Encuesta desleal
Lee el artículo de Evgeny Leonov "Encuesta honesta»Y decidió responder al autor, pero no en los comentarios, sino como un artículo separado, ya que El tema, en mi opinión, es importante y muy relevante. Creo que muchos interesantes hoy en día.
La comparación de las reliquias de los santos con la momia de Lenin se considera incorrecta. Eugene escribe que tanto las reliquias de los santos como el cuerpo de Ilich son símbolos, objetos de adoración de personas para quienes la identidad del fallecido fue y sigue siendo un elemento importante de nuestra historiasque honran y respetan la contribución de esta persona al desarrollo del país y de la gente. Tal declaración revela la incomprensión del autor del significado de la veneración cristiana, tanto de los santos como de sus reliquias. Esto, por cierto, es una característica común para todos aquellos que hoy están tratando de innovar en este tema. Ellos, al no entender la esencia del culto cristiano de los santos, sin embargo le dan una evaluación tranquila y trazan paralelos.
De hecho, para los cristianos, un hombre santo es aquel que, durante su vida, adquirió el Espíritu Santo, es decir, alcanzó el nivel de santidad que el Espíritu Santo habitaba en él, tan abundantemente, que el cuerpo era perecedero con su energía (por gracia, en nuestra ). Con esta energía, el santo durante su vida hizo milagros, curaciones, etc. Y después de su muerte física, el Espíritu de Dios continúa obrando a través de sus restos. Ahora no se trata de si es correcto creer en esto o si se trata de una superstición salvaje. Solo quiero explicar a los lectores y al autor del artículo anterior la esencia de la comprensión cristiana de estas cosas, para que comprendan en qué se diferencia el culto al cuerpo de Ilyich.
Incluso según los signos formales, la veneración de las reliquias de los santos y el cuerpo de Lenin son muy diferentes. Las reliquias de los santos se exhiben para el culto en templos y monasterios, es decir, en lugares a donde van los creyentes cristianos. Vayamos a la vulgaridad y digamos que estos son “clubes de interés” para los creyentes de donde vienen, unidos por valores comunes. No corren por las calles (a diferencia de los sectarios) y no invitan a los transeúntes a sus servicios divinos, vienen silenciosamente al lugar donde pueden, incluida la adoración de reliquias santas. El cuerpo de Ilyich se muestra en la plaza principal del país como una especie de santuario nacional, un símbolo nacional.
Y la diferencia más importante es esta. Los cristianos creen en Dios, creen que el Espíritu Santo adoraba a un hombre por su vida virtuosa o hazaña sacrificial, y de ese modo santificó su cuerpo, que después de la muerte no está sujeto a la corrupción. Al adorar las reliquias, los cristianos no adoran el cuerpo, sino a Dios, quien consagró este cuerpo y creó sus milagros a través de él. ¿Y a quién adoran los comunistas ateos como el cuerpo momificado de Ilich? Después de todo, ellos no creen en el más allá, ni en Dios. Entonces, ¿por qué necesitas este culto, de quién es? ¿A quiénes adoran, que vienen al mausoleo y se colocan en el ataúd con un cuerpo sin vida que, según sus propios puntos de vista, no es más que un trozo de carne, en el que el proceso de descomposición se ve inhibido por la influencia de los compuestos químicos?
Para enterrar o no el cuerpo de Lenin, solo sus familiares podrían decidir de buena manera. Pero como no quedan personas así, y, considerando que realmente hay muchas personas que lo honran y desean poder acercarse a su cuerpo y adorarlo, entonces es muy posible que no lo sepulten. Pero perdóname, dejarlo en la plaza central del país en forma de símbolo nacional es un fracaso. Por favor, haga una cripta separada en Vagankovsky o, de lo contrario, y póngala allí, deje que los fanáticos caminen y se inclinen. Pero para comparar la adoración de las reliquias de los santos y el cuerpo embalsamado de un hombre cuyas actividades, en opinión de un gran número de nuestros semejantes, eran claramente antipopulares, al menos absurdas. Además, hacer de estos dos fenómenos el tema de una encuesta, vinculando uno con el otro.
Finalmente, el último. El autor, resumiendo, escribe: "O tomamos en cuenta los intereses de todos, o cada hombre por sí mismo, y nos despedimos del estado". Hermoso Pero, ¿por qué entonces no se tienen en cuenta los intereses de los mismos activistas LGBT? Hay personas para quienes el falo es una deidad. Bueno, ellos tienen ese derecho. Y si quieren establecer un ídolo fálico en algún lugar de Moscú, incluso si no están en el centro, nadie tiene derecho a interferir con ellos. ¿Por qué estamos contra los desfiles gay entonces? ¿Las personas no tienen derecho a mostrar lo que les es querido? ¿Entiendes a qué me dirijo? Al hecho de que si permitimos todo a todos simplemente porque "hay personas que creen en ello", es entonces que recibiremos "adiós, el estado". Y, por cierto, gracias al esfuerzo de Ilyich, casi lo conseguimos hace 100 hace años. Y las consecuencias de su política nacional están sangrando ahora en los Donbas.
El estado debe tener un sistema de valores dominante. Sí, hay muchos pueblos y religiones en Rusia, siempre ha sido así. Y todos deberían tener un lugar en Rusia. Lugar propio! Y el extraño culto de Ilich, ya que él todavía tiene sus seguidores, debe tener su lugar. Y claramente no está en el centro de la conciencia rusa.
La comparación de las reliquias de los santos con la momia de Lenin se considera incorrecta. Eugene escribe que tanto las reliquias de los santos como el cuerpo de Ilich son símbolos, objetos de adoración de personas para quienes la identidad del fallecido fue y sigue siendo un elemento importante de nuestra historiasque honran y respetan la contribución de esta persona al desarrollo del país y de la gente. Tal declaración revela la incomprensión del autor del significado de la veneración cristiana, tanto de los santos como de sus reliquias. Esto, por cierto, es una característica común para todos aquellos que hoy están tratando de innovar en este tema. Ellos, al no entender la esencia del culto cristiano de los santos, sin embargo le dan una evaluación tranquila y trazan paralelos.
De hecho, para los cristianos, un hombre santo es aquel que, durante su vida, adquirió el Espíritu Santo, es decir, alcanzó el nivel de santidad que el Espíritu Santo habitaba en él, tan abundantemente, que el cuerpo era perecedero con su energía (por gracia, en nuestra ). Con esta energía, el santo durante su vida hizo milagros, curaciones, etc. Y después de su muerte física, el Espíritu de Dios continúa obrando a través de sus restos. Ahora no se trata de si es correcto creer en esto o si se trata de una superstición salvaje. Solo quiero explicar a los lectores y al autor del artículo anterior la esencia de la comprensión cristiana de estas cosas, para que comprendan en qué se diferencia el culto al cuerpo de Ilyich.
Incluso según los signos formales, la veneración de las reliquias de los santos y el cuerpo de Lenin son muy diferentes. Las reliquias de los santos se exhiben para el culto en templos y monasterios, es decir, en lugares a donde van los creyentes cristianos. Vayamos a la vulgaridad y digamos que estos son “clubes de interés” para los creyentes de donde vienen, unidos por valores comunes. No corren por las calles (a diferencia de los sectarios) y no invitan a los transeúntes a sus servicios divinos, vienen silenciosamente al lugar donde pueden, incluida la adoración de reliquias santas. El cuerpo de Ilyich se muestra en la plaza principal del país como una especie de santuario nacional, un símbolo nacional.
Y la diferencia más importante es esta. Los cristianos creen en Dios, creen que el Espíritu Santo adoraba a un hombre por su vida virtuosa o hazaña sacrificial, y de ese modo santificó su cuerpo, que después de la muerte no está sujeto a la corrupción. Al adorar las reliquias, los cristianos no adoran el cuerpo, sino a Dios, quien consagró este cuerpo y creó sus milagros a través de él. ¿Y a quién adoran los comunistas ateos como el cuerpo momificado de Ilich? Después de todo, ellos no creen en el más allá, ni en Dios. Entonces, ¿por qué necesitas este culto, de quién es? ¿A quiénes adoran, que vienen al mausoleo y se colocan en el ataúd con un cuerpo sin vida que, según sus propios puntos de vista, no es más que un trozo de carne, en el que el proceso de descomposición se ve inhibido por la influencia de los compuestos químicos?
Para enterrar o no el cuerpo de Lenin, solo sus familiares podrían decidir de buena manera. Pero como no quedan personas así, y, considerando que realmente hay muchas personas que lo honran y desean poder acercarse a su cuerpo y adorarlo, entonces es muy posible que no lo sepulten. Pero perdóname, dejarlo en la plaza central del país en forma de símbolo nacional es un fracaso. Por favor, haga una cripta separada en Vagankovsky o, de lo contrario, y póngala allí, deje que los fanáticos caminen y se inclinen. Pero para comparar la adoración de las reliquias de los santos y el cuerpo embalsamado de un hombre cuyas actividades, en opinión de un gran número de nuestros semejantes, eran claramente antipopulares, al menos absurdas. Además, hacer de estos dos fenómenos el tema de una encuesta, vinculando uno con el otro.
Finalmente, el último. El autor, resumiendo, escribe: "O tomamos en cuenta los intereses de todos, o cada hombre por sí mismo, y nos despedimos del estado". Hermoso Pero, ¿por qué entonces no se tienen en cuenta los intereses de los mismos activistas LGBT? Hay personas para quienes el falo es una deidad. Bueno, ellos tienen ese derecho. Y si quieren establecer un ídolo fálico en algún lugar de Moscú, incluso si no están en el centro, nadie tiene derecho a interferir con ellos. ¿Por qué estamos contra los desfiles gay entonces? ¿Las personas no tienen derecho a mostrar lo que les es querido? ¿Entiendes a qué me dirijo? Al hecho de que si permitimos todo a todos simplemente porque "hay personas que creen en ello", es entonces que recibiremos "adiós, el estado". Y, por cierto, gracias al esfuerzo de Ilyich, casi lo conseguimos hace 100 hace años. Y las consecuencias de su política nacional están sangrando ahora en los Donbas.
El estado debe tener un sistema de valores dominante. Sí, hay muchos pueblos y religiones en Rusia, siempre ha sido así. Y todos deberían tener un lugar en Rusia. Lugar propio! Y el extraño culto de Ilich, ya que él todavía tiene sus seguidores, debe tener su lugar. Y claramente no está en el centro de la conciencia rusa.
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