Ropa para ... la cadena de correo
En las páginas de la VO, ya se ha dicho repetidas veces que hubo tres épocas en el desarrollo de la armadura, es decir, de las armas protectoras utilizadas en la Edad Media. Estos son la "edad del correo en cadena", "la edad del correo en cadena y la armadura laminar" y la "edad de la armadura de metal blanco". Y el término general de estas tres épocas es suficientemente largo. Desde el 1066 del año, es decir, la batalla de Hastings, y hasta el 1700 del año. Por supuesto, podemos decir que los jinetes de caballería se encuentran en miniaturas de San Galeno, que los soldados de Carlomagno, y él mismo se describe como personas "vestidas de acero". Pero ... solo "su acero", es decir, la armadura no era una cota de malla.
Aquamanil ("Aquarius") - un recipiente para agua de Baja Sajonia 1275 - 1299. Museo de la Edad Media, Boulogne.
Hay mucha evidencia de que se trataba de placas de metal cosidas en la piel, pero la cadena de correo en ese momento no tenía una distribución masiva. En realidad, se hicieron populares entre los vikingos como armadura popular local, porque se sentían cómodos para remar, y a través de ellos se extendieron a Europa, donde después de que los Avars fueron derrotados, la amenaza de los arqueros a caballo se debilitó drásticamente, lo que permitió que la armadura de cadena se colocara en primer lugar.
Sea lo que sea, en el lienzo bayesiano se ven guerreros, con los que se cubre la pierna y luego, justo enfrente. Como regla, tales equipos tienen reyes, pero no guerreros ordinarios.
Sin embargo, para el año 1170, es decir, en el momento del asesinato de Thomas Becket, la figura del guerrero estaba casi completamente cubierta con una cota de malla: su cabeza, brazos y piernas: todas estas partes de su cuerpo ahora estaban cubiertas por una cota de malla. Los cascos estaban pintados y era el único "punto brillante" contra el fondo general de esta "figura de metal", que era el guerrero ecuestre de esta era.
Caballero 1190 G. Angus McBride dibujo. En ella, como se puede ver, se muestra una figura en metal, pero con vestimentas ricas que miran hacia afuera y otra vez con medias encadenadas, ¡cubiertas con tela!
Sin embargo, con el tiempo, el "correo desnudo" comienza a desvanecerse, o más bien, comienza a esconderse detrás de la ropa, que recibe el nombre de surco. Se cree que en la era de las Cruzadas al Este, los europeos adoptaron la costumbre de los soldados musulmanes de usar armas protectoras, cubriéndola con ropa hecha de tela, porque de lo contrario se calienta mucho al sol. Por ejemplo, en los dibujos de la "Biblia de Winchester", que datan de mediados del siglo XII, los guerreros en caftanes, llamados en francés surco, ya están representados. Las primeras muestras de este tipo de ropa fueron prendas de larga duración con cortes tanto delante como detrás, y sin mangas (que, por cierto, se informa en Wikipedia). En el siglo trece ganó una popularidad especial y se convirtió, se puede decir, en casi la parte más conspicua del "traje" de caballero. Parece que el significado funcional de este atuendo es bastante obvio: proteger al portador de la lluvia (y su cadena de correo contra la oxidación) y al sol. Pero los historiadores D. Edge y D. Paddock creen que una distribución tan amplia de surcots todavía no es del todo explicable. Es posible que este sea un tipo de homenaje a la moda y un medio para destacar por la calidad y la riqueza de la tela, así como las imágenes heráldicas bordadas, que luego comenzaron a cubrirla.
Miniatura de la Biblia de Macieus. Ok 1250 g. En él vemos corredores tanto en abrigos como en cadenas de correo "desnudas". (Biblioteca Pierpont Morgan, Nueva York)
K. Blair también señala que a mediados del siglo XII. la práctica de los asuntos militares de la clase caballeresca incluía el uso de una prenda larga de tela, llamada surco. Y señala que en diferentes momentos y diferentes científicos plantean diferentes ideas sobre las razones de su apariencia, pero ninguna de ellas tiene suficientes razones. Es decir, durante unos cien años, los caballeros se contentaron con la ropa de cota de malla y, por alguna razón, de repente comenzaron a cerrarla. La opinión de que Surco está protegido de las inclemencias del tiempo, se basa en una obra tan poética caballeresca, como "Confesión del rey Arturo", que literalmente dice lo siguiente:
Ropa verde
Para que la armadura quede limpia.
Los caprichos de la lluvia no son terribles.
Solo es dudoso que una ropa tan larga y suelta, e incluso sin mangas, pueda realizar efectivamente esa función. Bueno, ¿y si fuera una forma de demostrar el escudo de armas de un surcoe? Sí, de hecho, el sistema de heráldica, como Surco, apareció casi al mismo tiempo. Sin embargo, se sabe que las imágenes de escudos de armas y escudos de armas en ellos estaban lejos de ser siempre. Y a menudo sucedía que el surco tenía un color, la manta de caballo tenía otro color y el escudo de armas tenía colores completamente diferentes. Es posible que la moda de estas ropas haya nacido bajo la influencia de la iglesia, ya que el correo electrónico de la cadena de correo también "anatomizó" el cuerpo del que llevaban puesto.
Miniatura en mayúsculas en el manuscrito del norte de Francia 1280 - 1290, que representa caballeros con escudos heráldicos en sus manos y las mismas mantas de caballo, pero en un abrigo de un color completamente diferente que no coincide con el color del escudo de armas. (Biblioteca Nacional de Francia, París)
¡Una miniatura del mismo manuscrito y con una imagen similar de mantas y sobretodos!
Por lo tanto, puede ser que caminar solo en una cadena de correo se haya vuelto "indecente". K. Blair también dice que la ropa exterior espaciosa que cubre la armadura podría haber sido tomada por los cruzados en el este de los musulmanes y luego aparecer en Europa.
Miniatura de "La novela sobre Tristán", 1320 - 1330 (Biblioteca Nacional de Francia, París)
La imagen más antigua de Surco, el historiador británico C. Blair, se encuentra en el sello de Valeran de Bellonte, el Conde Mellan y el Conde Wooster, que estaba en su carta, aproximadamente 1150 del año. Es importante que no solo su primera imagen, sino también el hecho de que esta prenda en sí es de una apariencia bastante inusual. Entonces, él tiene mangas, y llegan a las muñecas. Tal corte se volvió característico solo para la segunda mitad del siglo XIII. y se extendió en la segunda mitad del siglo XVI, aunque en general se encontró con bastante poca frecuencia. Un abrigo tradicional es una capa con un agujero para la cabeza. No se cose a los lados, por lo que cae libremente de arriba a abajo. En el mismo abrigo a los muslos, se ajusta perfectamente al cuerpo, pero luego, en forma de falda ancha, se aleja de los tobillos y tiene cortes para montar, es decir, no está adaptado de manera tan primitiva. Las mangas a las muñecas se ajustan muy bien, luego se expanden y forman algo así como largas cintas con forma de banderín.
1250 miniatura de la ciudad de "Roman about Alexander" Abbey of St. Albanos. (Biblioteca de la Universidad de Cambridge)
Similar a Surco, aunque sin mangas, vemos en un protector de pantalla pintado de la Biblia de Winchester (el libro de Joshua), aprox. 1170 del año, y también en el Gran Sello del Rey John, en referencia al 1199 del año. Hasta 1210, el recubrimiento de miniaturas es bastante raro, pero casi ninguna miniatura puede prescindir de él. Desde aproximadamente 1320, parece una túnica de ajuste holgado sin mangas y con sisas grandes y una "falda" con una abertura que se extiende hasta la mitad de la pantorrilla. Pero también había opciones hasta los tobillos e incluso las rodillas. En algún lugar de 1220, también puede haber un sobretodo con mangas hasta los codos, aunque dichas imágenes se remontan a la segunda mitad del siglo XIII. un poco
Soissonsky Salterio 1200 - 1297 (Biblioteca Nacional de Francia, París). Un tema atemporal, ¿no es así? David mata a Goliat y le corta la cabeza. Pero otro es interesante: Goliat es una copia exacta de un caballero de esa época. El hecho es que el concepto de cambios temporales no existía en ese momento, eran tiempos anteriores a Deutscheville, e incluso el pasado lejano de los artistas se imaginaba como "el presente".
Los historiadores británicos D. Edge y D. Paddock también creen que una distribución tan amplia de surcos no es del todo explicable. En su opinión, podría ser solo un tributo a la moda, y un medio para destacar, porque el surco a menudo cosía a partir de telas caras. Además, también se bordaron imágenes heráldicas (aunque no siempre). Por otro lado, fue el surco blanco del lienzo habitual el que le dio al zar la mejor protección contra el sol, y con las cruces cosidas en él expresó la esencia misma del movimiento de cruzada. E. Oakeshott no usa el término Surco en sus obras, pero lo llama Cotta, lo que indica que no fue de uso general hasta 1210, aunque algunas de sus muestras eran conocidas antes de finales del siglo XII. En su opinión, su propósito exacto es aún desconocido. Se cree que fue traído desde Tierra Santa por los cruzados, donde tal cosa era simplemente vital, para que el sol abrasador no sobrecalentara la cadena de correo. Pero luego resulta que los Cotts en el Oeste eran desconocidos y ni siquiera lo pensaron hasta el año 1200. Pero los soldados de Cristo comenzaron a regresar del este ya en el mismo año 1099, es decir, un siglo antes de la fecha límite. Entonces, ¿por qué Kottu no usa mucho antes? Es posible, según E. Oakshott, afirmar que esta prenda de vestir se utilizó con fines de identificación, ya que era el escudo de armas del propietario. Este es también un supuesto muy probable, ya que la cotta se puso de moda casi simultáneamente con el advenimiento de la heráldica. Pero ... los escudos de armas no siempre estaban representados en el Cotte Surco. Ocurrió y así, y las imágenes de esos años confirman que la cotta podría ser del mismo color, el escudo del otro y la manta de caballos del tercero. "Creo", continúa E. Oakshott, "que la cotta era un tributo a la moda; por supuesto, se usó con fines prácticos, ya que cubrió la mayor parte de la superficie de la cadena de correo del sol y, en cierta medida, de la humedad y brindó una excelente oportunidad para exhibir los emblemas; esta prenda era inestimable en los casos en que era necesario identificar a la víctima en el campo de batalla, porque el casco podía rodar fácilmente y su rostro podía resultar irreconocible. Sin embargo, sin importar cuál era el propósito de la cotta desde el punto de vista de la necesidad vital, era un atuendo alegre y colorido que convirtió al caballero hosco y severo en un correo marrón gris oscuro en una figura galante y brillante, y esto era bastante consistente con el florecimiento que llegó a su fin. Siglo XII. Ciencia graciosa de la caballería.
Walter von Metz con miniaturas del Código Manesky.
Johann von Brabant con miniaturas del Código Manesky (en un casco con cabeza de dragón). Como puede ver, con el tiempo se ha convertido en una tradición: vestir ropa con la imagen de un escudo de armas y la misma manta de caballo con escudos para cubrir su caballo.
El corte de la cotta a menudo cambiaba, pero dependía no solo de la época, sino de las preferencias personales del caballero: en el siglo XIII. Podría coser muy largo o, por el contrario, muy corto, como con mangas o sin ellas. En general, esta es una túnica simple, como un camisón, sin mangas, pero con un corte desde el dobladillo y casi hasta la cintura por delante y por detrás, de modo que su dueño puede sentarse fácilmente en la silla de montar. Aunque en nueve de cada diez casos se cosía sin mangas, destaca E. Oakshott, también se conocían camas con mangas, y algunas tenían mangas solo hasta los codos, y algunas hasta las muñecas.
Efigia Berengar de Pujvert (1278). ¡Bien, este caballero decidió sobresalir entre otros, vestido con tela rica!
Richard Wellesborn de Montfort (1286) Parece extraño, ¿no es así? En Surco, el "Griffon ascendente", en el escudo, el "León cobarde y ascendente" ...
Es decir, con el tiempo, el cotta o el abrigo adquirió el carácter de "uniforme". Además, las copias conocidas, cosidas de terciopelo e incluso brocado, y sí, incluso generosamente bordadas con escudos de armas. Y, de hecho, ¿por qué no usar tales caballeros? Era esencialmente la única ropa exterior para ellos que podían pagar, y por lo tanto tenían que usar toda su imaginación para mostrar su riqueza y nobleza. Kotts, confeccionados con telas de brillantes colores bordados con plata y oro, contrastaron agradablemente con la "ropa de metal" puramente militar y permitieron a los señores feudales demostrar su riqueza y su sutil sabor artístico (o su completa ausencia, VO).
Por 1340, el equipo de protección de caballero se ha vuelto mucho más difícil, ¡pero el surco todavía se usa! La figura Angus McBride
Miniatura "Las crónicas de Versalles" 1370 Regensburg. Biblioteca Estatal de Baviera, Alemania). Como puede ver, Surcoeus ya no está en los Caballeros, pero a pesar de eso, ¡su armadura para el torso está cubierta con telas de colores!
Más tarde, Surco dio paso a una chaqueta jupone más corta que parecía una chaqueta ajustada a la armadura, que apenas llegaba a las caderas. Sin embargo, con todos los cambios dictados por la moda, la naturaleza heráldica de esta prenda no ha cambiado. Esto se evidencia, por ejemplo, en un jooper que ha llegado hasta nuestros días, que pertenecía al Príncipe Negro, hecho de terciopelo de colores rojo y azul con lirios dorados de Francia e "leones leopardo" ingleses representados en cada campo del color correspondiente.
Aquamanil ("Aquarius") - un recipiente para agua de Baja Sajonia 1275 - 1299. Museo de la Edad Media, Boulogne.
Hay mucha evidencia de que se trataba de placas de metal cosidas en la piel, pero la cadena de correo en ese momento no tenía una distribución masiva. En realidad, se hicieron populares entre los vikingos como armadura popular local, porque se sentían cómodos para remar, y a través de ellos se extendieron a Europa, donde después de que los Avars fueron derrotados, la amenaza de los arqueros a caballo se debilitó drásticamente, lo que permitió que la armadura de cadena se colocara en primer lugar.
Sea lo que sea, en el lienzo bayesiano se ven guerreros, con los que se cubre la pierna y luego, justo enfrente. Como regla, tales equipos tienen reyes, pero no guerreros ordinarios.
Sin embargo, para el año 1170, es decir, en el momento del asesinato de Thomas Becket, la figura del guerrero estaba casi completamente cubierta con una cota de malla: su cabeza, brazos y piernas: todas estas partes de su cuerpo ahora estaban cubiertas por una cota de malla. Los cascos estaban pintados y era el único "punto brillante" contra el fondo general de esta "figura de metal", que era el guerrero ecuestre de esta era.
Caballero 1190 G. Angus McBride dibujo. En ella, como se puede ver, se muestra una figura en metal, pero con vestimentas ricas que miran hacia afuera y otra vez con medias encadenadas, ¡cubiertas con tela!
Sin embargo, con el tiempo, el "correo desnudo" comienza a desvanecerse, o más bien, comienza a esconderse detrás de la ropa, que recibe el nombre de surco. Se cree que en la era de las Cruzadas al Este, los europeos adoptaron la costumbre de los soldados musulmanes de usar armas protectoras, cubriéndola con ropa hecha de tela, porque de lo contrario se calienta mucho al sol. Por ejemplo, en los dibujos de la "Biblia de Winchester", que datan de mediados del siglo XII, los guerreros en caftanes, llamados en francés surco, ya están representados. Las primeras muestras de este tipo de ropa fueron prendas de larga duración con cortes tanto delante como detrás, y sin mangas (que, por cierto, se informa en Wikipedia). En el siglo trece ganó una popularidad especial y se convirtió, se puede decir, en casi la parte más conspicua del "traje" de caballero. Parece que el significado funcional de este atuendo es bastante obvio: proteger al portador de la lluvia (y su cadena de correo contra la oxidación) y al sol. Pero los historiadores D. Edge y D. Paddock creen que una distribución tan amplia de surcots todavía no es del todo explicable. Es posible que este sea un tipo de homenaje a la moda y un medio para destacar por la calidad y la riqueza de la tela, así como las imágenes heráldicas bordadas, que luego comenzaron a cubrirla.
Miniatura de la Biblia de Macieus. Ok 1250 g. En él vemos corredores tanto en abrigos como en cadenas de correo "desnudas". (Biblioteca Pierpont Morgan, Nueva York)
K. Blair también señala que a mediados del siglo XII. la práctica de los asuntos militares de la clase caballeresca incluía el uso de una prenda larga de tela, llamada surco. Y señala que en diferentes momentos y diferentes científicos plantean diferentes ideas sobre las razones de su apariencia, pero ninguna de ellas tiene suficientes razones. Es decir, durante unos cien años, los caballeros se contentaron con la ropa de cota de malla y, por alguna razón, de repente comenzaron a cerrarla. La opinión de que Surco está protegido de las inclemencias del tiempo, se basa en una obra tan poética caballeresca, como "Confesión del rey Arturo", que literalmente dice lo siguiente:
Ropa verde
Para que la armadura quede limpia.
Los caprichos de la lluvia no son terribles.
Solo es dudoso que una ropa tan larga y suelta, e incluso sin mangas, pueda realizar efectivamente esa función. Bueno, ¿y si fuera una forma de demostrar el escudo de armas de un surcoe? Sí, de hecho, el sistema de heráldica, como Surco, apareció casi al mismo tiempo. Sin embargo, se sabe que las imágenes de escudos de armas y escudos de armas en ellos estaban lejos de ser siempre. Y a menudo sucedía que el surco tenía un color, la manta de caballo tenía otro color y el escudo de armas tenía colores completamente diferentes. Es posible que la moda de estas ropas haya nacido bajo la influencia de la iglesia, ya que el correo electrónico de la cadena de correo también "anatomizó" el cuerpo del que llevaban puesto.
Miniatura en mayúsculas en el manuscrito del norte de Francia 1280 - 1290, que representa caballeros con escudos heráldicos en sus manos y las mismas mantas de caballo, pero en un abrigo de un color completamente diferente que no coincide con el color del escudo de armas. (Biblioteca Nacional de Francia, París)
¡Una miniatura del mismo manuscrito y con una imagen similar de mantas y sobretodos!
Por lo tanto, puede ser que caminar solo en una cadena de correo se haya vuelto "indecente". K. Blair también dice que la ropa exterior espaciosa que cubre la armadura podría haber sido tomada por los cruzados en el este de los musulmanes y luego aparecer en Europa.
Miniatura de "La novela sobre Tristán", 1320 - 1330 (Biblioteca Nacional de Francia, París)
La imagen más antigua de Surco, el historiador británico C. Blair, se encuentra en el sello de Valeran de Bellonte, el Conde Mellan y el Conde Wooster, que estaba en su carta, aproximadamente 1150 del año. Es importante que no solo su primera imagen, sino también el hecho de que esta prenda en sí es de una apariencia bastante inusual. Entonces, él tiene mangas, y llegan a las muñecas. Tal corte se volvió característico solo para la segunda mitad del siglo XIII. y se extendió en la segunda mitad del siglo XVI, aunque en general se encontró con bastante poca frecuencia. Un abrigo tradicional es una capa con un agujero para la cabeza. No se cose a los lados, por lo que cae libremente de arriba a abajo. En el mismo abrigo a los muslos, se ajusta perfectamente al cuerpo, pero luego, en forma de falda ancha, se aleja de los tobillos y tiene cortes para montar, es decir, no está adaptado de manera tan primitiva. Las mangas a las muñecas se ajustan muy bien, luego se expanden y forman algo así como largas cintas con forma de banderín.
1250 miniatura de la ciudad de "Roman about Alexander" Abbey of St. Albanos. (Biblioteca de la Universidad de Cambridge)
Similar a Surco, aunque sin mangas, vemos en un protector de pantalla pintado de la Biblia de Winchester (el libro de Joshua), aprox. 1170 del año, y también en el Gran Sello del Rey John, en referencia al 1199 del año. Hasta 1210, el recubrimiento de miniaturas es bastante raro, pero casi ninguna miniatura puede prescindir de él. Desde aproximadamente 1320, parece una túnica de ajuste holgado sin mangas y con sisas grandes y una "falda" con una abertura que se extiende hasta la mitad de la pantorrilla. Pero también había opciones hasta los tobillos e incluso las rodillas. En algún lugar de 1220, también puede haber un sobretodo con mangas hasta los codos, aunque dichas imágenes se remontan a la segunda mitad del siglo XIII. un poco
Soissonsky Salterio 1200 - 1297 (Biblioteca Nacional de Francia, París). Un tema atemporal, ¿no es así? David mata a Goliat y le corta la cabeza. Pero otro es interesante: Goliat es una copia exacta de un caballero de esa época. El hecho es que el concepto de cambios temporales no existía en ese momento, eran tiempos anteriores a Deutscheville, e incluso el pasado lejano de los artistas se imaginaba como "el presente".
Los historiadores británicos D. Edge y D. Paddock también creen que una distribución tan amplia de surcos no es del todo explicable. En su opinión, podría ser solo un tributo a la moda, y un medio para destacar, porque el surco a menudo cosía a partir de telas caras. Además, también se bordaron imágenes heráldicas (aunque no siempre). Por otro lado, fue el surco blanco del lienzo habitual el que le dio al zar la mejor protección contra el sol, y con las cruces cosidas en él expresó la esencia misma del movimiento de cruzada. E. Oakeshott no usa el término Surco en sus obras, pero lo llama Cotta, lo que indica que no fue de uso general hasta 1210, aunque algunas de sus muestras eran conocidas antes de finales del siglo XII. En su opinión, su propósito exacto es aún desconocido. Se cree que fue traído desde Tierra Santa por los cruzados, donde tal cosa era simplemente vital, para que el sol abrasador no sobrecalentara la cadena de correo. Pero luego resulta que los Cotts en el Oeste eran desconocidos y ni siquiera lo pensaron hasta el año 1200. Pero los soldados de Cristo comenzaron a regresar del este ya en el mismo año 1099, es decir, un siglo antes de la fecha límite. Entonces, ¿por qué Kottu no usa mucho antes? Es posible, según E. Oakshott, afirmar que esta prenda de vestir se utilizó con fines de identificación, ya que era el escudo de armas del propietario. Este es también un supuesto muy probable, ya que la cotta se puso de moda casi simultáneamente con el advenimiento de la heráldica. Pero ... los escudos de armas no siempre estaban representados en el Cotte Surco. Ocurrió y así, y las imágenes de esos años confirman que la cotta podría ser del mismo color, el escudo del otro y la manta de caballos del tercero. "Creo", continúa E. Oakshott, "que la cotta era un tributo a la moda; por supuesto, se usó con fines prácticos, ya que cubrió la mayor parte de la superficie de la cadena de correo del sol y, en cierta medida, de la humedad y brindó una excelente oportunidad para exhibir los emblemas; esta prenda era inestimable en los casos en que era necesario identificar a la víctima en el campo de batalla, porque el casco podía rodar fácilmente y su rostro podía resultar irreconocible. Sin embargo, sin importar cuál era el propósito de la cotta desde el punto de vista de la necesidad vital, era un atuendo alegre y colorido que convirtió al caballero hosco y severo en un correo marrón gris oscuro en una figura galante y brillante, y esto era bastante consistente con el florecimiento que llegó a su fin. Siglo XII. Ciencia graciosa de la caballería.
Walter von Metz con miniaturas del Código Manesky.
Johann von Brabant con miniaturas del Código Manesky (en un casco con cabeza de dragón). Como puede ver, con el tiempo se ha convertido en una tradición: vestir ropa con la imagen de un escudo de armas y la misma manta de caballo con escudos para cubrir su caballo.
El corte de la cotta a menudo cambiaba, pero dependía no solo de la época, sino de las preferencias personales del caballero: en el siglo XIII. Podría coser muy largo o, por el contrario, muy corto, como con mangas o sin ellas. En general, esta es una túnica simple, como un camisón, sin mangas, pero con un corte desde el dobladillo y casi hasta la cintura por delante y por detrás, de modo que su dueño puede sentarse fácilmente en la silla de montar. Aunque en nueve de cada diez casos se cosía sin mangas, destaca E. Oakshott, también se conocían camas con mangas, y algunas tenían mangas solo hasta los codos, y algunas hasta las muñecas.
Efigia Berengar de Pujvert (1278). ¡Bien, este caballero decidió sobresalir entre otros, vestido con tela rica!
Richard Wellesborn de Montfort (1286) Parece extraño, ¿no es así? En Surco, el "Griffon ascendente", en el escudo, el "León cobarde y ascendente" ...
Es decir, con el tiempo, el cotta o el abrigo adquirió el carácter de "uniforme". Además, las copias conocidas, cosidas de terciopelo e incluso brocado, y sí, incluso generosamente bordadas con escudos de armas. Y, de hecho, ¿por qué no usar tales caballeros? Era esencialmente la única ropa exterior para ellos que podían pagar, y por lo tanto tenían que usar toda su imaginación para mostrar su riqueza y nobleza. Kotts, confeccionados con telas de brillantes colores bordados con plata y oro, contrastaron agradablemente con la "ropa de metal" puramente militar y permitieron a los señores feudales demostrar su riqueza y su sutil sabor artístico (o su completa ausencia, VO).
Por 1340, el equipo de protección de caballero se ha vuelto mucho más difícil, ¡pero el surco todavía se usa! La figura Angus McBride
Miniatura "Las crónicas de Versalles" 1370 Regensburg. Biblioteca Estatal de Baviera, Alemania). Como puede ver, Surcoeus ya no está en los Caballeros, pero a pesar de eso, ¡su armadura para el torso está cubierta con telas de colores!
Más tarde, Surco dio paso a una chaqueta jupone más corta que parecía una chaqueta ajustada a la armadura, que apenas llegaba a las caderas. Sin embargo, con todos los cambios dictados por la moda, la naturaleza heráldica de esta prenda no ha cambiado. Esto se evidencia, por ejemplo, en un jooper que ha llegado hasta nuestros días, que pertenecía al Príncipe Negro, hecho de terciopelo de colores rojo y azul con lirios dorados de Francia e "leones leopardo" ingleses representados en cada campo del color correspondiente.
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