Guerra, oro y pirámides. (parte tres). Textos piramidicos
Algo desde hace mucho tiempo que no hemos abordado. historias El antiguo Egipto, interrumpiendo nuestra historia sobre las pirámides del Antiguo Reino en las tres pirámides del padre Khufu, el creador de la más famosa de todas las pirámides en Giza. Y no es sorprendente que los complejos sean inherentes no solo a los niños modernos, sino que en el pasado no han sido cancelados. Piensas que es fácil ser el hijo del gran Snofru, el conquistador del Faraón, que dejó atrás no una, sino tres pirámides. Bueno, entonces, si no hago más ", podría razonar su hijo Khufu," al menos me construiría una pirámide que nadie más había construido para sí mismo, y ... ¡la construyó!
La pirámide en ruinas del faraón Unis. Foto de uno de los escalones de la pirámide de djoser. En el fondo se encuentra la pirámide del faraón Teti.
Sin embargo, debe recordarse que las pirámides fueron construidas y muchos otros (!) Faraones del Antiguo Reino antes de Snofru, ¡y muchos de ellos han sobrevivido hasta nuestros días! Y es gracias a estas no tan buenas y a las pirámides supervivientes, definitivamente sabemos que estaban destinadas precisamente para el reposo de las almas del faraón, y no para otros propósitos. Cómo sabes, alguien impaciente nos preguntará y nosotros responderemos: las pirámides mismas, o más bien, los Textos Piramidales que se encuentran dentro de ellas "informaron" a los científicos sobre esto.
Que es Pero eso: el monumento literario más antiguo de un volumen tan significativo, que nos llegó desde Egipto, y es un texto jeroglífico inscrito en las paredes dentro de las pirámides del Faraón V de la Unis y de los faraones de la VI dinastía, como Atoti, Piopi (o Pepi) I, Merner y Piopi (Pepi) II, ubicado nuevamente en Saqqara.
Vista de la carretera empedrada que conduce a la pirámide de la dinastía Faraón Unis V.
¿Qué son estas pirámides, vamos a empezar con esto? Entonces, Unis (y fue en su pirámide donde se encontraron los primeros "textos de las pirámides") ordenó construirse una pirámide en Saqqara llamada Nefer-sut-Unis - "Los lugares [de descanso] de Unis son maravillosos". Es bastante pequeño (67 × 67 m, y 48 m de altura), y está ubicado justo detrás de la esquina suroeste de la cerca, alrededor del complejo conmemorativo del faraón Joser. Hoy está muy destruido: la parte superior se ha redondeado, las paredes se han roto, la base está completamente llena de bloques que se han derrumbado desde arriba, por lo que ni siquiera alcanza la mitad de la altura anterior. Sin embargo, a pesar de la fuerte destrucción de la pirámide desde arriba, sus instalaciones internas se han conservado muy bien y pueden ser inspeccionadas por los turistas.
Pirámide del faraón Pepi II en el sur de Saqqara.
Quien entra, siempre se sorprende de lo que ve. Y ve las paredes de la cámara funeraria, desde el suelo hasta el techo, cubiertas con los jeroglíficos más antiguos, de hecho, la extravagancia más real de estos antiguos personajes escritos que contienen enormes cantidades de información. Estos son los "Textos de las pirámides", que son documentos sagrados compilados al final del 3er milenio antes de Cristo. Sacerdotes de la ciudad de Heliópolis, aunque, a juzgar por su contenido, algunos de ellos pertenecen a tiempos aún más antiguos, pre-dinásticos.
Como se puede ver, pequeños restos de la pirámide de Pepi II.
Antes de esta cámara funeraria cubierta con jeroglíficos bajo la pirámide de Unis, uno debe atravesar el muro norte por el largo pasillo que los arqueólogos franceses desenterraron poco después del descubrimiento de este monumento.
Pirámide de Userkaf: el primer faraón de la dinastía V se asemeja a una colina en punta.
La cámara en sí está compuesta por dos pequeñas habitaciones rectangulares, que están separadas por una pared con una abertura de puerta baja. Ambas habitaciones están superpuestas por un techo a dos aguas, decorado con imágenes de las estrellas de los queridos egipcios en azul verdoso. El área de la tumba es igual a 7 × 3 m, el techo tiene una altura de 6 M. El enorme sarcófago Unis, hecho de granito negro, está ubicado cerca del muro occidental.
Pirámide Niuserra - Faraón, que gobernó alrededor de 2458 - 2422 BC. er Dinastía V
Sin embargo, su pirámide con los textos en las paredes está lejos de ser la única, es decir, con el tiempo, la escritura en las paredes se puso de moda, y luego pasó esta "moda". En la necrópolis de los faraones de Memphis, construida en algún lugar en el período comprendido entre 2350 y 2175. BC Oe., A excepción de Pharaoh Unis (mediados del siglo XXIV. AC. E.), Cuatro faraones como la tía, Piopi I, Merenra, Piopi II y Neferkar (siglo XXII AC) también fueron enterrados. Es decir, las pirámides, en las cuales estos "Textos" fueron inscritos en las paredes, ¡fueron construidas a lo largo de un siglo y medio!
Y así es como la Pirámide de Niuserra y todo su complejo funerario podrían verse inmediatamente después de la construcción.
El arqueólogo Maspero los descubrió en 1880, y luego, durante muchos años, fueron copiados, traducidos y publicados. Además, fueron estos textos los que se convirtieron en la base inicial para el estudio de la lengua, la religión y la cultura egipcia, en la que creció toda la egiptología. Pero además de esto, también son un monumento muy importante de importancia universal. Por que Sí, porque es quizás la obra más antigua de la literatura religiosa en el mundo. Contienen rituales funerarios antiguos o, más correctamente, un conjunto de ciertas fórmulas mágicas y dichos correspondientes, que se suponía que permitían al rey difunto alcanzar la inmortalidad en el próximo mundo. Fue en los "Textos de las pirámides" que los científicos encontraron el primer eslabón de esa cadena indisoluble de rituales mágicos funerarios, que pasa por la civilización pagana egipcia e incluso en parte cristiana. Es decir, aquí vemos muy claramente esas ideas sobre el mundo funerario que guiaron a los antiguos egipcios, enterrando a sus reyes aquí.
Plano de la pirámide de Niuserra.
Porque está perfectamente claro que nadie escribiría los textos de réquiem en las paredes, por ejemplo, de la misma panera o en el depósito de secretos antiguos. No, en los textos de la pirámide no hay referencias a extraterrestres del espacio, ni Atlantes, ni a los habitantes de la parte continental Mu o de los antiguos hiperbóreos, "gente del norte". No hay nada allí. El discurso en los textos de la pirámide es sobre lo que el difunto faraón (nombre) tiene que decir, en la corte de Osiris, lo que el portador debe decir a través del río de los muertos, en una palabra, todo lo que una persona común no puede recordar, pero ... si sabe leer y escribir, puede leer fácilmente. !
Una de las cámaras funerarias de la pirámide de Unis.
Curiosamente, en diferentes pirámides, los "Textos de pirámide" difieren en su volumen. Entonces, en la pirámide de Unis, contienen cadenas 649, en la pirámide de Atoti, solo 399, en Piopi I hay más que 800, pero en Piopi II, casi 1400. Muchos de los dichos tienden a repetirse en dos o más pirámides, lo que no es sorprendente. Se encontraron dichos 712 totales de diferentes longitudes, que van desde una sola frase a textos de un volumen relativamente grande. Para aquellos que están familiarizados con tales obras de otras naciones, es fácil encontrar aquí muchas características familiares: estas son varias conspiraciones cuyo poder está conectado con la creencia en el poder de una palabra, remanentes de totemismo, es decir, cuando una persona, conoce los nombres de las criaturas con las que se relaciona. Bienestar después de la muerte, los llama, después de lo cual ya no pueden hacerle daño. También hay referencias curiosas a historias de la vida de los dioses, indicios de algunos mitos, muy a menudo incomprensibles para nosotros, porque finalmente no nos llegaron a los "recordatorios" sobre cómo pronunciar correctamente ciertas palabras y no confundir nada.
Aquí están - "Textos piramidales".
Hay fórmulas que deben ser seguidas por ritos funerarios, conjuros contra diversas entidades demoníacas, animales y personas que están en enemistad con el rey muerto, y, por supuesto, oraciones a los dioses con solicitudes para proporcionar su patrocinio fallecido. Es difícil estudiar textos, ya que están escritos no solo con jeroglíficos, sino con lenguaje y ortografía arcaicos, especialmente adaptados para escribir textos mágicos. Por ejemplo, sus autores intentaron evitar los jeroglíficos que representaban criaturas vivientes que podrían dañar al difunto rey, incluso si solo estuvieran esculpidos en piedra. El color verde de los jeroglíficos escritos fue también el color de la resurrección, es decir, en estos textos no había una sola cosa que no actuara en interés del faraón que había encontrado su último refugio bajo esta "montaña de piedra".
La pared en la pirámide del faraón Tía con los textos piramidales tallados en la piedra.
Los primeros "textos de las pirámides" intentaron descifrar a Gaston Maspero, con el año 1882 comenzó a trabajar en su traducción y publicación. Más tarde, todos fueron publicados en un volumen en 1894. En 1910, Kurt Zete se hizo cargo del trabajo, no solo llevando a cabo la publicación de "Textos", sino también sistematizándolos en grupos, y los científicos han estado utilizando su numeración de textos hasta ahora. La traducción al ruso fue iniciada, pero no fue completada por el científico ruso A.L. Kotsiyovsky, un estudiante del fundador de la egiptología rusa - BA Turaeva. Así que ahora, la traducción completa de los Textos de las Pirámides en ruso, por desgracia, no existe. Pero en 2000, se publicó un libro con esa parte (capítulos 1-254) de los textos que logró traducir.
Reconstrucción de la necrópolis de pepi II.
¿Por qué aparecieron los "Textos de las pirámides" y por qué desaparecieron de ellos después? ¿Quizás sus constructores pensaron que solo las pirámides en sí mismas no eran suficientes para ganarles al rey de la vida eterna? Pero ¿por qué, entonces, fueron descartados de su marca? ¿Qué es este antiguo racionalismo o algo más que aún no conocemos sobre la vida espiritual de los antiguos egipcios?
Entonces, a juzgar por esta imagen en la pared de una de las tumbas, los egipcios y los transportaron de un lugar a otro, colocando enormes estatuas de piedra. ¿Y quién les impidió transportar bloques de piedra para la construcción de las pirámides de la misma manera?
Curiosamente, los textos en las tumbas de los nobles de los faraones casi nunca cambiaron de contenido. La esencia de ellos: un alarde continuo en su discurso y una descripción de actos útiles por los cuales el difunto alabó al Faraón. Así, en la inscripción biográfica en la tumba del grande de Una, que era contemporáneo del faraón Piopi I, aprendemos sobre las campañas militares egipcias en la tierra de Palestina. Ella informa que el Faraón movilizó guerreros en todo Egipto desde la isla Elefantina hasta el Delta inclusive. Además, fortaleció a sus tropas con destacamentos auxiliares del norte de Nubia y mercenarios libios, después de lo cual envió todo este considerable ejército bajo el liderazgo de Una contra las tribus kheruisha beduinas (literalmente "los que están en la arena") en la península del Sinaí y en las regiones desérticas del sur. Palestina. La expedición terminó con un éxito completo, que podemos juzgar por la siguiente canción de victoria de los guerreros de Una:
Este ejército regresó a salvo,
revertir el país beduino.
Este ejército regresó a salvo,
devastó el país beduino.
Este ejército regresó a salvo,
derribando su fortaleza.
Este ejército regresó a salvo,
Cortando su higuera y sus uvas.
Este ejército regresó a salvo,
prendió fuego en toda ella ...
Este ejército regresó a salvo,
habiendo matado en él destacamentos entre decenas de miles.
Este ejército regresó a salvo,
[capturar] en ella son cautivos de una gran cantidad de [destacamentos].
Su majestad me elogió grandemente por esto.
Vista de la esquina suroeste de la pirámide del faraón Unis y la pirámide escalonada del faraón Djoser al fondo.
To be continued ...
La pirámide en ruinas del faraón Unis. Foto de uno de los escalones de la pirámide de djoser. En el fondo se encuentra la pirámide del faraón Teti.
Sin embargo, debe recordarse que las pirámides fueron construidas y muchos otros (!) Faraones del Antiguo Reino antes de Snofru, ¡y muchos de ellos han sobrevivido hasta nuestros días! Y es gracias a estas no tan buenas y a las pirámides supervivientes, definitivamente sabemos que estaban destinadas precisamente para el reposo de las almas del faraón, y no para otros propósitos. Cómo sabes, alguien impaciente nos preguntará y nosotros responderemos: las pirámides mismas, o más bien, los Textos Piramidales que se encuentran dentro de ellas "informaron" a los científicos sobre esto.
Que es Pero eso: el monumento literario más antiguo de un volumen tan significativo, que nos llegó desde Egipto, y es un texto jeroglífico inscrito en las paredes dentro de las pirámides del Faraón V de la Unis y de los faraones de la VI dinastía, como Atoti, Piopi (o Pepi) I, Merner y Piopi (Pepi) II, ubicado nuevamente en Saqqara.
Vista de la carretera empedrada que conduce a la pirámide de la dinastía Faraón Unis V.
¿Qué son estas pirámides, vamos a empezar con esto? Entonces, Unis (y fue en su pirámide donde se encontraron los primeros "textos de las pirámides") ordenó construirse una pirámide en Saqqara llamada Nefer-sut-Unis - "Los lugares [de descanso] de Unis son maravillosos". Es bastante pequeño (67 × 67 m, y 48 m de altura), y está ubicado justo detrás de la esquina suroeste de la cerca, alrededor del complejo conmemorativo del faraón Joser. Hoy está muy destruido: la parte superior se ha redondeado, las paredes se han roto, la base está completamente llena de bloques que se han derrumbado desde arriba, por lo que ni siquiera alcanza la mitad de la altura anterior. Sin embargo, a pesar de la fuerte destrucción de la pirámide desde arriba, sus instalaciones internas se han conservado muy bien y pueden ser inspeccionadas por los turistas.
Pirámide del faraón Pepi II en el sur de Saqqara.
Quien entra, siempre se sorprende de lo que ve. Y ve las paredes de la cámara funeraria, desde el suelo hasta el techo, cubiertas con los jeroglíficos más antiguos, de hecho, la extravagancia más real de estos antiguos personajes escritos que contienen enormes cantidades de información. Estos son los "Textos de las pirámides", que son documentos sagrados compilados al final del 3er milenio antes de Cristo. Sacerdotes de la ciudad de Heliópolis, aunque, a juzgar por su contenido, algunos de ellos pertenecen a tiempos aún más antiguos, pre-dinásticos.
Como se puede ver, pequeños restos de la pirámide de Pepi II.
Antes de esta cámara funeraria cubierta con jeroglíficos bajo la pirámide de Unis, uno debe atravesar el muro norte por el largo pasillo que los arqueólogos franceses desenterraron poco después del descubrimiento de este monumento.
Pirámide de Userkaf: el primer faraón de la dinastía V se asemeja a una colina en punta.
La cámara en sí está compuesta por dos pequeñas habitaciones rectangulares, que están separadas por una pared con una abertura de puerta baja. Ambas habitaciones están superpuestas por un techo a dos aguas, decorado con imágenes de las estrellas de los queridos egipcios en azul verdoso. El área de la tumba es igual a 7 × 3 m, el techo tiene una altura de 6 M. El enorme sarcófago Unis, hecho de granito negro, está ubicado cerca del muro occidental.
Pirámide Niuserra - Faraón, que gobernó alrededor de 2458 - 2422 BC. er Dinastía V
Sin embargo, su pirámide con los textos en las paredes está lejos de ser la única, es decir, con el tiempo, la escritura en las paredes se puso de moda, y luego pasó esta "moda". En la necrópolis de los faraones de Memphis, construida en algún lugar en el período comprendido entre 2350 y 2175. BC Oe., A excepción de Pharaoh Unis (mediados del siglo XXIV. AC. E.), Cuatro faraones como la tía, Piopi I, Merenra, Piopi II y Neferkar (siglo XXII AC) también fueron enterrados. Es decir, las pirámides, en las cuales estos "Textos" fueron inscritos en las paredes, ¡fueron construidas a lo largo de un siglo y medio!
Y así es como la Pirámide de Niuserra y todo su complejo funerario podrían verse inmediatamente después de la construcción.
El arqueólogo Maspero los descubrió en 1880, y luego, durante muchos años, fueron copiados, traducidos y publicados. Además, fueron estos textos los que se convirtieron en la base inicial para el estudio de la lengua, la religión y la cultura egipcia, en la que creció toda la egiptología. Pero además de esto, también son un monumento muy importante de importancia universal. Por que Sí, porque es quizás la obra más antigua de la literatura religiosa en el mundo. Contienen rituales funerarios antiguos o, más correctamente, un conjunto de ciertas fórmulas mágicas y dichos correspondientes, que se suponía que permitían al rey difunto alcanzar la inmortalidad en el próximo mundo. Fue en los "Textos de las pirámides" que los científicos encontraron el primer eslabón de esa cadena indisoluble de rituales mágicos funerarios, que pasa por la civilización pagana egipcia e incluso en parte cristiana. Es decir, aquí vemos muy claramente esas ideas sobre el mundo funerario que guiaron a los antiguos egipcios, enterrando a sus reyes aquí.
Plano de la pirámide de Niuserra.
Porque está perfectamente claro que nadie escribiría los textos de réquiem en las paredes, por ejemplo, de la misma panera o en el depósito de secretos antiguos. No, en los textos de la pirámide no hay referencias a extraterrestres del espacio, ni Atlantes, ni a los habitantes de la parte continental Mu o de los antiguos hiperbóreos, "gente del norte". No hay nada allí. El discurso en los textos de la pirámide es sobre lo que el difunto faraón (nombre) tiene que decir, en la corte de Osiris, lo que el portador debe decir a través del río de los muertos, en una palabra, todo lo que una persona común no puede recordar, pero ... si sabe leer y escribir, puede leer fácilmente. !
Una de las cámaras funerarias de la pirámide de Unis.
Curiosamente, en diferentes pirámides, los "Textos de pirámide" difieren en su volumen. Entonces, en la pirámide de Unis, contienen cadenas 649, en la pirámide de Atoti, solo 399, en Piopi I hay más que 800, pero en Piopi II, casi 1400. Muchos de los dichos tienden a repetirse en dos o más pirámides, lo que no es sorprendente. Se encontraron dichos 712 totales de diferentes longitudes, que van desde una sola frase a textos de un volumen relativamente grande. Para aquellos que están familiarizados con tales obras de otras naciones, es fácil encontrar aquí muchas características familiares: estas son varias conspiraciones cuyo poder está conectado con la creencia en el poder de una palabra, remanentes de totemismo, es decir, cuando una persona, conoce los nombres de las criaturas con las que se relaciona. Bienestar después de la muerte, los llama, después de lo cual ya no pueden hacerle daño. También hay referencias curiosas a historias de la vida de los dioses, indicios de algunos mitos, muy a menudo incomprensibles para nosotros, porque finalmente no nos llegaron a los "recordatorios" sobre cómo pronunciar correctamente ciertas palabras y no confundir nada.
Aquí están - "Textos piramidales".
Hay fórmulas que deben ser seguidas por ritos funerarios, conjuros contra diversas entidades demoníacas, animales y personas que están en enemistad con el rey muerto, y, por supuesto, oraciones a los dioses con solicitudes para proporcionar su patrocinio fallecido. Es difícil estudiar textos, ya que están escritos no solo con jeroglíficos, sino con lenguaje y ortografía arcaicos, especialmente adaptados para escribir textos mágicos. Por ejemplo, sus autores intentaron evitar los jeroglíficos que representaban criaturas vivientes que podrían dañar al difunto rey, incluso si solo estuvieran esculpidos en piedra. El color verde de los jeroglíficos escritos fue también el color de la resurrección, es decir, en estos textos no había una sola cosa que no actuara en interés del faraón que había encontrado su último refugio bajo esta "montaña de piedra".
La pared en la pirámide del faraón Tía con los textos piramidales tallados en la piedra.
Los primeros "textos de las pirámides" intentaron descifrar a Gaston Maspero, con el año 1882 comenzó a trabajar en su traducción y publicación. Más tarde, todos fueron publicados en un volumen en 1894. En 1910, Kurt Zete se hizo cargo del trabajo, no solo llevando a cabo la publicación de "Textos", sino también sistematizándolos en grupos, y los científicos han estado utilizando su numeración de textos hasta ahora. La traducción al ruso fue iniciada, pero no fue completada por el científico ruso A.L. Kotsiyovsky, un estudiante del fundador de la egiptología rusa - BA Turaeva. Así que ahora, la traducción completa de los Textos de las Pirámides en ruso, por desgracia, no existe. Pero en 2000, se publicó un libro con esa parte (capítulos 1-254) de los textos que logró traducir.
Reconstrucción de la necrópolis de pepi II.
¿Por qué aparecieron los "Textos de las pirámides" y por qué desaparecieron de ellos después? ¿Quizás sus constructores pensaron que solo las pirámides en sí mismas no eran suficientes para ganarles al rey de la vida eterna? Pero ¿por qué, entonces, fueron descartados de su marca? ¿Qué es este antiguo racionalismo o algo más que aún no conocemos sobre la vida espiritual de los antiguos egipcios?
Entonces, a juzgar por esta imagen en la pared de una de las tumbas, los egipcios y los transportaron de un lugar a otro, colocando enormes estatuas de piedra. ¿Y quién les impidió transportar bloques de piedra para la construcción de las pirámides de la misma manera?
Curiosamente, los textos en las tumbas de los nobles de los faraones casi nunca cambiaron de contenido. La esencia de ellos: un alarde continuo en su discurso y una descripción de actos útiles por los cuales el difunto alabó al Faraón. Así, en la inscripción biográfica en la tumba del grande de Una, que era contemporáneo del faraón Piopi I, aprendemos sobre las campañas militares egipcias en la tierra de Palestina. Ella informa que el Faraón movilizó guerreros en todo Egipto desde la isla Elefantina hasta el Delta inclusive. Además, fortaleció a sus tropas con destacamentos auxiliares del norte de Nubia y mercenarios libios, después de lo cual envió todo este considerable ejército bajo el liderazgo de Una contra las tribus kheruisha beduinas (literalmente "los que están en la arena") en la península del Sinaí y en las regiones desérticas del sur. Palestina. La expedición terminó con un éxito completo, que podemos juzgar por la siguiente canción de victoria de los guerreros de Una:
Este ejército regresó a salvo,
revertir el país beduino.
Este ejército regresó a salvo,
devastó el país beduino.
Este ejército regresó a salvo,
derribando su fortaleza.
Este ejército regresó a salvo,
Cortando su higuera y sus uvas.
Este ejército regresó a salvo,
prendió fuego en toda ella ...
Este ejército regresó a salvo,
habiendo matado en él destacamentos entre decenas de miles.
Este ejército regresó a salvo,
[capturar] en ella son cautivos de una gran cantidad de [destacamentos].
Su majestad me elogió grandemente por esto.
Vista de la esquina suroeste de la pirámide del faraón Unis y la pirámide escalonada del faraón Djoser al fondo.
To be continued ...
información