Cruz iraquí y siria. ¿Por qué luchan las milicias asirias?
La guerra sangrienta en Siria e Irak fue otra prueba seria y trágica para la población cristiana de Oriente Próximo. Los cristianos sirios e iraquíes, relativamente pequeños y vulnerables, así como los mandeos y yezidis, se convirtieron en un blanco bastante fácil para los grupos radicales. Sin embargo, bastante rápidamente las comunidades cristianas de Siria e Irak lograron organizarse y formar sus propias unidades de milicia. Sabemos menos sobre ellos que sobre las milicias kurdas legendarias. Esto es comprensible: las formaciones kurdas, en virtud de su tamaño, hacen la contribución más importante a la lucha antiterrorista. Pero las tropas cristianas luchan heroicamente contra grupos radicales, independientemente y en alianza con los kurdos.
Los tres grupos étnicos más grandes en la mayoría de los cristianos de Oriente Medio son los asirios, los armenios y los cristianos árabes (ortodoxos y católicos). Los asirios, uno de los pueblos más antiguos de Mesopotamia, viven en las tierras de la moderna Siria e Irak durante miles de años. Estos son los descendientes directos de Babilonia y Asiria, que conservaron el nombre propio de "antiguo Surai Ashurai", es decir, "Sirios" o "Asirios". La mayoría de los asirios, obligados a retroceder en la Edad Media a zonas montañosas remotas, se dedican a la agricultura. El Imperio Otomano prefirió no interferir en los asuntos internos de las comunidades asirias. En particular, la gestión de las comunidades se llevó a cabo a través del Patriarca de la Iglesia Asiria del Este.
Sin embargo, durante la Primera Guerra Mundial, el sentimiento anti-cristiano se intensificó en el Imperio Otomano, lo que finalmente resultó en la tragedia de 1915. A su vez, tanto los armenios como los asirios del Imperio Otomano tomaron el poder. оружиеcon el fin de protegerse y vengar a sus miembros de tribus y correligionarios asesinados inocentemente. Hubo destacamentos armados cristianos, sus propios generales. Uno de los más famosos entre ellos fue Aga Petros, quien dirigió las fuerzas voluntarias asirias e incluso recibió el apodo de "el nuevo Ashurbanibala".
Los cristianos del Medio Oriente que lucharon al lado de la Entente esperaban que la destrucción del Imperio Otomano les trajera una liberación esperada de su posición oprimida y les permitiera obtener autonomía, en la cual se respetaría su religión y su forma de vida. Después del colapso del Imperio Otomano, Irak estaba bajo el control de los británicos, Siria, bajo el control de los franceses. Tanto Irak como Siria estaban habitados por una gran población asiria, contando con el apoyo de las potencias cristianas europeas. Pero Occidente en realidad traicionó a la población cristiana de Medio Oriente: los estados autónomos para los cristianos nunca fueron creados ni en los territorios franceses ni en los británicos.
En 1933, se produjo una famosa masacre en Simel, en el norte de Irak, como resultado de la cual varios miles de asirios fueron asesinados. Después de que Irak ganó la soberanía, los asirios perdieron incluso los derechos que tenían en el Imperio Otomano. El liderazgo iraquí, que buscaba formar una nación iraquí unida, no estaba interesado en preservar la identidad nacional del pueblo asirio. Además, tomó medidas para dividir formalmente a la comunidad asiria unida en tres naciones según la confesión: sirios (seguidores de la iglesia sirio-jacobita), caldeos (seguidores de la Iglesia católica caldea) y asirios (seguidores de la Iglesia asiria del este). Sin embargo, incluso la muy dura política nacional de Saddam Hussein no pudo compararse con los horrores que enfrentaron los asirios iraquíes después del inicio de la sangrienta guerra desatada por el EI.
En Irak, uno de los principales centros del asentamiento compacto de los cristianos es la llanura de Nínive. Por cierto, de vuelta en 1957, los cristianos conformaron el 75% de la población de la planicie de Nínive. Por 2000. había al menos 25-30% de la población total de esta región. Varios factores jugaron un papel en la reducción del número de la población cristiana: características del comportamiento demográfico de la población cristiana (menor tasa de natalidad en comparación con la población árabe-sunita), asentamiento del territorio por parte de la población árabe-musulmana, emigración masiva de cristianos iraquíes a países europeos y Estados Unidos. Y, sin embargo, en el área de Nínive, había una gran población cristiana: los indígenas de estos lugares, los descendientes de los antiguos constructores y los habitantes de las ciudades asirias.
Cuando en Irak, y luego en Siria, los grupos armados de extremistas religiosos se intensificaron, los kurdos fueron los primeros en estar completamente armados. Esto no fue sorprendente, ya que los kurdos iraquíes y sirios emprendieron una lucha armada contra los gobiernos de sus países y tenían sus propias unidades de combate. Además, la población kurda en Siria e Irak es muy numerosa y ha desarrollado vínculos con la diáspora kurda que se ha extendido por todo el mundo. Al principio, la población cristiana de Oriente Medio no prestó suficiente atención a la creación de sus propias formaciones armadas, lo que, según algunos analistas, llevó a las primeras víctimas civiles impresionantes. En 2014, como resultado del comienzo de una poderosa ofensiva de los radicales del IG (prohibido en Rusia), decenas de miles de cristianos iraquíes se vieron obligados a huir de sus hogares.
Las víctimas humanas fueron muy grandes: los terroristas mataron a hombres y esclavizaron a mujeres y niñas. Naturalmente, tal situación no pudo evitar despertar en la población cristiana de Irak, y luego en Siria, el deseo de unir las armas para la legítima defensa y la protección de sus correligionarios y otras personas pacíficas que sufren las acciones de los terroristas. Muchos armenios y asirios se unieron a la milicia kurda, en cuyas filas operaban unidades cristianas completas. Sin embargo, entonces los cristianos sirios e iraquíes, en primer lugar los asirios, comenzaron a crear sus propias unidades de autodefensa, siguiendo el ejemplo de los vecinos kurdos.
En 2014, se dio cuenta de la formación de la milicia asiria "Dwekh Nawsha" en Irak, que significa "mártires del futuro". Fue dirigido por Albert Kisso, y la capacitación del personal fue realizada por el teniente coronel Yousef Odisho, un asirio, un soldado profesional que sirvió en el ejército iraquí en el pasado. Muchos combatientes de Dwekh Nawsha son miembros del Partido Patriótico Asirio, la organización política nacional asiria fundada en Bagdad hace más de 40, en el año 1973. Sin embargo, todavía no vale la pena considerar a “Dwekh Nawsha” el brazo armado del partido: es un grupo armado no partidista creado para proteger a los asirios de los terroristas. Opera en estrecho contacto con la milicia kurda de Peshmerga. Por cierto, es en el territorio del Kurdistán iraquí donde los cristianos se sienten más seguros.
En Siria, el Partido de la Unión Siria se fundó en 2005, que, al comenzar el enfrentamiento armado activo en el país en 2011, comenzó a posicionarse como una oposición a Bashar Assad. Pronto el partido también creó sus propias formaciones armadas, conocidas como Sutoro (oficialmente la Dirección de Seguridad Asiria). A la milicia asiria se le asignó la tarea principal: proteger a las comunidades cristianas del país de los ataques de extremistas religiosos del IG y otros grupos. Desde el principio, como en Irak, los cristianos sirios comenzaron a cooperar con la milicia kurda, las Fuerzas de Autodefensa Popular (YPG). En febrero, el Consejo Militar Asirio (Mawtbo Fulhoyo Suryoyo, MFS), una unidad armada del Partido de la Unión Siria, se incorporó a las Fuerzas Nacionales de Autodefensa kurdas en la provincia de Haseke, en el noreste de Siria.
En la ciudad de Kamyshly, en el noreste de Siria, en la frontera sirio-turca, se basa otra importante formación armada de cristianos sirios: "Sootoro" (Fuerzas de Defensa de Gozarto). Fue creado por asirios y armenios locales para proteger a la población cristiana de Kamyshly. A diferencia de Sutoro, Sootoro mantiene relaciones aliadas con las fuerzas del gobierno sirio subordinadas a Bashar Assad. Al mismo tiempo, "Sootoro" se posiciona formalmente como una organización políticamente neutral. El hecho de que Sootoro sea compatible con Bashar Assad es la razón principal para la separación de esta organización de Sutoro. En repetidas ocasiones se han producido enfrentamientos armados entre las milicias asirias progubernamentales y las formaciones antigubernamentales, incluidos los destacamentos de autodefensa popular kurda.
Actualmente, el número de milicias cristianas en Siria se estima en aproximadamente 20 mil personas. Están armados con armas pequeñas y, en general, son una fuerza significativamente menor que la milicia kurda. Por lo tanto, los destacamentos nacionales de autodefensa kurdos son los más afectados por los terroristas. Pero la milicia asiria también sigue luchando hombro con hombro con sus camaradas kurdos.
La lucha armada emprendida por la población cristiana de Siria e Irak, defendiéndose de los ataques terroristas, causa simpatía en muchos países del mundo con una población predominantemente cristiana. En Siria e Irak, voluntarios estadounidenses y europeos luchan por razones de solidaridad religiosa y sus convicciones políticas. Como regla general, estos son representantes de organizaciones radicales de derecha o sus simpatizantes.
Si los izquierdistas prefieren luchar en el mismo bando, pero como parte de la milicia kurda, los fundamentalistas cristianos se unen a la milicia asiria. Entonces, Matthew Van Dyke, un ciudadano estadounidense nacido en Baltimore, llegó a Irak como representante de la organización sin fines de lucro International Sons of Freedom que él creó. En el pasado, el director y mercenario que participó en el levantamiento contra Muammar Gaddafi en Libia, Van Dyke actúa en Irak como organizador del entrenamiento de combate de la milicia asiria cristiana. Se unió a la División de Defensa de Nineveh Plain, una de las milicias cristianas de la llanura de Nineveh, compuesta principalmente por asirios. Y hay muchos de esos ejemplos. La mayoría de las veces, ex militares de EE. UU., Canadá, Irlanda y el Reino Unido viajan a Irak. Muchos de ellos tienen una experiencia real de participación en guerras y conflictos y, al retirarse y sentirse fuera de lugar, decidieron regresar al servicio nuevamente, solo ahora como voluntarios de las milicias cristianas de Irak.
La estrecha conexión de los voluntarios estadounidenses con la milicia iraquí se debe al hecho de que, en primer lugar, es más fácil llegar a Irak y, en segundo lugar, Estados Unidos coopera oficialmente con el gobierno iraquí y con los kurdos iraquíes, lo que da cierta legitimidad a la participación en las hostilidades en Irak. Creada por Van Dyke, la organización Internacional de Hijos de la Libertad busca reclutar solo a personas con experiencia militar, y serias, a Irak. Se da preferencia a los ex comandantes y oficiales de inteligencia militar, comandantes retirados que pueden organizar el proceso de entrenamiento de combate para las milicias cristianas. Siempre hay personas dispuestas a unirse a las filas de la milicia, de entre los jóvenes cristianos locales, pero a entrenarlos, a establecer un sistema de gestión, a proporcionar ingeniería y apoyo técnico; se requieren profesionales fuertes que hayan asistido a una buena escuela en los ejércitos de EE. UU., Canadá o Europa.
Cabe destacar que en el propio Iraq, la participación de voluntarios extranjeros en las hostilidades es doble. Aunque son apoyados por las milicias cristianas, los expertos y analistas iraquíes son más cautelosos en su evaluación del "voluntariado cristiano". El principal problema, desde su punto de vista, es que la presencia de un gran número de voluntarios cristianos de países europeos y Estados Unidos se convierte en una carta de triunfo adicional para la máquina de propaganda del IG, que está tratando de presentar la guerra en Irak y Siria como un conflicto de los "cruzados" occidentales y sus cómplices con los islámicos. el mundo Cabe destacar que en contra de las actividades de no solo voluntarios de otros países, sino también de las propias milicias, algunos líderes religiosos de las iglesias cristianas orientales se manifestaron convencidos de que las autoridades de este país deberían proteger a los cristianos de Irak. Sin embargo, esta posición recibió una reprimenda de las organizaciones asirias internacionales. Por ejemplo, en mayo, 2016, la Confederación Asiria de Europa (ACE) criticó esta posición de los líderes religiosos, diciendo que estos últimos no deberían participar tan activamente en la vida política de su pueblo.
Numerosos voluntarios extranjeros también luchan en Siria. La mayoría de ellos en los destacamentos de autodefensa popular kurda. El heroísmo de los soldados de Rozhava es impresionante e inspira a numerosos voluntarios europeos, estadounidenses y asiáticos que simpatizan con las ideas izquierdistas o simplemente democráticas. En cuanto a las milicias cristianas asirias, también hay voluntarios extranjeros en ellas. Es cierto que, como las actividades de las milicias asirias son menos conocidas, hay menos voluntarios en ellas. Después de todo, el apoyo a la información juega un papel muy importante en el mundo moderno.
La necesidad de la participación activa de las milicias armadas cristianas en la guerra contra los terroristas en Siria e Irak se explica no solo por consideraciones de autodefensa y la lucha contra el terrorismo y el genocidio, sino también por asegurar que la población cristiana tenga el derecho real de participar en la determinación del futuro político del Medio Oriente después de la derrota final del IS. Podemos decir que esto es otro, es posible que este último, la oportunidad de los cristianos del Medio Oriente de encontrar su subjetividad política, al menos como una autonomía.
Los tres grupos étnicos más grandes en la mayoría de los cristianos de Oriente Medio son los asirios, los armenios y los cristianos árabes (ortodoxos y católicos). Los asirios, uno de los pueblos más antiguos de Mesopotamia, viven en las tierras de la moderna Siria e Irak durante miles de años. Estos son los descendientes directos de Babilonia y Asiria, que conservaron el nombre propio de "antiguo Surai Ashurai", es decir, "Sirios" o "Asirios". La mayoría de los asirios, obligados a retroceder en la Edad Media a zonas montañosas remotas, se dedican a la agricultura. El Imperio Otomano prefirió no interferir en los asuntos internos de las comunidades asirias. En particular, la gestión de las comunidades se llevó a cabo a través del Patriarca de la Iglesia Asiria del Este.
Sin embargo, durante la Primera Guerra Mundial, el sentimiento anti-cristiano se intensificó en el Imperio Otomano, lo que finalmente resultó en la tragedia de 1915. A su vez, tanto los armenios como los asirios del Imperio Otomano tomaron el poder. оружиеcon el fin de protegerse y vengar a sus miembros de tribus y correligionarios asesinados inocentemente. Hubo destacamentos armados cristianos, sus propios generales. Uno de los más famosos entre ellos fue Aga Petros, quien dirigió las fuerzas voluntarias asirias e incluso recibió el apodo de "el nuevo Ashurbanibala".
Los cristianos del Medio Oriente que lucharon al lado de la Entente esperaban que la destrucción del Imperio Otomano les trajera una liberación esperada de su posición oprimida y les permitiera obtener autonomía, en la cual se respetaría su religión y su forma de vida. Después del colapso del Imperio Otomano, Irak estaba bajo el control de los británicos, Siria, bajo el control de los franceses. Tanto Irak como Siria estaban habitados por una gran población asiria, contando con el apoyo de las potencias cristianas europeas. Pero Occidente en realidad traicionó a la población cristiana de Medio Oriente: los estados autónomos para los cristianos nunca fueron creados ni en los territorios franceses ni en los británicos.
En 1933, se produjo una famosa masacre en Simel, en el norte de Irak, como resultado de la cual varios miles de asirios fueron asesinados. Después de que Irak ganó la soberanía, los asirios perdieron incluso los derechos que tenían en el Imperio Otomano. El liderazgo iraquí, que buscaba formar una nación iraquí unida, no estaba interesado en preservar la identidad nacional del pueblo asirio. Además, tomó medidas para dividir formalmente a la comunidad asiria unida en tres naciones según la confesión: sirios (seguidores de la iglesia sirio-jacobita), caldeos (seguidores de la Iglesia católica caldea) y asirios (seguidores de la Iglesia asiria del este). Sin embargo, incluso la muy dura política nacional de Saddam Hussein no pudo compararse con los horrores que enfrentaron los asirios iraquíes después del inicio de la sangrienta guerra desatada por el EI.
En Irak, uno de los principales centros del asentamiento compacto de los cristianos es la llanura de Nínive. Por cierto, de vuelta en 1957, los cristianos conformaron el 75% de la población de la planicie de Nínive. Por 2000. había al menos 25-30% de la población total de esta región. Varios factores jugaron un papel en la reducción del número de la población cristiana: características del comportamiento demográfico de la población cristiana (menor tasa de natalidad en comparación con la población árabe-sunita), asentamiento del territorio por parte de la población árabe-musulmana, emigración masiva de cristianos iraquíes a países europeos y Estados Unidos. Y, sin embargo, en el área de Nínive, había una gran población cristiana: los indígenas de estos lugares, los descendientes de los antiguos constructores y los habitantes de las ciudades asirias.
Cuando en Irak, y luego en Siria, los grupos armados de extremistas religiosos se intensificaron, los kurdos fueron los primeros en estar completamente armados. Esto no fue sorprendente, ya que los kurdos iraquíes y sirios emprendieron una lucha armada contra los gobiernos de sus países y tenían sus propias unidades de combate. Además, la población kurda en Siria e Irak es muy numerosa y ha desarrollado vínculos con la diáspora kurda que se ha extendido por todo el mundo. Al principio, la población cristiana de Oriente Medio no prestó suficiente atención a la creación de sus propias formaciones armadas, lo que, según algunos analistas, llevó a las primeras víctimas civiles impresionantes. En 2014, como resultado del comienzo de una poderosa ofensiva de los radicales del IG (prohibido en Rusia), decenas de miles de cristianos iraquíes se vieron obligados a huir de sus hogares.
Las víctimas humanas fueron muy grandes: los terroristas mataron a hombres y esclavizaron a mujeres y niñas. Naturalmente, tal situación no pudo evitar despertar en la población cristiana de Irak, y luego en Siria, el deseo de unir las armas para la legítima defensa y la protección de sus correligionarios y otras personas pacíficas que sufren las acciones de los terroristas. Muchos armenios y asirios se unieron a la milicia kurda, en cuyas filas operaban unidades cristianas completas. Sin embargo, entonces los cristianos sirios e iraquíes, en primer lugar los asirios, comenzaron a crear sus propias unidades de autodefensa, siguiendo el ejemplo de los vecinos kurdos. En 2014, se dio cuenta de la formación de la milicia asiria "Dwekh Nawsha" en Irak, que significa "mártires del futuro". Fue dirigido por Albert Kisso, y la capacitación del personal fue realizada por el teniente coronel Yousef Odisho, un asirio, un soldado profesional que sirvió en el ejército iraquí en el pasado. Muchos combatientes de Dwekh Nawsha son miembros del Partido Patriótico Asirio, la organización política nacional asiria fundada en Bagdad hace más de 40, en el año 1973. Sin embargo, todavía no vale la pena considerar a “Dwekh Nawsha” el brazo armado del partido: es un grupo armado no partidista creado para proteger a los asirios de los terroristas. Opera en estrecho contacto con la milicia kurda de Peshmerga. Por cierto, es en el territorio del Kurdistán iraquí donde los cristianos se sienten más seguros.
En Siria, el Partido de la Unión Siria se fundó en 2005, que, al comenzar el enfrentamiento armado activo en el país en 2011, comenzó a posicionarse como una oposición a Bashar Assad. Pronto el partido también creó sus propias formaciones armadas, conocidas como Sutoro (oficialmente la Dirección de Seguridad Asiria). A la milicia asiria se le asignó la tarea principal: proteger a las comunidades cristianas del país de los ataques de extremistas religiosos del IG y otros grupos. Desde el principio, como en Irak, los cristianos sirios comenzaron a cooperar con la milicia kurda, las Fuerzas de Autodefensa Popular (YPG). En febrero, el Consejo Militar Asirio (Mawtbo Fulhoyo Suryoyo, MFS), una unidad armada del Partido de la Unión Siria, se incorporó a las Fuerzas Nacionales de Autodefensa kurdas en la provincia de Haseke, en el noreste de Siria.
En la ciudad de Kamyshly, en el noreste de Siria, en la frontera sirio-turca, se basa otra importante formación armada de cristianos sirios: "Sootoro" (Fuerzas de Defensa de Gozarto). Fue creado por asirios y armenios locales para proteger a la población cristiana de Kamyshly. A diferencia de Sutoro, Sootoro mantiene relaciones aliadas con las fuerzas del gobierno sirio subordinadas a Bashar Assad. Al mismo tiempo, "Sootoro" se posiciona formalmente como una organización políticamente neutral. El hecho de que Sootoro sea compatible con Bashar Assad es la razón principal para la separación de esta organización de Sutoro. En repetidas ocasiones se han producido enfrentamientos armados entre las milicias asirias progubernamentales y las formaciones antigubernamentales, incluidos los destacamentos de autodefensa popular kurda.
Actualmente, el número de milicias cristianas en Siria se estima en aproximadamente 20 mil personas. Están armados con armas pequeñas y, en general, son una fuerza significativamente menor que la milicia kurda. Por lo tanto, los destacamentos nacionales de autodefensa kurdos son los más afectados por los terroristas. Pero la milicia asiria también sigue luchando hombro con hombro con sus camaradas kurdos.
La lucha armada emprendida por la población cristiana de Siria e Irak, defendiéndose de los ataques terroristas, causa simpatía en muchos países del mundo con una población predominantemente cristiana. En Siria e Irak, voluntarios estadounidenses y europeos luchan por razones de solidaridad religiosa y sus convicciones políticas. Como regla general, estos son representantes de organizaciones radicales de derecha o sus simpatizantes.
Si los izquierdistas prefieren luchar en el mismo bando, pero como parte de la milicia kurda, los fundamentalistas cristianos se unen a la milicia asiria. Entonces, Matthew Van Dyke, un ciudadano estadounidense nacido en Baltimore, llegó a Irak como representante de la organización sin fines de lucro International Sons of Freedom que él creó. En el pasado, el director y mercenario que participó en el levantamiento contra Muammar Gaddafi en Libia, Van Dyke actúa en Irak como organizador del entrenamiento de combate de la milicia asiria cristiana. Se unió a la División de Defensa de Nineveh Plain, una de las milicias cristianas de la llanura de Nineveh, compuesta principalmente por asirios. Y hay muchos de esos ejemplos. La mayoría de las veces, ex militares de EE. UU., Canadá, Irlanda y el Reino Unido viajan a Irak. Muchos de ellos tienen una experiencia real de participación en guerras y conflictos y, al retirarse y sentirse fuera de lugar, decidieron regresar al servicio nuevamente, solo ahora como voluntarios de las milicias cristianas de Irak.
La estrecha conexión de los voluntarios estadounidenses con la milicia iraquí se debe al hecho de que, en primer lugar, es más fácil llegar a Irak y, en segundo lugar, Estados Unidos coopera oficialmente con el gobierno iraquí y con los kurdos iraquíes, lo que da cierta legitimidad a la participación en las hostilidades en Irak. Creada por Van Dyke, la organización Internacional de Hijos de la Libertad busca reclutar solo a personas con experiencia militar, y serias, a Irak. Se da preferencia a los ex comandantes y oficiales de inteligencia militar, comandantes retirados que pueden organizar el proceso de entrenamiento de combate para las milicias cristianas. Siempre hay personas dispuestas a unirse a las filas de la milicia, de entre los jóvenes cristianos locales, pero a entrenarlos, a establecer un sistema de gestión, a proporcionar ingeniería y apoyo técnico; se requieren profesionales fuertes que hayan asistido a una buena escuela en los ejércitos de EE. UU., Canadá o Europa.
Cabe destacar que en el propio Iraq, la participación de voluntarios extranjeros en las hostilidades es doble. Aunque son apoyados por las milicias cristianas, los expertos y analistas iraquíes son más cautelosos en su evaluación del "voluntariado cristiano". El principal problema, desde su punto de vista, es que la presencia de un gran número de voluntarios cristianos de países europeos y Estados Unidos se convierte en una carta de triunfo adicional para la máquina de propaganda del IG, que está tratando de presentar la guerra en Irak y Siria como un conflicto de los "cruzados" occidentales y sus cómplices con los islámicos. el mundo Cabe destacar que en contra de las actividades de no solo voluntarios de otros países, sino también de las propias milicias, algunos líderes religiosos de las iglesias cristianas orientales se manifestaron convencidos de que las autoridades de este país deberían proteger a los cristianos de Irak. Sin embargo, esta posición recibió una reprimenda de las organizaciones asirias internacionales. Por ejemplo, en mayo, 2016, la Confederación Asiria de Europa (ACE) criticó esta posición de los líderes religiosos, diciendo que estos últimos no deberían participar tan activamente en la vida política de su pueblo.
Numerosos voluntarios extranjeros también luchan en Siria. La mayoría de ellos en los destacamentos de autodefensa popular kurda. El heroísmo de los soldados de Rozhava es impresionante e inspira a numerosos voluntarios europeos, estadounidenses y asiáticos que simpatizan con las ideas izquierdistas o simplemente democráticas. En cuanto a las milicias cristianas asirias, también hay voluntarios extranjeros en ellas. Es cierto que, como las actividades de las milicias asirias son menos conocidas, hay menos voluntarios en ellas. Después de todo, el apoyo a la información juega un papel muy importante en el mundo moderno.
La necesidad de la participación activa de las milicias armadas cristianas en la guerra contra los terroristas en Siria e Irak se explica no solo por consideraciones de autodefensa y la lucha contra el terrorismo y el genocidio, sino también por asegurar que la población cristiana tenga el derecho real de participar en la determinación del futuro político del Medio Oriente después de la derrota final del IS. Podemos decir que esto es otro, es posible que este último, la oportunidad de los cristianos del Medio Oriente de encontrar su subjetividad política, al menos como una autonomía.
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