Samurai y katanas: verdad y ficción.
Sobre los beneficios del frío japonés. armas y el increíble valor de sus dueños - se escribió una gran cantidad de samurai. Gracias a la revolución Meiji y la posterior expansión activa político-militar de Japón en la región de Asia y el Pacífico, el mundo entero aprendió sobre los samurai y sus armas, sobre las tradiciones militares de este país tan interesante. El aumento del interés en las armas japonesas de combate cuerpo a cuerpo se produjo cuando las artes marciales orientales se popularizaron fuera de Japón y el este de Asia en general. Jiu-jitsu (jujutsu), judo, aikido, karate (aunque esto no es puramente japonés, sino la forma de artes marciales de Okinawa) han ganado fama mundial. Pero si la efectividad de las artes marciales japonesas está fuera de toda duda, los expertos y los aficionados todavía discuten sobre la calidad de las espadas japonesas.
Al igual que las artes marciales, las primeras espadas de hierro aparecieron en Japón debido a los vínculos culturales y económicos con China. En el 2 del siglo III dC Los comerciantes chinos trajeron el primer lote de espadas de hierro a Japón. Hoy en día, los arqueólogos encuentran en los montículos especímenes chinos y luego "imitaciones" japonesas. Para el siglo VIII. AD en Japón, su propia producción de hierro alcanzó la perfección, lo que llevó a una verdadera revolución en los brazos fríos. Ahora los guerreros japoneses ya no necesitaban importar productos chinos importados: los herreros locales, que habían dominado los secretos de los maestros chinos y coreanos, comenzaron a producir sus propias espadas. Si los herreros chinos - armeros hicieron espadas de una sola franja de hierro, los japoneses forjaron placas de acero y hierro. Poco a poco, las espadas japonesas adquirieron una forma curva característica. Según la tradición, la espada Kogarasu-Maru (Cuervo pequeño) se considera la primera espada curva. Lo forjó en 703 AD. herrero Amakuni.
El desarrollo adicional de los brazos fríos japoneses ocurrió en paralelo con el desarrollo de las artes marciales. El componente militar en la vida de la sociedad japonesa siempre ha jugado un papel muy importante. Esto se vio facilitado por la fragmentación feudal y los constantes conflictos entre los príncipes y los samurai que los servían. Posteriormente, las páginas de los japoneses. historias fueron mitologizados en un grado considerable, con el resultado de que Occidente desarrolló una percepción bastante superficial e idealista de todos los japoneses, y los brazos fríos, y los samurai, y los códigos de honor samurai, y en general, la naturaleza de las relaciones en la sociedad japonesa. Dicha noción fue promovida en gran medida por la cultura popular, lo que puso de moda el tema militar japonés entre los europeos y los estadounidenses.
En la cultura japonesa, la espada jugó un papel enorme y fue dotada de un valor sagrado. Hay varios tipos de espadas japonesas. El más famoso, por supuesto, es la katana. Una espada curva, más como un sable, la katana apareció alrededor del siglo XV y rápidamente se convirtió en un arma "clásica" de samurai. La katana se usó en combinación con una espada wakizashi más corta. Si la longitud de la cuchilla de la katana fue de 2 a 2,5 a shaku (60,6-75,7 cm), entonces wakizashi - de 1 a 2 a shaku (30,3-60,6 cm). Las espadas con una longitud de hoja menor que 1 shaku se clasificaron como tanto, es decir, dagas
Katana y wakizashi hicieron un herrero en el mismo estilo, ya que las espadas se consideraron un par y se denominaron colectivamente "dysho" - "long - short". Y si las espadas fueron hechas por diferentes maestros, entonces ya no pertenecían a los disidentes. Debido a que las espadas samurai tenían un significado especial y sagrado, la profesión de herrero era considerada muy honorable en Japón. Los herreros se destacaron entre el resto de los artesanos. Ya en el siglo 13, el emperador Go-Toba introdujo la clasificación de los herreros según su habilidad. La primera clase de herreros tenía privilegios especiales, porque tenía gran habilidad. Se creía que las cuchillas hechas por grandes maestros tienen poder sobrenatural. De hecho, como en cualquier sociedad feudal y de bienes, la pertenencia a la primera clase de maestros se determinó no solo e incluso no tanto por la habilidad como por el origen.
Muchos expertos modernos afirman que la calidad de las espadas japonesas estaba, de hecho, lejos de ser perfecta. Al menos no eran mejores que las espadas europeas, del Medio Oriente o de la India. Sin embargo, luego difundió la idea de la naturaleza casi mágica de la katana japonesa.
En gran medida, los samurai contribuyeron a la difusión de los mitos sobre la calidad y la fuerza sin precedentes de las armas japonesas, especialmente en el período posterior a la revolución Meiji. Acerca del valor militar sin precedentes de los samurai fueron las historias más increíbles, aunque bien podrían ser bastante exageradas. Primero, toda la historia del camino de combate del samurai japonés está repleta de luchas con oponentes obviamente más débiles. Solo en el siglo XX, Japón se enfrentó a las potencias mundiales: Rusia, y luego Estados Unidos y aliados. Antes de esta guerra, el estado japonés tenía un carácter regional. Pero, ¿hay alguna habilidad especial para derrotar a los campesinos de Okinawa o un ejército débil de Corea fragmentada? Los mismos campesinos de Okinawa resistieron muy activamente a los conquistadores japoneses porque no querían perder su independencia (antes de la conquista japonesa, las islas del archipiélago Ryukyus eran un reino independiente con su propia historia y cultura).
La historia del mismo karate se remonta al período de la lucha de la población de Okinawa por su independencia. Debo decir que los samurai trataron a la gente de Okinawa de manera muy cruel. A los habitantes de Oklahoma se les prohibió tener armas bajo la amenaza de la muerte, después de lo cual, durante los levantamientos, la población local comenzó a usar toda una gama de artículos de implementos agrícolas como armas. Resultó muy interesante, por ejemplo, la misma tonfa. Fue precisamente por esta razón que se llevó a cabo la mejora de los métodos de combate sin armas: la gente de Okinawa quería enfrentar a los invasores japoneses por cualquier medio, incluyendo sus manos y pies desnudos. Por otro lado, está claro que los samurai no fueron tan buenos maestros de las artes marciales si no podían ser resistidos por los residentes de Okinawa desarmados.
En segundo lugar, las historias sobre el honor y la lealtad sin precedentes del samurai a sus señores, el daimyo, parecen algo exageradas. De hecho, cuando los samurai eran necesarios, podían emprender varias acciones, incluso matar a su señor. Las tropas samurai podrían fácilmente "cambiar de dueño" si el otro príncipe estuviera dispuesto a pagarles más salario. Por cierto, a diferencia de la tradición europea, la traición no se consideró algo reprensible. El samurai "corrió" de un príncipe a otro en destacamentos enteros. En algunos casos, incluso se dividieron en pequeños destacamentos y ofrecieron sus servicios a los lados opuestos. Por cierto, el samurai "también lo entendió", no está mal, de los patriotas coreanos, de los campesinos de Okinawa, de sus propios campesinos japoneses, que estaban levantando poderosos levantamientos contra la explotación feudal.
Había un grupo especial de samurai - ronin, es decir, Samurai que perdió a su maestro. Como regla general, los ronin se convirtieron en guerreros errantes, contratando guardaespaldas para personas nobles y ricas, participando en conflictos armados. Pero hubo algunos de esos ronin que finalmente se enfocaron en la actividad criminal y se convirtieron en criminales profesionales "del camino alto". Esta circunstancia tampoco habla a favor de la nobleza sin precedentes de la clase samurai.
En tercer lugar, la idea de la alta alfabetización rampante del samurai también es errónea. Para empezar, los samurai en su mayor parte eran personas muy jóvenes, ya que los guerreros profesionales rara vez vivían hasta los años de madurez. Aprender literatura, poesía, historia y filosofía para jóvenes samurai fue simplemente problemático. Después de todo, la mayor parte del tiempo se dedicaban a perfeccionar las habilidades militares. No, por supuesto, había gente alfabetizada entre los samurai medievales, pero la mayoría eran soldados completamente analfabetos o profesionales que apenas podían escribir y leer. No había nada reprobable y extraño en esto, al igual que muchos caballeros europeos eran analfabetos, por no mencionar a los profesionales de la tierra.
Vale la pena señalar que las artes marciales samurai tenían un propósito puramente utilitario. En contraste con los numerosos estilos de wushu chino, que casi todos se formaron y desarrollaron en monasterios budistas y taoístas y no solo fueron artes marciales, sino también técnicas de mejora psicofisiológica humana, en el Japón medieval durante mucho tiempo no se prestó suficiente atención al combate mano a mano. Es bastante comprensible: ¿por qué deberían los samurai aprender a luchar sin armas si estuvieran constantemente con armas? No, por supuesto, había algunas habilidades que podían transmitirse de mayor a menor, pero en general, el florecimiento del combate mano a mano comenzó en Japón bastante después de la historia del "bujutsu", el samurai de artes marciales propiamente dicho. Y los opositores de los samurai - campesinos rebeldes, monjes errantes, ladrones criminales y políticos, asesinos a sueldo - hicieron la mayor contribución a esto. Fue para ellos que la posesión de técnicas de combate desarmadas u objetos improvisados era de mucho mayor interés que para los samurai bien armados.
Por supuesto, no era necesario hablar de la fantástica nobleza de los samurai. Fueron distinguidos por la crueldad hacia los oponentes derrotados, y dado que Japón no es un país cristiano, esta crueldad no fue suavizada por las ideas religiosas. Si un samurai podía cometer un suicidio ritual, matar a otra persona, incluidos los indefensos, no era difícil para él. Incluso en el siglo XX, el ejército japonés se distinguió por la extrema crueldad con los enemigos, que fue reportado por casi todos los oponentes que tuvieron que luchar con las tropas japonesas.
Lo que las fuerzas de ocupación japonesas estaban haciendo en China y Corea es conocido por todo el mundo. Asesinatos en masa de civiles, ejecuciones y torturas sádicas, violaciones y trato violento de mujeres en prostitutas, tales acciones recordaban a las tropas japonesas en los países vecinos. Los prisioneros de guerra de las fuerzas aliadas que se encontraban en los campamentos japoneses fueron sometidos a la más severa tortura. Pero después de todo, la columna vertebral de los cuerpos de oficiales japoneses estaba formada por representantes de apellidos samurai nobles, que tenían orígenes nobles y estaban orgullosos de sus ancestros heroicos. Resulta que ellos también apoyaron este comportamiento de sus soldados y no lo consideraron reprensible.
Por supuesto, lo que los samurai no quitan es la idea de que el honor es una categoría más valiosa que la vida. De ahí la tendencia samurái al sacrificio. Además, los suicidios rituales eran bastante comunes en la sociedad japonesa y se basaban en la cosmovisión específica del samurai. Era más preferible para ellos abandonar sus vidas en algunas situaciones que preservarlas, pero perder su honor. La orden del anfitrión de cometer suicidio ritual también jugó un papel importante. La mayoría de los samurai no podían permitirse desobedecer tal orden.
Harakiri o seppuka fue visto como un final digno de la vida de un samurai, especialmente si se encontraba en una situación de pérdida en la batalla, estaba privado de su maestro, estaba enfermo. Cuando Japón perdió la Segunda Guerra Mundial en 1945, hubo una gran cantidad de suicidios en el país que fueron cometidos por oficiales militares y civiles de varios rangos y niveles. Era la tradición samurai: morir a causa del suicidio ritual. La convicción de la necesidad de cometer harakiri / seppuki fortaleció una especie de código de honor samurai, la lealtad a la cual los samurai que se preciaban querían mantener hasta el final.
Cabe destacar que muchas de las tradiciones samurai se transformaron posteriormente en una cultura empresarial japonesa específica. En las empresas japonesas, existe un modelo completamente diferente de organización del trabajo y relaciones entre los empleados que en las corporaciones estadounidenses o europeas. Al elegir una compañía, los japoneses a menudo hacen una elección casi de por vida, y la figura del jefe juega un papel muy importante para él, tal vez no sea lo mismo que el daimyo de un samurai medieval, pero también es claramente diferente del papel del jefe en la tradición estadounidense o europea.
La imagen de los samurai japoneses en gran parte resultó ser mitologizada. La división en Japón en sí misma es cosa del pasado, pero la vitalidad del mito samurai fue sorprendente. Y casi los grandes seguidores de este mito, que los propios japoneses, son residentes de otros países. La moda para la cultura japonesa comenzó a extenderse en Occidente en el siglo XX y rápidamente se arraigó entre la parte de la intelectualidad occidental, que fue seducida por mitos sobre guerreros nobles: el samurai, su increíble arte marcial, las notables cualidades de las armas frías japonesas.
Al igual que las artes marciales, las primeras espadas de hierro aparecieron en Japón debido a los vínculos culturales y económicos con China. En el 2 del siglo III dC Los comerciantes chinos trajeron el primer lote de espadas de hierro a Japón. Hoy en día, los arqueólogos encuentran en los montículos especímenes chinos y luego "imitaciones" japonesas. Para el siglo VIII. AD en Japón, su propia producción de hierro alcanzó la perfección, lo que llevó a una verdadera revolución en los brazos fríos. Ahora los guerreros japoneses ya no necesitaban importar productos chinos importados: los herreros locales, que habían dominado los secretos de los maestros chinos y coreanos, comenzaron a producir sus propias espadas. Si los herreros chinos - armeros hicieron espadas de una sola franja de hierro, los japoneses forjaron placas de acero y hierro. Poco a poco, las espadas japonesas adquirieron una forma curva característica. Según la tradición, la espada Kogarasu-Maru (Cuervo pequeño) se considera la primera espada curva. Lo forjó en 703 AD. herrero Amakuni.
El desarrollo adicional de los brazos fríos japoneses ocurrió en paralelo con el desarrollo de las artes marciales. El componente militar en la vida de la sociedad japonesa siempre ha jugado un papel muy importante. Esto se vio facilitado por la fragmentación feudal y los constantes conflictos entre los príncipes y los samurai que los servían. Posteriormente, las páginas de los japoneses. historias fueron mitologizados en un grado considerable, con el resultado de que Occidente desarrolló una percepción bastante superficial e idealista de todos los japoneses, y los brazos fríos, y los samurai, y los códigos de honor samurai, y en general, la naturaleza de las relaciones en la sociedad japonesa. Dicha noción fue promovida en gran medida por la cultura popular, lo que puso de moda el tema militar japonés entre los europeos y los estadounidenses.
En la cultura japonesa, la espada jugó un papel enorme y fue dotada de un valor sagrado. Hay varios tipos de espadas japonesas. El más famoso, por supuesto, es la katana. Una espada curva, más como un sable, la katana apareció alrededor del siglo XV y rápidamente se convirtió en un arma "clásica" de samurai. La katana se usó en combinación con una espada wakizashi más corta. Si la longitud de la cuchilla de la katana fue de 2 a 2,5 a shaku (60,6-75,7 cm), entonces wakizashi - de 1 a 2 a shaku (30,3-60,6 cm). Las espadas con una longitud de hoja menor que 1 shaku se clasificaron como tanto, es decir, dagas
Katana y wakizashi hicieron un herrero en el mismo estilo, ya que las espadas se consideraron un par y se denominaron colectivamente "dysho" - "long - short". Y si las espadas fueron hechas por diferentes maestros, entonces ya no pertenecían a los disidentes. Debido a que las espadas samurai tenían un significado especial y sagrado, la profesión de herrero era considerada muy honorable en Japón. Los herreros se destacaron entre el resto de los artesanos. Ya en el siglo 13, el emperador Go-Toba introdujo la clasificación de los herreros según su habilidad. La primera clase de herreros tenía privilegios especiales, porque tenía gran habilidad. Se creía que las cuchillas hechas por grandes maestros tienen poder sobrenatural. De hecho, como en cualquier sociedad feudal y de bienes, la pertenencia a la primera clase de maestros se determinó no solo e incluso no tanto por la habilidad como por el origen.
Muchos expertos modernos afirman que la calidad de las espadas japonesas estaba, de hecho, lejos de ser perfecta. Al menos no eran mejores que las espadas europeas, del Medio Oriente o de la India. Sin embargo, luego difundió la idea de la naturaleza casi mágica de la katana japonesa.
En gran medida, los samurai contribuyeron a la difusión de los mitos sobre la calidad y la fuerza sin precedentes de las armas japonesas, especialmente en el período posterior a la revolución Meiji. Acerca del valor militar sin precedentes de los samurai fueron las historias más increíbles, aunque bien podrían ser bastante exageradas. Primero, toda la historia del camino de combate del samurai japonés está repleta de luchas con oponentes obviamente más débiles. Solo en el siglo XX, Japón se enfrentó a las potencias mundiales: Rusia, y luego Estados Unidos y aliados. Antes de esta guerra, el estado japonés tenía un carácter regional. Pero, ¿hay alguna habilidad especial para derrotar a los campesinos de Okinawa o un ejército débil de Corea fragmentada? Los mismos campesinos de Okinawa resistieron muy activamente a los conquistadores japoneses porque no querían perder su independencia (antes de la conquista japonesa, las islas del archipiélago Ryukyus eran un reino independiente con su propia historia y cultura).
La historia del mismo karate se remonta al período de la lucha de la población de Okinawa por su independencia. Debo decir que los samurai trataron a la gente de Okinawa de manera muy cruel. A los habitantes de Oklahoma se les prohibió tener armas bajo la amenaza de la muerte, después de lo cual, durante los levantamientos, la población local comenzó a usar toda una gama de artículos de implementos agrícolas como armas. Resultó muy interesante, por ejemplo, la misma tonfa. Fue precisamente por esta razón que se llevó a cabo la mejora de los métodos de combate sin armas: la gente de Okinawa quería enfrentar a los invasores japoneses por cualquier medio, incluyendo sus manos y pies desnudos. Por otro lado, está claro que los samurai no fueron tan buenos maestros de las artes marciales si no podían ser resistidos por los residentes de Okinawa desarmados.
En segundo lugar, las historias sobre el honor y la lealtad sin precedentes del samurai a sus señores, el daimyo, parecen algo exageradas. De hecho, cuando los samurai eran necesarios, podían emprender varias acciones, incluso matar a su señor. Las tropas samurai podrían fácilmente "cambiar de dueño" si el otro príncipe estuviera dispuesto a pagarles más salario. Por cierto, a diferencia de la tradición europea, la traición no se consideró algo reprensible. El samurai "corrió" de un príncipe a otro en destacamentos enteros. En algunos casos, incluso se dividieron en pequeños destacamentos y ofrecieron sus servicios a los lados opuestos. Por cierto, el samurai "también lo entendió", no está mal, de los patriotas coreanos, de los campesinos de Okinawa, de sus propios campesinos japoneses, que estaban levantando poderosos levantamientos contra la explotación feudal.
Había un grupo especial de samurai - ronin, es decir, Samurai que perdió a su maestro. Como regla general, los ronin se convirtieron en guerreros errantes, contratando guardaespaldas para personas nobles y ricas, participando en conflictos armados. Pero hubo algunos de esos ronin que finalmente se enfocaron en la actividad criminal y se convirtieron en criminales profesionales "del camino alto". Esta circunstancia tampoco habla a favor de la nobleza sin precedentes de la clase samurai.
En tercer lugar, la idea de la alta alfabetización rampante del samurai también es errónea. Para empezar, los samurai en su mayor parte eran personas muy jóvenes, ya que los guerreros profesionales rara vez vivían hasta los años de madurez. Aprender literatura, poesía, historia y filosofía para jóvenes samurai fue simplemente problemático. Después de todo, la mayor parte del tiempo se dedicaban a perfeccionar las habilidades militares. No, por supuesto, había gente alfabetizada entre los samurai medievales, pero la mayoría eran soldados completamente analfabetos o profesionales que apenas podían escribir y leer. No había nada reprobable y extraño en esto, al igual que muchos caballeros europeos eran analfabetos, por no mencionar a los profesionales de la tierra.
Vale la pena señalar que las artes marciales samurai tenían un propósito puramente utilitario. En contraste con los numerosos estilos de wushu chino, que casi todos se formaron y desarrollaron en monasterios budistas y taoístas y no solo fueron artes marciales, sino también técnicas de mejora psicofisiológica humana, en el Japón medieval durante mucho tiempo no se prestó suficiente atención al combate mano a mano. Es bastante comprensible: ¿por qué deberían los samurai aprender a luchar sin armas si estuvieran constantemente con armas? No, por supuesto, había algunas habilidades que podían transmitirse de mayor a menor, pero en general, el florecimiento del combate mano a mano comenzó en Japón bastante después de la historia del "bujutsu", el samurai de artes marciales propiamente dicho. Y los opositores de los samurai - campesinos rebeldes, monjes errantes, ladrones criminales y políticos, asesinos a sueldo - hicieron la mayor contribución a esto. Fue para ellos que la posesión de técnicas de combate desarmadas u objetos improvisados era de mucho mayor interés que para los samurai bien armados.
Por supuesto, no era necesario hablar de la fantástica nobleza de los samurai. Fueron distinguidos por la crueldad hacia los oponentes derrotados, y dado que Japón no es un país cristiano, esta crueldad no fue suavizada por las ideas religiosas. Si un samurai podía cometer un suicidio ritual, matar a otra persona, incluidos los indefensos, no era difícil para él. Incluso en el siglo XX, el ejército japonés se distinguió por la extrema crueldad con los enemigos, que fue reportado por casi todos los oponentes que tuvieron que luchar con las tropas japonesas.
Lo que las fuerzas de ocupación japonesas estaban haciendo en China y Corea es conocido por todo el mundo. Asesinatos en masa de civiles, ejecuciones y torturas sádicas, violaciones y trato violento de mujeres en prostitutas, tales acciones recordaban a las tropas japonesas en los países vecinos. Los prisioneros de guerra de las fuerzas aliadas que se encontraban en los campamentos japoneses fueron sometidos a la más severa tortura. Pero después de todo, la columna vertebral de los cuerpos de oficiales japoneses estaba formada por representantes de apellidos samurai nobles, que tenían orígenes nobles y estaban orgullosos de sus ancestros heroicos. Resulta que ellos también apoyaron este comportamiento de sus soldados y no lo consideraron reprensible.
Por supuesto, lo que los samurai no quitan es la idea de que el honor es una categoría más valiosa que la vida. De ahí la tendencia samurái al sacrificio. Además, los suicidios rituales eran bastante comunes en la sociedad japonesa y se basaban en la cosmovisión específica del samurai. Era más preferible para ellos abandonar sus vidas en algunas situaciones que preservarlas, pero perder su honor. La orden del anfitrión de cometer suicidio ritual también jugó un papel importante. La mayoría de los samurai no podían permitirse desobedecer tal orden.
Harakiri o seppuka fue visto como un final digno de la vida de un samurai, especialmente si se encontraba en una situación de pérdida en la batalla, estaba privado de su maestro, estaba enfermo. Cuando Japón perdió la Segunda Guerra Mundial en 1945, hubo una gran cantidad de suicidios en el país que fueron cometidos por oficiales militares y civiles de varios rangos y niveles. Era la tradición samurai: morir a causa del suicidio ritual. La convicción de la necesidad de cometer harakiri / seppuki fortaleció una especie de código de honor samurai, la lealtad a la cual los samurai que se preciaban querían mantener hasta el final.
Cabe destacar que muchas de las tradiciones samurai se transformaron posteriormente en una cultura empresarial japonesa específica. En las empresas japonesas, existe un modelo completamente diferente de organización del trabajo y relaciones entre los empleados que en las corporaciones estadounidenses o europeas. Al elegir una compañía, los japoneses a menudo hacen una elección casi de por vida, y la figura del jefe juega un papel muy importante para él, tal vez no sea lo mismo que el daimyo de un samurai medieval, pero también es claramente diferente del papel del jefe en la tradición estadounidense o europea.
La imagen de los samurai japoneses en gran parte resultó ser mitologizada. La división en Japón en sí misma es cosa del pasado, pero la vitalidad del mito samurai fue sorprendente. Y casi los grandes seguidores de este mito, que los propios japoneses, son residentes de otros países. La moda para la cultura japonesa comenzó a extenderse en Occidente en el siglo XX y rápidamente se arraigó entre la parte de la intelectualidad occidental, que fue seducida por mitos sobre guerreros nobles: el samurai, su increíble arte marcial, las notables cualidades de las armas frías japonesas.
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