Karimov en el centro de Moscú y Rusia en Uzbekistán
Ayer escribimos que en Kirguistán, por la decisión del presidente Almazbek Atambayev del 7 de noviembre, celebrarán el día festivo en honor al levantamiento anti-ruso del año 1916. Pero no menos sorpresa se presentó a los rusos ... las autoridades de Moscú. Se supo que Moscú decidió establecer un monumento al fallecido presidente de Uzbekistán, Islam Karimov. Islam Abduganievich Karimov (1938-2016), quien falleció hace un año, gobernó el Uzbekistán independiente durante los años 25, desde 1991 hasta los años 2016, hasta el último día de su vida. Pero, de hecho, dirigió la República tan pronto como 1989, convirtiéndose en el primer secretario del Comité Central del Partido Comunista de la RSS de Uzbekistán. Ahora en Moscú, Islam Karimov decidió erigir un monumento, no lejos de la Embajada de Uzbekistán, en un jardín público, que también lleva el nombre de Karimov en noviembre 2016.
Sin embargo, la decisión de las autoridades de Moscú, aprobada por la Duma de la ciudad de Moscú, provocó una reacción negativa de muchos moscovitas y residentes de otras regiones del país. Octubre 29 2017 del año en Change.org apareció una petición en contra de la instalación del monumento. Su autor cree que el Islam Karimov no tenía ningún mérito ante Moscú y los moscovitas para erigir un monumento en su honor. Además, según el autor de la petición, Karimov no era amigo de Rusia ni del pueblo ruso. Y esta posición no es completamente infundada.
Hoy en día, una gran diáspora uzbeka vive en Rusia. Hay nativos de Uzbekistán en todas las ciudades del país. Pero terminaron aquí precisamente por la política del fallecido Islam Karimov, en la que Uzbekistán se encontraba en una situación económica tan difícil, que millones de sus ciudadanos se vieron obligados a abandonar el país en busca de ganancias. Esto es sobre los propios uzbekos. En cuanto a la población de habla rusa y rusa (coreanos, armenios, judíos, alemanes, polacos, etc.), comenzaron a viajar en masa desde Uzbekistán inmediatamente después de la proclamación de la soberanía del país, y precisamente por la política de liderazgo nacionalista. Los turcos mesjetianos fueron los primeros en huir de Uzbekistán después de los notorios eventos de Fergana. Aunque no había pogromos de otras nacionalidades en el país, las condiciones para la población no uzbeka estaban lejos de ser las mejores.
Islam Karimov realmente mantuvo a Uzbekistán en los "talones de los guantes", luchando con las más leves manifestaciones de sentimientos de oposición y, sobre todo, con los fundamentalistas religiosos. Fueron ellos quienes consideró la principal amenaza para su poder y lideró la lucha contra ellos no por la vida, sino por la muerte. Por lo tanto, Islam Karimov fue considerado el principal socio de Rusia en Asia Central en la lucha contra el extremismo religioso, con la penetración de radicales de Afganistán y Pakistán. Pero la defensa de su poder contra los opositores políticos, en la que Karimov era fuerte, no significaba que tratara bien a la población rusa de su país y, en general, a Rusia como un estado. Veamos qué se recuerda al poder de Karimov para Rusia y para la población rusa de Uzbekistán.
Los rusos aparecieron en el territorio de Uzbekistán moderno incluso en la era pre-revolucionaria, estableciéndose principalmente en Tashkent. A principios del siglo XX había muchos rusos en Tashkent. Eran funcionarios públicos, militares, comerciantes, maestros y médicos, trabajadores y artesanos. En muchos sentidos, identificaron la cara económica y social de Turkestán. La afluencia de la población rusa, así como los representantes de otros pueblos en Uzbekistán, continuó durante la era soviética. Muchas personas fueron enviadas aquí por distribución: para trabajar en empresas, para servir en cuerpos policiales, para trabajar en escuelas y hospitales. Sus manos crearon la infraestructura, cuyos restos todavía se utilizan hoy en el Uzbekistán post-soviético.
Por 1989, la población rusa en la RSS de Uzbekistán era de 1,6 millones de personas (9,3% de la población de la RSS de Uzbekistán). En Tashkent, los rusos constituían el 37% de la población de la ciudad. Los rusos eran uno de los pueblos más grandes de la república junto con los uzbekos, los tayikos y los kazajos. Como en muchas otras repúblicas de Asia Central, a los rusos se les unieron "rusas": ucranianos, bielorrusos, polacos, alemanes, judíos, armenios, coreanos, algunos tártaros. La actitud de la población local y las autoridades para ellos después de la proclamación de soberanía fue casi la misma que la de los rusos. Las revueltas en Fergana, el aumento de la delincuencia, las manifestaciones de hooligan llevaron al hecho de que ya desde el final de 1980-ies comenzó una salida gradual de la población de habla rusa y rusa desde Uzbekistán. Ganó impulso a medida que crecían los sentimientos nacionalistas en Uzbekistán.
La vida de la población no uzbeka se estaba haciendo cada vez más difícil y no se trataba en absoluto de empeorar la situación económica. Ya en los 1980-s, las personas de habla rusa y rusa se enfrentan cada vez más a las manifestaciones del nacionalismo nacional, y para el final de los 1980-s. simplemente se volvieron intolerables: violaron a niñas, golpearon a hombres y niños, las insultaron e insinuaron en cualquier ocasión que debían abandonar la República. Por supuesto, la parte más pequeña, más joven y más agresiva de los uzbekos del entorno marginal participó en estas travesuras, pero esto no facilitó las cosas a las víctimas de la opresión. Muchos representantes culturales del pueblo uzbeko vieron con horror lo que hacían sus compañeros de tribu, pero no pudieron evitar la violencia; como siempre, las personas decentes en tales situaciones resultan ser mucho más débiles que la multitud agresiva unida por consignas nacionalistas.
En el momento de los eventos descritos, Uzbekistán ya estaba encabezado por Islam Abduganievich Karimov. En 1989, se convirtió en el primer secretario del Comité Central del Partido Comunista de Uzbekistán, y en 1990, el presidente de la RSS de Uzbekistán. Después de la proclamación de la independencia de Uzbekistán, el Islam Karimov dirigió una nueva república. Se sabe que el Islam Karimov estaba en contra del colapso de la Unión Soviética. Sin embargo, fue guiado, por supuesto, más bien por consideraciones económicas.
Después de que se declaró la independencia del país, el flujo de salida de la población rusa aumentó aún más. Y muchos se vieron obligados a dejar casi a los refugiados. Debido al agudo deterioro de la situación económica, la pobreza total, el crecimiento del nacionalismo, fue posible vender departamentos o casas por muy poco dinero, a veces solo había que tirarlos, especialmente si se trataba de una provincia sorda de Uzbekistán. En Rusia, los inmigrantes a menudo tenían que comenzar sus vidas literalmente desde cero. Además, muchos de ellos vivían en Uzbekistán durante generaciones y prácticamente no tenían parientes en Rusia. La adaptación para muchos inmigrantes fue muy dolorosa, especialmente porque el estado ruso casi no hizo ningún esfuerzo por aliviar la situación de los inmigrantes. Muchas personas todavía intentan en vano obtener la ciudadanía rusa, siendo rusos por nacionalidad. Ahora tendrán la oportunidad de contemplar la cara del Islam Karimov y en el mismo Moscú.
Naturalmente, las propias autoridades uzbekas ignoraron en todo sentido la discriminación contra la población de habla rusa y rusa en la república. Islam Karimov continuó sonriendo y abrazándose con los "hermanos mayores": Boris Nikolayevich, Vladimir Vladimirovich, Dmitry Anatolyevich, otra vez con Vladimir Vladimirovich. Mientras tanto, los hechos hablaban por sí mismos. Por 2015, la población rusa en Uzbekistán disminuyó del 9,3% al 1,8% de la población del país, y la gran mayoría de los rusos permaneció en Tashkent. Por supuesto, una reducción en el porcentaje de rusos en 1989 y 2015. También fue causada por una tasa de natalidad muy alta entre la población uzbeka, mientras que entre los rusos en la república la tasa de natalidad se redujo drásticamente: la comunidad comenzó a envejecer, la mayoría de los jóvenes se fue a Rusia, y los jubilados y personas de mediana edad permanecieron.
A diferencia de Kazajstán y Kirguistán, en Uzbekistán, la lengua rusa casi de inmediato comenzó a exprimirse al borde de la vida cultural. Aunque los propios uzbekos se opusieron a esto, entendieron perfectamente que en esas condiciones, cuando más y más ciudadanos del país van a trabajar a Rusia, el ruso es necesario. Pero las autoridades, siguiendo una política nacionalista, buscaron erradicar todo lo relacionado con Rusia y los rusos. En 1993, el presidente Islam Karimov, quien hoy erige un monumento en Moscú, firmó la ley "Sobre la introducción del alfabeto uzbeko basado en la escritura latina". Además, el alfabeto latino en Uzbekistán no se acostumbró al final, muchos uzbekos todavía escriben palabras uzbekas en cirílico. Por supuesto, el currículo escolar sobre temas humanitarios ha sufrido un cambio total. El país comenzó un cambio de nombre no solo de las calles y plazas, que lleva el nombre de los estadistas soviéticos y rusos, sino que también recibe el nombre de los grandes científicos, escritores y poetas rusos. Entonces, en 2008 en Tashkent, la calle Pushkin fue rebautizada en Independence Street. Después de 9 años, las autoridades de Moscú, por alguna razón, decidieron que por esta y otras decisiones similares, Islam Karimov merece un monumento en la capital rusa.
Al igual que en muchas otras repúblicas post-soviéticas, en un intento por erradicar a todos los gobiernos rusos ni siquiera le sobran. historia La mayoría de los uzbekos. Por ejemplo, en 2010, el distrito de Sobir Rakhimov de Tashkent fue renombrado. El distrito fue nombrado en honor del Mayor General Sabir Rakhimov - Héroe de la Unión Soviética, durante la Gran Guerra Patria, que comandó a 37 Guardias Rechitsa dos veces la Orden de la Bandera Roja XUNX XI Kutuzov 2 X del Bohdan Khmelnitsky 1 X. del frente bielorruso. Durante algún tiempo en Uzbekistán, por iniciativa de las autoridades, no recomendaron celebrar 2 en mayo, aunque decenas de miles de uzbekos lucharon en los frentes de la Segunda Guerra Mundial, los uzbekos 2 recibieron el alto título de Héroes de la Unión Soviética.
En 2017, el liderazgo de Uzbekistán decidió cancelar la acción "Regimiento Inmortal", que se suponía que pasaría 9 de mayo. Explicaron su decisión por la "difícil situación política". Sin embargo, unos días después de la cancelación, aparentemente asustada por la resonancia pública, las autoridades permitieron la acción, pero no en el formato de una procesión, sino la colocación de coronas y un concierto festivo.
En el centro de Tashkent, se desmanteló un monumento a la Amistad de los Pueblos, que se instaló en honor al herrero de Tashkent Shaakhmed Shamakhmudov y su esposa Bahri Akramova, quienes adoptaron a quince huérfanos de otras repúblicas de la Unión Soviética durante la Gran Guerra Patriótica. Durante 2000 en Uzbekistán, se cambió el nombre de casi todos los objetos, que llevan el nombre del dramaturgo uzbeko Hamza Hakim-zade Niyazi, incluido el Teatro Estatal de Teatro Dramático de Uzbekistán en Tashkent. Es decir, no solo los nombres rusos estuvieron bajo la presión de la política nacionalista, sino también los nombres en honor de los activistas uzbekos, que buscaron amistad con el pueblo ruso. El recuerdo de todo lo ruso y soviético fue arrancado tan diligentemente que incluso comenzaron a demoler edificios bastante buenos en Tashkent, reemplazándolos con edificios en el "estilo nacional".
Han aparecido héroes modernos en el moderno Uzbekistán, por ejemplo, el mismo Basmachi que luchó con las autoridades soviéticas y reprimió brutalmente a los propios uzbekos: maestros, miembros de Komsomol, simplemente niñas y mujeres que fueron a estudiar alfabetización o tomaron un trabajo. La generación más joven, educada en el nuevo paradigma ideológico, en gran parte de su actitud hacia Rusia es mucho peor que los antiguos uzbekos que encontraron la Unión Soviética. Aunque Karimov parecía haber luchado contra los extremistas religiosos, pero con su política de desusificación, la arcaización del país, la expansión del nacionalismo, preparó un excelente terreno para la difusión de ideas religioso-fundamentalistas entre los jóvenes uzbekos. En realidad, esto es lo que estamos viendo en este momento: cada vez más inmigrantes de Uzbekistán están adyacentes a grupos radicales que luchan en el Medio Oriente. Esto también se ve facilitado por el completo fracaso económico de la república, combinado con la severa supresión de cualquier disidencia.
Pero tal vez el Islam Karimov, al menos en política exterior, estaba ubicado hacia Rusia. Lejos de eso. Si durante 1990's Uzbekistán todavía actuó de alguna manera en la órbita de la influencia rusa, luego con el inicio de los 2000. De ella finalmente cayó. En 2001, Uzbekistán brindó a Estados Unidos la oportunidad de crear una base militar en territorio uzbeko. Lo que los británicos no lograron en 100-200 hace años fue sucedido por los estadounidenses bajo el presidente Karimov. Uzbekistán intentó maniobrar entre Rusia y Estados Unidos. Más recientemente, cuando las Fuerzas Aeroespaciales Rusas lanzaron una operación antiterrorista en Siria, el Islam Karimov (todavía vivo) lo describió como nada menos que una aventura. En 2012, Uzbekistán se retiró de la Organización del Tratado de Seguridad Colectiva, en la cual fue dos veces, en 1992-1999. y 2006-2012
Ahora el Islam Abduganievich Karimov erige un monumento en el centro de Moscú. Este honor fue otorgado al jefe del estado, bajo cuya autoridad en Uzbekistán, durante los años 25, casi todos los nombres geográficos fueron renombrados, las calles, las plazas con nombres de personajes históricos rusos, monumentos de cualquier ruso y soviético (incluidos los uzbekos por nacionalidad) fueron removidos o trasladados a los patios traseros personalidades Pero, por alguna razón, las autoridades metropolitanas no tienen en cuenta esta circunstancia.
Sin embargo, la decisión de las autoridades de Moscú, aprobada por la Duma de la ciudad de Moscú, provocó una reacción negativa de muchos moscovitas y residentes de otras regiones del país. Octubre 29 2017 del año en Change.org apareció una petición en contra de la instalación del monumento. Su autor cree que el Islam Karimov no tenía ningún mérito ante Moscú y los moscovitas para erigir un monumento en su honor. Además, según el autor de la petición, Karimov no era amigo de Rusia ni del pueblo ruso. Y esta posición no es completamente infundada.
Hoy en día, una gran diáspora uzbeka vive en Rusia. Hay nativos de Uzbekistán en todas las ciudades del país. Pero terminaron aquí precisamente por la política del fallecido Islam Karimov, en la que Uzbekistán se encontraba en una situación económica tan difícil, que millones de sus ciudadanos se vieron obligados a abandonar el país en busca de ganancias. Esto es sobre los propios uzbekos. En cuanto a la población de habla rusa y rusa (coreanos, armenios, judíos, alemanes, polacos, etc.), comenzaron a viajar en masa desde Uzbekistán inmediatamente después de la proclamación de la soberanía del país, y precisamente por la política de liderazgo nacionalista. Los turcos mesjetianos fueron los primeros en huir de Uzbekistán después de los notorios eventos de Fergana. Aunque no había pogromos de otras nacionalidades en el país, las condiciones para la población no uzbeka estaban lejos de ser las mejores.
Islam Karimov realmente mantuvo a Uzbekistán en los "talones de los guantes", luchando con las más leves manifestaciones de sentimientos de oposición y, sobre todo, con los fundamentalistas religiosos. Fueron ellos quienes consideró la principal amenaza para su poder y lideró la lucha contra ellos no por la vida, sino por la muerte. Por lo tanto, Islam Karimov fue considerado el principal socio de Rusia en Asia Central en la lucha contra el extremismo religioso, con la penetración de radicales de Afganistán y Pakistán. Pero la defensa de su poder contra los opositores políticos, en la que Karimov era fuerte, no significaba que tratara bien a la población rusa de su país y, en general, a Rusia como un estado. Veamos qué se recuerda al poder de Karimov para Rusia y para la población rusa de Uzbekistán.
Los rusos aparecieron en el territorio de Uzbekistán moderno incluso en la era pre-revolucionaria, estableciéndose principalmente en Tashkent. A principios del siglo XX había muchos rusos en Tashkent. Eran funcionarios públicos, militares, comerciantes, maestros y médicos, trabajadores y artesanos. En muchos sentidos, identificaron la cara económica y social de Turkestán. La afluencia de la población rusa, así como los representantes de otros pueblos en Uzbekistán, continuó durante la era soviética. Muchas personas fueron enviadas aquí por distribución: para trabajar en empresas, para servir en cuerpos policiales, para trabajar en escuelas y hospitales. Sus manos crearon la infraestructura, cuyos restos todavía se utilizan hoy en el Uzbekistán post-soviético.
Por 1989, la población rusa en la RSS de Uzbekistán era de 1,6 millones de personas (9,3% de la población de la RSS de Uzbekistán). En Tashkent, los rusos constituían el 37% de la población de la ciudad. Los rusos eran uno de los pueblos más grandes de la república junto con los uzbekos, los tayikos y los kazajos. Como en muchas otras repúblicas de Asia Central, a los rusos se les unieron "rusas": ucranianos, bielorrusos, polacos, alemanes, judíos, armenios, coreanos, algunos tártaros. La actitud de la población local y las autoridades para ellos después de la proclamación de soberanía fue casi la misma que la de los rusos. Las revueltas en Fergana, el aumento de la delincuencia, las manifestaciones de hooligan llevaron al hecho de que ya desde el final de 1980-ies comenzó una salida gradual de la población de habla rusa y rusa desde Uzbekistán. Ganó impulso a medida que crecían los sentimientos nacionalistas en Uzbekistán.
La vida de la población no uzbeka se estaba haciendo cada vez más difícil y no se trataba en absoluto de empeorar la situación económica. Ya en los 1980-s, las personas de habla rusa y rusa se enfrentan cada vez más a las manifestaciones del nacionalismo nacional, y para el final de los 1980-s. simplemente se volvieron intolerables: violaron a niñas, golpearon a hombres y niños, las insultaron e insinuaron en cualquier ocasión que debían abandonar la República. Por supuesto, la parte más pequeña, más joven y más agresiva de los uzbekos del entorno marginal participó en estas travesuras, pero esto no facilitó las cosas a las víctimas de la opresión. Muchos representantes culturales del pueblo uzbeko vieron con horror lo que hacían sus compañeros de tribu, pero no pudieron evitar la violencia; como siempre, las personas decentes en tales situaciones resultan ser mucho más débiles que la multitud agresiva unida por consignas nacionalistas.
En el momento de los eventos descritos, Uzbekistán ya estaba encabezado por Islam Abduganievich Karimov. En 1989, se convirtió en el primer secretario del Comité Central del Partido Comunista de Uzbekistán, y en 1990, el presidente de la RSS de Uzbekistán. Después de la proclamación de la independencia de Uzbekistán, el Islam Karimov dirigió una nueva república. Se sabe que el Islam Karimov estaba en contra del colapso de la Unión Soviética. Sin embargo, fue guiado, por supuesto, más bien por consideraciones económicas.
Después de que se declaró la independencia del país, el flujo de salida de la población rusa aumentó aún más. Y muchos se vieron obligados a dejar casi a los refugiados. Debido al agudo deterioro de la situación económica, la pobreza total, el crecimiento del nacionalismo, fue posible vender departamentos o casas por muy poco dinero, a veces solo había que tirarlos, especialmente si se trataba de una provincia sorda de Uzbekistán. En Rusia, los inmigrantes a menudo tenían que comenzar sus vidas literalmente desde cero. Además, muchos de ellos vivían en Uzbekistán durante generaciones y prácticamente no tenían parientes en Rusia. La adaptación para muchos inmigrantes fue muy dolorosa, especialmente porque el estado ruso casi no hizo ningún esfuerzo por aliviar la situación de los inmigrantes. Muchas personas todavía intentan en vano obtener la ciudadanía rusa, siendo rusos por nacionalidad. Ahora tendrán la oportunidad de contemplar la cara del Islam Karimov y en el mismo Moscú.
Naturalmente, las propias autoridades uzbekas ignoraron en todo sentido la discriminación contra la población de habla rusa y rusa en la república. Islam Karimov continuó sonriendo y abrazándose con los "hermanos mayores": Boris Nikolayevich, Vladimir Vladimirovich, Dmitry Anatolyevich, otra vez con Vladimir Vladimirovich. Mientras tanto, los hechos hablaban por sí mismos. Por 2015, la población rusa en Uzbekistán disminuyó del 9,3% al 1,8% de la población del país, y la gran mayoría de los rusos permaneció en Tashkent. Por supuesto, una reducción en el porcentaje de rusos en 1989 y 2015. También fue causada por una tasa de natalidad muy alta entre la población uzbeka, mientras que entre los rusos en la república la tasa de natalidad se redujo drásticamente: la comunidad comenzó a envejecer, la mayoría de los jóvenes se fue a Rusia, y los jubilados y personas de mediana edad permanecieron.
A diferencia de Kazajstán y Kirguistán, en Uzbekistán, la lengua rusa casi de inmediato comenzó a exprimirse al borde de la vida cultural. Aunque los propios uzbekos se opusieron a esto, entendieron perfectamente que en esas condiciones, cuando más y más ciudadanos del país van a trabajar a Rusia, el ruso es necesario. Pero las autoridades, siguiendo una política nacionalista, buscaron erradicar todo lo relacionado con Rusia y los rusos. En 1993, el presidente Islam Karimov, quien hoy erige un monumento en Moscú, firmó la ley "Sobre la introducción del alfabeto uzbeko basado en la escritura latina". Además, el alfabeto latino en Uzbekistán no se acostumbró al final, muchos uzbekos todavía escriben palabras uzbekas en cirílico. Por supuesto, el currículo escolar sobre temas humanitarios ha sufrido un cambio total. El país comenzó un cambio de nombre no solo de las calles y plazas, que lleva el nombre de los estadistas soviéticos y rusos, sino que también recibe el nombre de los grandes científicos, escritores y poetas rusos. Entonces, en 2008 en Tashkent, la calle Pushkin fue rebautizada en Independence Street. Después de 9 años, las autoridades de Moscú, por alguna razón, decidieron que por esta y otras decisiones similares, Islam Karimov merece un monumento en la capital rusa.
Al igual que en muchas otras repúblicas post-soviéticas, en un intento por erradicar a todos los gobiernos rusos ni siquiera le sobran. historia La mayoría de los uzbekos. Por ejemplo, en 2010, el distrito de Sobir Rakhimov de Tashkent fue renombrado. El distrito fue nombrado en honor del Mayor General Sabir Rakhimov - Héroe de la Unión Soviética, durante la Gran Guerra Patria, que comandó a 37 Guardias Rechitsa dos veces la Orden de la Bandera Roja XUNX XI Kutuzov 2 X del Bohdan Khmelnitsky 1 X. del frente bielorruso. Durante algún tiempo en Uzbekistán, por iniciativa de las autoridades, no recomendaron celebrar 2 en mayo, aunque decenas de miles de uzbekos lucharon en los frentes de la Segunda Guerra Mundial, los uzbekos 2 recibieron el alto título de Héroes de la Unión Soviética.
En 2017, el liderazgo de Uzbekistán decidió cancelar la acción "Regimiento Inmortal", que se suponía que pasaría 9 de mayo. Explicaron su decisión por la "difícil situación política". Sin embargo, unos días después de la cancelación, aparentemente asustada por la resonancia pública, las autoridades permitieron la acción, pero no en el formato de una procesión, sino la colocación de coronas y un concierto festivo.
En el centro de Tashkent, se desmanteló un monumento a la Amistad de los Pueblos, que se instaló en honor al herrero de Tashkent Shaakhmed Shamakhmudov y su esposa Bahri Akramova, quienes adoptaron a quince huérfanos de otras repúblicas de la Unión Soviética durante la Gran Guerra Patriótica. Durante 2000 en Uzbekistán, se cambió el nombre de casi todos los objetos, que llevan el nombre del dramaturgo uzbeko Hamza Hakim-zade Niyazi, incluido el Teatro Estatal de Teatro Dramático de Uzbekistán en Tashkent. Es decir, no solo los nombres rusos estuvieron bajo la presión de la política nacionalista, sino también los nombres en honor de los activistas uzbekos, que buscaron amistad con el pueblo ruso. El recuerdo de todo lo ruso y soviético fue arrancado tan diligentemente que incluso comenzaron a demoler edificios bastante buenos en Tashkent, reemplazándolos con edificios en el "estilo nacional".
Han aparecido héroes modernos en el moderno Uzbekistán, por ejemplo, el mismo Basmachi que luchó con las autoridades soviéticas y reprimió brutalmente a los propios uzbekos: maestros, miembros de Komsomol, simplemente niñas y mujeres que fueron a estudiar alfabetización o tomaron un trabajo. La generación más joven, educada en el nuevo paradigma ideológico, en gran parte de su actitud hacia Rusia es mucho peor que los antiguos uzbekos que encontraron la Unión Soviética. Aunque Karimov parecía haber luchado contra los extremistas religiosos, pero con su política de desusificación, la arcaización del país, la expansión del nacionalismo, preparó un excelente terreno para la difusión de ideas religioso-fundamentalistas entre los jóvenes uzbekos. En realidad, esto es lo que estamos viendo en este momento: cada vez más inmigrantes de Uzbekistán están adyacentes a grupos radicales que luchan en el Medio Oriente. Esto también se ve facilitado por el completo fracaso económico de la república, combinado con la severa supresión de cualquier disidencia.
Pero tal vez el Islam Karimov, al menos en política exterior, estaba ubicado hacia Rusia. Lejos de eso. Si durante 1990's Uzbekistán todavía actuó de alguna manera en la órbita de la influencia rusa, luego con el inicio de los 2000. De ella finalmente cayó. En 2001, Uzbekistán brindó a Estados Unidos la oportunidad de crear una base militar en territorio uzbeko. Lo que los británicos no lograron en 100-200 hace años fue sucedido por los estadounidenses bajo el presidente Karimov. Uzbekistán intentó maniobrar entre Rusia y Estados Unidos. Más recientemente, cuando las Fuerzas Aeroespaciales Rusas lanzaron una operación antiterrorista en Siria, el Islam Karimov (todavía vivo) lo describió como nada menos que una aventura. En 2012, Uzbekistán se retiró de la Organización del Tratado de Seguridad Colectiva, en la cual fue dos veces, en 1992-1999. y 2006-2012
Ahora el Islam Abduganievich Karimov erige un monumento en el centro de Moscú. Este honor fue otorgado al jefe del estado, bajo cuya autoridad en Uzbekistán, durante los años 25, casi todos los nombres geográficos fueron renombrados, las calles, las plazas con nombres de personajes históricos rusos, monumentos de cualquier ruso y soviético (incluidos los uzbekos por nacionalidad) fueron removidos o trasladados a los patios traseros personalidades Pero, por alguna razón, las autoridades metropolitanas no tienen en cuenta esta circunstancia.
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