Cómo comenzó la guerra libanesa. H. 2
Líbano dividido
La fragmentación confesional del Líbano se convirtió en la base de la guerra civil de 1975-1990, que puso fin al anterior bienestar de la "Suiza del Medio Oriente". Y el desencadenante de esta guerra fueron los radicales palestinos que utilizaron el Líbano como un trampolín para la lucha por la independencia palestina.
La elite política libanesa finalmente dividió el tema relacionado con la Organización de Liberación de Palestina (OLP) y el hallazgo de los palestinos en el Líbano en general. Así que los líderes musulmanes, incluido el primer ministro, condenaron las acciones del ejército contra la OLP, pidiendo a las tropas musulmanas que desobedecieran. Al mismo tiempo, se realizaron manifestaciones en apoyo del ejército en las zonas cristianas del Líbano. El ejército libanés comenzó a desintegrarse rápidamente, el antiguo personal militar se unió a las filas de todo tipo de formaciones militares (milicias), que fueron creadas por varios grupos y partidos confesionales. Todos los movimientos importantes crearon sus propias formaciones armadas.
Una de las principales fuerzas políticas en el Líbano fue el partido de falangista cristiano de extrema derecha, Pierre Gemayel. Oficialmente, el partido se llamaba el "Partido Socialdemócrata (Kataib)", pero más a menudo se llamaba "Falange", ya que al crear un partido en los 1930, Gemayel se centró en los falangistas españoles del general Franco. Vale la pena señalar que en Medio Oriente después de la Segunda Guerra Mundial, los sentimientos pro-fascistas fueron generalmente fuertes. Muchos nazis, fascistas y criminales de guerra, después de la derrota del Tercer Reich y sus aliados, huyeron al Este, que se convirtió en el trampolín del "internacional negro" (una red del movimiento neonazi que sueña con vengarse). Esto nunca fue anunciado por la propaganda soviética, ya que Moscú apoyó a los árabes en su confrontación con Israel. La política es una cuestión oscura: la Unión Soviética en este momento estaba del lado de los líderes árabes, algunos de los cuales profesaban abiertamente los puntos de vista nazis, en su lucha contra el estado judío, creados con la participación directa de la URSS, e incluso de destacados antifascistas. Pero Israel, que originalmente fue creado con un sesgo socialista, eventualmente siguió el camino del nacionalismo judío y la construcción del "Gran Israel", convirtiéndose en un aliado de los Estados Unidos. No es de extrañar que el siguiente chastushka fuera popular en el 1970 del año: se encuentra bajo el sol, calienta el vientre de un héroe de la semifascista semifascista, Abdel Gamal en todo Nasser. Y el presidente de Egipto, Anvar Saddat, quien siguió a Nasser en general, durante la Segunda Guerra Mundial, colaboró en secreto con agentes de la Alemania nazi y la Italia fascista, con el objetivo de liberar al país del gobierno británico.
Los cristianos maronitas del Líbano han mantenido tradicionalmente buenas relaciones con Israel. Así, durante la guerra de seis días, la milicia cristiana rodeó los barrios judíos de Beirut y no permitió que los musulmanes infligieran represalias a la población judía pacífica. Las brigadas de Phalang se opusieron activamente a los partidarios de la OLP, ya que vieron en los palestinos una amenaza a la soberanía del Líbano, pero por otro lado se opusieron al actual presidente, Suleiman Frangie, quien recibió el apoyo de las brigadas Marad, que estaban orientadas hacia Siria. El número total de milicias cristianas (Falange, Tigres Akhrar, Guardianes de Cedros, El-Tanzim, Brigadas Marad, etc.) y las pequeñas unidades armenias que se unieron a ellas ascendieron a aproximadamente 15 mil soldados. Sin embargo, estas fuerzas no eran homogéneas. Por ejemplo, las unidades militares "Guardianes de los cedros" profesaron la ideología secular del nacionalismo libanés, cuyo objetivo principal es la lucha contra los extranjeros-palestinos. En las filas de los "Guardianes" fue posible encontrarse con sunitas, e incluso chiítas, que apoyan esta ideología, aunque la fundación estaba formada por cristianos.
En 1976, se formó el "Frente libanés", una coalición política de partidos cristianos durante la guerra civil libanesa. El ala militar del "Frente Libanés" fue la "fuerza libanesa", cuyo fundador fue Bashir Gemayel. La milicia cristiana controlaba el este de Beirut y los territorios en Gorny y el norte de Líbano, totalizando aproximadamente 30-35% del territorio del país. Estos territorios estaban habitados principalmente por cristianos maronitas, católicos griegos y ortodoxos, aunque también había grandes comunidades de musulmanes chiítas y sunitas. En su mayor parte, la comunidad armenia del Líbano se mantuvo neutral, aunque algunos armenios lucharon como parte de las Fuerzas Libanesas. Asirios libaneses se unieron a las Fuerzas Libanesas organizando un batallón de voluntarios 4. Inicialmente, la ventaja militar a un lado estaba del lado de la milicia cristiana, mejor armada y preparada, aunque tenía menos mano de obra.
Por otro lado, la comunidad musulmana del Líbano, habló en apoyo de la OLP. Su aliado cercano fueron las Fuerzas Patrióticas Nacionales del Líbano (NPS), lideradas por Kamal Jumblat. Kamal Jumblatt es un conocido escritor y filósofo libanés, uno de los líderes seculares más autorizados de la comunidad drusa del Líbano, el líder de la izquierda libanesa, el líder del Partido Socialista Progresista y un gran amigo de la Unión Soviética, ganador del Premio Lenin de Fortalecimiento de la Paz entre las Naciones (1972). Como ministro del Interior, legalizó el Partido Comunista Libanés y el Partido Nacionalista Socialista Sirio. Detrás de Jumblat había fuerzas paramilitares de drusos (sobre 5 mil personas), el Partido Comunista del Líbano (5 mil personas), así como unidades más pequeñas. Jumblatt no solo compartió los objetivos de la OLP, sino que también se ofreció a usarlo como un núcleo, alrededor del cual sería posible reunir a varias comunidades musulmanas para reformar el sistema político del Líbano y restringir la comunidad cristiana del país a los derechos. En total, la OLP y sus partidarios tenían más de 45 miles de combatientes, es decir, los musulmanes de izquierda tenían una ventaja numérica significativa sobre el ejército libanés y la milicia cristiana.
Además, en la milicia de cada uno de los campos opuestos había voluntarios y mercenarios de diferentes países del mundo. Las fuentes de financiamiento para la policía fueron el apoyo de los partidos y clanes locales y la asistencia financiera directa de países extranjeros, así como la extorsión, el robo, el control sobre el flujo de drogas y el contrabando. armas en territorios controlados. En general, todo esto, pero a mayor escala, lo vemos en el moderno Irak, Siria y Libia (el llamado "Frente del Medio Oriente").
Así, el Líbano se dividió en líneas políticas y confesionales: los cristianos de derecha contra los musulmanes de izquierda, incluidos los palestinos. A su vez, los cristianos de derecha fueron apoyados por Israel y los Estados Unidos, y los musulmanes de izquierda por los países árabes y la URSS.
Jefe del "Frente libanés" Bashir Pierre Gemayel
Líder de las Fuerzas Patrióticas Nacionales del Líbano Kamal Jumblatt (derecha)
La primera etapa de la guerra civil.
Inmediatamente después de que el presidente creara el gabinete militar, las Fuerzas Patrióticas Nacionales (NPS) de Jumblatt junto con la OLP y la mayoría de los políticos musulmanes comenzaron a insistir en reemplazarlo con el llamado "gobierno de la salvación" liderado por Rashid Karame. Como resultado, comenzaron los enfrentamientos armados entre las formaciones cristiana y musulmana. La Presidenta Frangie se vio obligada a aceptar los requisitos de la APN.
Sin embargo, el "Comité de Diálogo Nacional", creado en septiembre de 1975 para resolver conflictos entre cristianos y musulmanes, está envuelto en controversias. Los líderes cristianos de derecha exigieron que el país mantuviera la soberanía sobre todo su territorio. Y el NPS, dirigido por Jumblat, insistió en introducir cambios en el sistema político existente, restableciendo un nuevo equilibrio entre cristianos y musulmanes, sin tener en cuenta la presencia de la OLP en el Líbano. Como resultado, no se pudo encontrar un compromiso. Abiertamente hostil a los palestinos, la posición de "Falange" llevó a la guerra abierta.
Pronto, los choques privados adquirieron el carácter de una guerra universal y muy feroz (típica de los conflictos etno-religiosos). El conflicto adquirió las características del genocidio mutuo. Vemos una situación similar durante la guerra actual en el Medio Oriente. Los combatientes del "Califato" y las pandillas "moderadas" en Siria e Irak exterminan a otras minorías confesionales y étnicas: cristianos, drusos, kurdos, alauitas, etc. Los hombres están completamente destruidos, las niñas y los niños son vendidos como esclavos. En Irak, la milicia chiíta pro-gobierno brutalmente, siguiendo el ejemplo del Sonderkommando nazi, extermina a los sunitas (en particular, durante el asalto de Mosul). El genocidio mutuo de los pueblos de Oriente Medio, y teniendo en cuenta la destrucción total de la infraestructura de la región, las pérdidas se multiplican (hambre, enfermedad, falta de atención médica, imposibilidad de higiene normal, etc.) encajan completamente en los planes de los maestros occidentales, que hunden a Eurasia en un caos y un caos, resolviendo el problema de Reducir el "exceso" de la población humana. Esta es una de las tareas más importantes de la actual guerra mundial.
Lucha callejera en Beirut
En septiembre, los palestinos, con el apoyo de la artillería, irrumpieron en la ciudad cristiana de Zakhle. Las tropas palestinas pro-sirias de Al-Sahik ("Thunderbolt") atacaron aldeas cristianas en el norte del Líbano. Las iglesias fueron incendiadas, los residentes resultaron ser refugiados. Las áreas del norte de Israel también fueron bombardeadas. A esto, Israel respondió con un ataque aéreo el 1 de diciembre, durante el cual murió el 111 de los palestinos.
6 diciembre 1975 del año entró historia como "Sábado Negro". En este día, los cuerpos de cuatro jóvenes, miembros de la "Falange", fueron encontrados en un automóvil abandonado cerca de la estación de energía estatal en la parte cristiana de Beirut Oriental. Las falanges policiales en la ciudad se enfurecieron furiosamente, acusando los asesinatos de musulmanes de izquierda. Falange atacó a los musulmanes en toda la parte cristiana del este de Beirut, disparando y capturando a las personas de manera indiscriminada. Decenas o cientos de musulmanes fueron tomados como rehenes en las calles de la ciudad (algunos fueron liberados más tarde para obtener un rescate) o fueron asesinados. Los militantes cristianos de la "falange" comenzaron a construir puntos de control en las intersecciones principales de Beirut. En estos puntos, se organizó una inspección de los coches que pasaban y los peatones, de los cuales se les pidió que mostraran una identificación. Cualquier palestino (que, al igual que los refugiados sin estado, y que no tenían documentos de identidad) o un musulmán (los documentos de identidad libaneses incluyen una cláusula que indica afiliación religiosa) fueron asesinados o capturados.
En la masacre sangrienta, varios cientos de personas murieron en unas pocas horas, la mayoría de ellos civiles. La sede de Phalanx emitió un comunicado al día siguiente, afirmando que la venganza, como se suponía al principio, se limitaba a tomar rehenes, pero se convirtió en una masacre debido a la "histeria" y "elementos que no querían escuchar las órdenes de sus superiores". En respuesta, los musulmanes comenzaron a crear sus puntos de control, que fueron utilizados para disparar a los cristianos.
Así, el conflicto religioso y político se convirtió en una cruel matanza y masacre, donde fueron asesinados y tomados como rehenes solo porque la persona era musulmana o cristiana. Al comienzo de 1976, Beirut era un espectáculo completamente post-apocalíptico. Peleas callejeras, disparos, ataques con cohetes y duelos de francotiradores. Las calles de Beirut estaban bloqueadas por puestos de control de varias milicias. Revisaron documentos, inspeccionaron automóviles, dispararon a ciudadanos sospechosos en el acto. La capital del Líbano se inundó con agentes de servicios especiales de varios países, hubo una "guerra invisible". Aquí, para ganar experiencia relevante, los radicales de todo el planeta se precipitarán: terroristas de las Brigadas Rojas y del Ejército Rojo Alemán, neonazis, simplemente aventureros y mercenarios que quieren ganar dinero.
Las simpatías de la Unión Soviética estaban en ese momento completamente del lado del NPS del Líbano y los palestinos. Y no fue sorprendente. Las acciones de las formaciones cristianas de derecha se distinguían por una crueldad extrema, y al principio eran un orden de magnitud superior a los ataques palestinos en el grado de sangría. Este es un buen ejemplo para aquellos que creen que el cristianismo es una religión de bien y misericordia (que las cruzadas, la Inquisición y las acciones de los colonialistas cristianos ya han pasado), y que el Islam es el bastión del radicalismo. En realidad, cualquier guerra bajo la bandera de la religión difiere en un grado extremo de crueldad y se convierte fácilmente en genocidio.
Intervención siria
Para enero de 1976, también se aplica el inicio de la intervención de Siria en los asuntos del Líbano. La milicia cristiana de derecha inició operaciones activas al imponer un bloqueo a dos campos de refugiados palestinos en el suburbio de Beirut Karantin, controlado por los palestinos. La cuarentena era un barrio de tugurios predominantemente musulmán en Christian East Beirut, que estaba controlado por las fuerzas de la Organización de Liberación de Palestina. La población era kurda, siria, armenia y palestina. La cuarentena ocupó una posición de importancia estratégica, cortando los barrios cristianos de Beirut Oriental de los suburbios cristianos de la ciudad y la zona de control cristiana en la montaña del Líbano, con su centro en la ciudad de Juniea. El resultado del asalto y posterior despojo de 18 en enero 1976 del año - 1000-1500 de los palestinos muertos, incluidos los civiles. Como resultado, los palestinos acusaron a los falangistas de exterminar deliberadamente a civiles, lo cual era absolutamente cierto. Una ola de indignación de los falangistas ha barrido a la comunidad mundial. Las simpatías de la comunidad mundial se inclinaron hacia los palestinos.
Foto tomada por Francoise Demulder durante la masacre de cuarentena.
La Masacre de Damur en enero 20 de 1976 fue la respuesta para Karintin. Las tropas palestinas y sus aliados de las llamadas "Fuerzas Nacional-Patrióticas" bloquearon a Damur 9 el 1976 de enero del año. Damour tenía una importancia estratégica, ya que estaba ubicado en la carretera principal que conecta Beirut y el sur del Líbano, e impidió la comunicación entre los campamentos de refugiados palestinos en Beirut y el sur del Líbano, donde se encontraba la mayor parte de la población palestina. La entrega de agua y alimentos a la ciudad estaba bloqueada, además, los palestinos habían prohibido a la Cruz Roja evacuar a los heridos de la ciudad sometidos a bombardeos. Las víctimas del ataque fueron un hombre 350-600. La parte sobreviviente de la población fue evacuada por mar al territorio del enclave cristiano y al este de Beirut. Todas las iglesias cristianas fueron destruidas, los palestinos no fueron perezosos y excavaron todas las tumbas en el cementerio cristiano, y las cenizas de los muertos fueron arrojadas al mar. Damour es resuelto por los palestinos.
En enero, los líderes de 1976 del bloque OOP-NPS piden ayuda al presidente sirio Hafez Asad, quien ordena que se envíen al Líbano unidades palestinas del Ejército de Liberación de Palestina con base en Siria (5-8 mil soldados). Esto cambia radicalmente el curso de la guerra. Los cristianos pierden la moral y se ponen a la defensiva. Cabe señalar que en Damasco, la independencia del Líbano se consideró un malentendido, y vieron este territorio, al menos, como su vasallo, como una parte máxima de la Gran Siria.
En marzo, el colapso final del ejército libanés. Los oficiales musulmanes dirigidos por el desertor, el teniente Ahmad Khatib, con el apoyo de los palestinos, iniciaron una rebelión en las partes musulmanas del ejército libanés. Los rebeldes organizan el ejército árabe libanés y se unen a la Alianza PLO-NPC. Los soldados y oficiales cristianos dirigidos por el Coronel Antoine Barakat forman el "Ejército del Líbano Libre" y se levantan para defender al gobierno libanés ya los cristianos libaneses. En marzo-abril 1976, el PLO-NPS está realizando una "ofensiva en las montañas" con el objetivo de destruir el enclave cristiano en la montaña del Líbano. Las tropas cristianas tienen que retirarse de una serie de posiciones en el este de Beirut y las montañas, y durante algún tiempo los musulmanes logran capturar alrededor del 70% del territorio del país. Es cierto que pronto los cristianos pasarán a la contraofensiva y devolverán algunas de las posiciones previamente perdidas.
Las colisiones en beirut se renuevan. Al establecer el control sobre la calle bancaria en Beirut, los palestinos están realizando uno de los robos más famosos de la historia mundial. Durante marzo-abril, ¡roban bancos 11! Para abrir cajas fuertes bancarias, los mejores expertos criminales de Europa llegan a Beirut. En particular, se hizo estallar el almacenamiento de una sucursal de un banco británico y se robaron los objetos de valor que contenía. La cantidad reclamada por el ministro de finanzas del país fue de 50 millones de dólares en lingotes de oro, efectivo, acciones y piedras preciosas.
Habiendo recibido importantes recursos económicos, los musulmanes vuelven a atacar las posiciones de los cristianos. La línea de contacto entre cristianos y musulmanes en Beirut se llama Línea Verde. Durante los próximos 15 años, este nombre se convierte en uno de los términos más utilizados en todos los temas. Noticias agencias. Zonas de Beirut cerca de la llamada. las líneas verdes fueron destruidas casi por completo. Los palestinos libaneses y los musulmanes sunitas declaran la victoria en la guerra civil.
To be continued ...
La fragmentación confesional del Líbano se convirtió en la base de la guerra civil de 1975-1990, que puso fin al anterior bienestar de la "Suiza del Medio Oriente". Y el desencadenante de esta guerra fueron los radicales palestinos que utilizaron el Líbano como un trampolín para la lucha por la independencia palestina.
La elite política libanesa finalmente dividió el tema relacionado con la Organización de Liberación de Palestina (OLP) y el hallazgo de los palestinos en el Líbano en general. Así que los líderes musulmanes, incluido el primer ministro, condenaron las acciones del ejército contra la OLP, pidiendo a las tropas musulmanas que desobedecieran. Al mismo tiempo, se realizaron manifestaciones en apoyo del ejército en las zonas cristianas del Líbano. El ejército libanés comenzó a desintegrarse rápidamente, el antiguo personal militar se unió a las filas de todo tipo de formaciones militares (milicias), que fueron creadas por varios grupos y partidos confesionales. Todos los movimientos importantes crearon sus propias formaciones armadas.
Una de las principales fuerzas políticas en el Líbano fue el partido de falangista cristiano de extrema derecha, Pierre Gemayel. Oficialmente, el partido se llamaba el "Partido Socialdemócrata (Kataib)", pero más a menudo se llamaba "Falange", ya que al crear un partido en los 1930, Gemayel se centró en los falangistas españoles del general Franco. Vale la pena señalar que en Medio Oriente después de la Segunda Guerra Mundial, los sentimientos pro-fascistas fueron generalmente fuertes. Muchos nazis, fascistas y criminales de guerra, después de la derrota del Tercer Reich y sus aliados, huyeron al Este, que se convirtió en el trampolín del "internacional negro" (una red del movimiento neonazi que sueña con vengarse). Esto nunca fue anunciado por la propaganda soviética, ya que Moscú apoyó a los árabes en su confrontación con Israel. La política es una cuestión oscura: la Unión Soviética en este momento estaba del lado de los líderes árabes, algunos de los cuales profesaban abiertamente los puntos de vista nazis, en su lucha contra el estado judío, creados con la participación directa de la URSS, e incluso de destacados antifascistas. Pero Israel, que originalmente fue creado con un sesgo socialista, eventualmente siguió el camino del nacionalismo judío y la construcción del "Gran Israel", convirtiéndose en un aliado de los Estados Unidos. No es de extrañar que el siguiente chastushka fuera popular en el 1970 del año: se encuentra bajo el sol, calienta el vientre de un héroe de la semifascista semifascista, Abdel Gamal en todo Nasser. Y el presidente de Egipto, Anvar Saddat, quien siguió a Nasser en general, durante la Segunda Guerra Mundial, colaboró en secreto con agentes de la Alemania nazi y la Italia fascista, con el objetivo de liberar al país del gobierno británico.
Los cristianos maronitas del Líbano han mantenido tradicionalmente buenas relaciones con Israel. Así, durante la guerra de seis días, la milicia cristiana rodeó los barrios judíos de Beirut y no permitió que los musulmanes infligieran represalias a la población judía pacífica. Las brigadas de Phalang se opusieron activamente a los partidarios de la OLP, ya que vieron en los palestinos una amenaza a la soberanía del Líbano, pero por otro lado se opusieron al actual presidente, Suleiman Frangie, quien recibió el apoyo de las brigadas Marad, que estaban orientadas hacia Siria. El número total de milicias cristianas (Falange, Tigres Akhrar, Guardianes de Cedros, El-Tanzim, Brigadas Marad, etc.) y las pequeñas unidades armenias que se unieron a ellas ascendieron a aproximadamente 15 mil soldados. Sin embargo, estas fuerzas no eran homogéneas. Por ejemplo, las unidades militares "Guardianes de los cedros" profesaron la ideología secular del nacionalismo libanés, cuyo objetivo principal es la lucha contra los extranjeros-palestinos. En las filas de los "Guardianes" fue posible encontrarse con sunitas, e incluso chiítas, que apoyan esta ideología, aunque la fundación estaba formada por cristianos.
En 1976, se formó el "Frente libanés", una coalición política de partidos cristianos durante la guerra civil libanesa. El ala militar del "Frente Libanés" fue la "fuerza libanesa", cuyo fundador fue Bashir Gemayel. La milicia cristiana controlaba el este de Beirut y los territorios en Gorny y el norte de Líbano, totalizando aproximadamente 30-35% del territorio del país. Estos territorios estaban habitados principalmente por cristianos maronitas, católicos griegos y ortodoxos, aunque también había grandes comunidades de musulmanes chiítas y sunitas. En su mayor parte, la comunidad armenia del Líbano se mantuvo neutral, aunque algunos armenios lucharon como parte de las Fuerzas Libanesas. Asirios libaneses se unieron a las Fuerzas Libanesas organizando un batallón de voluntarios 4. Inicialmente, la ventaja militar a un lado estaba del lado de la milicia cristiana, mejor armada y preparada, aunque tenía menos mano de obra.
Por otro lado, la comunidad musulmana del Líbano, habló en apoyo de la OLP. Su aliado cercano fueron las Fuerzas Patrióticas Nacionales del Líbano (NPS), lideradas por Kamal Jumblat. Kamal Jumblatt es un conocido escritor y filósofo libanés, uno de los líderes seculares más autorizados de la comunidad drusa del Líbano, el líder de la izquierda libanesa, el líder del Partido Socialista Progresista y un gran amigo de la Unión Soviética, ganador del Premio Lenin de Fortalecimiento de la Paz entre las Naciones (1972). Como ministro del Interior, legalizó el Partido Comunista Libanés y el Partido Nacionalista Socialista Sirio. Detrás de Jumblat había fuerzas paramilitares de drusos (sobre 5 mil personas), el Partido Comunista del Líbano (5 mil personas), así como unidades más pequeñas. Jumblatt no solo compartió los objetivos de la OLP, sino que también se ofreció a usarlo como un núcleo, alrededor del cual sería posible reunir a varias comunidades musulmanas para reformar el sistema político del Líbano y restringir la comunidad cristiana del país a los derechos. En total, la OLP y sus partidarios tenían más de 45 miles de combatientes, es decir, los musulmanes de izquierda tenían una ventaja numérica significativa sobre el ejército libanés y la milicia cristiana.
Además, en la milicia de cada uno de los campos opuestos había voluntarios y mercenarios de diferentes países del mundo. Las fuentes de financiamiento para la policía fueron el apoyo de los partidos y clanes locales y la asistencia financiera directa de países extranjeros, así como la extorsión, el robo, el control sobre el flujo de drogas y el contrabando. armas en territorios controlados. En general, todo esto, pero a mayor escala, lo vemos en el moderno Irak, Siria y Libia (el llamado "Frente del Medio Oriente").
Así, el Líbano se dividió en líneas políticas y confesionales: los cristianos de derecha contra los musulmanes de izquierda, incluidos los palestinos. A su vez, los cristianos de derecha fueron apoyados por Israel y los Estados Unidos, y los musulmanes de izquierda por los países árabes y la URSS.
Jefe del "Frente libanés" Bashir Pierre Gemayel
Líder de las Fuerzas Patrióticas Nacionales del Líbano Kamal Jumblatt (derecha)
La primera etapa de la guerra civil.
Inmediatamente después de que el presidente creara el gabinete militar, las Fuerzas Patrióticas Nacionales (NPS) de Jumblatt junto con la OLP y la mayoría de los políticos musulmanes comenzaron a insistir en reemplazarlo con el llamado "gobierno de la salvación" liderado por Rashid Karame. Como resultado, comenzaron los enfrentamientos armados entre las formaciones cristiana y musulmana. La Presidenta Frangie se vio obligada a aceptar los requisitos de la APN.
Sin embargo, el "Comité de Diálogo Nacional", creado en septiembre de 1975 para resolver conflictos entre cristianos y musulmanes, está envuelto en controversias. Los líderes cristianos de derecha exigieron que el país mantuviera la soberanía sobre todo su territorio. Y el NPS, dirigido por Jumblat, insistió en introducir cambios en el sistema político existente, restableciendo un nuevo equilibrio entre cristianos y musulmanes, sin tener en cuenta la presencia de la OLP en el Líbano. Como resultado, no se pudo encontrar un compromiso. Abiertamente hostil a los palestinos, la posición de "Falange" llevó a la guerra abierta.
Pronto, los choques privados adquirieron el carácter de una guerra universal y muy feroz (típica de los conflictos etno-religiosos). El conflicto adquirió las características del genocidio mutuo. Vemos una situación similar durante la guerra actual en el Medio Oriente. Los combatientes del "Califato" y las pandillas "moderadas" en Siria e Irak exterminan a otras minorías confesionales y étnicas: cristianos, drusos, kurdos, alauitas, etc. Los hombres están completamente destruidos, las niñas y los niños son vendidos como esclavos. En Irak, la milicia chiíta pro-gobierno brutalmente, siguiendo el ejemplo del Sonderkommando nazi, extermina a los sunitas (en particular, durante el asalto de Mosul). El genocidio mutuo de los pueblos de Oriente Medio, y teniendo en cuenta la destrucción total de la infraestructura de la región, las pérdidas se multiplican (hambre, enfermedad, falta de atención médica, imposibilidad de higiene normal, etc.) encajan completamente en los planes de los maestros occidentales, que hunden a Eurasia en un caos y un caos, resolviendo el problema de Reducir el "exceso" de la población humana. Esta es una de las tareas más importantes de la actual guerra mundial.
Lucha callejera en Beirut
En septiembre, los palestinos, con el apoyo de la artillería, irrumpieron en la ciudad cristiana de Zakhle. Las tropas palestinas pro-sirias de Al-Sahik ("Thunderbolt") atacaron aldeas cristianas en el norte del Líbano. Las iglesias fueron incendiadas, los residentes resultaron ser refugiados. Las áreas del norte de Israel también fueron bombardeadas. A esto, Israel respondió con un ataque aéreo el 1 de diciembre, durante el cual murió el 111 de los palestinos.
6 diciembre 1975 del año entró historia como "Sábado Negro". En este día, los cuerpos de cuatro jóvenes, miembros de la "Falange", fueron encontrados en un automóvil abandonado cerca de la estación de energía estatal en la parte cristiana de Beirut Oriental. Las falanges policiales en la ciudad se enfurecieron furiosamente, acusando los asesinatos de musulmanes de izquierda. Falange atacó a los musulmanes en toda la parte cristiana del este de Beirut, disparando y capturando a las personas de manera indiscriminada. Decenas o cientos de musulmanes fueron tomados como rehenes en las calles de la ciudad (algunos fueron liberados más tarde para obtener un rescate) o fueron asesinados. Los militantes cristianos de la "falange" comenzaron a construir puntos de control en las intersecciones principales de Beirut. En estos puntos, se organizó una inspección de los coches que pasaban y los peatones, de los cuales se les pidió que mostraran una identificación. Cualquier palestino (que, al igual que los refugiados sin estado, y que no tenían documentos de identidad) o un musulmán (los documentos de identidad libaneses incluyen una cláusula que indica afiliación religiosa) fueron asesinados o capturados.
En la masacre sangrienta, varios cientos de personas murieron en unas pocas horas, la mayoría de ellos civiles. La sede de Phalanx emitió un comunicado al día siguiente, afirmando que la venganza, como se suponía al principio, se limitaba a tomar rehenes, pero se convirtió en una masacre debido a la "histeria" y "elementos que no querían escuchar las órdenes de sus superiores". En respuesta, los musulmanes comenzaron a crear sus puntos de control, que fueron utilizados para disparar a los cristianos.
Así, el conflicto religioso y político se convirtió en una cruel matanza y masacre, donde fueron asesinados y tomados como rehenes solo porque la persona era musulmana o cristiana. Al comienzo de 1976, Beirut era un espectáculo completamente post-apocalíptico. Peleas callejeras, disparos, ataques con cohetes y duelos de francotiradores. Las calles de Beirut estaban bloqueadas por puestos de control de varias milicias. Revisaron documentos, inspeccionaron automóviles, dispararon a ciudadanos sospechosos en el acto. La capital del Líbano se inundó con agentes de servicios especiales de varios países, hubo una "guerra invisible". Aquí, para ganar experiencia relevante, los radicales de todo el planeta se precipitarán: terroristas de las Brigadas Rojas y del Ejército Rojo Alemán, neonazis, simplemente aventureros y mercenarios que quieren ganar dinero.
Las simpatías de la Unión Soviética estaban en ese momento completamente del lado del NPS del Líbano y los palestinos. Y no fue sorprendente. Las acciones de las formaciones cristianas de derecha se distinguían por una crueldad extrema, y al principio eran un orden de magnitud superior a los ataques palestinos en el grado de sangría. Este es un buen ejemplo para aquellos que creen que el cristianismo es una religión de bien y misericordia (que las cruzadas, la Inquisición y las acciones de los colonialistas cristianos ya han pasado), y que el Islam es el bastión del radicalismo. En realidad, cualquier guerra bajo la bandera de la religión difiere en un grado extremo de crueldad y se convierte fácilmente en genocidio.
Intervención siria
Para enero de 1976, también se aplica el inicio de la intervención de Siria en los asuntos del Líbano. La milicia cristiana de derecha inició operaciones activas al imponer un bloqueo a dos campos de refugiados palestinos en el suburbio de Beirut Karantin, controlado por los palestinos. La cuarentena era un barrio de tugurios predominantemente musulmán en Christian East Beirut, que estaba controlado por las fuerzas de la Organización de Liberación de Palestina. La población era kurda, siria, armenia y palestina. La cuarentena ocupó una posición de importancia estratégica, cortando los barrios cristianos de Beirut Oriental de los suburbios cristianos de la ciudad y la zona de control cristiana en la montaña del Líbano, con su centro en la ciudad de Juniea. El resultado del asalto y posterior despojo de 18 en enero 1976 del año - 1000-1500 de los palestinos muertos, incluidos los civiles. Como resultado, los palestinos acusaron a los falangistas de exterminar deliberadamente a civiles, lo cual era absolutamente cierto. Una ola de indignación de los falangistas ha barrido a la comunidad mundial. Las simpatías de la comunidad mundial se inclinaron hacia los palestinos.
Foto tomada por Francoise Demulder durante la masacre de cuarentena.
La Masacre de Damur en enero 20 de 1976 fue la respuesta para Karintin. Las tropas palestinas y sus aliados de las llamadas "Fuerzas Nacional-Patrióticas" bloquearon a Damur 9 el 1976 de enero del año. Damour tenía una importancia estratégica, ya que estaba ubicado en la carretera principal que conecta Beirut y el sur del Líbano, e impidió la comunicación entre los campamentos de refugiados palestinos en Beirut y el sur del Líbano, donde se encontraba la mayor parte de la población palestina. La entrega de agua y alimentos a la ciudad estaba bloqueada, además, los palestinos habían prohibido a la Cruz Roja evacuar a los heridos de la ciudad sometidos a bombardeos. Las víctimas del ataque fueron un hombre 350-600. La parte sobreviviente de la población fue evacuada por mar al territorio del enclave cristiano y al este de Beirut. Todas las iglesias cristianas fueron destruidas, los palestinos no fueron perezosos y excavaron todas las tumbas en el cementerio cristiano, y las cenizas de los muertos fueron arrojadas al mar. Damour es resuelto por los palestinos.
En enero, los líderes de 1976 del bloque OOP-NPS piden ayuda al presidente sirio Hafez Asad, quien ordena que se envíen al Líbano unidades palestinas del Ejército de Liberación de Palestina con base en Siria (5-8 mil soldados). Esto cambia radicalmente el curso de la guerra. Los cristianos pierden la moral y se ponen a la defensiva. Cabe señalar que en Damasco, la independencia del Líbano se consideró un malentendido, y vieron este territorio, al menos, como su vasallo, como una parte máxima de la Gran Siria.
En marzo, el colapso final del ejército libanés. Los oficiales musulmanes dirigidos por el desertor, el teniente Ahmad Khatib, con el apoyo de los palestinos, iniciaron una rebelión en las partes musulmanas del ejército libanés. Los rebeldes organizan el ejército árabe libanés y se unen a la Alianza PLO-NPC. Los soldados y oficiales cristianos dirigidos por el Coronel Antoine Barakat forman el "Ejército del Líbano Libre" y se levantan para defender al gobierno libanés ya los cristianos libaneses. En marzo-abril 1976, el PLO-NPS está realizando una "ofensiva en las montañas" con el objetivo de destruir el enclave cristiano en la montaña del Líbano. Las tropas cristianas tienen que retirarse de una serie de posiciones en el este de Beirut y las montañas, y durante algún tiempo los musulmanes logran capturar alrededor del 70% del territorio del país. Es cierto que pronto los cristianos pasarán a la contraofensiva y devolverán algunas de las posiciones previamente perdidas.
Las colisiones en beirut se renuevan. Al establecer el control sobre la calle bancaria en Beirut, los palestinos están realizando uno de los robos más famosos de la historia mundial. Durante marzo-abril, ¡roban bancos 11! Para abrir cajas fuertes bancarias, los mejores expertos criminales de Europa llegan a Beirut. En particular, se hizo estallar el almacenamiento de una sucursal de un banco británico y se robaron los objetos de valor que contenía. La cantidad reclamada por el ministro de finanzas del país fue de 50 millones de dólares en lingotes de oro, efectivo, acciones y piedras preciosas.
Habiendo recibido importantes recursos económicos, los musulmanes vuelven a atacar las posiciones de los cristianos. La línea de contacto entre cristianos y musulmanes en Beirut se llama Línea Verde. Durante los próximos 15 años, este nombre se convierte en uno de los términos más utilizados en todos los temas. Noticias agencias. Zonas de Beirut cerca de la llamada. las líneas verdes fueron destruidas casi por completo. Los palestinos libaneses y los musulmanes sunitas declaran la victoria en la guerra civil.
To be continued ...
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