteriza por enfatizar las diferencias entre los afroamericanos y los blancos. Hasta cierto punto, estamos tratando con "viceversa racismo". Los ideólogos de los movimientos sociales y políticos afroamericanos en la primera mitad, mediados del siglo XX. intentaron desarrollar sus propios conceptos, explicando las diferencias entre negros y blancos, e incluso alguna superioridad de los negros sobre los blancos. A los africanos se les prescribió una gran sensualidad, intuición, a diferencia de los representantes de los caucásicos. En el período de la descolonización del continente africano, las ideas de "exclusividad africana" fueron planteadas en el escudo por muchos políticos que llegaron al poder en los países africanos. Estas ideas, en particular, sugieren una actitud crítica hacia los logros de la civilización europea, que se considera menos humana que las civilizaciones del continente africano. Por supuesto, los habitantes de los "guetos" afroamericanos en los Estados Unidos no piensan en asuntos tan importantes, pero trazan una línea de distinción de los blancos con bastante claridad. Por ejemplo, en medio de los adolescentes afroamericanos, la imagen de un estudiante de honor escolar, un hombre o una niña que se dedica a leer libros de texto y asociar sus actividades adicionales con el trabajo mental, no es popular.
En los adolescentes afroamericanos, otro modelo para lograr el éxito en la vida es más popular, asociado en el mejor de los casos con una carrera deportiva o musical, y en el peor, con el crimen. Muchos niños afroamericanos, incluso aquellos que son capaces de nacer, deliberadamente no muestran diligencia en la escuela, para no diferenciarse del entorno general afroamericano y no entrar en conflicto con otros negros. Sobre esto, en particular, escribió George Akerlof en el trabajo "Economics of Identity". Pero si a Akerlof blanco todavía se le puede reprochar un sesgo, ¿qué hay de los hallazgos de otro investigador, el sociólogo nigeriano John Ogbu, quien se mudó a los Estados Unidos y se estableció para enseñar en la Universidad de Berkeley en California? Ogbu incluso introdujo el término "síndrome de entrenamiento deficiente", mediante el cual caracteriza la actitud de los niños afroamericanos hacia el aprendizaje. Además, incluso los niños de familias afroamericanas con estatus y familias ricas, que asisten a escuelas prestigiosas a las que asisten representantes de diversos grupos raciales y étnicos, no quieren estudiar. La “discriminación positiva” también desempeñó un papel en el refuerzo de tal actitud hacia el aprendizaje: tales niños esperan ir a colegios y universidades por los beneficios que existen para los afroamericanos, sin hacer esfuerzos especiales. Resulta que si los niños de la intelligentsia afroamericana razonan de esta manera, ¿qué pasa con los niños de tugurios?
Las desigualdades económicas y sociales se combinan con la privación social de la población afroamericana del país. Como se sabe, el porcentaje de la población negra en los estados del sur que alguna vez fueron los bastiones de la esclavitud de plantación fue el más alto en términos de porcentaje. Todavía hay una gran población afroamericana en estados como Carolina del Sur, Mississippi, Louisiana, que se consideran los estados más "negros" de los Estados Unidos. Pero un número impresionante de afroamericanos vive en las principales ciudades del país, principalmente en Nueva York. En los lugares de residencia compacta de los afroamericanos, los sociólogos reportan un nivel de vida mucho peor que en las áreas habitadas por los estadounidenses blancos. Los "barrios negros" son esencialmente guetos sociales en los que la pobreza total causada por el desempleo, la delincuencia callejera, la drogadicción y el narcotráfico, el alcoholismo y la prostitución florecen.
En una ocasión, el gobierno de los Estados Unidos intentó resolver los problemas de los barrios marginales en los que vivían los afroamericanos y comenzó a construir nuevas áreas residenciales. Sin embargo, los barrios afroamericanos de gran altura se han convertido en peores guetos que los barrios pobres de edad. El sociólogo Sadhir Venkatesh señala que los planes para mejorar el nivel de vida de la población afroamericana realmente han fracasado. En las zonas residenciales donde viven los afroamericanos, los principales problemas fueron: la superpoblación de apartamentos, la infraestructura deficiente y deficiente de los servicios públicos, la pobreza masiva al borde de la pobreza. Por supuesto, en áreas nuevas también hay un alto nivel de crimen y adicción a las drogas.
La desigualdad social entre la población afroamericana también es evidente en el sector de la salud. Dado que la mayoría de los afroamericanos pertenecen a estratos sociales más bajos, simplemente no tienen el dinero para cuidar su salud. Además, el estilo de vida afroamericano no ayuda a mejorar el rendimiento médico. La esperanza de vida promedio de los hombres y mujeres afroamericanos es menor en 5-7 años que la esperanza de vida promedio de los estadounidenses blancos. Las enfermedades como la diabetes y la hipertensión son mucho más comunes entre los afroamericanos. Más del 30% de hombres afroamericanos y más del 41% de mujeres sufren de obesidad, lo que indica una dieta de mala calidad y poco saludable. Con respecto al nivel de propagación del SIDA entre la población afroamericana, se está acercando al nivel de los países africanos. Los afroamericanos constituyen el 48% de pacientes con SIDA, mientras que la proporción de afroamericanos en la población total de los EE. UU. Es del 12,6%. No hace falta decir que los servicios médicos de alta calidad para la gran mayoría de los afroamericanos simplemente no están disponibles debido a su alto costo, y la cultura del cuidado de su salud no se desarrolla en los guetos afroamericanos. A pesar del hecho de que las familias afroamericanas tienen una tasa de natalidad bastante alta, la crisis de los valores familiares en Estados Unidos "negro" es mucho más pronunciada. Como hemos señalado anteriormente, una gran cantidad de niños nacen fuera del matrimonio; de hecho, una familia afroamericana típica es una madre e hijos o una abuela, una madre e hijos.
Periódicamente, estallan verdaderos levantamientos de afroamericanos en los Estados Unidos, la razón por la cual, como regla, es la crueldad mostrada por la policía. Como regla general, el estado decide suprimir tales acciones con dureza y rapidez, sin desdeñar el uso de la fuerza militar, incluida la introducción de tanques en las calles de las ciudades amotinadas. Al mismo tiempo, por supuesto, las autoridades estadounidenses se olvidan por completo de la demagogia seudodemocrática aplicada a otros países. Sin embargo, la represión violenta de las protestas no significa que el problema de la desigualdad social y económica de los afroamericanos pueda resolverse de esta manera. Por el contrario, la situación de la población afroamericana tiene una tendencia obvia a un deterioro gradual, que será especialmente notable después de años, dada la mayor tasa de natalidad.
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