Cómo se independizó Bosnia y Herzegovina
Hace 25 años, 5 abril 1992, un nuevo estado apareció en el mapa de Europa. Bosnia y Herzegovina abandonó Yugoslavia. Hoy es un país pequeño con grandes problemas políticos y socioeconómicos, y luego, hace 25, poco después de la proclamación de soberanía política en el territorio de Bosnia y Herzegovina, comenzó una sangrienta guerra interétnica que duró tres años y se cobró la vida de milicianos y civiles. residentes
La guerra en la multinacional Bosnia y Herzegovina tiene sus raíces hace siglos. Los orígenes de los conflictos étnicos en el territorio de este país deben buscarse en las peculiaridades del desarrollo histórico de esta región de los Balcanes. Durante varios siglos, desde los siglos XV hasta XIX, Bosnia y Herzegovina formó parte del Imperio Otomano. Durante este tiempo, una parte significativa de la población eslava local fue islamizada. En primer lugar, los islamistas fueron sometidos a Bogomils, que no pertenecían ni a las iglesias ortodoxas ni a las católicas. El islam fue aceptado voluntariamente por muchos representantes de la nobleza que fueron guiados por la posibilidad de una carrera y la preservación de privilegios. A mediados del siglo XVI. En el Sandjak bosnio, el 38,7% de la población estaba compuesto por musulmanes. En 1878, Bosnia y Herzegovina recibió el estatus de autonomía de acuerdo con la paz de San Stefano entre los imperios ruso y otomano. Sin embargo, en el mismo año, el territorio de Bosnia y Herzegovina, que permaneció formalmente bajo la jurisdicción otomana, fue ocupado por tropas austrohúngaras. Las autoridades austrohúngaras cambiaron las prioridades de la política nacional: si el Imperio Otomano patrocinaba a los musulmanes bosnios, Austria-Hungría otorgaba privilegios a la población católica (croata) de Bosnia y Herzegovina. La población ortodoxa serbia más desfavorecida de Bosnia y Herzegovina esperaba reunificarse con Serbia. Este objetivo fue perseguido por los nacionalistas serbios de Bosnia, uno de cuyos representantes fue Gavrilo Princip y asesinó a 28 June 1914, el archiduque Franz Ferdinand.
Después del final de la Primera Guerra Mundial y el colapso de Austria-Hungría, 29 en octubre 1918, la creación del Estado de Eslovenos, croatas y serbios se proclamó en las tierras yugoslavas, que anteriormente estaban controladas por Austria-Hungría. Pronto, 1 de diciembre, 1918, el Estado se fusionó con Serbia y Montenegro en el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (más tarde Yugoslavia). Así comenzó historia Bosnia y Herzegovina como parte del estado yugoslavo común. Sin embargo, después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, el territorio de Bosnia y Herzegovina se incorporó al Estado Independiente de Croacia, creado por los nacionalistas croatas, los Ustashes, bajo el patrocinio directo de la Alemania nazi. El Tercer Reich buscó oponerse a la población católica y musulmana de los Balcanes a la población ortodoxa. En Bosnia y Herzegovina, se hizo hincapié en los croatas y los musulmanes bosnios. De este último, se formó la División de Montaña 13-i SS "Khanjar". Más del 60% de su personal eran musulmanes bosnios, el resto eran croatas y alemanes. La división "Khnadzhar", a pesar de su multiplicidad (militares 21 000), más famosa en las masacres de civiles: serbios, judíos, gitanos que en las hostilidades. Cabe destacar que en 1941, el clero musulmán de Bosnia adoptó una resolución que condenaba los llamamientos a la violencia y la violencia contra la población ortodoxa y judía. Sin embargo, los nazis, usando la autoridad del famoso muftí palestino Amin al-Husseini, quien trabajó en estrecha colaboración con el Tercer Reich, podrían influir en el estado de ánimo de muchos jóvenes musulmanes bosnios y estos últimos, rechazando las advertencias de los líderes tradicionales, se unieron a la división de las SS.
Las atrocidades cometidas por las SS de la división Khanjar permanecieron en la memoria de la población serbia de Bosnia y Herzegovina. Hay una línea negra entre los diversos grupos etnoconfesionales de la región. Por supuesto, antes hubo conflictos interétnicos, hubo contradicciones y enfrentamientos, pero la política de genocidio selectivo de la población serbia por parte de los mismos eslavos que profesaban otras religiones se puso a prueba durante la Segunda Guerra Mundial. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, Bosnia y Herzegovina se unió al estado sindical como una república autónoma. La política aplicada por las autoridades socialistas de Yugoslavia tenía como objetivo eliminar la imagen tradicional de la organización social de los musulmanes de Bosnia. Por lo tanto, en 1946, los tribunales de la Sharia se liquidaron, en 1950, el uso del velo y el burka fue prohibido por la ley, bajo la amenaza de sanciones graves en forma de multas y la detención. Naturalmente, estas medidas no podrían haber sido del agrado de muchos musulmanes bosnios. Sin embargo, en 1961, a los musulmanes bosnios se les otorgó oficialmente el estatus de nación: "bosnios". Josip Tito, que trató de fortalecer el estado de unión, trató de crear condiciones de igualdad para todos los pueblos titulares de Yugoslavia. En particular, en Bosnia y Herzegovina, se observó el principio de la designación igualitaria de los representantes de las tres naciones principales de la república en los cargos de servicio público. Toda la segunda mitad del siglo XX. En Bosnia y Herzegovina, el proceso de reducción de la proporción de la población ortodoxa y católica. Mientras 1961% ortodoxo, 42,89% musulmanes y 25,69% católicos vivían en la república en 21,71, luego en 1981, los musulmanes estaban entre los tres grupos étnicos y religiosos principales de la república y 39,52%, mientras que los católicos 32,02% . En 18,38, Bosnia y Herzegovina estaba habitada por 1991% musulmanes, 43,5% ortodoxos y 31,2% católicos.
Sin embargo, los procesos centrífugos en el SFRY a la vuelta de la 1980-xNXX-x. afectados, por supuesto, y Bosnia y Herzegovina. Dada la composición multiconfesional de la población de la república, su separación de Yugoslavia podría tener las consecuencias más trágicas. Sin embargo, las fuerzas de oposición persiguieron sus propios intereses. La diferenciación del espacio político de Bosnia y Herzegovina ha comenzado, no por ideología, sino por signos etnoconfesionales. Se creó el Partido de Acción Musulmana para los musulmanes, encabezado por Aliya Izetbegovic (1990-1925), nativa de una familia aristocrática musulmana pobre, una figura prominente en el movimiento político y religioso de los musulmanes bosnios.
De vuelta en 1940, la joven Aliya se unió a la organización de Jóvenes Musulmanes. Posteriormente, los opositores lo acusaron de que durante los años de guerra reclutó a jóvenes para unirse a las filas de la división de las SS "Hnadzhar". En 1946, Izetbegovic recibió el primer período de tres años de prisión por propaganda religiosa mientras prestaba servicio en el ejército yugoslavo. Sin embargo, la Yugoslavia socialista era un estado muy suave. El Sr. Izetbegovic fue juzgado y cumplió tres años de prisión y se le permitió ingresar a la Universidad de Sarajevo en 1949, y en la Facultad de Derecho, y terminó tranquilamente en 1956. Además, Izetbegovic trabajó como asesor legal, pero continuó participando en actividades políticas y religiosas. En 1970, publicó la famosa "Declaración Islámica", por la que recibió un tiempo muy serio: 14 años en prisión. Un líder tan serio estaba entre los musulmanes de Bosnia. Naturalmente, Izetbegovic transmitió sus actitudes radicales el miércoles entre los bosnios, y fueron percibidos, en primer lugar, por jóvenes que estaban insatisfechos con los numerosos problemas sociales y económicos de la república, que esperaban que la creación de su propio estado mejoraría su situación de inmediato.
El fortalecimiento de la posición de Izetbegovic y su partido se asoció con el crecimiento del fundamentalismo religioso en Bosnia y Herzegovina. De vuelta en 1960 - 1970 - s. SFRY comenzó a desarrollar contactos con los países árabes, lo que contribuyó a la gradual influencia cultural del mundo árabe en la juventud bosnia. Las organizaciones radicales del mundo árabe consideraron a los musulmanes bosnios como su puesto de avanzada en los Balcanes, por lo tanto, incluso durante la existencia de la República Federal Socialista, los contactos entre los islamistas bosnios y su gente de ideas afines en los países del este árabe se hicieron cada vez más fuertes.
Después de la llegada del Partido de Acción Democrática, se crearon organizaciones políticas de católicos y ortodoxos. El partido "Unión Democrática Croata" fue dirigido por Mate Boban (1940-1997, en la foto). A diferencia de Izetbegovic, en su juventud no era un opositor abierto del poder y, además, era incluso miembro de la Unión de Comunistas de Yugoslavia, pero después de la restauración de un sistema multipartidista en el país, encabezó la comunidad democrática croata de derecha. Al mismo tiempo, apareció el Partido Demócrata Serbio, liderado por el psiquiatra Radovan Karadzic (nacido 1945).
Además de los nacionalistas, la Unión de Comunistas de Yugoslavia continuó operando en Bosnia y Herzegovina por 1990, así como la secesión de la Unión de Fuerzas Reformadoras, que abogó por la preservación del estado de la unión, sujeto a reformas democráticas. Sin embargo, los comunistas perdieron el apoyo de la población y los reformadores no pudieron encontrarlo. En las elecciones a la Asamblea de Bosnia y Herzegovina en 1990, solo el 9% de los votantes votó por los comunistas, y aún menos por los reformadores - 5% de los votantes. La mayoría de los escaños en la Asamblea fueron para partidos nacionalistas que expresaron los intereses de las tres comunidades etnoconfesionales principales de la república. Mientras tanto, a nivel estratégico, existían diferencias obvias entre los nacionalistas musulmanes bosnios y croatas, por un lado, y los nacionalistas serbios, por otro.
El Partido Democrático Serbio de Radovan Karadzic (en la foto) proclamó la creación de un estado unificado del pueblo serbio como su principal objetivo. Teniendo en cuenta las tendencias separatistas que ganaron en Eslovenia y Croacia, el SDP se adhirió al concepto de "Yugoslavia menor". Eslovenia y Croacia deberían haber dejado la SFRY sin territorios serbios. Por lo tanto, los distritos de Serbia, Montenegro, Bosnia y Herzegovina, Macedonia y Serbia de Croacia permanecieron en un solo estado. Por lo tanto, el Partido Democrático Serbio estaba categóricamente en contra de la retirada de Bosnia y Herzegovina de Yugoslavia. En el caso de que Bosnia y Herzegovina, sin embargo, se retirara de Yugoslavia, los territorios serbios de Bosnia y Herzegovina debían permanecer como parte del estado yugoslavo. Es decir, se suponía que la república dejaría de existir dentro de sus antiguas fronteras y aislaría los territorios habitados por los serbios de Bosnia entre sus miembros.
La parte croata contaba con la adhesión de las tierras habitadas por croatas de Bosnia y Herzegovina a Croacia. Los sentimientos separatistas de los croatas de Bosnia y Herzegovina fueron provocados por el líder croata Franjo Tudjman, quien planeaba incluir sus tierras en la Croacia independiente. Sin embargo, los musulmanes bosnios, que constituían la mayoría de la población de la república, no tenían un potencial inicialmente serio para la acción independiente. No tenían el apoyo poderoso de sus compañeros de tribu de otras repúblicas, como los de los serbios y croatas. Por lo tanto, Aliya Izetbegovic tomó una posición de espera.
Octubre 15 1991 La Asamblea de la República Socialista de Bosnia y Herzegovina en Sarajevo votó por la soberanía de la República, a pesar de las numerosas objeciones de los diputados serbios. Después de eso, los serbios de Bosnia y Herzegovina declararon un boicot al parlamento y en octubre 24 en 1991 convocó a una Asamblea del pueblo serbio. 9 noviembre 1991 se llevó a cabo un referéndum en las regiones serbias de la república, en el que 92% votó a favor de los serbios de Bosnia y Herzegovina para permanecer en un solo estado con Serbia, Montenegro y los territorios serbios de Croacia. 18 noviembre 1991 Los croatas proclamaron la creación de la Commonwealth croata Herceg-Bosna como una unidad separada dentro de Bosnia y Herzegovina. Casi al mismo tiempo, la Unión Demócrata de Croacia, cuyos líderes ya entendían cómo se desarrollarían los acontecimientos en el futuro, comenzaron a formar sus propios destacamentos armados.
9 Enero 1992. La Asamblea del pueblo serbio proclamó el establecimiento de la República Srpska. Se anunció que incluiría a todas las regiones autónomas serbias y otras comunidades, así como a las regiones en que el pueblo serbio estaba en minoría debido al genocidio en su contra durante la Segunda Guerra Mundial. Por lo tanto, la República Srpska tenía la intención de incluir en su composición y áreas donde, según 1992, la mayoría de la población ya era musulmana.
Mientras tanto, febrero 29 - marzo 1 1992 se celebró en Bosnia y Herzegovina en otro referéndum - esta vez sobre el tema de la soberanía del estado. Con una participación de 63,4,% 99,7% de los votantes votó a favor de la independencia de Bosnia y Herzegovina. Una participación tan baja se debió al hecho de que los serbios boicotearon el referéndum. Es decir, la decisión sobre la independencia fue tomada por los croatas y los musulmanes bosnios bloqueados. 5 Abril 1992 se proclamó oficialmente la independencia de Bosnia y Herzegovina. Al día siguiente, 6 en abril 1992, la soberanía política de Bosnia y Herzegovina fue reconocida por la Unión Europea. 7 abril Bosnia y Herzegovina reconoció al estado independiente de los Estados Unidos. La respuesta a la proclamación de independencia de Bosnia y Herzegovina fue la posterior declaración de la independencia de la República Srpska 7 en abril 1992. Los difuntos croatas bosnios declararon la independencia de Herceg-Bosna 3 en julio 1992, cuando el conflicto armado ya estaba en la República.
La guerra en la multinacional Bosnia y Herzegovina tiene sus raíces hace siglos. Los orígenes de los conflictos étnicos en el territorio de este país deben buscarse en las peculiaridades del desarrollo histórico de esta región de los Balcanes. Durante varios siglos, desde los siglos XV hasta XIX, Bosnia y Herzegovina formó parte del Imperio Otomano. Durante este tiempo, una parte significativa de la población eslava local fue islamizada. En primer lugar, los islamistas fueron sometidos a Bogomils, que no pertenecían ni a las iglesias ortodoxas ni a las católicas. El islam fue aceptado voluntariamente por muchos representantes de la nobleza que fueron guiados por la posibilidad de una carrera y la preservación de privilegios. A mediados del siglo XVI. En el Sandjak bosnio, el 38,7% de la población estaba compuesto por musulmanes. En 1878, Bosnia y Herzegovina recibió el estatus de autonomía de acuerdo con la paz de San Stefano entre los imperios ruso y otomano. Sin embargo, en el mismo año, el territorio de Bosnia y Herzegovina, que permaneció formalmente bajo la jurisdicción otomana, fue ocupado por tropas austrohúngaras. Las autoridades austrohúngaras cambiaron las prioridades de la política nacional: si el Imperio Otomano patrocinaba a los musulmanes bosnios, Austria-Hungría otorgaba privilegios a la población católica (croata) de Bosnia y Herzegovina. La población ortodoxa serbia más desfavorecida de Bosnia y Herzegovina esperaba reunificarse con Serbia. Este objetivo fue perseguido por los nacionalistas serbios de Bosnia, uno de cuyos representantes fue Gavrilo Princip y asesinó a 28 June 1914, el archiduque Franz Ferdinand.
Después del final de la Primera Guerra Mundial y el colapso de Austria-Hungría, 29 en octubre 1918, la creación del Estado de Eslovenos, croatas y serbios se proclamó en las tierras yugoslavas, que anteriormente estaban controladas por Austria-Hungría. Pronto, 1 de diciembre, 1918, el Estado se fusionó con Serbia y Montenegro en el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (más tarde Yugoslavia). Así comenzó historia Bosnia y Herzegovina como parte del estado yugoslavo común. Sin embargo, después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, el territorio de Bosnia y Herzegovina se incorporó al Estado Independiente de Croacia, creado por los nacionalistas croatas, los Ustashes, bajo el patrocinio directo de la Alemania nazi. El Tercer Reich buscó oponerse a la población católica y musulmana de los Balcanes a la población ortodoxa. En Bosnia y Herzegovina, se hizo hincapié en los croatas y los musulmanes bosnios. De este último, se formó la División de Montaña 13-i SS "Khanjar". Más del 60% de su personal eran musulmanes bosnios, el resto eran croatas y alemanes. La división "Khnadzhar", a pesar de su multiplicidad (militares 21 000), más famosa en las masacres de civiles: serbios, judíos, gitanos que en las hostilidades. Cabe destacar que en 1941, el clero musulmán de Bosnia adoptó una resolución que condenaba los llamamientos a la violencia y la violencia contra la población ortodoxa y judía. Sin embargo, los nazis, usando la autoridad del famoso muftí palestino Amin al-Husseini, quien trabajó en estrecha colaboración con el Tercer Reich, podrían influir en el estado de ánimo de muchos jóvenes musulmanes bosnios y estos últimos, rechazando las advertencias de los líderes tradicionales, se unieron a la división de las SS.
Las atrocidades cometidas por las SS de la división Khanjar permanecieron en la memoria de la población serbia de Bosnia y Herzegovina. Hay una línea negra entre los diversos grupos etnoconfesionales de la región. Por supuesto, antes hubo conflictos interétnicos, hubo contradicciones y enfrentamientos, pero la política de genocidio selectivo de la población serbia por parte de los mismos eslavos que profesaban otras religiones se puso a prueba durante la Segunda Guerra Mundial. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, Bosnia y Herzegovina se unió al estado sindical como una república autónoma. La política aplicada por las autoridades socialistas de Yugoslavia tenía como objetivo eliminar la imagen tradicional de la organización social de los musulmanes de Bosnia. Por lo tanto, en 1946, los tribunales de la Sharia se liquidaron, en 1950, el uso del velo y el burka fue prohibido por la ley, bajo la amenaza de sanciones graves en forma de multas y la detención. Naturalmente, estas medidas no podrían haber sido del agrado de muchos musulmanes bosnios. Sin embargo, en 1961, a los musulmanes bosnios se les otorgó oficialmente el estatus de nación: "bosnios". Josip Tito, que trató de fortalecer el estado de unión, trató de crear condiciones de igualdad para todos los pueblos titulares de Yugoslavia. En particular, en Bosnia y Herzegovina, se observó el principio de la designación igualitaria de los representantes de las tres naciones principales de la república en los cargos de servicio público. Toda la segunda mitad del siglo XX. En Bosnia y Herzegovina, el proceso de reducción de la proporción de la población ortodoxa y católica. Mientras 1961% ortodoxo, 42,89% musulmanes y 25,69% católicos vivían en la república en 21,71, luego en 1981, los musulmanes estaban entre los tres grupos étnicos y religiosos principales de la república y 39,52%, mientras que los católicos 32,02% . En 18,38, Bosnia y Herzegovina estaba habitada por 1991% musulmanes, 43,5% ortodoxos y 31,2% católicos.
Sin embargo, los procesos centrífugos en el SFRY a la vuelta de la 1980-xNXX-x. afectados, por supuesto, y Bosnia y Herzegovina. Dada la composición multiconfesional de la población de la república, su separación de Yugoslavia podría tener las consecuencias más trágicas. Sin embargo, las fuerzas de oposición persiguieron sus propios intereses. La diferenciación del espacio político de Bosnia y Herzegovina ha comenzado, no por ideología, sino por signos etnoconfesionales. Se creó el Partido de Acción Musulmana para los musulmanes, encabezado por Aliya Izetbegovic (1990-1925), nativa de una familia aristocrática musulmana pobre, una figura prominente en el movimiento político y religioso de los musulmanes bosnios.
De vuelta en 1940, la joven Aliya se unió a la organización de Jóvenes Musulmanes. Posteriormente, los opositores lo acusaron de que durante los años de guerra reclutó a jóvenes para unirse a las filas de la división de las SS "Hnadzhar". En 1946, Izetbegovic recibió el primer período de tres años de prisión por propaganda religiosa mientras prestaba servicio en el ejército yugoslavo. Sin embargo, la Yugoslavia socialista era un estado muy suave. El Sr. Izetbegovic fue juzgado y cumplió tres años de prisión y se le permitió ingresar a la Universidad de Sarajevo en 1949, y en la Facultad de Derecho, y terminó tranquilamente en 1956. Además, Izetbegovic trabajó como asesor legal, pero continuó participando en actividades políticas y religiosas. En 1970, publicó la famosa "Declaración Islámica", por la que recibió un tiempo muy serio: 14 años en prisión. Un líder tan serio estaba entre los musulmanes de Bosnia. Naturalmente, Izetbegovic transmitió sus actitudes radicales el miércoles entre los bosnios, y fueron percibidos, en primer lugar, por jóvenes que estaban insatisfechos con los numerosos problemas sociales y económicos de la república, que esperaban que la creación de su propio estado mejoraría su situación de inmediato.
El fortalecimiento de la posición de Izetbegovic y su partido se asoció con el crecimiento del fundamentalismo religioso en Bosnia y Herzegovina. De vuelta en 1960 - 1970 - s. SFRY comenzó a desarrollar contactos con los países árabes, lo que contribuyó a la gradual influencia cultural del mundo árabe en la juventud bosnia. Las organizaciones radicales del mundo árabe consideraron a los musulmanes bosnios como su puesto de avanzada en los Balcanes, por lo tanto, incluso durante la existencia de la República Federal Socialista, los contactos entre los islamistas bosnios y su gente de ideas afines en los países del este árabe se hicieron cada vez más fuertes.
Después de la llegada del Partido de Acción Democrática, se crearon organizaciones políticas de católicos y ortodoxos. El partido "Unión Democrática Croata" fue dirigido por Mate Boban (1940-1997, en la foto). A diferencia de Izetbegovic, en su juventud no era un opositor abierto del poder y, además, era incluso miembro de la Unión de Comunistas de Yugoslavia, pero después de la restauración de un sistema multipartidista en el país, encabezó la comunidad democrática croata de derecha. Al mismo tiempo, apareció el Partido Demócrata Serbio, liderado por el psiquiatra Radovan Karadzic (nacido 1945).
Además de los nacionalistas, la Unión de Comunistas de Yugoslavia continuó operando en Bosnia y Herzegovina por 1990, así como la secesión de la Unión de Fuerzas Reformadoras, que abogó por la preservación del estado de la unión, sujeto a reformas democráticas. Sin embargo, los comunistas perdieron el apoyo de la población y los reformadores no pudieron encontrarlo. En las elecciones a la Asamblea de Bosnia y Herzegovina en 1990, solo el 9% de los votantes votó por los comunistas, y aún menos por los reformadores - 5% de los votantes. La mayoría de los escaños en la Asamblea fueron para partidos nacionalistas que expresaron los intereses de las tres comunidades etnoconfesionales principales de la república. Mientras tanto, a nivel estratégico, existían diferencias obvias entre los nacionalistas musulmanes bosnios y croatas, por un lado, y los nacionalistas serbios, por otro.
El Partido Democrático Serbio de Radovan Karadzic (en la foto) proclamó la creación de un estado unificado del pueblo serbio como su principal objetivo. Teniendo en cuenta las tendencias separatistas que ganaron en Eslovenia y Croacia, el SDP se adhirió al concepto de "Yugoslavia menor". Eslovenia y Croacia deberían haber dejado la SFRY sin territorios serbios. Por lo tanto, los distritos de Serbia, Montenegro, Bosnia y Herzegovina, Macedonia y Serbia de Croacia permanecieron en un solo estado. Por lo tanto, el Partido Democrático Serbio estaba categóricamente en contra de la retirada de Bosnia y Herzegovina de Yugoslavia. En el caso de que Bosnia y Herzegovina, sin embargo, se retirara de Yugoslavia, los territorios serbios de Bosnia y Herzegovina debían permanecer como parte del estado yugoslavo. Es decir, se suponía que la república dejaría de existir dentro de sus antiguas fronteras y aislaría los territorios habitados por los serbios de Bosnia entre sus miembros. La parte croata contaba con la adhesión de las tierras habitadas por croatas de Bosnia y Herzegovina a Croacia. Los sentimientos separatistas de los croatas de Bosnia y Herzegovina fueron provocados por el líder croata Franjo Tudjman, quien planeaba incluir sus tierras en la Croacia independiente. Sin embargo, los musulmanes bosnios, que constituían la mayoría de la población de la república, no tenían un potencial inicialmente serio para la acción independiente. No tenían el apoyo poderoso de sus compañeros de tribu de otras repúblicas, como los de los serbios y croatas. Por lo tanto, Aliya Izetbegovic tomó una posición de espera.
Octubre 15 1991 La Asamblea de la República Socialista de Bosnia y Herzegovina en Sarajevo votó por la soberanía de la República, a pesar de las numerosas objeciones de los diputados serbios. Después de eso, los serbios de Bosnia y Herzegovina declararon un boicot al parlamento y en octubre 24 en 1991 convocó a una Asamblea del pueblo serbio. 9 noviembre 1991 se llevó a cabo un referéndum en las regiones serbias de la república, en el que 92% votó a favor de los serbios de Bosnia y Herzegovina para permanecer en un solo estado con Serbia, Montenegro y los territorios serbios de Croacia. 18 noviembre 1991 Los croatas proclamaron la creación de la Commonwealth croata Herceg-Bosna como una unidad separada dentro de Bosnia y Herzegovina. Casi al mismo tiempo, la Unión Demócrata de Croacia, cuyos líderes ya entendían cómo se desarrollarían los acontecimientos en el futuro, comenzaron a formar sus propios destacamentos armados.
9 Enero 1992. La Asamblea del pueblo serbio proclamó el establecimiento de la República Srpska. Se anunció que incluiría a todas las regiones autónomas serbias y otras comunidades, así como a las regiones en que el pueblo serbio estaba en minoría debido al genocidio en su contra durante la Segunda Guerra Mundial. Por lo tanto, la República Srpska tenía la intención de incluir en su composición y áreas donde, según 1992, la mayoría de la población ya era musulmana.
Mientras tanto, febrero 29 - marzo 1 1992 se celebró en Bosnia y Herzegovina en otro referéndum - esta vez sobre el tema de la soberanía del estado. Con una participación de 63,4,% 99,7% de los votantes votó a favor de la independencia de Bosnia y Herzegovina. Una participación tan baja se debió al hecho de que los serbios boicotearon el referéndum. Es decir, la decisión sobre la independencia fue tomada por los croatas y los musulmanes bosnios bloqueados. 5 Abril 1992 se proclamó oficialmente la independencia de Bosnia y Herzegovina. Al día siguiente, 6 en abril 1992, la soberanía política de Bosnia y Herzegovina fue reconocida por la Unión Europea. 7 abril Bosnia y Herzegovina reconoció al estado independiente de los Estados Unidos. La respuesta a la proclamación de independencia de Bosnia y Herzegovina fue la posterior declaración de la independencia de la República Srpska 7 en abril 1992. Los difuntos croatas bosnios declararon la independencia de Herceg-Bosna 3 en julio 1992, cuando el conflicto armado ya estaba en la República.
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