Marruecos: estabilidad política y fundamentalistas religiosos en la “perla del Magreb”
Las elecciones parlamentarias en Marruecos terminaron con la victoria del Partido Justicia y Desarrollo (AKP). Recordemos que este es un partido político islamista pero moderado que se adhiere a posiciones religiosas conservadoras. No hay nada sorprendente en la victoria del AKP: ganó una mayoría parlamentaria en 2011. Entonces la líder del partido Abdelila Benkiran (1954 nacido) se convirtió en el primer ministro de Marruecos. El político ocupa el cargo de jefe de gobierno del país incluso ahora. El Partido Justicia y Desarrollo surgió en los 1960 como la rama marroquí de la Hermandad Musulmana, pero con el tiempo tomó una posición más moderada. Hoy en día, esta organización política actúa bajo las consignas del conservadurismo social y la democratización del sistema político del país. 
Marruecos se encuentra solo entre los estados del norte de África. A pesar de que el país, por supuesto, hay numerosos problemas sociales y económicos, Marruecos, sin embargo, logra mantener la estabilidad política. Esto es lo que distingue al país de todos los estados vecinos: Mauritania con golpes militares periódicos, Argelia con la oposición sangrienta de los fundamentalistas y el gobierno, Túnez, donde durante la primavera árabe el régimen de Ben-Ali, Libia, en el que después de la caída de Gaddafi se produjo el verdadero caos, Egipto. donde, a pesar del duro régimen militar, la oposición de los fundamentalistas radicales y las fuerzas gubernamentales continúa.
La situación política en Marruecos difiere significativamente de la situación en otros países del norte de África y Medio Oriente. En primer lugar, estas diferencias están conectadas con la forma de gobierno en el país. Marruecos es una monarquía constitucional. Es un estado mucho más tradicionalista que el resto del norte de África. La dinastía gobernante de Alauitov ha estado en el poder en Marruecos desde mediados del siglo XVII. El género Alauitov vino de Tafilalta y erigió su origen a los sheriffs, descendientes de Hassan, nieto del profeta Muhammad. Aunque Francia estableció un protectorado sobre Marruecos en 1912, y solo 2 en marzo, 1956 logró que el país recuperara su independencia política, la dinastía Alawit conservó su poder. En 1957, después de que se proclamara la independencia, se cambió el título de monarca: ahora se llamaba al gobernante de Marruecos no el sultán, sino el rey, que estaba asociado con la influencia política y política europea y la posición del entonces monarca Mohammed V (1909-1961): el hombre que recibió No solo la educación tradicional musulmana, sino también moderna europea.
El poder real de una dinastía que ha estado gobernando durante más de trescientos años naturalmente parece mucho más legítimo para una persona de una sociedad tradicional que el poder de los dictadores o presidentes electos que llegaron al poder como resultado de golpes militares. En el mundo árabe, el rey de Marruecos siempre ha sido muy respetado, aunque solo sea porque después del derrocamiento de la monarquía en Egipto y Libia, Marruecos seguía siendo la única monarquía musulmana en el continente africano. Además, Marruecos siempre ha reclamado un papel especial en la política africana y árabe. Los líderes de este país han elegido un camino sabio de cooperación con los países árabes y africanos, y con Occidente. A su vez, Estados Unidos y los países europeos siempre han considerado a Marruecos como el socio más confiable en el norte de África. Esto fue facilitado por la participación de Marruecos en apoyo de regímenes conservadores en los países africanos. Las relaciones especiales de Marruecos con Occidente contribuyeron al hecho de que el país comenzó a desempeñar un papel mediador en muchos conflictos en el Medio Oriente y África. En particular, Marruecos participó en la preparación de las conversaciones israelí-egipcia en Camp David, fue en Marruecos donde el presidente egipcio, Anwar Sadat, y el primer ministro israelí, Menachem Begin, se reunieron por primera vez para discutir la posibilidad de un acuerdo de paz.
El anterior Rey Hassan II de Alaoui (en la foto), que gobernó Marruecos desde 1961 a 1999, también encabezó el Comité de AL QODS de 1979, uniendo a los jefes de estado del mundo árabe. En un esfuerzo por proteger a su régimen de los intentos de derrocar y ver ante él un triste ejemplo del destino de la monarquía en Libia, Hassan Alawi reprimió severamente las actividades de las organizaciones políticas de oposición. Pero, a pesar de las denuncias de violaciones a los derechos humanos, el rey se reunió con el apoyo de los países occidentales, quienes vieron al régimen marroquí como un aliado natural en la lucha contra los regímenes nacionalistas de la izquierda árabe de Argelia, Libia y Siria, que contaron con el apoyo de la Unión Soviética. Hassan II sobrevivió a dos asesinatos, organizados por los militares marroquíes, insatisfechos con sus políticas. Fue durante el reinado de Hassan II que el Partido Justicia y Desarrollo, que ha estado en el poder en el país en los últimos años, comenzó sus actividades. Antes de 1998, se llamaba "Partido Popular del Movimiento Democrático Constitucional" (PKDD). En el año 1999, después de la muerte de Hassan II, Mohammed VI Alaoui se convirtió en el rey de Marruecos, un joven (nació en el año 1963) y se centró en cambios políticos reales en Marruecos, incluida la posibilidad de cooperación con la oposición moderada.
Cuando los eventos llamados "La primavera árabe" estallaron en 2011 en varios países del Medio Oriente y África, Mohammed VI respondió a ellos de manera rápida y sensata. Decidió no suprimir la oposición fundamentalista, sino permitir que los islamistas moderados tomen parte activa en la vida política del país. La voluntad de compartir el poder con la oposición y salvó al régimen marroquí del destino de los regímenes egipcio, libio, tunecino y yemení. Aunque, por otro lado, los Estados Unidos y la OTAN no estaban interesados en derrocar a la monarquía y desestabilizar la situación en Marruecos, por lo tanto, la oposición marroquí no recibió el apoyo informativo y material (y en el caso libio, militar) recibido por organizaciones radicales en otros países.
Cabe señalar que el Partido de la Justicia y el Desarrollo participó en las elecciones a la Cámara de Representantes de Marruecos por primera vez en 1997, cuando se llamó el Partido del Movimiento Popular Democrático Constitucional. Sin embargo, entonces ella no logró un éxito serio: de los asientos de 325 en la Cámara de Representantes, el partido recibió todos los asientos de 9. Pero, por otro lado, también fue bastante, considerando que hasta 1997, las organizaciones religiosas y políticas no estaban representadas en el parlamento marroquí. Un aumento adicional en la popularidad del partido se asoció no solo con su orientación enfatizada hacia los valores conservadores, sino también con el componente social. A pesar del alto nivel de estabilidad política en comparación con otros países africanos, la polarización social es muy alta en Marruecos, hay muchos desempleados y personas pobres. Decenas de miles de marroquíes salen regularmente del país para ir a trabajar a Europa. Muchos de ellos caen bajo la influencia de organizaciones fundamentalistas radicales, que también especulan sobre problemas sociales, conectándolos con la "inmoralidad" y la "injusticia" de los regímenes políticos seculares en los países árabes y africanos. Dados los numerosos problemas socioeconómicos de Marruecos, en 2011, el escenario de un posible levantamiento de masas de marroquíes desfavorecidos con protesta, que podrían ser dirigidos por fundamentalistas radicales, no fue excluido. Pero una política equilibrada de liderazgo del país impidió este desarrollo.
En julio, 2011 adoptó una enmienda a la Constitución de Marruecos, según la cual la libertad de expresión se expandió significativamente, así como los poderes del gobierno y el primer ministro. En las primeras elecciones parlamentarias, el Partido Justicia y Desarrollo obtuvo una victoria aplastante y ganó una mayoría relativa en el parlamento marroquí. También se convirtió en un evento fatídico: por primera vez un partido político-religioso formó el gobierno de Marruecos. Es cierto que tres partidos políticos seculares tomaron parte en su formación, pero esta circunstancia solo hizo que el gobierno marroquí fuera más confiado y equilibrado.
¿Qué explica el éxito de cinco años del Partido de la Justicia y el Desarrollo entre los votantes marroquíes? En primer lugar, el Partido de la Justicia y el Desarrollo ha participado recientemente en la política parlamentaria de Marruecos. Esto lo distingue favorablemente de otros partidos políticos representados en el parlamento, independientemente de la orientación ideológica de este último. Los marroquíes confían cada vez menos en los "viejos" partidos políticos, ya que las actividades de los gobiernos anteriores no llevaron a ningún cambio significativo en la situación social y económica de la mayoría de la población. Una parte significativa de la población marroquí vive por debajo del umbral de la pobreza, cada cinco marroquíes y cada tres marroquíes menores de 30 años están desempleados. Y esto es en el contexto de la verdadera prosperidad de la elite política del país, que va desde la familia real hasta el final con funcionarios corruptos. Durante décadas, los partidos políticos marroquíes no han dado ningún paso real para cambiar la situación existente. Naturalmente, tal comportamiento causó insatisfacción con sus actividades por parte de la mayoría de los marroquíes.
En segundo lugar, en Marruecos, un alto nivel de corrupción. Dado que el Partido Justicia y Desarrollo, hasta el final de 1990, no era en absoluto un partido parlamentario y no participaba en la formación de organismos gubernamentales, estaba en la lista de fuerzas políticas prácticamente no corruptas, que tampoco podían sino despertar la simpatía y el respeto de las masas. Los votantes que votaron por el AKP creen que el partido, tarde o temprano, podrá, si no terminar con la corrupción en el gobierno, al menos reducirla sustancialmente. Por lo tanto, el Partido Justicia y Desarrollo ganó los votos de los fundamentalistas y de muchas otras personas interesadas en actualizar el régimen político marroquí. Además, la plataforma política del Partido de la Justicia y el Desarrollo difícilmente puede considerarse típica de los fundamentalistas. En rigor, el AKP es un partido islamista atípico. Sus consignas: el islam, el respeto a la monarquía constitucional y la condena de la violencia, encajan bien en una plataforma política centrista que no amenaza el sistema político existente.
La moderación del Partido de la Justicia y el Desarrollo permitió al régimen real de Marruecos, sin ningún problema en particular, construir una línea de relaciones con este partido y con el gobierno encabezado por él. El Partido de la Justicia y el Desarrollo tiene la intención de desarrollar el comercio de Marruecos con los países de la UE, incluso mediante la creación de zonas económicas libres, lo que ya demuestra su moderación, ya que los fundamentalistas radicales se oponen al desarrollo de los lazos con Occidente. En la esfera social, el partido busca aumentar el ritmo de construcción de viviendas sociales, para resolver gradualmente el problema del desempleo, que es muy grave para el país. El proyecto "Una ciudad sin tugurios" implica el traslado de los marroquíes desfavorecidos a viviendas sociales, lo que ayudará a mejorar la calidad de vida de la población. Al partido también le preocupa el desarrollo de la educación en el país. En Marruecos, una situación realmente deprimente en el campo de la educación. Hasta el momento, 30% de la población del país es analfabeta. Cada tercer marroquí no sabe leer y escribir. Naturalmente, el analfabetismo de un tercio de la población en el mundo moderno es un impedimento importante para el desarrollo socioeconómico del país. Por lo tanto, el AKP representa la lucha contra el analfabetismo, pero conociendo bien la escala de este objetivo, hasta el momento solo habla de una disminución en la tasa de analfabetismo de 30% a 20% de la población del país.
Durante los cinco años en el poder, el AKP ha demostrado que es un partido moderado que no perseguirá una política de "regreso a la Edad Media", que fue criticada por críticos entre representantes de organizaciones políticas "seculares". El rey Mohammed VI (en la foto) logró llegar a un acuerdo con el AKP y Marruecos mantiene la estabilidad política, aunque las protestas se producen en el país con una alta frecuencia. El hecho es que cuanto más tiempo esté en el poder el AKP, más claramente entenderán los marroquíes comunes la ausencia de cambios importantes en su situación social y económica. Las metas hermosas y las tareas correctas son, por supuesto, buenas, pero solo cuando se implementan en la práctica. Por el momento, el AKP tiene éxito, aunque lentamente, pero aún mejora la situación económica y social en el país. El principal opositor del sistema existente es ahora grupos radicales radicales de fundamentalistas que no son miembros del parlamento y son considerados en el país como organizaciones extremistas.
La organización de oposición más grande de Marruecos, Al-Adl Wal-ishan, tiene varios cientos de miles de partidarios y está a favor de eliminar la monarquía constitucional y reemplazar el poder del rey con la autoridad del consejo de ulama. En contraste con el Partido de la Justicia y el Desarrollo, que apoya a la monarquía constitucional, esta organización considera la única manera posible de que el desarrollo político y económico del país sea la construcción de un estado islámico. Es cierto que debemos rendir homenaje, "Al-Adl wa-l-ihsan" rechaza la forma violenta de llegar al poder y busca actividades políticas legales. Esto no se puede decir sobre grupos más radicales, que, sin embargo, los servicios especiales marroquíes están luchando activamente. Teniendo en cuenta que en el propio Marruecos, la contrainteligencia suprime de manera bastante severa a las organizaciones radicales, una parte significativa de los radicales marroquíes se mudaron hace mucho tiempo a Europa. Entre los terroristas que participaron en los ataques terroristas en Bélgica y en varios otros países europeos se encontraban inmigrantes de Marruecos. Hoy, para el liderazgo marroquí, la tarea principal es prevenir el fortalecimiento de los extremistas y preservar la estabilidad política en el país. Las estructuras de poder siguen siendo un baluarte confiable de estabilidad en el país. Te lo contaremos en el siguiente material.
Marruecos se encuentra solo entre los estados del norte de África. A pesar de que el país, por supuesto, hay numerosos problemas sociales y económicos, Marruecos, sin embargo, logra mantener la estabilidad política. Esto es lo que distingue al país de todos los estados vecinos: Mauritania con golpes militares periódicos, Argelia con la oposición sangrienta de los fundamentalistas y el gobierno, Túnez, donde durante la primavera árabe el régimen de Ben-Ali, Libia, en el que después de la caída de Gaddafi se produjo el verdadero caos, Egipto. donde, a pesar del duro régimen militar, la oposición de los fundamentalistas radicales y las fuerzas gubernamentales continúa.
La situación política en Marruecos difiere significativamente de la situación en otros países del norte de África y Medio Oriente. En primer lugar, estas diferencias están conectadas con la forma de gobierno en el país. Marruecos es una monarquía constitucional. Es un estado mucho más tradicionalista que el resto del norte de África. La dinastía gobernante de Alauitov ha estado en el poder en Marruecos desde mediados del siglo XVII. El género Alauitov vino de Tafilalta y erigió su origen a los sheriffs, descendientes de Hassan, nieto del profeta Muhammad. Aunque Francia estableció un protectorado sobre Marruecos en 1912, y solo 2 en marzo, 1956 logró que el país recuperara su independencia política, la dinastía Alawit conservó su poder. En 1957, después de que se proclamara la independencia, se cambió el título de monarca: ahora se llamaba al gobernante de Marruecos no el sultán, sino el rey, que estaba asociado con la influencia política y política europea y la posición del entonces monarca Mohammed V (1909-1961): el hombre que recibió No solo la educación tradicional musulmana, sino también moderna europea.
El poder real de una dinastía que ha estado gobernando durante más de trescientos años naturalmente parece mucho más legítimo para una persona de una sociedad tradicional que el poder de los dictadores o presidentes electos que llegaron al poder como resultado de golpes militares. En el mundo árabe, el rey de Marruecos siempre ha sido muy respetado, aunque solo sea porque después del derrocamiento de la monarquía en Egipto y Libia, Marruecos seguía siendo la única monarquía musulmana en el continente africano. Además, Marruecos siempre ha reclamado un papel especial en la política africana y árabe. Los líderes de este país han elegido un camino sabio de cooperación con los países árabes y africanos, y con Occidente. A su vez, Estados Unidos y los países europeos siempre han considerado a Marruecos como el socio más confiable en el norte de África. Esto fue facilitado por la participación de Marruecos en apoyo de regímenes conservadores en los países africanos. Las relaciones especiales de Marruecos con Occidente contribuyeron al hecho de que el país comenzó a desempeñar un papel mediador en muchos conflictos en el Medio Oriente y África. En particular, Marruecos participó en la preparación de las conversaciones israelí-egipcia en Camp David, fue en Marruecos donde el presidente egipcio, Anwar Sadat, y el primer ministro israelí, Menachem Begin, se reunieron por primera vez para discutir la posibilidad de un acuerdo de paz.
El anterior Rey Hassan II de Alaoui (en la foto), que gobernó Marruecos desde 1961 a 1999, también encabezó el Comité de AL QODS de 1979, uniendo a los jefes de estado del mundo árabe. En un esfuerzo por proteger a su régimen de los intentos de derrocar y ver ante él un triste ejemplo del destino de la monarquía en Libia, Hassan Alawi reprimió severamente las actividades de las organizaciones políticas de oposición. Pero, a pesar de las denuncias de violaciones a los derechos humanos, el rey se reunió con el apoyo de los países occidentales, quienes vieron al régimen marroquí como un aliado natural en la lucha contra los regímenes nacionalistas de la izquierda árabe de Argelia, Libia y Siria, que contaron con el apoyo de la Unión Soviética. Hassan II sobrevivió a dos asesinatos, organizados por los militares marroquíes, insatisfechos con sus políticas. Fue durante el reinado de Hassan II que el Partido Justicia y Desarrollo, que ha estado en el poder en el país en los últimos años, comenzó sus actividades. Antes de 1998, se llamaba "Partido Popular del Movimiento Democrático Constitucional" (PKDD). En el año 1999, después de la muerte de Hassan II, Mohammed VI Alaoui se convirtió en el rey de Marruecos, un joven (nació en el año 1963) y se centró en cambios políticos reales en Marruecos, incluida la posibilidad de cooperación con la oposición moderada. Cuando los eventos llamados "La primavera árabe" estallaron en 2011 en varios países del Medio Oriente y África, Mohammed VI respondió a ellos de manera rápida y sensata. Decidió no suprimir la oposición fundamentalista, sino permitir que los islamistas moderados tomen parte activa en la vida política del país. La voluntad de compartir el poder con la oposición y salvó al régimen marroquí del destino de los regímenes egipcio, libio, tunecino y yemení. Aunque, por otro lado, los Estados Unidos y la OTAN no estaban interesados en derrocar a la monarquía y desestabilizar la situación en Marruecos, por lo tanto, la oposición marroquí no recibió el apoyo informativo y material (y en el caso libio, militar) recibido por organizaciones radicales en otros países.
Cabe señalar que el Partido de la Justicia y el Desarrollo participó en las elecciones a la Cámara de Representantes de Marruecos por primera vez en 1997, cuando se llamó el Partido del Movimiento Popular Democrático Constitucional. Sin embargo, entonces ella no logró un éxito serio: de los asientos de 325 en la Cámara de Representantes, el partido recibió todos los asientos de 9. Pero, por otro lado, también fue bastante, considerando que hasta 1997, las organizaciones religiosas y políticas no estaban representadas en el parlamento marroquí. Un aumento adicional en la popularidad del partido se asoció no solo con su orientación enfatizada hacia los valores conservadores, sino también con el componente social. A pesar del alto nivel de estabilidad política en comparación con otros países africanos, la polarización social es muy alta en Marruecos, hay muchos desempleados y personas pobres. Decenas de miles de marroquíes salen regularmente del país para ir a trabajar a Europa. Muchos de ellos caen bajo la influencia de organizaciones fundamentalistas radicales, que también especulan sobre problemas sociales, conectándolos con la "inmoralidad" y la "injusticia" de los regímenes políticos seculares en los países árabes y africanos. Dados los numerosos problemas socioeconómicos de Marruecos, en 2011, el escenario de un posible levantamiento de masas de marroquíes desfavorecidos con protesta, que podrían ser dirigidos por fundamentalistas radicales, no fue excluido. Pero una política equilibrada de liderazgo del país impidió este desarrollo.
En julio, 2011 adoptó una enmienda a la Constitución de Marruecos, según la cual la libertad de expresión se expandió significativamente, así como los poderes del gobierno y el primer ministro. En las primeras elecciones parlamentarias, el Partido Justicia y Desarrollo obtuvo una victoria aplastante y ganó una mayoría relativa en el parlamento marroquí. También se convirtió en un evento fatídico: por primera vez un partido político-religioso formó el gobierno de Marruecos. Es cierto que tres partidos políticos seculares tomaron parte en su formación, pero esta circunstancia solo hizo que el gobierno marroquí fuera más confiado y equilibrado.
¿Qué explica el éxito de cinco años del Partido de la Justicia y el Desarrollo entre los votantes marroquíes? En primer lugar, el Partido de la Justicia y el Desarrollo ha participado recientemente en la política parlamentaria de Marruecos. Esto lo distingue favorablemente de otros partidos políticos representados en el parlamento, independientemente de la orientación ideológica de este último. Los marroquíes confían cada vez menos en los "viejos" partidos políticos, ya que las actividades de los gobiernos anteriores no llevaron a ningún cambio significativo en la situación social y económica de la mayoría de la población. Una parte significativa de la población marroquí vive por debajo del umbral de la pobreza, cada cinco marroquíes y cada tres marroquíes menores de 30 años están desempleados. Y esto es en el contexto de la verdadera prosperidad de la elite política del país, que va desde la familia real hasta el final con funcionarios corruptos. Durante décadas, los partidos políticos marroquíes no han dado ningún paso real para cambiar la situación existente. Naturalmente, tal comportamiento causó insatisfacción con sus actividades por parte de la mayoría de los marroquíes.
En segundo lugar, en Marruecos, un alto nivel de corrupción. Dado que el Partido Justicia y Desarrollo, hasta el final de 1990, no era en absoluto un partido parlamentario y no participaba en la formación de organismos gubernamentales, estaba en la lista de fuerzas políticas prácticamente no corruptas, que tampoco podían sino despertar la simpatía y el respeto de las masas. Los votantes que votaron por el AKP creen que el partido, tarde o temprano, podrá, si no terminar con la corrupción en el gobierno, al menos reducirla sustancialmente. Por lo tanto, el Partido Justicia y Desarrollo ganó los votos de los fundamentalistas y de muchas otras personas interesadas en actualizar el régimen político marroquí. Además, la plataforma política del Partido de la Justicia y el Desarrollo difícilmente puede considerarse típica de los fundamentalistas. En rigor, el AKP es un partido islamista atípico. Sus consignas: el islam, el respeto a la monarquía constitucional y la condena de la violencia, encajan bien en una plataforma política centrista que no amenaza el sistema político existente.
La moderación del Partido de la Justicia y el Desarrollo permitió al régimen real de Marruecos, sin ningún problema en particular, construir una línea de relaciones con este partido y con el gobierno encabezado por él. El Partido de la Justicia y el Desarrollo tiene la intención de desarrollar el comercio de Marruecos con los países de la UE, incluso mediante la creación de zonas económicas libres, lo que ya demuestra su moderación, ya que los fundamentalistas radicales se oponen al desarrollo de los lazos con Occidente. En la esfera social, el partido busca aumentar el ritmo de construcción de viviendas sociales, para resolver gradualmente el problema del desempleo, que es muy grave para el país. El proyecto "Una ciudad sin tugurios" implica el traslado de los marroquíes desfavorecidos a viviendas sociales, lo que ayudará a mejorar la calidad de vida de la población. Al partido también le preocupa el desarrollo de la educación en el país. En Marruecos, una situación realmente deprimente en el campo de la educación. Hasta el momento, 30% de la población del país es analfabeta. Cada tercer marroquí no sabe leer y escribir. Naturalmente, el analfabetismo de un tercio de la población en el mundo moderno es un impedimento importante para el desarrollo socioeconómico del país. Por lo tanto, el AKP representa la lucha contra el analfabetismo, pero conociendo bien la escala de este objetivo, hasta el momento solo habla de una disminución en la tasa de analfabetismo de 30% a 20% de la población del país.
Durante los cinco años en el poder, el AKP ha demostrado que es un partido moderado que no perseguirá una política de "regreso a la Edad Media", que fue criticada por críticos entre representantes de organizaciones políticas "seculares". El rey Mohammed VI (en la foto) logró llegar a un acuerdo con el AKP y Marruecos mantiene la estabilidad política, aunque las protestas se producen en el país con una alta frecuencia. El hecho es que cuanto más tiempo esté en el poder el AKP, más claramente entenderán los marroquíes comunes la ausencia de cambios importantes en su situación social y económica. Las metas hermosas y las tareas correctas son, por supuesto, buenas, pero solo cuando se implementan en la práctica. Por el momento, el AKP tiene éxito, aunque lentamente, pero aún mejora la situación económica y social en el país. El principal opositor del sistema existente es ahora grupos radicales radicales de fundamentalistas que no son miembros del parlamento y son considerados en el país como organizaciones extremistas.
La organización de oposición más grande de Marruecos, Al-Adl Wal-ishan, tiene varios cientos de miles de partidarios y está a favor de eliminar la monarquía constitucional y reemplazar el poder del rey con la autoridad del consejo de ulama. En contraste con el Partido de la Justicia y el Desarrollo, que apoya a la monarquía constitucional, esta organización considera la única manera posible de que el desarrollo político y económico del país sea la construcción de un estado islámico. Es cierto que debemos rendir homenaje, "Al-Adl wa-l-ihsan" rechaza la forma violenta de llegar al poder y busca actividades políticas legales. Esto no se puede decir sobre grupos más radicales, que, sin embargo, los servicios especiales marroquíes están luchando activamente. Teniendo en cuenta que en el propio Marruecos, la contrainteligencia suprime de manera bastante severa a las organizaciones radicales, una parte significativa de los radicales marroquíes se mudaron hace mucho tiempo a Europa. Entre los terroristas que participaron en los ataques terroristas en Bélgica y en varios otros países europeos se encontraban inmigrantes de Marruecos. Hoy, para el liderazgo marroquí, la tarea principal es prevenir el fortalecimiento de los extremistas y preservar la estabilidad política en el país. Las estructuras de poder siguen siendo un baluarte confiable de estabilidad en el país. Te lo contaremos en el siguiente material.
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