Guerreros mexicanos, águilas y guerreros jaguar contra los conquistadores españoles. ¿Quién nos escribió sobre ellos? (parte tres)
... hasta que seas ignorante, ¿amarás la ignorancia? ..
(Proverbios 1: 22)
(Proverbios 1: 22)
Hoy nos desviaremos un poco del tema del estudio de los asuntos militares de la población indígena de América Central durante los años de la conquista española. La razón es común. Publicaciones anteriores han provocado nuevamente una serie de comentarios, bueno, digamos, que contienen declaraciones que están muy lejos de la realidad. Además, sus autores ni siquiera se molestaron en recordar que existe Internet y Google en él, y antes de que escribas algo, podrías echarles un vistazo y al menos un poco de "conocerlo" sobre este tema. Finalmente, uno puede recurrir a los libros, que, por cierto, también están en Internet en una forma generalmente accesible. Entre ellos, el más simple de aprender e interesante desde todos los puntos de vista puede considerarse dos: el primero es "La caída de Tenochtitlan" (Detgiz, 1956), Kinzhalova R. y "El secreto de los sacerdotes mayas" (Evrika, 1975) Kuzmishcheva V. Estas son publicaciones científicas populares nivel muy alto, honrando a nuestro soviet histórico ciencia, y realizó, a pesar de toda su "popularidad", a un nivel académico muy alto. Todo esto bien puede dar una respuesta a la pregunta principal: "¿cómo sabes todo esto?"
Pero los libros son libros, pero ¿no hay fuentes secundarias, sino fuentes primarias de nuestro conocimiento acerca de aquellos tiempos lejanos que no hubieran sido escritos por “españoles engañosos”, que solo intentaron engañar a los indios pobres y justificar sus propias conquistas?
Resulta que tales fuentes existen y fueron escritas por los mismos indios, quienes, según parece, tenían un guión peculiar y pudieron transmitirnos mucha información interesante sobre su pasado. Estos son los llamados "códigos". Y dado que esta es una fuente muy interesante e informativa, hay un sentido en nuestra narrativa para hacer un "gancho" y ... familiarizarse con estas fuentes antiguas de información sobre la vida y la cultura de los pueblos de Mesoamérica.
Así es como se ve el famoso Códice de Madrid.
Comencemos con el hecho de que los códigos mesoamericanos son documentos escritos de sus habitantes indígenas: indios, pertenecientes tanto al período prehispánico como al período colonial temprano, en los que describen principalmente diversos eventos históricos y mitológicos, describen sus rituales religiosos y la vida cotidiana ( Por ejemplo, el cobro de peajes y los litigios se consideran en detalle. Además, también contienen tablas astronómicas y especiales de adivinación y mucho más.
Reproducción del "Código de Madrid" en una exposición en el museo de Copán, en Honduras.
Estos libros peculiares son un valioso monumento de la historia y cultura mesoamericanas. Por lo general, los llaman los nombres de los investigadores, los propietarios o el lugar donde se almacenan hoy (por ejemplo, el "Códice de Florencia" se almacena en Florencia). Muchos museos exhiben copias facsímiles de estos códigos. Bueno, el primer código mesoamericano que se ha traducido al ruso es el "Código de Tellerian-Remensis" (2010).
Codex Feyervari-Meier. Museo del mundo, Liverpool.
¿Cuál es la razón del nombre de estos "libros"? La palabra "código" (lat. Codex) significa "pieza de madera", al principio estaban escritas en tablas de madera. En los códigos indios se usaba papel de la corteza de diferentes tipos de ficus, en el idioma azteca llamado amatl, que en español se convirtió en amath. En el lenguaje maya clásico, sonaba como huun (o hun): "libro", "ladrido" o "ropa hecha de ladrido".
Una copia del libro "Chilam Balam" en el Museo Nacional de Historia y Antropología de la Ciudad de México.
Hacer papel, como sabes, puede ser diferente. Los indios, por ejemplo, arrancaron largas tiras de corteza de los árboles y las limpiaron de una gruesa capa exterior. Luego, estas tiras se empaparon en agua, se secaron y pelearon sobre piedras o tablas de madera. Así se obtuvieron láminas de varios metros de largo y, para alisarlas, se pulieron con piedras y se molieron en yeso. Además, dado que la misma península de Yucatán se llamaba en maya "la tierra de los pavos y los ciervos", es decir, había venados, algunos de estos códigos estaban escritos en la piel de renos.
Figuras del Códice Borgia que representan los patrones celestiales de uno de los días 20 del mes. Este es uno de los manuscritos religiosos y proféticos mesoamericanos más antiguos. Se cree que fue creado antes de la conquista de México en Pueblo State antes de la conquista de México. Es el libro más significativo del grupo de manuscritos de Borgia: fue en su honor que todos estos manuscritos obtuvieron su nombre. En el código de las hojas 39, que están hechas de pieles de animales vestidas. Las hojas tienen la forma de un cm cuadrado 27X27 cm, y su longitud total es casi de metros 11. Dibujos de portadas en ambos lados. Llenaron sus páginas 76. Lea el código debe ser de derecha a izquierda. El famoso cardenal italiano Stefano Borgia lo poseía, después de lo cual fue adquirido por la biblioteca del Vaticano.
Los pinceles para escribir estaban hechos de piel de conejo y se usaban colores minerales.
“Vaticano Códice B (3773)”
La peculiaridad de los códigos era que estaban doblados con un acordeón, con una "cubierta" de madera o cuero curtido, con adornos de oro y piedras preciosas. Los leen colocando una hoja de acordeón hoja a hoja, o inmediatamente expandiendo tal libro en toda su extensión.
Esto es todo lo que concierne a los códigos en sí mismos como ciertos objetos de información. Ahora veamos cuándo y dónde aparecieron y cómo cayeron en manos de los europeos. Para empezar, no se sabe dónde aparecieron exactamente en el papel los manuscritos de los indios.
En Teotihuacan, los arqueólogos encontraron piedras que databan del siglo VI dC. e., similares a las utilizadas para hacer papel. Los libros mayas escritos en papel se extendieron hacia fines del siglo IX. Además, pueblos como zapotecas y toltecas, ya en el III c. N. er Tenía manuscritos en papel, y los libros ya estaban alrededor de 660.
Los aztecas pusieron la producción de papel en una "base industrial", y se les suministró un amatl y las tribus fueron conquistadas como tributo, y el papel se usó para escribir y ... el trabajo clerical muy habitual. También se sabe que en la ciudad de Teshkoko había una biblioteca con una gran colección de manuscritos mayas, zapotecas y toltecas. Es decir, en este sentido, los indios de Mesoamérica diferían poco de los mismos griegos y romanos en las primeras etapas de su desarrollo.
“Códigos Bodley”, pp. 21.
Cuando los españoles comenzaron a conquistar América, los códigos, como muchos otros monumentos de la cultura india, fueron destruidos sin una cuenta. Muchos manuscritos perecieron durante el asedio de Tenochtitlan en 1521. Pero como había muchos "libros", algunos de ellos se conservaron y se enviaron a España como recuerdos y trofeos. Y esto no es sorprendente. Entre los nobles españoles no había tan pocas personas alfabetizadas e incluso educadas que estuvieran interesadas en la historia de otras naciones, sin mencionar el hecho de que los códigos eran inusuales y hermosos. Y si es así, entonces ... ¿por qué no traerlos a tu hogar en España?
Y así es como se ven las páginas de código de Bodley. Biblioteca Bodleian, Universidad de Oxford.
Pero también hubo tales códigos que se escribieron durante el período colonial, además, por instigación directa de los misioneros europeos, quienes creían que los ayudarían a convertir a los indios al cristianismo de manera más efectiva. Estos códigos se hicieron de la siguiente manera: los artistas locales, bajo la supervisión de los españoles, hicieron dibujos, después de lo cual se agregaron firmas y explicaciones en español o en idiomas locales de la India, escritos en letras latinas o en latín. Por lo tanto, los monjes, y especialmente los franciscanos, eran diferentes, trataron de arreglar las costumbres indias e incluso las creencias. Es decir, se crearon las "enciclopedias ilustradas" de la vida local, que ayudaron a los españoles que venían a Nueva América a familiarizarse más rápidamente con la cultura local y ... aprender a "entender a los indios".
"Código Selden". Biblioteca Bodleian, Universidad de Oxford.
Hay una opinión de que “los códigos coloniales tenían la intención de reconstruir las mentes y la memoria de los indígenas mesoamericanos. Estos códigos, incluso los creados por los propios aztecas, representan una narrativa histórica desde el punto de vista dominante de los españoles ". Lo más probable es que este sea el caso. Es decir, podrían "firmar" los horrores del sacrificio humano para mostrar: "eso es de lo que te salvamos". Pero ... aunque esto es indudable, dos cosas son obvias. Primero: este enfoque contribuyó a la preservación de la escritura pictográfica india. Y segundo, que los códigos prehispánicos han sobrevivido, es decir, hay una base para comparar y comparar sus textos. Cabe señalar que muchos de los manuscritos posteriores se basaron en anteriores, prehispánicos, o incluso se copiaron completamente de ellos. Bueno, ¿cuánta ciencia moderna conoce los códigos del período colonial? ¡Cerca de quinientos! No es un número pequeño, es eso, y hay esperanza de que a medida que estudien las antiguas colecciones de documentos, su número aumentará. El hecho es que, hasta ahora, muchas bibliotecas privadas no han sido completamente desmontadas e incluso ... áticos en los castillos de España y Francia, donde no hay nada, pero los propios propietarios no quieren hacer esto, y no se permiten a los investigadores.
"Código Becker".
¿Cómo es la clasificación moderna de los manuscritos indios? Todos los códigos se dividen en dos grandes grupos: colonial y, respectivamente, precolonial. La segunda clasificación son códigos de origen conocido y desconocido.
El grupo más numeroso de códigos, por supuesto, son aquellos que fueron escritos después de la colonización. Cientos de códigos aztecas han llegado a nuestros días, los más famosos de los cuales son los siguientes: "Códice Askatitlan", "Código Boturini", "Códice Bourbon", "Códice Vaticano A (3738)", "Códice Weitius", "Códice Koskattsin", " El Codex Malabacciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilchochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Aubin, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Anales Tlatelolko, Código Ueshotsinko , “The Florence Codex” y muchos otros, para cuya lista simplemente no hay espacio suficiente.
Codex Rios
Los códigos mayas, al igual que otras naciones, son mucho más pequeños y llevan el nombre de las bibliotecas en las que están almacenados. Estos son: "Códice Mishtek", "Códice Grolier", "Códice Dresde", "Códice Madrid", "Códice París". Aquí hay algunos códigos de contenido histórico: "Códigos Becker I y II", "Código de Bodley", "Código Zush-Nuttall", "Código Colombino".
Existen los llamados "Códigos de los Borgia", pero no hay información sobre su origen o sobre quiénes fueron creados. Y, lo más sorprendente, estos códigos están dedicados a temas religiosos. Estos son: “Código Borgia”, “Código Laud”, “Código B del Vaticano (3773)”, “Código de Kospi”, “Código de Ríos”, “Código de Porfirio Dias” y muchos otros.
Zush Code Nuttall pág. 89. Duelo ritual Dibujo moderno El prisionero, atado a la piedra de sacrificio por el cinturón, lucha simultáneamente con dos guerreros jaguar. Las lágrimas fluyen de los ojos del cautivo. Curiosamente, está armado con dos palos (¿o son piedras de mortero para la harina?), Pero sus oponentes tienen escudos y extraños. оружие En forma de guantes con garras de jaguar.
Ahora, al menos, nos familiaricemos con algunos de estos códigos de manera más detallada para tener una idea de su contenido ...
To be continued ...
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