Noosfera de Vernadsky
introducción
El término "noosfera" fue propuesto en 1927 por el matemático y filósofo francés E. Leroy. "Noos" es el antiguo nombre griego para la mente humana.
La primera cultura paleolítica creada por el hombre (Edad de Piedra) duró cerca de 20-30 durante miles de años. Coincidió con un largo período de glaciación. La base económica de la sociedad humana fue la caza de animales grandes: nobles y renos, rinocerontes laneros, burros, caballos, mamuts, tours. En los sitios de un hombre de la edad de piedra, se encuentran numerosos huesos de animales salvajes, evidencia de una caza exitosa. El exterminio intensivo de grandes herbívoros condujo a una reducción relativamente rápida en su número y la extinción de muchas especies.
Si los pequeños herbívoros podrían compensar las pérdidas de la persecución por parte de los cazadores de alta fertilidad, los animales grandes debido a la evolución historias Fueron privados de esta oportunidad. Surgieron dificultades adicionales debido a cambios en las condiciones naturales al final del Paleolítico. 10-12 hace miles de años, hubo un fuerte calentamiento, el glaciar se retiró, los bosques se extendieron en Europa, los grandes animales se extinguieron. Esto creó nuevas condiciones de vida, destruyó la base económica existente de la sociedad humana. El período de su desarrollo, que se caracterizó únicamente por el uso de alimentos, es decir, La actitud puramente del consumidor hacia el medio ambiente.
En la próxima época, el Neolítico (nueva Edad de Piedra), junto con la caza, la pesca y la recolección, el proceso de producción de alimentos es cada vez más importante. Se están realizando los primeros intentos de domesticación de animales y fitomejoramiento, está surgiendo la producción de cerámica. Ya 9-10 hace miles de años hubo asentamientos, entre los cuales se encuentran el trigo, la cebada, las lentejas, los huesos de los animales domésticos: cabras, cerdos, ovejas. Se están desarrollando los rudimentos de las explotaciones agrícolas y ganaderas. El fuego también se usa ampliamente para la destrucción de la vegetación en condiciones de cultivo de setos y como un medio de caza. Comienza el desarrollo de los recursos minerales, nace la metalurgia.
El crecimiento de la población, un salto cualitativo en el desarrollo de la ciencia y la tecnología en los últimos dos siglos, y especialmente en nuestros días, ha llevado al hecho de que la actividad humana se ha convertido en un factor de escala global, una fuerza dirigente para la futura evolución de la biosfera. Surgieron antropocenosis (del griego anthropos - hombre, koinos - común, comunidad) - comunidades de organismos en las que el hombre es la especie dominante, y su actividad determina el estado de todo el sistema. VI Vernadsky creía que la influencia del pensamiento científico y el trabajo humano condujo a la transición de la biosfera a un nuevo estado: la noosfera (la esfera de la mente). Ahora la humanidad utiliza para sus necesidades una parte creciente del territorio del planeta y cantidades crecientes de recursos minerales.
La verdadera grandeza de Vernadsky se vuelve clara solo ahora. Está en sus profundas ideas filosóficas, mirando hacia el futuro, afectando estrechamente el destino de toda la humanidad.
Nació en San Petersburgo en 1863, dos años después de la abolición de la servidumbre en Rusia, en la familia de un profesor de economía política, un destacado representante de la intelectualidad liberal rusa del siglo pasado. Cinco años más tarde, la familia de Vernadskys se mudó a Kharkov, donde la personalidad de Vernadsky fue influenciada por su tío abuelo, E. M. Korolenko, un oficial retirado que era aficionado a la investigación científica y filosófica. Más que nada, le interesaban los problemas relacionados con la vida de cada persona y de la humanidad en general. Es probable que algunos pensamientos de EM Korolenko, algunas de las preguntas planteadas por él, se hayan conservado en la memoria de Vernadsky y hayan influido consciente o inconscientemente en su trabajo científico.
El gimnasio clásico de San Petersburgo, donde Vernadsky estudió desde el tercer grado, fue uno de los mejores en Rusia. Aquí las lenguas extranjeras, la historia, la filosofía fueron bien enseñadas. Más tarde, Vernadsky estudió de forma independiente varias lenguas europeas. Leyó literatura, mayormente científica, en quince idiomas, y escribió algunos de sus artículos en francés, en inglés y en alemán. El científico ha mantenido su interés por la historia y la filosofía de la vida.
Luego Vernadsky ingresó a la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad de San Petersburgo, donde entre los profesores se encontraban las luminarias de la ciencia rusa: Mendeleev, Beketov, Sechenov, Butlerov. Sin embargo, Dokuchaev, sin duda, tuvo una mayor influencia en Vernadsky, quien enseñó mineralogía en la universidad. El joven científico participó repetidamente en expediciones para estudiar el suelo de la provincia de Nizhny Novgorod, bajo el liderazgo de Dokuchaev. Pero la esfera de los intereses científicos de Vernadsky en ese momento no se limitaba a la mineralogía. Estudió y logró algunos resultados también en geología, cristalografía, historia.
Al mismo tiempo, Vernadsky se interesó sinceramente por las enseñanzas de Tolstoi y compartió muchas de sus dudas. Sin embargo, Tolstoy no creía que la ciencia sea capaz de satisfacer el deseo de una persona de encontrar "el significado de la vida", reconciliarse con la inevitabilidad de la muerte y justificar los principios morales elevados. Es poco probable que tales ideas fueran cercanas a Vernadsky. A diferencia de Tolstoi, mantuvo su fe en el conocimiento científico toda su vida y buscó la respuesta a muchas preguntas de estar basado en un análisis lógico de hechos, información confiable sobre el mundo y el hombre.
En 1885, Vernadsky quedó como encargado de la Oficina Mineralógica de la Universidad de Moscú. Trabajando en este lugar, el científico viaja mucho, trabaja en laboratorios químicos y cristalográficos, hace expediciones geológicas. En 1897, Vernadsky defendió su tesis doctoral y se convirtió en profesor en la Universidad de Moscú. En 1906, fue elegido miembro del Consejo de Estado de la Universidad de Moscú. Dos años más tarde, se convierte en un extraordinario académico. Por iniciativa y bajo la presidencia de Vernadsky en 1915, se crea una comisión para estudiar las fuerzas productivas naturales de Rusia en la Academia de Ciencias. Al final de 1921, Vernadsky fundó el Radium Institute en Moscú y fue nombrado su director. En 1926, se publicó su famoso trabajo Biosphere, después de lo cual escribió muchas investigaciones sobre las aguas naturales, el ciclo de sustancias y gases de la Tierra, sobre el polvo cósmico, la geometría y el problema del tiempo en la ciencia moderna. Pero el tema principal para él sigue siendo la biosfera, el área de la vida y la actividad geoquímica de la materia viva.
Habiendo vivido hasta una edad muy avanzada, Vernadsky murió en Moscú unos pocos meses antes de la conclusión victoriosa de la Gran Guerra Patriótica. Tuvo que pasar por tres revoluciones en Rusia y dos guerras mundiales. Pero a su edad cayeron no menos descubrimientos revolucionarios en la ciencia.
Pero lo más importante: para Vernadsky, la ciencia era un medio para conocer la naturaleza. No era un experto en ninguna ciencia, ni siquiera en varias ciencias. Sabía brillantemente una buena docena de ciencias, pero estudió la naturaleza, que es inmensamente más difícil que todas las ciencias combinadas. Reflexionó sobre los objetos naturales y sus interconexiones.
Como muchos científicos naturales que han logrado un éxito sobresaliente en campos especiales, Vernadsky llegó a sus construcciones filosóficas en sus últimos años, viendo en ellas una generalización natural de los principios fundamentales que subyacen en el universo. Pero incluso entre las luminarias de las ciencias naturales, se destaca no solo por la innovación y la profundidad de las ideas, sino también por su asombrosa modernidad.
Y en el centro de esta innovación está el resurgimiento de la idea antigua del papel central del hombre, su mente en todo el Universo. Su importancia para nuestra civilización ha sido subestimada por mucho tiempo. Y la razón principal de esto, paradójicamente, consistió, aparentemente, en los mismos éxitos de la ciencia clásica, que culminaron en la creación de la teoría general de la relatividad en 1916,
Intoxicados por logros sin precedentes, la mayoría de los científicos vieron tradicionalmente en el hombre solo a un talentoso contemplador de la naturaleza, capaz de descubrir sus secretos y satisfacer la sed de conocimiento. Pero Vernadsky proféticamente vio en un hombre a un hábil creador de la naturaleza, llamado, eventualmente, a tomar un lugar en la misma rueda de la evolución.
A pesar de su genio y su increíble rendimiento, a Vernadsky le llevó décadas construir un puente confiable sobre el precipicio que separaba las ciencias naturales de la historia creada por las personas mismas. Y este puente consistió en la idea clave de que la transición de la biosfera en la Tierra a la noosfera, es decir, el reino de la razón, no es un episodio local en las afueras del vasto Universo, sino una etapa natural e inevitable del desarrollo de la materia, una etapa histórica natural. "Apenas estamos comenzando a comprender el poder insuperable del pensamiento científico libre, el mayor poder creativo del Homo sapiens, la personalidad humana libre, la mayor manifestación de su poder cósmico, cuyo reino está por venir", escribió Vernadsky con inspiración.
La unidad de la biosfera y el hombre.
El tema central de la teoría de la noosfera es la unidad de la biosfera y la humanidad. Vernadsky en sus obras revela las raíces de esta unidad, el significado de la organización de la biosfera en el desarrollo de la humanidad. Esto nos permite comprender el lugar y el papel del desarrollo histórico de la humanidad en la evolución de la biosfera, las leyes de su transición a la noosfera.
Una de las ideas clave que subyacen en la teoría de la noosfera de Vernadsky es que el hombre no es un ser vivo autosuficiente que vive por separado de acuerdo con sus propias leyes, coexiste dentro de la naturaleza y es parte de ella. Esta unidad se debe, sobre todo, a la continuidad funcional del medio ambiente y el hombre, que Vernadsky trató de mostrar como un biogeoquímico. La humanidad en sí misma es un fenómeno natural y es natural que la influencia de la biosfera afecte no solo el entorno de la vida, sino también la imagen del pensamiento.
Pero no solo la naturaleza tiene un impacto en los humanos, hay una retroalimentación. Y no es superficial, reflejando la influencia física de una persona en el medio ambiente, es mucho más profundo. Esto se demuestra por el hecho de que recientemente las fuerzas geológicas planetarias se han vuelto notablemente más activas. “... vemos cada vez más brillantes las fuerzas geológicas que nos rodean en acción. Esto coincidió, casi por casualidad, con la comprensión de la conciencia científica del significado geológico de Homo sapiens, con la identificación del nuevo estado de la biosfera, la noosfera, y es una de las formas de su expresión. Está conectado, por supuesto, sobre todo, con la especificación del trabajo científico natural y el pensamiento dentro de la biosfera, donde la materia viva desempeña el papel principal ". Así que, recientemente, el reflejo de los seres vivos en la naturaleza circundante ha cambiado dramáticamente. Debido a esto, el proceso de evolución se transfiere al área de los minerales. El suelo, el agua y el aire cambian dramáticamente. Es decir, la evolución de las especies en sí se ha convertido en un proceso geológico, ya que en el proceso de evolución ha aparecido una nueva fuerza geológica. Vernadsky escribió: "La evolución de las especies entra en la evolución de la biosfera".
Esto naturalmente sugiere la conclusión de que la fuerza geológica no es en realidad Homo Sapiens, sino su mente, el pensamiento científico de la humanidad social. En Los pensamientos filosóficos de un naturalista, Vernadsky escribió: “Estamos experimentando su entrada brillante en la historia geológica del planeta. En los últimos milenios, ha habido un intenso crecimiento en la influencia de una especie de sustancia viva, la humanidad civilizada, en el cambio en la biosfera. Bajo la influencia del pensamiento científico y el trabajo humano, la biosfera entra en un nuevo estado: en la noosfera ".
Somos observadores e intérpretes de cambios profundos en la biosfera. Además, la reestructuración del medio ambiente por el pensamiento científico humano a través del trabajo organizado no es un proceso espontáneo. Las raíces de esto se encuentran en la naturaleza misma y se colocaron hace millones de años en el curso del proceso natural de evolución. "El hombre ... es la manifestación inevitable de un gran proceso natural, que dura naturalmente por lo menos dos mil millones de años".
Desde aquí, por cierto, podemos concluir que las declaraciones sobre la autodestrucción de la humanidad, sobre el colapso de la civilización no tienen buenas razones. Sería, al menos, extraño si el pensamiento científico: el producto de un proceso geológico natural contradiga el proceso en sí. Estamos al borde de cambios revolucionarios en el medio ambiente: la biosfera a través del procesamiento del pensamiento científico se mueve hacia un nuevo estado evolutivo: la noosfera.
Al poblar todos los rincones de nuestro planeta, basándose en el pensamiento científico organizado por el estado y en su generación, tecnología, el hombre creó en la biosfera una nueva fuerza biogénica que apoya la reproducción y el asentamiento de varias partes de la biosfera. Además, junto con la expansión del área de residencia, la humanidad comienza a presentarse a una masa cada vez más cohesiva, a medida que los medios de comunicación en desarrollo, los medios de transmisión del pensamiento envuelven todo el mundo. "Este proceso, el asentamiento completo de la biosfera por el hombre, está determinado por el curso de la historia del pensamiento científico, está inseparablemente vinculado con la velocidad del coito, con el éxito de la técnica del movimiento, con la posibilidad de transferencia instantánea del pensamiento, su discusión simultánea en todo el planeta".
Al mismo tiempo, una persona por primera vez realmente entendió que es un residente del planeta y que puede y debe pensar y actuar en un aspecto nuevo, no solo en el aspecto de un individuo, familia o clan, estados o sus uniones, sino también en el aspecto planetario. Él, como todos los seres vivos, puede pensar y actuar en un aspecto planetario solo en el ámbito de la vida: en la biosfera, en una cierta capa terrenal, con la cual está inseparablemente, naturalmente conectado y fuera de lo que él no puede. Su existencia es su función. La lleva con él a todas partes. E inevitablemente, naturalmente, lo cambia continuamente. Parece que por primera vez estamos en las condiciones de un solo proceso histórico geológico que simultáneamente envolvió a todo el planeta. El siglo XX se caracteriza por el hecho de que cualquier evento que ocurra en el planeta está conectado en un solo todo. Y cada día la conexión social, científica y cultural de la humanidad solo se intensifica y profundiza. "El aumento de la universalidad, la cohesión de todas las sociedades humanas está en constante crecimiento y se hace notable en unos pocos años, casi todos los años".
El resultado de todos los cambios anteriores en la biosfera del planeta le dio al geólogo francés Teilhard de Chardin la razón para concluir que la biosfera ahora se está transformando geológicamente rápidamente en un nuevo estado: la noosfera, es decir, el estado en el que la mente humana y el trabajo que dirige representan una nueva y poderosa geológica. fuerza Esto coincidió, aparentemente no por casualidad, con el momento en que el hombre habitaba todo el planeta, toda la humanidad se unió económicamente en un todo, y el pensamiento científico de toda la humanidad se fusionó, gracias a los avances en la tecnología de la comunicación.
Por lo tanto:
1. El hombre, tal como se observa en la naturaleza, como todos los organismos vivos, como cualquier sustancia viva, es una función definida de la biosfera, en cierto espacio-tiempo de ella;
2. El hombre en todas sus manifestaciones es parte de la biosfera;
3. El avance del pensamiento científico está preparado por todo el pasado de la biosfera y tiene raíces evolutivas. La noosfera es una biosfera, reelaborada por el pensamiento científico, preparada por todo el pasado del planeta, y no un fenómeno geológico a corto plazo y pasajero.
4.
Vernadsky observó repetidamente que la "civilización de la" humanidad cultural ", porque es una forma de organización de una nueva fuerza geológica creada en la biosfera, no puede ser interrumpida y destruida, porque es un gran fenómeno natural que corresponde a la organización de la biosfera históricamente, más bien, geológicamente establecida. . "Formando la noosfera, está conectada con todas sus raíces con esta envoltura terrestre, que en la historia de la humanidad no estaba en ninguna medida comparable antes".
Mucho de lo que escribió Vernadsky se está convirtiendo en propiedad de hoy. Sus pensamientos sobre la integridad, la indivisibilidad de la civilización, sobre la unidad de la biosfera y la humanidad son modernos y claros para nosotros. Vernadsky vio el punto de inflexión en la historia de la humanidad, del que hablan científicos, políticos y publicistas hoy en día.
Vernadsky vio la inevitabilidad de la noosfera, preparada tanto por la evolución de la biosfera como por el desarrollo histórico de la humanidad. Desde el punto de vista del enfoque noosférico, los puntos dolorosos modernos del desarrollo de la civilización mundial también se ven de manera diferente. La actitud bárbara de la biosfera, la amenaza de una catástrofe ecológica global, la producción de medios de destrucción masiva, todo esto debe ser de importancia transitoria. La cuestión de un giro radical a los orígenes de la vida, a la organización de la biosfera en las condiciones modernas debe sonar como una alarma, un llamado a pensar y actuar, en la biosfera, el aspecto planetario.
La transición de la biosfera a la noosfera: pronóstico y realidad.
Vernadsky, al analizar la historia geológica de la Tierra, sostiene que hay una transición de la biosfera a un nuevo estado, a la noosfera bajo la influencia de una nueva fuerza geológica, el pensamiento científico de la humanidad. Sin embargo, en las obras de Vernadsky no hay una interpretación completa y consistente de la esencia de la noosfera material como una biosfera transformada. En algunos casos, escribió sobre la noosfera en tiempo futuro (aún no ha llegado), en otros en el presente (entramos en ella), y en ocasiones asocia la formación de la noosfera con el surgimiento de una persona razonable o con el surgimiento de la producción industrial. Cabe señalar que cuando Vernadsky escribió sobre la actividad geológica humana como mineralogista, aún no había utilizado los conceptos de "noosfera" e incluso "biosfera". Escribió sobre la formación de la noosfera en la Tierra en el trabajo más detallado del trabajo inacabado "El pensamiento científico como un fenómeno planetario", pero principalmente desde el punto de vista de la historia de la ciencia.
Entonces, ¿qué es la noosfera: una utopía o una verdadera estrategia de supervivencia? Las obras de Vernadsky permiten una respuesta más razonable a la pregunta planteada, ya que indican una serie de condiciones específicas necesarias para la formación y existencia de la noosfera. Enumeramos estas condiciones:
1. Colonización humana de todo el planeta.
2. La dramática transformación de la comunicación y el intercambio entre países.
3. Fortalecimiento de los lazos, incluidos los políticos, entre todos los países de la tierra.
4. El comienzo del predominio del papel geológico del hombre sobre otros procesos geológicos que ocurren en la biosfera.
5. Expansión de los límites de la biosfera y acceso al espacio.
6. El descubrimiento de nuevas fuentes de energía.
7. Igualdad de personas de todas las razas y religiones.
8. Aumentar el papel de las masas para abordar cuestiones de política exterior y nacional.
9. La libertad de pensamiento científico y la búsqueda científica de la presión de las construcciones religiosas, filosóficas y políticas y la creación en el sistema estatal de condiciones favorables para el pensamiento científico libre.
10. Un sistema bien pensado de educación pública y un aumento en el bienestar de los trabajadores. Creando una oportunidad real para prevenir la desnutrición y el hambre, la pobreza y reducir extremadamente las enfermedades.
11. Una transformación razonable de la naturaleza primaria de la Tierra para que pueda satisfacer todas las necesidades materiales, estéticas y espirituales de una población numéricamente creciente.
12. La exclusión de las guerras de la sociedad.
Veamos cómo se cumplen estas condiciones en el mundo moderno y veamos con más detalle algunas de ellas.
1. Colonización humana de todo el planeta. Esta condición se cumple. En la Tierra, no quedan lugares donde el pie de una persona no pise. Se instaló incluso en la Antártida.
2. La dramática transformación de la comunicación y el intercambio entre países. Esta condición también puede considerarse cumplida. Con la ayuda de la radio y la televisión, aprendemos instantáneamente sobre eventos en cualquier parte del mundo. Los medios de comunicación mejoran, se aceleran constantemente, hay oportunidades que recientemente han sido difíciles de soñar. Y aquí es imposible no recordar las palabras proféticas de Vernadsky: "Este proceso, la población completa de la biosfera por el hombre, está determinado por el curso de la historia del pensamiento científico, está inseparablemente ligado a la velocidad del coito, al éxito de la técnica del movimiento, con la posibilidad de la transmisión instantánea del pensamiento, su discusión simultánea en todo el planeta. Hasta hace poco, las telecomunicaciones se limitaban al telégrafo, el teléfono, la radio y la televisión, sobre lo que escribió Vernadsky. Fue posible transferir datos de una computadora a otra usando un módem conectado a una línea telefónica, los documentos en papel se transmitieron usando máquinas de fax. Solo en los últimos años, el desarrollo de la red informática mundial de telecomunicaciones Internet ha dado lugar a una verdadera revolución en la civilización humana, que ahora está entrando en la era de la información. En 1968, el Departamento de Defensa de los EE. UU. Se preocupó por conectar muchas de sus computadoras a una red especial, que se suponía debía promover la investigación científica en el ámbito militar-industrial. Inicialmente, esta red estaba sujeta a un requisito de resistencia al daño parcial: cualquier parte de la red puede desaparecer en cualquier momento. Y en estas condiciones, siempre debería haber sido posible establecer una conexión entre la computadora de origen y la computadora receptora de información (estación de destino). El desarrollo de un proyecto para dicha red y su implementación se confiaron a la Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada, ARPA, el Departamento de Estudios Avanzados del Ministerio de Defensa. Después de cinco años de arduo trabajo, se creó una red de este tipo y se llamó ARPAnet. Durante los primeros diez años, el desarrollo de las redes de computadoras pasó desapercibido: sus servicios solo fueron utilizados por especialistas en informática y equipos militares. Pero con el desarrollo de redes locales que conectan computadoras dentro de una organización, era necesario vincular las redes locales de varias organizaciones. De vez en cuando, se intentó utilizar la red ARPAnet ya preparada para esto, pero los burócratas del Ministerio de Defensa se opusieron. La vida exigía decisiones rápidas, por lo que la estructura de la red ARPAnet existente se tomó como base para la futura red de Internet. En 1973, se organizó la primera conexión internacional: Inglaterra y Noruega estaban conectadas a la red. Sin embargo, el inicio del crecimiento explosivo de Internet al final de 80 se debió a los esfuerzos de NSF (National Science Foundation) y otras fundaciones académicas y científicas de todo el mundo para conectar a las instituciones científicas con la red. El crecimiento y desarrollo de Internet, la mejora de la tecnología de cómputo y comunicación ahora se está desarrollando al igual que la reproducción y evolución de los organismos vivos. Vernadsky prestó atención a esto a su debido tiempo: "Con una velocidad comparable a la tasa de reproducción expresada por una progresión geométrica a lo largo del tiempo, de esta manera en la biosfera se crea un conjunto cada vez mayor de nuevos cuerpos naturales inertes y nuevos fenómenos naturales de gran tamaño". "... El curso del pensamiento científico, por ejemplo, en la creación de máquinas, como se señaló hace mucho tiempo, es completamente análogo al curso de la reproducción de organismos". Anteriormente, solo los investigadores de informática, funcionarios gubernamentales y contratistas utilizaban la red, ahora casi cualquier persona puede acceder a ella. Y aquí vemos la realización del sueño de Vernadsky de un ambiente favorable para el desarrollo del trabajo científico, la popularización del conocimiento científico y la internacionalidad de la ciencia. De hecho, si antes las personas separaban fronteras y vastas distancias, ahora, quizás, solo la barrera del idioma. "Cada hecho científico, cada observación científica", escribió Vernadsky, "donde sea y por quien sea que se hagan, entran en un solo aparato científico, lo clasifican y lo llevan a una sola forma, se convierten inmediatamente en propiedad común para la crítica, la reflexión y el trabajo científico. . " Pero si antes tardaban años en que se publicara el trabajo científico, para que el pensamiento científico llegara a ser conocido en el mundo, ahora cualquier científico con acceso a Internet puede presentar su trabajo, por ejemplo, en la forma de una página llamada WWW (World- Wide Web es la World Wide Web para todos los usuarios de la red, no solo el texto del artículo y las imágenes (como en el papel), sino también las ilustraciones para dispositivos móviles, y algunas veces el sonido. Ahora, Internet es una comunidad global de aproximadamente 30 y miles de redes de computadoras que interactúan entre sí. La población de Internet ya es casi 30 de millones de usuarios y aproximadamente 10 de millones de computadoras, y la cantidad de nodos se duplica cada año y medio. Vernadsky escribió: "Pronto será posible hacer visibles los eventos para todos los miles de kilómetros visibles".
3. Fortalecimiento de los lazos, incluidos los políticos, entre todos los países de la tierra. Esta condición puede ser considerada si no se cumple, luego se cumple. Las Naciones Unidas (ONU), que surgieron después de la Segunda Guerra Mundial, resultaron ser mucho más estables y efectivas que la Liga de las Naciones, que existió en Ginebra desde 1919 hasta 1946.
4. El comienzo del predominio del papel geológico del hombre sobre otros procesos geológicos que ocurren en la biosfera. Esta condición también puede considerarse cumplida, aunque en algunos casos es precisamente el predominio del papel geológico del hombre lo que ha llevado a graves consecuencias ambientales. El volumen de rocas extraídas de las profundidades de la Tierra por todas las minas y canteras del mundo es ahora casi el doble del volumen promedio de lavas y cenizas realizadas anualmente por todos los volcanes de la Tierra.
5. Expansión de los límites de la biosfera y acceso al espacio. En las obras de la última década de su vida, Vernadsky no consideró constantes los límites de la biosfera. Enfatizó su expansión en el pasado como resultado del surgimiento de materia viva en la tierra, el surgimiento de vegetación de alto crecimiento, insectos voladores y, posteriormente, lagartos y aves voladoras. En el proceso de transición a la noosfera, los límites de la biosfera deben expandirse, y el hombre debe ir al espacio. Estas predicciones se hicieron realidad.
6. El descubrimiento de nuevas fuentes de energía. La condición se cumple, pero, lamentablemente, con consecuencias trágicas. La energía atómica ha sido dominada durante mucho tiempo con fines tanto pacíficos como militares. La humanidad (o más bien los políticos) claramente no está lista para confinarse a fines pacíficos, además: la fuerza atómica (nuclear) entró en nuestra era principalmente como un medio militar y un medio de intimidación de las potencias nucleares opuestas. La cuestión del uso de la energía atómica preocupó profundamente a Vernadsky hace más de medio siglo. En el prefacio del libro "Ensayos y discursos", escribió proféticamente: "El momento no está muy lejos cuando una persona tendrá energía atómica en sus manos, una fuente de poder que le permitirá construir su vida como quiera ..." ¿Enviarlo para bien, no para autodestrucción? ¿Ha crecido hasta la capacidad de usar la fuerza que la ciencia inevitablemente debe darle? El enorme potencial nuclear está respaldado por un sentido de miedo mutuo y el deseo de una de las partes de una supremacía inestable. El poder de la nueva fuente de energía resultó ser dudoso, llegó en el momento equivocado y cayó en las manos equivocadas. Para desarrollar la cooperación internacional en el campo de los usos pacíficos de la energía atómica, el Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) se estableció en 1957, uniendo los estados de 1981 a 111.
7. Igualdad de personas de todas las razas y religiones. Esta condición, si no se logra, entonces, en cualquier caso, se logra. El paso decisivo para el establecimiento de la igualdad de personas de diferentes razas y religiones fue la destrucción de los imperios coloniales a fines del siglo pasado.
8. Aumentar el papel de las masas para abordar cuestiones de política exterior y nacional. Esta condición se observa en todos los países con una forma parlamentaria de gobierno.
9. La libertad de pensamiento científico y la búsqueda científica de la presión de las construcciones religiosas, filosóficas y políticas y la creación en el sistema estatal de condiciones favorables para el pensamiento científico libre. Es difícil hablar sobre el cumplimiento de esta condición en un país donde hasta hace poco la ciencia estaba bajo el yugo colosal de ciertas construcciones filosóficas y políticas. Ahora, la ciencia está libre de tales presiones, sin embargo, debido a la difícil situación económica de la ciencia rusa, muchos científicos se ven obligados a ganarse la vida con mano de obra no científica, mientras que otros se van al extranjero. Para apoyar la ciencia rusa, se han creado fondos internacionales. En los países desarrollados e incluso en desarrollo, como podemos ver en el ejemplo de la India, el estado y el sistema social crean un régimen de máximo favor para el pensamiento científico libre.
10. Un sistema bien pensado de educación pública y un aumento en el bienestar de los trabajadores. Creando una oportunidad real para prevenir la desnutrición y el hambre, la pobreza y reducir extremadamente las enfermedades. El cumplimiento de esta condición es difícil de juzgar objetivamente, estando en un país grande, parado en el umbral del hambre y la pobreza, como escriben todos los periódicos al respecto. Sin embargo, Vernadsky advirtió que el proceso de transición de la biosfera a la noosfera no puede ocurrir de manera gradual y unidireccional, que los retiros temporales son inevitables en este camino. Y la situación que se ha desarrollado en nuestro país puede considerarse como un fenómeno temporal y transitorio.
11. Una transformación razonable de la naturaleza primaria de la Tierra para que pueda satisfacer todas las necesidades materiales, estéticas y espirituales de una población numéricamente creciente. Esta condición, especialmente en nuestro país, no puede considerarse cumplida, sin embargo, los primeros pasos hacia una transformación racional de la naturaleza en la segunda mitad del siglo XX, sin duda, comenzaron a implementarse. En el período moderno hay una integración de la ciencia sobre la base de ideas ambientales. Todo el sistema de conocimiento científico proporciona una base para las tareas ambientales. Vernadsky también habló sobre esto en un esfuerzo por crear una ciencia única de la biosfera. La ecologización de la conciencia occidental tuvo lugar a partir de los 70, creando las condiciones para el surgimiento de una civilización ecofílica.
Ahora ya no era necesaria la forma extremista del movimiento verde, ya que se habían lanzado los mecanismos estatales para regular los problemas ambientales. En la URSS, antes de los 80, se creía que la gestión socialista impide la amenaza de una crisis ambiental. Durante el período de perestroika, este mito se disipó, el movimiento de los verdes se hizo más activo. Sin embargo, en el período moderno, el liderazgo político se desplazó principalmente hacia la solución de los problemas económicos, los problemas ambientales retrocedieron al fondo. A escala global, la resolución de un problema ambiental frente a una población global en crecimiento requiere la capacidad de resolver problemas globales, lo que parece dudoso en las condiciones de soberanía de varios estados.
12. La exclusión de las guerras de la sociedad. Vernadsky consideró esta condición como extremadamente importante para la creación y existencia de la noosfera. Pero no se cumple y aún no está claro si se puede cumplir. La comunidad mundial busca prevenir una guerra mundial, aunque las guerras locales todavía llevan muchas vidas.
Por lo tanto, vemos que hay todos esos signos específicos, todas o casi todas las condiciones que V. I. Vernadsky señaló para distinguir la noosfera de los estados previamente existentes de la biosfera. El proceso de su formación es gradual, y probablemente nunca será posible indicar con precisión el año o incluso la década a partir de la cual la transición de la biosfera a la noosfera puede considerarse completa. Pero, por supuesto, las opiniones sobre este tema pueden ser diferentes.
El mismo Vernadsky, al darse cuenta de las consecuencias indeseables y destructivas de manejar a una persona en la Tierra, los consideró como algunos de los costos. Creía en la mente humana, el humanismo de la actividad científica, el triunfo de la bondad y la belleza. Algo que ingeniosamente previó, de alguna manera, tal vez se equivocó. La noosfera debe aceptarse como un símbolo de la fe, como un ideal de intervención humana racional en los procesos biosféricos bajo la influencia de los logros científicos. Debemos creer en ella, esperar su venida, tomar las medidas adecuadas.
Conclusión
Las ideas de Vernadsky estaban muy por delante del tiempo en el que trabajó. Esto se aplica plenamente a la teoría de la biosfera y su transición a la noosfera. Solo ahora, en las condiciones de una exacerbación extraordinaria de los problemas globales de nuestro tiempo, las palabras proféticas de Vernadsky sobre la necesidad de pensar y actuar en el aspecto planetario - biosfera - se están volviendo claras. Solo que ahora las ilusiones del tecnocratismo y la conquista de la naturaleza se están desmoronando, y se está revelando la unidad esencial de la biosfera y la humanidad. El destino de nuestro planeta y el destino de la humanidad: este es un destino.
Vernadsky conecta la etapa de la noosfera con la acción de muchos factores: la unidad de la biosfera y la humanidad, la unidad de la raza humana, la naturaleza planetaria de la actividad humana y su conmensurabilidad con los procesos geológicos, el desarrollo de formas democráticas de comunidad humana, el florecimiento sin precedentes de la ciencia. y tecnología. Al resumir estos fenómenos, poniendo en una relación inseparable la evolución posterior de la biosfera con el desarrollo de la humanidad, Vernadsky introduce el concepto de la noosfera.
Hay que tener en cuenta que la tarea de crear la noosfera es la tarea de hoy. Su solución está relacionada con la unificación de los esfuerzos de toda la humanidad, con la afirmación de nuevos valores de cooperación e interconexión de todos los pueblos del mundo. En nuestro país, las ideas de la noosfera están vinculadas orgánicamente con la reestructuración revolucionaria de la sociedad socialista. La democracia, los principios democráticos de la vida pública, el renacimiento de la cultura, la ciencia y la vida popular, una revisión radical del enfoque departamental de la gestión ambiental, etc., son todos componentes de la noosfera.
La aspiración al futuro, por lo tanto, es un rasgo característico de la doctrina noosférica, que en las condiciones modernas debe desarrollarse desde todos sus lados.
El término "noosfera" fue propuesto en 1927 por el matemático y filósofo francés E. Leroy. "Noos" es el antiguo nombre griego para la mente humana.
La primera cultura paleolítica creada por el hombre (Edad de Piedra) duró cerca de 20-30 durante miles de años. Coincidió con un largo período de glaciación. La base económica de la sociedad humana fue la caza de animales grandes: nobles y renos, rinocerontes laneros, burros, caballos, mamuts, tours. En los sitios de un hombre de la edad de piedra, se encuentran numerosos huesos de animales salvajes, evidencia de una caza exitosa. El exterminio intensivo de grandes herbívoros condujo a una reducción relativamente rápida en su número y la extinción de muchas especies.
Si los pequeños herbívoros podrían compensar las pérdidas de la persecución por parte de los cazadores de alta fertilidad, los animales grandes debido a la evolución historias Fueron privados de esta oportunidad. Surgieron dificultades adicionales debido a cambios en las condiciones naturales al final del Paleolítico. 10-12 hace miles de años, hubo un fuerte calentamiento, el glaciar se retiró, los bosques se extendieron en Europa, los grandes animales se extinguieron. Esto creó nuevas condiciones de vida, destruyó la base económica existente de la sociedad humana. El período de su desarrollo, que se caracterizó únicamente por el uso de alimentos, es decir, La actitud puramente del consumidor hacia el medio ambiente.
En la próxima época, el Neolítico (nueva Edad de Piedra), junto con la caza, la pesca y la recolección, el proceso de producción de alimentos es cada vez más importante. Se están realizando los primeros intentos de domesticación de animales y fitomejoramiento, está surgiendo la producción de cerámica. Ya 9-10 hace miles de años hubo asentamientos, entre los cuales se encuentran el trigo, la cebada, las lentejas, los huesos de los animales domésticos: cabras, cerdos, ovejas. Se están desarrollando los rudimentos de las explotaciones agrícolas y ganaderas. El fuego también se usa ampliamente para la destrucción de la vegetación en condiciones de cultivo de setos y como un medio de caza. Comienza el desarrollo de los recursos minerales, nace la metalurgia.
El crecimiento de la población, un salto cualitativo en el desarrollo de la ciencia y la tecnología en los últimos dos siglos, y especialmente en nuestros días, ha llevado al hecho de que la actividad humana se ha convertido en un factor de escala global, una fuerza dirigente para la futura evolución de la biosfera. Surgieron antropocenosis (del griego anthropos - hombre, koinos - común, comunidad) - comunidades de organismos en las que el hombre es la especie dominante, y su actividad determina el estado de todo el sistema. VI Vernadsky creía que la influencia del pensamiento científico y el trabajo humano condujo a la transición de la biosfera a un nuevo estado: la noosfera (la esfera de la mente). Ahora la humanidad utiliza para sus necesidades una parte creciente del territorio del planeta y cantidades crecientes de recursos minerales.
La verdadera grandeza de Vernadsky se vuelve clara solo ahora. Está en sus profundas ideas filosóficas, mirando hacia el futuro, afectando estrechamente el destino de toda la humanidad.
Nació en San Petersburgo en 1863, dos años después de la abolición de la servidumbre en Rusia, en la familia de un profesor de economía política, un destacado representante de la intelectualidad liberal rusa del siglo pasado. Cinco años más tarde, la familia de Vernadskys se mudó a Kharkov, donde la personalidad de Vernadsky fue influenciada por su tío abuelo, E. M. Korolenko, un oficial retirado que era aficionado a la investigación científica y filosófica. Más que nada, le interesaban los problemas relacionados con la vida de cada persona y de la humanidad en general. Es probable que algunos pensamientos de EM Korolenko, algunas de las preguntas planteadas por él, se hayan conservado en la memoria de Vernadsky y hayan influido consciente o inconscientemente en su trabajo científico.
El gimnasio clásico de San Petersburgo, donde Vernadsky estudió desde el tercer grado, fue uno de los mejores en Rusia. Aquí las lenguas extranjeras, la historia, la filosofía fueron bien enseñadas. Más tarde, Vernadsky estudió de forma independiente varias lenguas europeas. Leyó literatura, mayormente científica, en quince idiomas, y escribió algunos de sus artículos en francés, en inglés y en alemán. El científico ha mantenido su interés por la historia y la filosofía de la vida.
Luego Vernadsky ingresó a la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad de San Petersburgo, donde entre los profesores se encontraban las luminarias de la ciencia rusa: Mendeleev, Beketov, Sechenov, Butlerov. Sin embargo, Dokuchaev, sin duda, tuvo una mayor influencia en Vernadsky, quien enseñó mineralogía en la universidad. El joven científico participó repetidamente en expediciones para estudiar el suelo de la provincia de Nizhny Novgorod, bajo el liderazgo de Dokuchaev. Pero la esfera de los intereses científicos de Vernadsky en ese momento no se limitaba a la mineralogía. Estudió y logró algunos resultados también en geología, cristalografía, historia.Al mismo tiempo, Vernadsky se interesó sinceramente por las enseñanzas de Tolstoi y compartió muchas de sus dudas. Sin embargo, Tolstoy no creía que la ciencia sea capaz de satisfacer el deseo de una persona de encontrar "el significado de la vida", reconciliarse con la inevitabilidad de la muerte y justificar los principios morales elevados. Es poco probable que tales ideas fueran cercanas a Vernadsky. A diferencia de Tolstoi, mantuvo su fe en el conocimiento científico toda su vida y buscó la respuesta a muchas preguntas de estar basado en un análisis lógico de hechos, información confiable sobre el mundo y el hombre.
En 1885, Vernadsky quedó como encargado de la Oficina Mineralógica de la Universidad de Moscú. Trabajando en este lugar, el científico viaja mucho, trabaja en laboratorios químicos y cristalográficos, hace expediciones geológicas. En 1897, Vernadsky defendió su tesis doctoral y se convirtió en profesor en la Universidad de Moscú. En 1906, fue elegido miembro del Consejo de Estado de la Universidad de Moscú. Dos años más tarde, se convierte en un extraordinario académico. Por iniciativa y bajo la presidencia de Vernadsky en 1915, se crea una comisión para estudiar las fuerzas productivas naturales de Rusia en la Academia de Ciencias. Al final de 1921, Vernadsky fundó el Radium Institute en Moscú y fue nombrado su director. En 1926, se publicó su famoso trabajo Biosphere, después de lo cual escribió muchas investigaciones sobre las aguas naturales, el ciclo de sustancias y gases de la Tierra, sobre el polvo cósmico, la geometría y el problema del tiempo en la ciencia moderna. Pero el tema principal para él sigue siendo la biosfera, el área de la vida y la actividad geoquímica de la materia viva.
Habiendo vivido hasta una edad muy avanzada, Vernadsky murió en Moscú unos pocos meses antes de la conclusión victoriosa de la Gran Guerra Patriótica. Tuvo que pasar por tres revoluciones en Rusia y dos guerras mundiales. Pero a su edad cayeron no menos descubrimientos revolucionarios en la ciencia.
Pero lo más importante: para Vernadsky, la ciencia era un medio para conocer la naturaleza. No era un experto en ninguna ciencia, ni siquiera en varias ciencias. Sabía brillantemente una buena docena de ciencias, pero estudió la naturaleza, que es inmensamente más difícil que todas las ciencias combinadas. Reflexionó sobre los objetos naturales y sus interconexiones.
Como muchos científicos naturales que han logrado un éxito sobresaliente en campos especiales, Vernadsky llegó a sus construcciones filosóficas en sus últimos años, viendo en ellas una generalización natural de los principios fundamentales que subyacen en el universo. Pero incluso entre las luminarias de las ciencias naturales, se destaca no solo por la innovación y la profundidad de las ideas, sino también por su asombrosa modernidad.
Y en el centro de esta innovación está el resurgimiento de la idea antigua del papel central del hombre, su mente en todo el Universo. Su importancia para nuestra civilización ha sido subestimada por mucho tiempo. Y la razón principal de esto, paradójicamente, consistió, aparentemente, en los mismos éxitos de la ciencia clásica, que culminaron en la creación de la teoría general de la relatividad en 1916,
Intoxicados por logros sin precedentes, la mayoría de los científicos vieron tradicionalmente en el hombre solo a un talentoso contemplador de la naturaleza, capaz de descubrir sus secretos y satisfacer la sed de conocimiento. Pero Vernadsky proféticamente vio en un hombre a un hábil creador de la naturaleza, llamado, eventualmente, a tomar un lugar en la misma rueda de la evolución.
A pesar de su genio y su increíble rendimiento, a Vernadsky le llevó décadas construir un puente confiable sobre el precipicio que separaba las ciencias naturales de la historia creada por las personas mismas. Y este puente consistió en la idea clave de que la transición de la biosfera en la Tierra a la noosfera, es decir, el reino de la razón, no es un episodio local en las afueras del vasto Universo, sino una etapa natural e inevitable del desarrollo de la materia, una etapa histórica natural. "Apenas estamos comenzando a comprender el poder insuperable del pensamiento científico libre, el mayor poder creativo del Homo sapiens, la personalidad humana libre, la mayor manifestación de su poder cósmico, cuyo reino está por venir", escribió Vernadsky con inspiración.
La unidad de la biosfera y el hombre.
El tema central de la teoría de la noosfera es la unidad de la biosfera y la humanidad. Vernadsky en sus obras revela las raíces de esta unidad, el significado de la organización de la biosfera en el desarrollo de la humanidad. Esto nos permite comprender el lugar y el papel del desarrollo histórico de la humanidad en la evolución de la biosfera, las leyes de su transición a la noosfera.
Una de las ideas clave que subyacen en la teoría de la noosfera de Vernadsky es que el hombre no es un ser vivo autosuficiente que vive por separado de acuerdo con sus propias leyes, coexiste dentro de la naturaleza y es parte de ella. Esta unidad se debe, sobre todo, a la continuidad funcional del medio ambiente y el hombre, que Vernadsky trató de mostrar como un biogeoquímico. La humanidad en sí misma es un fenómeno natural y es natural que la influencia de la biosfera afecte no solo el entorno de la vida, sino también la imagen del pensamiento.
Pero no solo la naturaleza tiene un impacto en los humanos, hay una retroalimentación. Y no es superficial, reflejando la influencia física de una persona en el medio ambiente, es mucho más profundo. Esto se demuestra por el hecho de que recientemente las fuerzas geológicas planetarias se han vuelto notablemente más activas. “... vemos cada vez más brillantes las fuerzas geológicas que nos rodean en acción. Esto coincidió, casi por casualidad, con la comprensión de la conciencia científica del significado geológico de Homo sapiens, con la identificación del nuevo estado de la biosfera, la noosfera, y es una de las formas de su expresión. Está conectado, por supuesto, sobre todo, con la especificación del trabajo científico natural y el pensamiento dentro de la biosfera, donde la materia viva desempeña el papel principal ". Así que, recientemente, el reflejo de los seres vivos en la naturaleza circundante ha cambiado dramáticamente. Debido a esto, el proceso de evolución se transfiere al área de los minerales. El suelo, el agua y el aire cambian dramáticamente. Es decir, la evolución de las especies en sí se ha convertido en un proceso geológico, ya que en el proceso de evolución ha aparecido una nueva fuerza geológica. Vernadsky escribió: "La evolución de las especies entra en la evolución de la biosfera".
Esto naturalmente sugiere la conclusión de que la fuerza geológica no es en realidad Homo Sapiens, sino su mente, el pensamiento científico de la humanidad social. En Los pensamientos filosóficos de un naturalista, Vernadsky escribió: “Estamos experimentando su entrada brillante en la historia geológica del planeta. En los últimos milenios, ha habido un intenso crecimiento en la influencia de una especie de sustancia viva, la humanidad civilizada, en el cambio en la biosfera. Bajo la influencia del pensamiento científico y el trabajo humano, la biosfera entra en un nuevo estado: en la noosfera ".
Somos observadores e intérpretes de cambios profundos en la biosfera. Además, la reestructuración del medio ambiente por el pensamiento científico humano a través del trabajo organizado no es un proceso espontáneo. Las raíces de esto se encuentran en la naturaleza misma y se colocaron hace millones de años en el curso del proceso natural de evolución. "El hombre ... es la manifestación inevitable de un gran proceso natural, que dura naturalmente por lo menos dos mil millones de años".
Desde aquí, por cierto, podemos concluir que las declaraciones sobre la autodestrucción de la humanidad, sobre el colapso de la civilización no tienen buenas razones. Sería, al menos, extraño si el pensamiento científico: el producto de un proceso geológico natural contradiga el proceso en sí. Estamos al borde de cambios revolucionarios en el medio ambiente: la biosfera a través del procesamiento del pensamiento científico se mueve hacia un nuevo estado evolutivo: la noosfera.
Al poblar todos los rincones de nuestro planeta, basándose en el pensamiento científico organizado por el estado y en su generación, tecnología, el hombre creó en la biosfera una nueva fuerza biogénica que apoya la reproducción y el asentamiento de varias partes de la biosfera. Además, junto con la expansión del área de residencia, la humanidad comienza a presentarse a una masa cada vez más cohesiva, a medida que los medios de comunicación en desarrollo, los medios de transmisión del pensamiento envuelven todo el mundo. "Este proceso, el asentamiento completo de la biosfera por el hombre, está determinado por el curso de la historia del pensamiento científico, está inseparablemente vinculado con la velocidad del coito, con el éxito de la técnica del movimiento, con la posibilidad de transferencia instantánea del pensamiento, su discusión simultánea en todo el planeta".
Al mismo tiempo, una persona por primera vez realmente entendió que es un residente del planeta y que puede y debe pensar y actuar en un aspecto nuevo, no solo en el aspecto de un individuo, familia o clan, estados o sus uniones, sino también en el aspecto planetario. Él, como todos los seres vivos, puede pensar y actuar en un aspecto planetario solo en el ámbito de la vida: en la biosfera, en una cierta capa terrenal, con la cual está inseparablemente, naturalmente conectado y fuera de lo que él no puede. Su existencia es su función. La lleva con él a todas partes. E inevitablemente, naturalmente, lo cambia continuamente. Parece que por primera vez estamos en las condiciones de un solo proceso histórico geológico que simultáneamente envolvió a todo el planeta. El siglo XX se caracteriza por el hecho de que cualquier evento que ocurra en el planeta está conectado en un solo todo. Y cada día la conexión social, científica y cultural de la humanidad solo se intensifica y profundiza. "El aumento de la universalidad, la cohesión de todas las sociedades humanas está en constante crecimiento y se hace notable en unos pocos años, casi todos los años".
El resultado de todos los cambios anteriores en la biosfera del planeta le dio al geólogo francés Teilhard de Chardin la razón para concluir que la biosfera ahora se está transformando geológicamente rápidamente en un nuevo estado: la noosfera, es decir, el estado en el que la mente humana y el trabajo que dirige representan una nueva y poderosa geológica. fuerza Esto coincidió, aparentemente no por casualidad, con el momento en que el hombre habitaba todo el planeta, toda la humanidad se unió económicamente en un todo, y el pensamiento científico de toda la humanidad se fusionó, gracias a los avances en la tecnología de la comunicación.
Por lo tanto:
1. El hombre, tal como se observa en la naturaleza, como todos los organismos vivos, como cualquier sustancia viva, es una función definida de la biosfera, en cierto espacio-tiempo de ella;
2. El hombre en todas sus manifestaciones es parte de la biosfera;
3. El avance del pensamiento científico está preparado por todo el pasado de la biosfera y tiene raíces evolutivas. La noosfera es una biosfera, reelaborada por el pensamiento científico, preparada por todo el pasado del planeta, y no un fenómeno geológico a corto plazo y pasajero.
4.
Vernadsky observó repetidamente que la "civilización de la" humanidad cultural ", porque es una forma de organización de una nueva fuerza geológica creada en la biosfera, no puede ser interrumpida y destruida, porque es un gran fenómeno natural que corresponde a la organización de la biosfera históricamente, más bien, geológicamente establecida. . "Formando la noosfera, está conectada con todas sus raíces con esta envoltura terrestre, que en la historia de la humanidad no estaba en ninguna medida comparable antes".
Mucho de lo que escribió Vernadsky se está convirtiendo en propiedad de hoy. Sus pensamientos sobre la integridad, la indivisibilidad de la civilización, sobre la unidad de la biosfera y la humanidad son modernos y claros para nosotros. Vernadsky vio el punto de inflexión en la historia de la humanidad, del que hablan científicos, políticos y publicistas hoy en día.
Vernadsky vio la inevitabilidad de la noosfera, preparada tanto por la evolución de la biosfera como por el desarrollo histórico de la humanidad. Desde el punto de vista del enfoque noosférico, los puntos dolorosos modernos del desarrollo de la civilización mundial también se ven de manera diferente. La actitud bárbara de la biosfera, la amenaza de una catástrofe ecológica global, la producción de medios de destrucción masiva, todo esto debe ser de importancia transitoria. La cuestión de un giro radical a los orígenes de la vida, a la organización de la biosfera en las condiciones modernas debe sonar como una alarma, un llamado a pensar y actuar, en la biosfera, el aspecto planetario.
La transición de la biosfera a la noosfera: pronóstico y realidad.
Vernadsky, al analizar la historia geológica de la Tierra, sostiene que hay una transición de la biosfera a un nuevo estado, a la noosfera bajo la influencia de una nueva fuerza geológica, el pensamiento científico de la humanidad. Sin embargo, en las obras de Vernadsky no hay una interpretación completa y consistente de la esencia de la noosfera material como una biosfera transformada. En algunos casos, escribió sobre la noosfera en tiempo futuro (aún no ha llegado), en otros en el presente (entramos en ella), y en ocasiones asocia la formación de la noosfera con el surgimiento de una persona razonable o con el surgimiento de la producción industrial. Cabe señalar que cuando Vernadsky escribió sobre la actividad geológica humana como mineralogista, aún no había utilizado los conceptos de "noosfera" e incluso "biosfera". Escribió sobre la formación de la noosfera en la Tierra en el trabajo más detallado del trabajo inacabado "El pensamiento científico como un fenómeno planetario", pero principalmente desde el punto de vista de la historia de la ciencia.
Entonces, ¿qué es la noosfera: una utopía o una verdadera estrategia de supervivencia? Las obras de Vernadsky permiten una respuesta más razonable a la pregunta planteada, ya que indican una serie de condiciones específicas necesarias para la formación y existencia de la noosfera. Enumeramos estas condiciones:
1. Colonización humana de todo el planeta.
2. La dramática transformación de la comunicación y el intercambio entre países.
3. Fortalecimiento de los lazos, incluidos los políticos, entre todos los países de la tierra.
4. El comienzo del predominio del papel geológico del hombre sobre otros procesos geológicos que ocurren en la biosfera.
5. Expansión de los límites de la biosfera y acceso al espacio.
6. El descubrimiento de nuevas fuentes de energía.
7. Igualdad de personas de todas las razas y religiones.
8. Aumentar el papel de las masas para abordar cuestiones de política exterior y nacional.
9. La libertad de pensamiento científico y la búsqueda científica de la presión de las construcciones religiosas, filosóficas y políticas y la creación en el sistema estatal de condiciones favorables para el pensamiento científico libre.
10. Un sistema bien pensado de educación pública y un aumento en el bienestar de los trabajadores. Creando una oportunidad real para prevenir la desnutrición y el hambre, la pobreza y reducir extremadamente las enfermedades.
11. Una transformación razonable de la naturaleza primaria de la Tierra para que pueda satisfacer todas las necesidades materiales, estéticas y espirituales de una población numéricamente creciente.
12. La exclusión de las guerras de la sociedad.
Veamos cómo se cumplen estas condiciones en el mundo moderno y veamos con más detalle algunas de ellas.
1. Colonización humana de todo el planeta. Esta condición se cumple. En la Tierra, no quedan lugares donde el pie de una persona no pise. Se instaló incluso en la Antártida.
2. La dramática transformación de la comunicación y el intercambio entre países. Esta condición también puede considerarse cumplida. Con la ayuda de la radio y la televisión, aprendemos instantáneamente sobre eventos en cualquier parte del mundo. Los medios de comunicación mejoran, se aceleran constantemente, hay oportunidades que recientemente han sido difíciles de soñar. Y aquí es imposible no recordar las palabras proféticas de Vernadsky: "Este proceso, la población completa de la biosfera por el hombre, está determinado por el curso de la historia del pensamiento científico, está inseparablemente ligado a la velocidad del coito, al éxito de la técnica del movimiento, con la posibilidad de la transmisión instantánea del pensamiento, su discusión simultánea en todo el planeta. Hasta hace poco, las telecomunicaciones se limitaban al telégrafo, el teléfono, la radio y la televisión, sobre lo que escribió Vernadsky. Fue posible transferir datos de una computadora a otra usando un módem conectado a una línea telefónica, los documentos en papel se transmitieron usando máquinas de fax. Solo en los últimos años, el desarrollo de la red informática mundial de telecomunicaciones Internet ha dado lugar a una verdadera revolución en la civilización humana, que ahora está entrando en la era de la información. En 1968, el Departamento de Defensa de los EE. UU. Se preocupó por conectar muchas de sus computadoras a una red especial, que se suponía debía promover la investigación científica en el ámbito militar-industrial. Inicialmente, esta red estaba sujeta a un requisito de resistencia al daño parcial: cualquier parte de la red puede desaparecer en cualquier momento. Y en estas condiciones, siempre debería haber sido posible establecer una conexión entre la computadora de origen y la computadora receptora de información (estación de destino). El desarrollo de un proyecto para dicha red y su implementación se confiaron a la Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada, ARPA, el Departamento de Estudios Avanzados del Ministerio de Defensa. Después de cinco años de arduo trabajo, se creó una red de este tipo y se llamó ARPAnet. Durante los primeros diez años, el desarrollo de las redes de computadoras pasó desapercibido: sus servicios solo fueron utilizados por especialistas en informática y equipos militares. Pero con el desarrollo de redes locales que conectan computadoras dentro de una organización, era necesario vincular las redes locales de varias organizaciones. De vez en cuando, se intentó utilizar la red ARPAnet ya preparada para esto, pero los burócratas del Ministerio de Defensa se opusieron. La vida exigía decisiones rápidas, por lo que la estructura de la red ARPAnet existente se tomó como base para la futura red de Internet. En 1973, se organizó la primera conexión internacional: Inglaterra y Noruega estaban conectadas a la red. Sin embargo, el inicio del crecimiento explosivo de Internet al final de 80 se debió a los esfuerzos de NSF (National Science Foundation) y otras fundaciones académicas y científicas de todo el mundo para conectar a las instituciones científicas con la red. El crecimiento y desarrollo de Internet, la mejora de la tecnología de cómputo y comunicación ahora se está desarrollando al igual que la reproducción y evolución de los organismos vivos. Vernadsky prestó atención a esto a su debido tiempo: "Con una velocidad comparable a la tasa de reproducción expresada por una progresión geométrica a lo largo del tiempo, de esta manera en la biosfera se crea un conjunto cada vez mayor de nuevos cuerpos naturales inertes y nuevos fenómenos naturales de gran tamaño". "... El curso del pensamiento científico, por ejemplo, en la creación de máquinas, como se señaló hace mucho tiempo, es completamente análogo al curso de la reproducción de organismos". Anteriormente, solo los investigadores de informática, funcionarios gubernamentales y contratistas utilizaban la red, ahora casi cualquier persona puede acceder a ella. Y aquí vemos la realización del sueño de Vernadsky de un ambiente favorable para el desarrollo del trabajo científico, la popularización del conocimiento científico y la internacionalidad de la ciencia. De hecho, si antes las personas separaban fronteras y vastas distancias, ahora, quizás, solo la barrera del idioma. "Cada hecho científico, cada observación científica", escribió Vernadsky, "donde sea y por quien sea que se hagan, entran en un solo aparato científico, lo clasifican y lo llevan a una sola forma, se convierten inmediatamente en propiedad común para la crítica, la reflexión y el trabajo científico. . " Pero si antes tardaban años en que se publicara el trabajo científico, para que el pensamiento científico llegara a ser conocido en el mundo, ahora cualquier científico con acceso a Internet puede presentar su trabajo, por ejemplo, en la forma de una página llamada WWW (World- Wide Web es la World Wide Web para todos los usuarios de la red, no solo el texto del artículo y las imágenes (como en el papel), sino también las ilustraciones para dispositivos móviles, y algunas veces el sonido. Ahora, Internet es una comunidad global de aproximadamente 30 y miles de redes de computadoras que interactúan entre sí. La población de Internet ya es casi 30 de millones de usuarios y aproximadamente 10 de millones de computadoras, y la cantidad de nodos se duplica cada año y medio. Vernadsky escribió: "Pronto será posible hacer visibles los eventos para todos los miles de kilómetros visibles".
3. Fortalecimiento de los lazos, incluidos los políticos, entre todos los países de la tierra. Esta condición puede ser considerada si no se cumple, luego se cumple. Las Naciones Unidas (ONU), que surgieron después de la Segunda Guerra Mundial, resultaron ser mucho más estables y efectivas que la Liga de las Naciones, que existió en Ginebra desde 1919 hasta 1946.
4. El comienzo del predominio del papel geológico del hombre sobre otros procesos geológicos que ocurren en la biosfera. Esta condición también puede considerarse cumplida, aunque en algunos casos es precisamente el predominio del papel geológico del hombre lo que ha llevado a graves consecuencias ambientales. El volumen de rocas extraídas de las profundidades de la Tierra por todas las minas y canteras del mundo es ahora casi el doble del volumen promedio de lavas y cenizas realizadas anualmente por todos los volcanes de la Tierra.
5. Expansión de los límites de la biosfera y acceso al espacio. En las obras de la última década de su vida, Vernadsky no consideró constantes los límites de la biosfera. Enfatizó su expansión en el pasado como resultado del surgimiento de materia viva en la tierra, el surgimiento de vegetación de alto crecimiento, insectos voladores y, posteriormente, lagartos y aves voladoras. En el proceso de transición a la noosfera, los límites de la biosfera deben expandirse, y el hombre debe ir al espacio. Estas predicciones se hicieron realidad.
6. El descubrimiento de nuevas fuentes de energía. La condición se cumple, pero, lamentablemente, con consecuencias trágicas. La energía atómica ha sido dominada durante mucho tiempo con fines tanto pacíficos como militares. La humanidad (o más bien los políticos) claramente no está lista para confinarse a fines pacíficos, además: la fuerza atómica (nuclear) entró en nuestra era principalmente como un medio militar y un medio de intimidación de las potencias nucleares opuestas. La cuestión del uso de la energía atómica preocupó profundamente a Vernadsky hace más de medio siglo. En el prefacio del libro "Ensayos y discursos", escribió proféticamente: "El momento no está muy lejos cuando una persona tendrá energía atómica en sus manos, una fuente de poder que le permitirá construir su vida como quiera ..." ¿Enviarlo para bien, no para autodestrucción? ¿Ha crecido hasta la capacidad de usar la fuerza que la ciencia inevitablemente debe darle? El enorme potencial nuclear está respaldado por un sentido de miedo mutuo y el deseo de una de las partes de una supremacía inestable. El poder de la nueva fuente de energía resultó ser dudoso, llegó en el momento equivocado y cayó en las manos equivocadas. Para desarrollar la cooperación internacional en el campo de los usos pacíficos de la energía atómica, el Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) se estableció en 1957, uniendo los estados de 1981 a 111.
7. Igualdad de personas de todas las razas y religiones. Esta condición, si no se logra, entonces, en cualquier caso, se logra. El paso decisivo para el establecimiento de la igualdad de personas de diferentes razas y religiones fue la destrucción de los imperios coloniales a fines del siglo pasado.
8. Aumentar el papel de las masas para abordar cuestiones de política exterior y nacional. Esta condición se observa en todos los países con una forma parlamentaria de gobierno.
9. La libertad de pensamiento científico y la búsqueda científica de la presión de las construcciones religiosas, filosóficas y políticas y la creación en el sistema estatal de condiciones favorables para el pensamiento científico libre. Es difícil hablar sobre el cumplimiento de esta condición en un país donde hasta hace poco la ciencia estaba bajo el yugo colosal de ciertas construcciones filosóficas y políticas. Ahora, la ciencia está libre de tales presiones, sin embargo, debido a la difícil situación económica de la ciencia rusa, muchos científicos se ven obligados a ganarse la vida con mano de obra no científica, mientras que otros se van al extranjero. Para apoyar la ciencia rusa, se han creado fondos internacionales. En los países desarrollados e incluso en desarrollo, como podemos ver en el ejemplo de la India, el estado y el sistema social crean un régimen de máximo favor para el pensamiento científico libre.
10. Un sistema bien pensado de educación pública y un aumento en el bienestar de los trabajadores. Creando una oportunidad real para prevenir la desnutrición y el hambre, la pobreza y reducir extremadamente las enfermedades. El cumplimiento de esta condición es difícil de juzgar objetivamente, estando en un país grande, parado en el umbral del hambre y la pobreza, como escriben todos los periódicos al respecto. Sin embargo, Vernadsky advirtió que el proceso de transición de la biosfera a la noosfera no puede ocurrir de manera gradual y unidireccional, que los retiros temporales son inevitables en este camino. Y la situación que se ha desarrollado en nuestro país puede considerarse como un fenómeno temporal y transitorio.
11. Una transformación razonable de la naturaleza primaria de la Tierra para que pueda satisfacer todas las necesidades materiales, estéticas y espirituales de una población numéricamente creciente. Esta condición, especialmente en nuestro país, no puede considerarse cumplida, sin embargo, los primeros pasos hacia una transformación racional de la naturaleza en la segunda mitad del siglo XX, sin duda, comenzaron a implementarse. En el período moderno hay una integración de la ciencia sobre la base de ideas ambientales. Todo el sistema de conocimiento científico proporciona una base para las tareas ambientales. Vernadsky también habló sobre esto en un esfuerzo por crear una ciencia única de la biosfera. La ecologización de la conciencia occidental tuvo lugar a partir de los 70, creando las condiciones para el surgimiento de una civilización ecofílica.
Ahora ya no era necesaria la forma extremista del movimiento verde, ya que se habían lanzado los mecanismos estatales para regular los problemas ambientales. En la URSS, antes de los 80, se creía que la gestión socialista impide la amenaza de una crisis ambiental. Durante el período de perestroika, este mito se disipó, el movimiento de los verdes se hizo más activo. Sin embargo, en el período moderno, el liderazgo político se desplazó principalmente hacia la solución de los problemas económicos, los problemas ambientales retrocedieron al fondo. A escala global, la resolución de un problema ambiental frente a una población global en crecimiento requiere la capacidad de resolver problemas globales, lo que parece dudoso en las condiciones de soberanía de varios estados.
12. La exclusión de las guerras de la sociedad. Vernadsky consideró esta condición como extremadamente importante para la creación y existencia de la noosfera. Pero no se cumple y aún no está claro si se puede cumplir. La comunidad mundial busca prevenir una guerra mundial, aunque las guerras locales todavía llevan muchas vidas.
Por lo tanto, vemos que hay todos esos signos específicos, todas o casi todas las condiciones que V. I. Vernadsky señaló para distinguir la noosfera de los estados previamente existentes de la biosfera. El proceso de su formación es gradual, y probablemente nunca será posible indicar con precisión el año o incluso la década a partir de la cual la transición de la biosfera a la noosfera puede considerarse completa. Pero, por supuesto, las opiniones sobre este tema pueden ser diferentes.
El mismo Vernadsky, al darse cuenta de las consecuencias indeseables y destructivas de manejar a una persona en la Tierra, los consideró como algunos de los costos. Creía en la mente humana, el humanismo de la actividad científica, el triunfo de la bondad y la belleza. Algo que ingeniosamente previó, de alguna manera, tal vez se equivocó. La noosfera debe aceptarse como un símbolo de la fe, como un ideal de intervención humana racional en los procesos biosféricos bajo la influencia de los logros científicos. Debemos creer en ella, esperar su venida, tomar las medidas adecuadas.
Conclusión
Las ideas de Vernadsky estaban muy por delante del tiempo en el que trabajó. Esto se aplica plenamente a la teoría de la biosfera y su transición a la noosfera. Solo ahora, en las condiciones de una exacerbación extraordinaria de los problemas globales de nuestro tiempo, las palabras proféticas de Vernadsky sobre la necesidad de pensar y actuar en el aspecto planetario - biosfera - se están volviendo claras. Solo que ahora las ilusiones del tecnocratismo y la conquista de la naturaleza se están desmoronando, y se está revelando la unidad esencial de la biosfera y la humanidad. El destino de nuestro planeta y el destino de la humanidad: este es un destino.
Vernadsky conecta la etapa de la noosfera con la acción de muchos factores: la unidad de la biosfera y la humanidad, la unidad de la raza humana, la naturaleza planetaria de la actividad humana y su conmensurabilidad con los procesos geológicos, el desarrollo de formas democráticas de comunidad humana, el florecimiento sin precedentes de la ciencia. y tecnología. Al resumir estos fenómenos, poniendo en una relación inseparable la evolución posterior de la biosfera con el desarrollo de la humanidad, Vernadsky introduce el concepto de la noosfera.
Hay que tener en cuenta que la tarea de crear la noosfera es la tarea de hoy. Su solución está relacionada con la unificación de los esfuerzos de toda la humanidad, con la afirmación de nuevos valores de cooperación e interconexión de todos los pueblos del mundo. En nuestro país, las ideas de la noosfera están vinculadas orgánicamente con la reestructuración revolucionaria de la sociedad socialista. La democracia, los principios democráticos de la vida pública, el renacimiento de la cultura, la ciencia y la vida popular, una revisión radical del enfoque departamental de la gestión ambiental, etc., son todos componentes de la noosfera.
La aspiración al futuro, por lo tanto, es un rasgo característico de la doctrina noosférica, que en las condiciones modernas debe desarrollarse desde todos sus lados.
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