Inteligencia rusa contra el "reino de las tinieblas".
Intelectuales
La intelectualidad en Rusia, como la parte principal de la elite gobernante y la parte educada de la población, era liberal, pro occidental. Ella fue criada en las ideas occidentales. Algunos admiraron el liberalismo y la democracia, otros el socialismo (marxismo). Como resultado, la masa de los intelectuales (también hubo tradicionalistas, "científicos del suelo", eslavófilos tardíos) desempeñó un papel destructivo y al mismo tiempo, como otras tropas revolucionarias, suicida.
La intelligentsia en Rusia también era una especie de "personas separadas" que, por un lado, odiaban el zarismo, criticaban sus vicios, por otra parte, "cantaban para el pueblo" y soñaban con inculcar órdenes europeas en Rusia. Era una especie de esquizofrenia social: la intelectualidad creía que estaba protegiendo los intereses de la gente común y, al mismo tiempo, estaba terriblemente lejos de ellos. El dispositivo de los países occidentales fue considerado como un ideal, desde allí tomaron programas políticos, ideología, utopías. Esto explica por qué la intelligentsia rusa estuvo presente prácticamente en las filas de todos los partidos de fuerzas que tomaron parte en la revolución. La intelligentsia fue la base de los partidos liberal-burgueses: los cadetes y los octobristas, y los revolucionarios radicales: los socialrevolucionarios, los bolcheviques, los mencheviques. Común a estas fuerzas fue el rechazo del sistema socio-político ruso (zarismo, autocracia), que se expresó en común para todo el eslogan "¡Libertad!" ¡Liberación! ”Querían eliminar todas las“ restricciones ”históricas. Es una característica que apareció en la escena política a principios del siglo XIX y XX. Los movimientos predecesores de los partidos bolchevique y constitucional-democrático (cadete) desde el principio pusieron este lema en primer plano, llamándose a sí mismos la "Alianza de la lucha por la liberación de la clase obrera (encabezada por V.I. Lenin) y la" Unión de la Liberación "(I.I. Petrunkevich).
Los liberales y revolucionarios afirmaron en todos los aspectos el desesperado "atraso" de Rusia, o incluso la muerte del país, lo que explicaron como "no apto" para el sistema económico, social y, sobre todo, político. Los occidentales gritaban a toda la voz (y controlaban la mayor parte de la prensa) que Rusia, en comparación con Occidente, era "un desierto y un reino de oscuridad". Es cierto que después del desastre de 1917, algunos de ellos recobraron el sentido, pero ya era demasiado tarde. Entre ellos, el conocido publicista, filósofo e historiador cultural G. P. Fedotov (1886-1951), quien se unió a la RSDLP en 1904, fue arrestado, fue exiliado, pero luego comenzó a "gobernar". En el período postrevolucionario, se "arrepintió" abiertamente: "No queríamos inclinarnos ante Rusia ... Juntos con Vladimir Pecherin, maldicimos a Rusia, con Marx la odiamos ... Más recientemente, creímos que Rusia era terriblemente pobre en cultura, un campo salvaje y virgen. "Era necesario que Tolstoi y Dostoievski se convirtieran en los maestros de la humanidad, que los peregrinos se extendieran desde el oeste para estudiar la belleza, la vida, la antigüedad, la música rusa, y solo entonces miramos a nuestro alrededor".
Es cierto que incluso "habiéndose arrepentido", los antiguos destructores de la "antigua Rusia" creían que crearían la "nueva Rusia". El mismo Fedotov declaró: "Lo sabemos, lo recordamos. Ella era Gran rusia Y ella lo hará. Pero la gente, en un sufrimiento terrible e incomprensible, perdió la memoria de Rusia, sobre ellos mismos. Ahora ella vive en nosotros ... El nacimiento de la gran Rusia debe llevarse a cabo en nosotros ... Exigimos la abnegación de Rusia ... Y Rusia está muerta. Para redimir el pecado ... debemos rechazar el disgusto al cuerpo, al proceso del estado material. Vamos a reconstruir este cuerpo ".
Por lo tanto, vemos una imagen sorprendente y una enfermedad social de la intelectualidad pro-occidental rusa. Estos mismos "nosotros" (varios occidentales fevralistas) destruyeron la antigua Rusia, y luego, después de "matar" a Rusia con su ayuda y apoyo de Occidente, "miraron a nuestro alrededor" y se dieron cuenta de que habían perdido un gran país. Y luego decidieron, ya huyendo a Occidente, que solo ellos tenían el conocimiento para "resucitar a Rusia". Aunque los comunistas rusos lograron sin ellos, crearon un nuevo proyecto y la civilización soviética, que en el período de Stalin absorbió todo lo mejor que había en la Rusia imperial y zarista. Y de este crecimiento podrido, pro-occidental, liberal, nacieron los actuales liberales y monárquicos rusos, como el diputado de la Duma Estatal N. Poklonskaya, que glorifica las órdenes de la "antigua Rusia", maldice el período soviético y sueña con "resucitar a Rusia", es decir, "libre", los restos de la herencia soviética .
Solo una pequeña parte de la intelligentsia pertenecía a los conservadores tradicionales, los "Black Cientos". Es cierto que entre las personas derechas se encontraban las figuras más previsoras que advirtieron al gobierno zarista sobre una crisis profunda y los peligros de participar en una gran guerra en Europa y la inevitabilidad de una revolución social en el curso actual. También son los únicos que prevén los resultados monstruosos de los trastornos revolucionarios. Sin embargo, la voz de la derecha no se escuchó, se mantuvo al margen de la vida política de la capital, aunque en los años de la Primera Revolución 1905-1907. Black Cientos tenía una base social masiva. El gobierno no apoyó el derecho y no aceptó el programa de reforma que habían propuesto. Como resultado, en 1917, la derecha estaba prácticamente ausente en el campo político de Rusia y no podía resistir la revolución.
En general, para casi todas las corrientes de la inteligencia (excepto los tradicionalistas) se caracterizó por la fascinación por Occidente, su deseo de forzar a Rusia a una parte del mundo occidental. Al mismo tiempo, los intelectuales, incluso desde los tiempos de los populistas, intentaron "formar" a la gente, inculcarles a los "correctos" y, eventualmente, convertir a los rusos en los "europeos correctos". Por lo tanto, la intelectualidad rusa en su mayor parte estaba terriblemente lejos de la gente, e incluso de los antipopulares, porque quería recodificar a los rusos en europeos. Por lo tanto, la intelligentsia rusa apoyó casi por completo la revolución de febrero, se regocijó por la caída de la autocracia. Sin siquiera darse cuenta de que, como resultado, el caos revolucionario destruirá su vida anterior, y una parte significativa de la intelectualidad perecerá en las piedras de la revolución o tendrá que huir del país. La intelligentsia estaba profundamente convencida de su propia y general prosperidad en el nuevo orden venidero, pero calculó mal, mostrando su completa ceguera.
La burguesía nacional internacional y rusa.
Los exitosos empresarios, banqueros y comerciantes rusos creían que un cambio radical en el sistema sociopolítico los llevaría al poder, a posibilidades ilimitadas, y financió partidos antigubernamentales (incluidos los bolcheviques).
La burguesía internacional (Petersburgo), que incluía a rusos, alemanes, judíos, etc., como la elite dominante y los intelectuales, era pro-occidental en su esencia. En su mayor parte, formaba parte de la "élite" del Imperio ruso: financiera e industrial, comercial y también en las logias masónicas. Por lo tanto, la burguesía financió un golpe de estado dirigido a dirigir a Rusia a lo largo del camino occidental del desarrollo. Querían derrocar al rey para ganar un poder real y gobernar una nueva Rusia burguesa. Siguiendo el ejemplo de Francia o los EE. UU., Donde todo el poder real reside en grandes propietarios, capitalistas, banqueros.
La burguesía nacional rusa, que se formó sobre la base del mundo de los viejos creyentes, tenía otros motivos. En Rusia, los Romanov, después de la escisión, formaron el mundo de los adherentes a la antigua ortodoxia rusa, y a principios del siglo XX tenían una base social poderosa: alrededor de 30 millones de personas. La élite de los viejos creyentes eran empresarios que creaban capital no por especulación financiera y vínculos con el poder, sino por el trabajo duro, de generación en generación, creando y acumulando riqueza. Los Morozov, los Ryabushinskys, los Rakhmanov, los Bakhrushins crearon su capital con mano de obra obstinada y larga, y controlaban cerca de la mitad del capital industrial total de Rusia.
Al mismo tiempo, los viejos creyentes odiaban el régimen de los romanov. Para ellos, eran perseguidores de la santa fe, el anticristo, que dividió a la iglesia y al pueblo, reprimieron activamente a los viejos creyentes durante mucho tiempo, destruyeron el patriarcado e hicieron de la iglesia parte del aparato estatal. Poder plantado la abominación occidental. Por lo tanto, el mundo de los viejos creyentes quería destruir la Rusia de Romanov. Los viejos creyentes y los viejos creyentes (el ciudadano ruso) burguesía se opusieron sistemáticamente a las autoridades. Por lo tanto, el mundo de los viejos creyentes apoyó la revolución. Sin embargo, la revolución destruyó al enorme mundo de los viejos creyentes, a toda Rusia paralela.
To be continued ...
La intelectualidad en Rusia, como la parte principal de la elite gobernante y la parte educada de la población, era liberal, pro occidental. Ella fue criada en las ideas occidentales. Algunos admiraron el liberalismo y la democracia, otros el socialismo (marxismo). Como resultado, la masa de los intelectuales (también hubo tradicionalistas, "científicos del suelo", eslavófilos tardíos) desempeñó un papel destructivo y al mismo tiempo, como otras tropas revolucionarias, suicida.
La intelligentsia en Rusia también era una especie de "personas separadas" que, por un lado, odiaban el zarismo, criticaban sus vicios, por otra parte, "cantaban para el pueblo" y soñaban con inculcar órdenes europeas en Rusia. Era una especie de esquizofrenia social: la intelectualidad creía que estaba protegiendo los intereses de la gente común y, al mismo tiempo, estaba terriblemente lejos de ellos. El dispositivo de los países occidentales fue considerado como un ideal, desde allí tomaron programas políticos, ideología, utopías. Esto explica por qué la intelligentsia rusa estuvo presente prácticamente en las filas de todos los partidos de fuerzas que tomaron parte en la revolución. La intelligentsia fue la base de los partidos liberal-burgueses: los cadetes y los octobristas, y los revolucionarios radicales: los socialrevolucionarios, los bolcheviques, los mencheviques. Común a estas fuerzas fue el rechazo del sistema socio-político ruso (zarismo, autocracia), que se expresó en común para todo el eslogan "¡Libertad!" ¡Liberación! ”Querían eliminar todas las“ restricciones ”históricas. Es una característica que apareció en la escena política a principios del siglo XIX y XX. Los movimientos predecesores de los partidos bolchevique y constitucional-democrático (cadete) desde el principio pusieron este lema en primer plano, llamándose a sí mismos la "Alianza de la lucha por la liberación de la clase obrera (encabezada por V.I. Lenin) y la" Unión de la Liberación "(I.I. Petrunkevich).
Los liberales y revolucionarios afirmaron en todos los aspectos el desesperado "atraso" de Rusia, o incluso la muerte del país, lo que explicaron como "no apto" para el sistema económico, social y, sobre todo, político. Los occidentales gritaban a toda la voz (y controlaban la mayor parte de la prensa) que Rusia, en comparación con Occidente, era "un desierto y un reino de oscuridad". Es cierto que después del desastre de 1917, algunos de ellos recobraron el sentido, pero ya era demasiado tarde. Entre ellos, el conocido publicista, filósofo e historiador cultural G. P. Fedotov (1886-1951), quien se unió a la RSDLP en 1904, fue arrestado, fue exiliado, pero luego comenzó a "gobernar". En el período postrevolucionario, se "arrepintió" abiertamente: "No queríamos inclinarnos ante Rusia ... Juntos con Vladimir Pecherin, maldicimos a Rusia, con Marx la odiamos ... Más recientemente, creímos que Rusia era terriblemente pobre en cultura, un campo salvaje y virgen. "Era necesario que Tolstoi y Dostoievski se convirtieran en los maestros de la humanidad, que los peregrinos se extendieran desde el oeste para estudiar la belleza, la vida, la antigüedad, la música rusa, y solo entonces miramos a nuestro alrededor".
Es cierto que incluso "habiéndose arrepentido", los antiguos destructores de la "antigua Rusia" creían que crearían la "nueva Rusia". El mismo Fedotov declaró: "Lo sabemos, lo recordamos. Ella era Gran rusia Y ella lo hará. Pero la gente, en un sufrimiento terrible e incomprensible, perdió la memoria de Rusia, sobre ellos mismos. Ahora ella vive en nosotros ... El nacimiento de la gran Rusia debe llevarse a cabo en nosotros ... Exigimos la abnegación de Rusia ... Y Rusia está muerta. Para redimir el pecado ... debemos rechazar el disgusto al cuerpo, al proceso del estado material. Vamos a reconstruir este cuerpo ".
Por lo tanto, vemos una imagen sorprendente y una enfermedad social de la intelectualidad pro-occidental rusa. Estos mismos "nosotros" (varios occidentales fevralistas) destruyeron la antigua Rusia, y luego, después de "matar" a Rusia con su ayuda y apoyo de Occidente, "miraron a nuestro alrededor" y se dieron cuenta de que habían perdido un gran país. Y luego decidieron, ya huyendo a Occidente, que solo ellos tenían el conocimiento para "resucitar a Rusia". Aunque los comunistas rusos lograron sin ellos, crearon un nuevo proyecto y la civilización soviética, que en el período de Stalin absorbió todo lo mejor que había en la Rusia imperial y zarista. Y de este crecimiento podrido, pro-occidental, liberal, nacieron los actuales liberales y monárquicos rusos, como el diputado de la Duma Estatal N. Poklonskaya, que glorifica las órdenes de la "antigua Rusia", maldice el período soviético y sueña con "resucitar a Rusia", es decir, "libre", los restos de la herencia soviética .
Solo una pequeña parte de la intelligentsia pertenecía a los conservadores tradicionales, los "Black Cientos". Es cierto que entre las personas derechas se encontraban las figuras más previsoras que advirtieron al gobierno zarista sobre una crisis profunda y los peligros de participar en una gran guerra en Europa y la inevitabilidad de una revolución social en el curso actual. También son los únicos que prevén los resultados monstruosos de los trastornos revolucionarios. Sin embargo, la voz de la derecha no se escuchó, se mantuvo al margen de la vida política de la capital, aunque en los años de la Primera Revolución 1905-1907. Black Cientos tenía una base social masiva. El gobierno no apoyó el derecho y no aceptó el programa de reforma que habían propuesto. Como resultado, en 1917, la derecha estaba prácticamente ausente en el campo político de Rusia y no podía resistir la revolución.
En general, para casi todas las corrientes de la inteligencia (excepto los tradicionalistas) se caracterizó por la fascinación por Occidente, su deseo de forzar a Rusia a una parte del mundo occidental. Al mismo tiempo, los intelectuales, incluso desde los tiempos de los populistas, intentaron "formar" a la gente, inculcarles a los "correctos" y, eventualmente, convertir a los rusos en los "europeos correctos". Por lo tanto, la intelectualidad rusa en su mayor parte estaba terriblemente lejos de la gente, e incluso de los antipopulares, porque quería recodificar a los rusos en europeos. Por lo tanto, la intelligentsia rusa apoyó casi por completo la revolución de febrero, se regocijó por la caída de la autocracia. Sin siquiera darse cuenta de que, como resultado, el caos revolucionario destruirá su vida anterior, y una parte significativa de la intelectualidad perecerá en las piedras de la revolución o tendrá que huir del país. La intelligentsia estaba profundamente convencida de su propia y general prosperidad en el nuevo orden venidero, pero calculó mal, mostrando su completa ceguera.
La burguesía nacional internacional y rusa.
Los exitosos empresarios, banqueros y comerciantes rusos creían que un cambio radical en el sistema sociopolítico los llevaría al poder, a posibilidades ilimitadas, y financió partidos antigubernamentales (incluidos los bolcheviques).
La burguesía internacional (Petersburgo), que incluía a rusos, alemanes, judíos, etc., como la elite dominante y los intelectuales, era pro-occidental en su esencia. En su mayor parte, formaba parte de la "élite" del Imperio ruso: financiera e industrial, comercial y también en las logias masónicas. Por lo tanto, la burguesía financió un golpe de estado dirigido a dirigir a Rusia a lo largo del camino occidental del desarrollo. Querían derrocar al rey para ganar un poder real y gobernar una nueva Rusia burguesa. Siguiendo el ejemplo de Francia o los EE. UU., Donde todo el poder real reside en grandes propietarios, capitalistas, banqueros.
La burguesía nacional rusa, que se formó sobre la base del mundo de los viejos creyentes, tenía otros motivos. En Rusia, los Romanov, después de la escisión, formaron el mundo de los adherentes a la antigua ortodoxia rusa, y a principios del siglo XX tenían una base social poderosa: alrededor de 30 millones de personas. La élite de los viejos creyentes eran empresarios que creaban capital no por especulación financiera y vínculos con el poder, sino por el trabajo duro, de generación en generación, creando y acumulando riqueza. Los Morozov, los Ryabushinskys, los Rakhmanov, los Bakhrushins crearon su capital con mano de obra obstinada y larga, y controlaban cerca de la mitad del capital industrial total de Rusia.
Al mismo tiempo, los viejos creyentes odiaban el régimen de los romanov. Para ellos, eran perseguidores de la santa fe, el anticristo, que dividió a la iglesia y al pueblo, reprimieron activamente a los viejos creyentes durante mucho tiempo, destruyeron el patriarcado e hicieron de la iglesia parte del aparato estatal. Poder plantado la abominación occidental. Por lo tanto, el mundo de los viejos creyentes quería destruir la Rusia de Romanov. Los viejos creyentes y los viejos creyentes (el ciudadano ruso) burguesía se opusieron sistemáticamente a las autoridades. Por lo tanto, el mundo de los viejos creyentes apoyó la revolución. Sin embargo, la revolución destruyó al enorme mundo de los viejos creyentes, a toda Rusia paralela.
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- Alexander Samsonov
- Smoot 1917 del año
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