"Ya éramos como tú. Y tú también serás como nosotros".
(La inscripción en las lápidas)
(La inscripción en las lápidas)
Cuando viaja a un país o países extranjeros en un cómodo autobús turístico, no puede escribir sobre la brisa ligera, que le sopla agradablemente a una buena velocidad, porque en la cabina tiene aire acondicionado. También es posible no escribir sobre las vistas a lo largo de las carreteras, aunque su limpieza y buen estado no pueden menos que llamar la atención, así como cercas antirruido y cercas de celosía a lo largo de los campos y bosques. También lo tenemos todo, por ejemplo, en la carretera que pasa a través de mi Penza a Moscú, y esto no puede dejar de alegrarnos, al igual que el tipo de trabajadores que recogen basura y cortan pasto en las carreteras. Sin embargo, vale la pena desviarse de esta carretera, bueno, digamos, en dirección a mi aldea de dacha en 25, a unos kilómetros de Penza, justo en la carretera y en la línea de visión desde la ventana del autobús, puedes ver grandes pilas de basura que nadie limpia. Es decir, ya hemos crecido a tal nivel de la cultura europea que no tenemos basura en las principales carreteras. Pero todavía no creció el hecho de que no estaba a la derecha y la izquierda de ellos. Ahí no está, todavía lo tenemos. Sin embargo, esto no debe tomarse como un motivo de frustración, sino como un objetivo hacia el cual luchar.
Continuando con el tema de "ellos", puedes escribir mucho más, pero solo quiero hacer una reserva de lo que se necesita para artículos grandes y multifacéticos. Eso es correcto - el tiempo! Mientras tanto, quiero escribir sobre el hecho de que ... bueno, digamos esto, se lo está pidiendo. ¿Y qué se pregunta en las manos? Por supuesto, la información que se encuentra en el museo, o en otro lugar, se le entrega en forma de impresión en ruso, y también se transmite de forma gratuita. Sí, “allí”, con la tarjeta de la Unión de Periodistas de la Federación Rusa (sin mencionar las cortezas de la Federación Internacional de Periodistas), casi todos los museos pueden ir completamente gratis o dar un gran descuento. Dado que esta es la Unión Europea, ¿por qué se permite con el documento de una organización internacional? Pero, ¿por qué la tarjeta del periodista de la Federación Rusa opera allí de manera similar? Probablemente, esto también es una cierta cultura o un buen principio: "cualquier periodista es mejor que cualquier periodista". Pero en nuestro museo no lo mostrarías, no te dejarán ir a ningún lado de forma gratuita. Aunque hay novedades positivas. Por ejemplo, en Moscú, en el Museo del Compuesto Inglés, por primera vez, probablemente nos extrañaron a mí ya mi hija de forma gratuita. Trifle, por supuesto, pero agradable. Mire, y tenemos periodistas: los miembros de la Unión de Periodistas de la Federación Rusa pasarán de la misma manera que en Dresde (y el Louvre) se les permite ingresar a museos y galerías de arte, es decir, fácilmente. Bueno, y será beneficioso para todos y para todos, ¿verdad? Y no se trata de dinero. Lo importante es el principio de promoción de la prensa.
Este edificio es un monasterio capuchino. Se encuentra a poca distancia a pie de la plaza del mercado de verduras en el centro de Brno.
Así que en este caso, al estar en la ciudad checa de Brno cerca del monasterio de la Orden de los Hermanos Capuchinos, primero pregunté si era posible ir a su guión (es decir, la cripta subterránea con los muertos momificados) "solo así" y si puedes, eso es ¿Tienen material informativo en ruso? Resultó que era posible, los materiales estaban allí y de inmediato me sacarían una fotocopia de ellos. Servicio agradable, ¿no? Bueno, la segunda razón por la que el material es precisamente acerca de lo que se encuentra en este mismo guión ... este es el material "Heads of the Dead Talking ..." publicado recientemente en el HE (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh-rasskazyvayut.html ). Trató sobre momias, tortugas y cabezas cortadas, y este tema despertó gran interés. Y si es así, ¿por qué no continuar con el "material fresco"? Solo que ahora no se trata de las momias creadas por manos humanas, ¡sino de los cadáveres momificados por la naturaleza misma!
La entrada al guión está ubicada a la izquierda del edificio y es un pasaje estrecho entre las dos paredes. Miedo de entrar no es necesario. Al final habrá un patio acogedor, y ya hay una entrada con una caja registradora y un descenso en el calabozo.
Bueno, debes comenzar con el hecho de que el objetivo, en general, de cualquier religión es la salvación del alma después de la muerte. Y siempre hubo personas que pensaron que era más difícil encontrar en el mundo pecaminoso de la salvación que en algún desierto. Las personas son criaturas sociales, todas quieren lo mismo que los demás. Incluyendo la salvación. Uno será salvo, y nosotros? Así es como aparecen las fraternidades de personas de ideas afines, se forman comunidades monásticas y se crean monasterios. La orden monástica de los capuchinos surgió de la misma manera. Era una sociedad campesina propiedad de la Iglesia Católica Romana, inspirada en la vida del santo italiano Francisco de Asiz (1182-1226). Apareció en Umbría ya en el siglo XVI en Italia y desde allí se extendió por todo el mundo. Llegaron a las tierras checas en el año 1599 y fundaron su primer monasterio en Praga en Hradcany. En Brno, han estado operando desde 1604. Su monasterio con la iglesia del hallazgo de la Santa Cruz en el estilo arquitectónico flamenco-belga, típico de la Orden de los Capuchinos, se construyó gracias a numerosas donaciones. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XVIII, de acuerdo con la moda (¡y los monjes no se alejaron de los monjes!), Fueron reconstruidos en estilo barroco. Y, para ser honesto, no hay nada interesante en esta estructura, ya sea dentro o fuera, especialmente en el contexto de los edificios vecinos que adornan Brno, ¡pero su tumba de Capuchinos en el subterráneo es interesante! Excepcionalmente, se puede decir, aunque también se encuentran mazmorras con cráneos y huesos en otros lugares.
¡Aquí está, el ataúd del barón Trenk!
La inscripción en latín sobre la entrada de la capilla "Tu fili ego eris" significa "Fuiste yo, serás yo" o algo así, así es como se traduce. Una de las opciones para recordarle la fragilidad de nuestra existencia en este mundo.
Y aquí está él mismo, tumbado en él, barón Trenc. Se cree que en la fortaleza fue decapitado y, de hecho, ella solo está puesta en su torso.
Los hermanos capuchinos y ... los benefactores de la orden, que le proporcionaron un apoyo material sustancial, fueron enterrados en ella, así es como. ¡Y gracias a la combinación de un sistema de ventilación especial y la composición geológica de la roca en la base de la iglesia, los cuerpos de los muertos en esta mazmorra se momificaron naturalmente!
Así que él estaba en la vida. Una pintura de un artista desconocido del Museo del Ejército de Baviera.
Las paredes de la tumba eran sesenta hoyos, conectadas en varias chimeneas, que fueron llevadas al techo de la iglesia y a través de las cuales también salía humo. Debido a la circulación de aire, los cuerpos de los difuntos se secaron gradualmente y la humedad nunca entró en la cueva.
Barón ... ¡de cerca!
Es cierto que a finales del siglo XVIII, la mayoría de los puntos de venta estaban amurallados. Y al final de 1784, este método de entierro estaba completamente prohibido por decreto del emperador debido al peligro de propagación de epidemias. Bueno, solo las personas de 205 fueron enterradas en los sótanos del monasterio de los capuchinos, de los cuales 153 es un monje. Los restos de 41 de ellos, que se exhiben aquí, han "sobrevivido" hasta el día de hoy. Y su tumba estuvo abierta para su visualización durante mucho tiempo, en el año 1925. Bueno, ahora vamos a conocer algunas de las exposiciones allí. Por Dios, se lo merecen.
Un grabado que representa a un barón desesperado Trenk.
La primera sala a la que cae un turista en una mazmorra es la capilla, que originalmente sirvió como coro de invierno. Aquí, justo encima de nosotros está el coro, y aquí los hermanos capuchinos todavía se reúnen para la oración de la tarde. En la primera mitad de 70 del siglo XX, el relicario de Santa Clementia fue trasladado aquí desde la iglesia. En honor a este incidente, probablemente se construyeron ladrillos, cuya parte frontal estaba decorada con un relieve de estuco barroco con un letrero capuchino en el medio.
Y este es uno de los pandurs. Los pandurs estaban en Austria, en Hungría, Albania, en la República Checa ... en Rusia y todos tenían su propio uniforme, a veces muy, muy pintoresco.
Relicario de sv. Clementians fue creado en 1762 del año y contiene los restos esqueléticos de un mártir que vivió en los tiempos del cristianismo primitivo. Su cuerpo está vestido con un vestido de seda de estilo barroco, y en algunos de sus lugares hay aberturas a través de las cuales se pueden ver los restos de un santo. Las reliquias de los mártires fueron presentadas a los Capuchinos en el año 1754 ... por el barrendero Jiri Barnabash Orelli (enterrado aquí en la tumba). Aquí, en las paredes del altar, se exhiben muestras de prendas litúrgicas funerarias, y un traje de capuchino cuelga a la derecha de la pared.
La fortaleza de Špilberk, el edificio interior donde se guardaba el barón Trenk.
Aquí están los restos de otra persona conocida e incluso muy famosa que está directamente relacionada con el tema de "Revisión Militar". Este hombre es el barón Franz (o como lo llaman los checos František) von der Trenk (1711-1749), quien, debido a su naturaleza dura, impredecible y ambiciosa, a menudo se llamaba el "diablo de Trenc". Fue a la guerra en 17 años y sirvió en el ejército ruso, Anna Ioanovna, pero no se llevaba bien con la disciplina. Luego, ya en Austria, ordenó una división de cinco mil pandurs (una especie de infantería de campesinos armados con un arma, a veces con pistolas y con sable o yatagan), quienes, teniendo posesiones de tierras, se reunieron y equiparon, lo que era conocido por su crueldad. Según una versión, mientras servía a la emperatriz austriaca Maria Theresa, donde él y sus pandurs despertaron temor incluso en la corte imperial de Viena, y donde logró obtener muchos enemigos, Trenk encontró la misericordia de la emperatriz. Por otra parte, parece que incluso ha entrado en un romance con ella. Sin embargo, si estás durmiendo con una dama coronada, debes mantener la boca cerrada. Y Trenk, después de haber conocido a una dama mucho más joven y atractiva, tuvo la estupidez de contarle las virtudes íntimas (o, más bien, las desventajas) de su "corazón de dama". Pero se sabe que en los palacios (¡y también en las habitaciones!) Incluso las paredes tienen orejas, y está claro que María Teresa informó de inmediato sobre sus declaraciones imparciales. El resultado puede ser fácilmente imaginado. Por "todo tipo de maldad y arbitrariedad", lo pusieron en la fortaleza de Špilberk, sobre la ciudad de Brno. Sin embargo, incluso aquí trató de mostrar su carácter frenético y ... ¡decidió escapar! Con la ayuda de un joven enamorado se preparó el escape, y de la forma más original. Se suponía que Trenk debía comer algunas pociones, caer en un sueño, similar a la muerte, e inmediatamente después del funeral tuvo que desenterrar y ... ¡aquí está la libertad! Pero en el último momento este ingenioso plan fue emitido al comandante de la fortaleza (y, al parecer, uno de los que Trekn arruinó y destituyó) y decidió que, como nadie había escapado de Špilberk, no debía crear un precedente. Y si es así, entonces "muerto" Trenk fue despertado y enviado a una celda de castigo sin ventanas, donde pronto murió.
Dentro de la fortaleza con altos muros también había una fortaleza-castillo, ¡encerrada por un foso!
¡Y allí, viendo el final de su vida, el barón se dirigió a Dios y llamó al confesor de la Orden de los Capuchinos a sí mismo! De qué hablaron y cómo el hermano capuchino amonestó a este pecador asustado, historia No nos queda información.
Pero la crónica de los capuchinos demuestra que el tiempo que pasó en prisión influyó en su conciencia y comenzó a lamentar su vida desenfrenada. Como resultado, antes de su muerte a los mismos hermanos capuchinos, dejó cuatro mil de oro en herencia. ¡Quería ser enterrado aquí, en su tumba, y permanecer en ella para siempre!
Representantes de la nobleza enterrados en ataúdes.
Si vas a la habitación de al lado, puedes ver pinturas murales barrocas únicas con motivos de muerte y resurrección, símbolos de fragilidad y existencia humana transitoria que se encuentran en la tumba debajo de la Iglesia del Renacimiento del Señor en Praga Loreta en 2011. Su autor, muy probablemente, fue un artista de la Orden de los Capuchinos, y en 1664, utilizando técnicas de frescos, pero solo en tonos de negro y gris, creó estas pinturas. Trabajó en las muestras gráficas flamencas y holandesas encargadas por la entonces patrona de la condesa Loreta Alzbety Apolonia Kolovratova. Uno de ellos se llama "El triunfo de la muerte". Muestra el triunfo de un rostro huesudo sobre las personas, que tira de un arco y se prepara para enviar una flecha mortal directamente entre los ojos que entran directamente. Aquí Kronos con una guadaña y también ... la escena de la resurrección de Lázaro. Como, cree en el Señor y la esperanza y, ya ves, ¡y alguien te resucitará!
Entre los ataúdes se puede caminar libremente, mirar los restos. Esto lleva a reflexiones profundas ...
Junto a la figura de la Muerte, un arco que estira el arco, hay un fresco con el ángel del juicio final: aquellos que cometieron el mal irán al tormento eterno, solo a la vida eterna. En la ventana "sentado" una figura de un niño, que lanza burbujas de jabón, que simbolizan la fragilidad de la vida humana.
La tercera sala es el lugar de descanso de los Grimmovs. Esta famosa familia de constructores y arquitectos, asociada con los Capuchinos, no solo es de negocios, sino también de relaciones amistosas. Incluso los dos hijos del Morse Grimm, y más tarde su nieto, ingresaron en la Orden de los Capuchinos.
Aquí también se encuentra una colección única de ataúdes barrocos, es decir, no solo a la mafia italiana ya los "nuevos rusos" les encanta ser enterrados en algo pretencioso. En el pasado, también hubo precedentes relevantes. Es cierto que la colección está representada principalmente por portadas. Hecho principalmente de roble, y solo unos pocos, de pino y decorado con pinturas al óleo pintadas a mano. Temas populares: la crucifixión de Cristo, granates, ramas de manzana, cráneos con huesos cruzados y varios ornamentos intrincados.
En la entrada, la próxima vez se encontrará con una figura de un ángel, que indica la inscripción en latín: "Sic transit gloria inundi", que significa "Esta es la forma en que pasa la gloria secular". Aquí están los cuerpos de los muertos, que en la vida eran ricos y socialmente reconocidos. Hasta finales del siglo XVIII, muchos representantes de nobles familias austriacas y checas fueron enterrados en esta cripta por grandes cantidades de dinero. Se creía que aumentaban sus posibilidades de ir al cielo al aumentar su proximidad a las tumbas monásticas. Entre ellos, el conde Jan Wilhelm de Sinsendorf y Pottendorf (d. 1695), el general y jefe de la fortaleza Špilberk; La condesa Maria Magdalena Isabella de Sinzendorf (murió 1719); La condesa Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (v. 1761), que fue transportada aquí desde Viena y empacada junto a su primer marido. El conde Wenceslas Michael Yosif de Vrbna y Bruntal (d. 1756), su esposo, el máximo juez de Margravia Moravian, consejera y valet imperial secreta, caballero de la Orden del Toisón de Oro, descansan aquí; El conde Leopold Antonin de Sac de Bohunovitz (v. 1725), juez supremo del margrave de Moravia y consejero imperial secreto; Frantisek Philip de Filibert (d. 1753), general, comandante del gobernador de Morava, jefe de la unidad ecuestre en Brno. Jiri Barnabash Orelli (v. 1757), el barrido maestro de chimeneas, más tarde el capataz, un ciudadano de Brno también está enterrado aquí en el quinto salón. Junto con su esposa, Victoria, apoyaron generosamente a los hermanos capuchinos y los ayudaron a resolver varios problemas en el trabajo del monasterio.
Manos la condesa Eleanor Kottulinskoy-Vrbnovoy. Al mirarlos, no es nada difícil imaginar cómo empiezan a moverse, luego se levanta del ataúd y ... ¡te ahoga con un grito salvaje! Por que De una mujer que ha estado en el sótano durante tantos años, es muy posible esperar algo.
Por cierto, debe prestar atención al hecho de que los salones separados de las tumbas tienen un nivel de altura diferente. Esto se debe al hecho de que la iglesia con el monasterio se construyó en las parcelas de nueve casas diferentes, y sus bodegas se interconectaron y se usaron para el entierro. Un gran pedestal de ladrillos a la izquierda en la esquina tenía la intención de almacenar los restos de los muertos, cuyos cuerpos finalmente se derrumbaron tanto que ya no eran cuerpos.
El último, sexto salón, estaba reservado solo para los monjes capuchinos, que fueron enterrados de una manera muy divertida, en la medida en que la palabra es generalmente aplicable a los funerales. Los difuntos fueron colocados alternativamente en el mismo ataúd de roble con un fondo retráctil y después del funeral fueron llevados a la tumba. Allí, la parte inferior del ataúd se retiró y el cadáver estaba en el piso desnudo, con quizás solo uno o dos ladrillos debajo de su cabeza. Bueno, y el ataúd, naturalmente, se guardó para otros funerales, es decir, se usó de una manera muy racional.
Pero así, en el suelo, en la cripta, están los monjes. La Orden de los Capuchinos promovió la pobreza, y aquí están, su encarnación visual.
Los hermanos fueron enterrados virtualmente sin designación de una persona específica, solo con los atributos modestos de su condición monástica. Pero la figura capuchina a la derecha, con una cruz de madera en sus manos. Esta es una señal de que el fallecido vivió más de 50 años en el pedido. Las manos retuercen el rosario con el que los hermanos rezaban todos los días.
Actualmente, los hermanos capuchinos están enterrados en el cementerio central central de Brno. Sobre esto, nuestro viaje a través de la cueva con las momias de los difuntos puede considerarse completo, aunque en la ciudad de Brno, bajo la Iglesia de Santiago, también hay un kostohranische, que contiene los restos de miles de personas de 50. Esta es la segunda instalación de almacenamiento más grande de Europa, que es la segunda después de París. Fue descubierto en el año 2001, cuando se realizaron reparaciones en la Plaza de Jacob. En junio 2012, estaba abierto a los visitantes. Pero como esta "hoguera" está abierta al público en un grupo de hasta 25, no fui allí, y los restos del barón Trenk no estaban allí ...