Aquí Afrodita desembarcó (Chipre en la era del cobre y el bronce).
A muchos lectores de VO les gustó la historia de la antigua Creta y su historias. "¿Qué hay de Chipre? - Comenzaron a hacer preguntas. "Después de todo, están cerca uno del otro, por lo que no es difícil llegar a Chipre desde el mar ... Y ... ¿cómo se desarrolló la cultura allí?" Bueno, eso es cierto, por eso hoy nuestra historia está dedicada a la historia antigua de esta isla.
Además de Creta, hay otras islas en el Mediterráneo, y bastante grandes, Sicilia, Cerdeña, Malta y, por supuesto, Chipre, la isla más cercana a las costas de Asia, y por lo tanto, los caminos de las antiguas migraciones no pueden pasarla. Y si Creta está firmemente conectada en la mente de las personas con el nombre del hombre-bestia del Minotauro, entonces Chipre es, según la leyenda, la tierra donde la diosa Afrodita, la diosa del amor y la belleza, alguna vez salió de la espuma del mar.
Chipre realmente, incluso ahora, sigue siendo un lugar increíblemente hermoso ...
Hay dos versiones mitológicas del nacimiento de una hermosa diosa. Homero creía que el dios Zeus era el padre de Afrodita, y la ninfa marina Dion era su madre. La versión de Hesíodo, sin embargo, es mucho más entretenida. Según ella, el dios Kronos cortó sus órganos reproductivos a su padre Urano y los arrojó al mar, donde su esperma se mezcló con agua de mar, se obtuvo espuma blanca como la nieve, y de esto nació Afrodita.
Sin embargo, hoy nos familiarizaremos no tanto con las leyendas como con la historia de esta isla única, que, como Creta, dio forma al aspecto de la civilización mediterránea perdida hace mucho tiempo. Es necesario comenzar con el hecho de que en un momento estuvo aparentemente conectado por un istmo al continente asiático y, por ejemplo, elefantes enanos e hipopótamos emigraron a la isla en este continente. Sin embargo, fueron ellos quienes más tarde se convirtieron en enanos, cuando las olas del mar lo cortaron del continente. Había animales en él, pero no había gente. Por el momento.
Antiguo aparcamiento de personas de la Edad de Piedra en Chipre. (Museo del Mar en Ayia Napa, Chipre)
Y luego, en el X-IX milenio aC, las personas llegaron aquí por mar y contribuyeron más directamente a la extinción de los animales enanos, como se puede ver en la gran cantidad de huesos quemados que se encuentran en cuevas en la parte sur de la isla.
"Casa" de la antigua "ciudad" chipriota de Hirokitia.
Así es como se veía desde dentro ...
Se sabe que los primeros colonos ya se dedicaban a la agricultura, pero aún no han dominado la cerámica, por lo que este período en Chipre pertenece al "neolito precerámico".
Dentro de Khirokitia estaba lleno de gente. Las casas estaban de pie unas contra otras, e incluso estaban rodeadas por un alto muro de piedra. Curiosamente, hay un muro, pero no se encontraron signos de un ataque a la "ciudad", es decir, más de mil (!) Años, los hakokitianos vivieron bajo la protección del muro, ¿pero nadie los atacó? Y luego, de repente, lo tomaron, todos lo dejaron y se fueron ... ¡y nadie más colocó 1500 durante más años en este lugar! Por que Nadie sabe Tal aquí Chipre presenta a los arqueólogos enigmas!
La gente primitiva del sur de Anatolia o la costa shiro-palestina llegó a la isla con perros, ovejas, cabras, cerdos, aunque morfológicamente estos animales aún no se distinguían de sus parientes salvajes. ¡Los colonos comenzaron a construir casas redondas y todo esto sucedió en el X milenio antes de Cristo!
Los restos del hipopótamo pigmeo chipriota.
El cráneo de un antiguo elefante enano.
Puede ver las figuras de reconstrucción del elefante enano chipriota y el hipopótamo pigmeo chipriota en el Museo del Mar (museo Thalassa) en Ayia Napa.
Los asentamientos de esa época fueron excavados en toda la isla, incluyendo Khirokitia y Kalavasos en la costa sur. Todo el tiempo posterior, los habitantes de los platos estaban hechos de piedra, pero al final del Neolítico (alrededor de 8500 - 3900 BC) los isleños aprendieron a trabajar con arcilla y a crear vasijas que quemaron y decoraron con patrones abstractos de rojo sobre un fondo claro.
Aquí están - estas embarcaciones del Museo del Mar en Ayia Napa.
La cultura del período posterior del Eneolítico, es decir, la edad de la piedra de cobre (alrededor de 3900 - 2500 aC) podría ser llevada a la isla por una nueva ola de inmigrantes provenientes de las mismas regiones que sus antecesores neolíticos anteriores. Su arte y creencias religiosas eran más complejas, como lo demuestran las figuras femeninas de piedra y arcilla, a menudo con genitales aumentados, que simbolizan la fertilidad de las personas, los animales y el suelo, es decir, que reflejan las necesidades básicas de la comunidad agraria de entonces. En la segunda mitad del período de Chalcolith (o el Eneolítico, que es lo mismo), la gente comenzó a producir pequeñas herramientas y adornos decorativos de nativos, es decir, cobre nativo (chalkos), que, por cierto, se llama Calcolith.
Curiosamente, no en esto aquí los primeros habitantes de la isla navegaron aquí?
La posición geográfica única de Chipre, que se encuentra en la encrucijada de las rutas marítimas en el Mediterráneo oriental, lo convirtió en un importante centro de comercio en la antigüedad. Ya a principios de la Edad del Bronce (aproximadamente 2500 - 1900 BC) y la Edad del Bronce Medio (alrededor de 1900 - 1600 BC), Chipre estableció estrechos contactos con Minoan Crete y luego con la Grecia micénica. así como con las antiguas civilizaciones de Oriente Medio: Siria y Palestina, Egipto y Anatolia del Sur.
A partir de la primera parte del segundo milenio aC, los textos del Medio Oriente pertenecientes al reino "Alasia", un nombre que probablemente sea sinónimo de toda o parte de la isla, indican los vínculos de los entonces chipriotas con la costa sirio-palestina. Los ricos recursos de cobre proporcionaron a los chipriotas los bienes que eran de gran valor en el mundo antiguo y que tenían una gran demanda en toda la cuenca mediterránea. Los chipriotas exportaron grandes cantidades de esta materia prima y otros productos básicos, como opio, en jarras que parecían cápsulas de adormidera a cambio de artículos de lujo como plata, oro, marfil, lana, aceites perfumados, carros, caballos, muebles preciosos y otros productos terminados. .
Los vasos minoicos no se pueden confundir con ningún otro; una vez que hay un pulpo, significa que la influencia de la cultura de Creta es evidente.
Las cerámicas de los chipriotas prehistóricos, especialmente las que se produjeron en los primeros y medianos siglos del bronce, son exuberantes e imaginativas en su naturaleza y diseño. Figuras de terracota también se hicieron en grandes cantidades, como lo indican sus hallazgos en las tumbas de la Edad de Bronce. Al igual que en el período de Chalcolith, la mayoría de las veces representaban figuras femeninas que simbolizan la regeneración. Otros objetos funerarios, especialmente los enterrados con hombres, incluyen herramientas de bronce y оружие. Joyas de oro y plata, y sellos cilíndricos ya aparecen en Chipre en 2500 BC.
A los chipriotas y a los chipriotas les encantó adornarse con brazaletes, incluso de vidrio (Museo Arqueológico de Larnaca)
Y fueron ungidos con aceites perfumados, por lo que todos los museos de Chipre están llenos de tales vasos de vidrio.
En la Edad del Bronce Final (alrededor de 1600 - 1050 BC) el cobre en la isla se produjo en una escala masiva, y el comercio de cobre de los chipriotas se expandió a Egipto, Oriente Medio y toda la región del Egeo. La correspondencia entre el faraón de Egipto y el gobernante de Alazii, que data del primer cuarto del siglo XIV aC, nos proporciona información valiosa sobre las relaciones comerciales entre Chipre y Egipto. Esto es confirmado por artículos de loza y alabastro, que fueron importados a Chipre desde Egipto durante este período. El naufragio hallado en Ulu Burun, encontrado en la costa suroeste de Anatolia, indica que el barco navegó hacia el oeste, posiblemente visitando otros puertos de Levante, y que cargó barras de cobre 355 (diez toneladas de cobre) en Chipre, así como grandes recipientes de almacenamiento para productos agrícolas, incluido el cilantro.
El barco que llevaba esta carga. Reconstrucción (Museo del Mar en Ayia Napa).
Cuando ves tales recipientes frente a ti, involuntariamente te preguntas: ¿cuánta madera se necesita para quemarla? ¡Aquí en Chipre no queda bosque! (Museo Arqueológico de Larnaca)
La innegable influencia del mar Egeo en la cultura chipriota a finales de la Edad de Bronce se puede ver en el desarrollo de la escritura, los productos de bronce, la talla de piedra, la producción de joyas y algunos estilos de cerámica, especialmente en el siglo XII aC, cuando los inmigrantes micénicos llegaban periódicamente a la isla. Alrededor de 1500 BC Los chipriotas comenzaron a usar la letra, que es muy similar a la letra lineal A de Minoan Crete. Se han encontrado tabletas de arcilla quemada que se encuentran en centros urbanos como Enkomi (en la costa este) y Kalavasos (en la costa sur). A fines de la Edad del Bronce, Chipre fue también un centro importante para la producción de obras de arte, que presenta una mezcla de influencias locales y extranjeras. Las características estilísticas y los elementos iconográficos tomados de Egipto, Oriente Medio y el Mar Egeo a menudo se mezclan en las obras chipriotas. Sin lugar a dudas, los motivos extranjeros y el significado que tenían se reinterpretaron en el lugar, ya que se convirtieron en parte de las tradiciones artísticas locales distintivas. Los artesanos chipriotas también viajaron al extranjero, y en el siglo XII aC, algunos metalúrgicos chipriotas pueden haberse establecido en el oeste, en las islas de Sicilia y Cerdeña. A fines de la Edad del Bronce, Chipre claramente mantuvo fuertes lazos con el Medio Oriente, especialmente con Siria, como lo demuestran los hallazgos en centros urbanos con edificios de palacios de los siglos XIV y XIII aC, como Enkomi y Keating, y ricos cementerios del mismo período. Artículos de lujo de una variedad de materiales. Desde principios del siglo XIV, se encontró una importante afluencia de barcos micénicos de alta calidad en Chipre, que se encuentran casi exclusivamente en las tumbas de la élite aristocrática. Con la destrucción de los centros micénicos en Grecia en el siglo XII aC, las condiciones políticas en el mar Egeo se volvieron inestables, y los refugiados abandonaron sus hogares en busca de lugares más seguros, incluido Chipre.
Anclajes y prensa para la extracción de aceite de oliva. (Museo Arqueológico de Larnaca)
Esculturas de la época de la Grecia clásica. (Museo Arqueológico de Larnaca)
Fueron ellos quienes iniciaron el proceso de helenización de la isla, que tuvo lugar durante los dos siglos siguientes. El evento más importante para Chipre entre 1200 y 1050 año BC. er Fue la llegada de varias oleadas sucesivas de inmigrantes del continente griego. Estos recién llegados trajeron con ellos y perpetuaron en la isla las costumbres funerarias micénicas, vestimenta, cerámica, fabricación y habilidades militares. En este momento, los inmigrantes aqueos trajeron griegos a Chipre. La sociedad aquea, políticamente dominante en el siglo XIV, creó estados independientes gobernados por los Wanakta (gobernantes). Los griegos gradualmente tomaron el control de grandes comunidades, como Salamis, Keating, Lapithos, Palaopathos y Salt. A mediados del siglo XI, los fenicios ocuparon Ketis en la costa sur de Chipre. Su interés en Chipre fue causado principalmente por las ricas minas de cobre de la isla y sus bosques, que proporcionaron una rica fuente de madera para la construcción naval. A finales del siglo IX, los fenicios establecieron el culto de su diosa Astarte en la isla en el templo monumental de Ketis. La estela encontrada en Kethys anuncia la representación de los reyes chipriotas de Asiria en 709 BC. Bajo el gobierno asirio, el reino de Chipre floreció, y los reyes chipriotas disfrutaron de cierta independencia mientras pagaban regularmente tributo al rey asirio. Desde el siglo VII aC Hay registros de que en ese momento había diez (!) Gobernantes de Chipre, que gobernaron en diez estados separados. Uno podría pensar que el área de estos estados era muy pequeña, como la isla misma, pero como eran diez y todos se llevaban bien, esto indica, en primer lugar, la tolerancia de sus habitantes, y en segundo lugar, que existe lo suficiente Algunos de ellos tenían nombres griegos, otros obviamente de origen semítico, lo que indica la diversidad étnica de Chipre en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo. Las tumbas en Salamina presuponen tanto la riqueza como las conexiones externas de estos gobernantes en los siglos VIII y VII. En el siglo VI, Egipto, bajo el faraón Amasis II, estableció el control sobre Chipre. Aunque los reinos chipriotas continuaron manteniendo una relativa independencia, el aumento significativo de los motivos egipcios en las obras de arte chipriotas de este período refleja un claro aumento de la influencia egipcia.
Los romanos en la isla también fueron notados y dejaron atrás esos mosaicos de pisos.
En 545 BC bajo Ciro el Grande (aproximadamente 559 - 530 aC) el Imperio Persa conquistó Chipre. Sin embargo, los nuevos gobernantes no interfirieron con lo que estaba sucediendo en la isla y no intentaron establecer su religión allí. Las tropas chipriotas participaron en las campañas militares persas, los reinos independientes pagaron el tributo habitual, y Salamina ganó el primer lugar en la isla. A principios del siglo V aC La isla era una parte integral del Imperio Persa. Bueno, entonces comenzaron las famosas guerras greco-persas, y los griegos del continente comenzaron a dominar nuevamente Chipre.
P.S. Curiosamente, el recuerdo de esto se conserva, y si tienes un bigote, una nariz recta, ojos oscuros y una cabeza de cabello, entonces en Chipre se te puede preguntar: "¿Grik continental?" Eso es: "¿Eres un griego continental? En la isla es una clase de élite. Se les dan grandes descuentos, especialmente en taxis ... No como los extranjeros de Europa.
Además de Creta, hay otras islas en el Mediterráneo, y bastante grandes, Sicilia, Cerdeña, Malta y, por supuesto, Chipre, la isla más cercana a las costas de Asia, y por lo tanto, los caminos de las antiguas migraciones no pueden pasarla. Y si Creta está firmemente conectada en la mente de las personas con el nombre del hombre-bestia del Minotauro, entonces Chipre es, según la leyenda, la tierra donde la diosa Afrodita, la diosa del amor y la belleza, alguna vez salió de la espuma del mar.
Chipre realmente, incluso ahora, sigue siendo un lugar increíblemente hermoso ...
Hay dos versiones mitológicas del nacimiento de una hermosa diosa. Homero creía que el dios Zeus era el padre de Afrodita, y la ninfa marina Dion era su madre. La versión de Hesíodo, sin embargo, es mucho más entretenida. Según ella, el dios Kronos cortó sus órganos reproductivos a su padre Urano y los arrojó al mar, donde su esperma se mezcló con agua de mar, se obtuvo espuma blanca como la nieve, y de esto nació Afrodita.
La noche después de que él dirigiera, apareció Urano, y se sentó.
Alrededor de Gaia, ardiente deseo de amor, y en todas partes.
Extenderse alrededor Inesperadamente la mano izquierda
Hijo estirado de emboscada, y derecha, agarrando una enorme
La hoz tiene dientes afilados, el compartimento del padre querido es rápido
Miembro de la maternidad y echó hacia atrás su fuerte escala.
El miembro del padre es fértil, cortado con una plancha afilada,
Por el mar durante mucho tiempo usado, y espuma blanca
Batir alrededor de miembro imperecedero. Y la niña en la espuma
En eso se originó.
"Theogony" Hesíodo
Alrededor de Gaia, ardiente deseo de amor, y en todas partes.
Extenderse alrededor Inesperadamente la mano izquierda
Hijo estirado de emboscada, y derecha, agarrando una enorme
La hoz tiene dientes afilados, el compartimento del padre querido es rápido
Miembro de la maternidad y echó hacia atrás su fuerte escala.
El miembro del padre es fértil, cortado con una plancha afilada,
Por el mar durante mucho tiempo usado, y espuma blanca
Batir alrededor de miembro imperecedero. Y la niña en la espuma
En eso se originó.
"Theogony" Hesíodo
Sin embargo, hoy nos familiarizaremos no tanto con las leyendas como con la historia de esta isla única, que, como Creta, dio forma al aspecto de la civilización mediterránea perdida hace mucho tiempo. Es necesario comenzar con el hecho de que en un momento estuvo aparentemente conectado por un istmo al continente asiático y, por ejemplo, elefantes enanos e hipopótamos emigraron a la isla en este continente. Sin embargo, fueron ellos quienes más tarde se convirtieron en enanos, cuando las olas del mar lo cortaron del continente. Había animales en él, pero no había gente. Por el momento.
Antiguo aparcamiento de personas de la Edad de Piedra en Chipre. (Museo del Mar en Ayia Napa, Chipre)
Y luego, en el X-IX milenio aC, las personas llegaron aquí por mar y contribuyeron más directamente a la extinción de los animales enanos, como se puede ver en la gran cantidad de huesos quemados que se encuentran en cuevas en la parte sur de la isla.
"Casa" de la antigua "ciudad" chipriota de Hirokitia.
Así es como se veía desde dentro ...
Se sabe que los primeros colonos ya se dedicaban a la agricultura, pero aún no han dominado la cerámica, por lo que este período en Chipre pertenece al "neolito precerámico".
Dentro de Khirokitia estaba lleno de gente. Las casas estaban de pie unas contra otras, e incluso estaban rodeadas por un alto muro de piedra. Curiosamente, hay un muro, pero no se encontraron signos de un ataque a la "ciudad", es decir, más de mil (!) Años, los hakokitianos vivieron bajo la protección del muro, ¿pero nadie los atacó? Y luego, de repente, lo tomaron, todos lo dejaron y se fueron ... ¡y nadie más colocó 1500 durante más años en este lugar! Por que Nadie sabe Tal aquí Chipre presenta a los arqueólogos enigmas!
La gente primitiva del sur de Anatolia o la costa shiro-palestina llegó a la isla con perros, ovejas, cabras, cerdos, aunque morfológicamente estos animales aún no se distinguían de sus parientes salvajes. ¡Los colonos comenzaron a construir casas redondas y todo esto sucedió en el X milenio antes de Cristo!
Los restos del hipopótamo pigmeo chipriota.
El cráneo de un antiguo elefante enano.
Puede ver las figuras de reconstrucción del elefante enano chipriota y el hipopótamo pigmeo chipriota en el Museo del Mar (museo Thalassa) en Ayia Napa.
Los asentamientos de esa época fueron excavados en toda la isla, incluyendo Khirokitia y Kalavasos en la costa sur. Todo el tiempo posterior, los habitantes de los platos estaban hechos de piedra, pero al final del Neolítico (alrededor de 8500 - 3900 BC) los isleños aprendieron a trabajar con arcilla y a crear vasijas que quemaron y decoraron con patrones abstractos de rojo sobre un fondo claro.
Aquí están - estas embarcaciones del Museo del Mar en Ayia Napa.
La cultura del período posterior del Eneolítico, es decir, la edad de la piedra de cobre (alrededor de 3900 - 2500 aC) podría ser llevada a la isla por una nueva ola de inmigrantes provenientes de las mismas regiones que sus antecesores neolíticos anteriores. Su arte y creencias religiosas eran más complejas, como lo demuestran las figuras femeninas de piedra y arcilla, a menudo con genitales aumentados, que simbolizan la fertilidad de las personas, los animales y el suelo, es decir, que reflejan las necesidades básicas de la comunidad agraria de entonces. En la segunda mitad del período de Chalcolith (o el Eneolítico, que es lo mismo), la gente comenzó a producir pequeñas herramientas y adornos decorativos de nativos, es decir, cobre nativo (chalkos), que, por cierto, se llama Calcolith.
Curiosamente, no en esto aquí los primeros habitantes de la isla navegaron aquí?
La posición geográfica única de Chipre, que se encuentra en la encrucijada de las rutas marítimas en el Mediterráneo oriental, lo convirtió en un importante centro de comercio en la antigüedad. Ya a principios de la Edad del Bronce (aproximadamente 2500 - 1900 BC) y la Edad del Bronce Medio (alrededor de 1900 - 1600 BC), Chipre estableció estrechos contactos con Minoan Crete y luego con la Grecia micénica. así como con las antiguas civilizaciones de Oriente Medio: Siria y Palestina, Egipto y Anatolia del Sur.
A partir de la primera parte del segundo milenio aC, los textos del Medio Oriente pertenecientes al reino "Alasia", un nombre que probablemente sea sinónimo de toda o parte de la isla, indican los vínculos de los entonces chipriotas con la costa sirio-palestina. Los ricos recursos de cobre proporcionaron a los chipriotas los bienes que eran de gran valor en el mundo antiguo y que tenían una gran demanda en toda la cuenca mediterránea. Los chipriotas exportaron grandes cantidades de esta materia prima y otros productos básicos, como opio, en jarras que parecían cápsulas de adormidera a cambio de artículos de lujo como plata, oro, marfil, lana, aceites perfumados, carros, caballos, muebles preciosos y otros productos terminados. .
Los vasos minoicos no se pueden confundir con ningún otro; una vez que hay un pulpo, significa que la influencia de la cultura de Creta es evidente.
Las cerámicas de los chipriotas prehistóricos, especialmente las que se produjeron en los primeros y medianos siglos del bronce, son exuberantes e imaginativas en su naturaleza y diseño. Figuras de terracota también se hicieron en grandes cantidades, como lo indican sus hallazgos en las tumbas de la Edad de Bronce. Al igual que en el período de Chalcolith, la mayoría de las veces representaban figuras femeninas que simbolizan la regeneración. Otros objetos funerarios, especialmente los enterrados con hombres, incluyen herramientas de bronce y оружие. Joyas de oro y plata, y sellos cilíndricos ya aparecen en Chipre en 2500 BC.
A los chipriotas y a los chipriotas les encantó adornarse con brazaletes, incluso de vidrio (Museo Arqueológico de Larnaca)
Y fueron ungidos con aceites perfumados, por lo que todos los museos de Chipre están llenos de tales vasos de vidrio.
En la Edad del Bronce Final (alrededor de 1600 - 1050 BC) el cobre en la isla se produjo en una escala masiva, y el comercio de cobre de los chipriotas se expandió a Egipto, Oriente Medio y toda la región del Egeo. La correspondencia entre el faraón de Egipto y el gobernante de Alazii, que data del primer cuarto del siglo XIV aC, nos proporciona información valiosa sobre las relaciones comerciales entre Chipre y Egipto. Esto es confirmado por artículos de loza y alabastro, que fueron importados a Chipre desde Egipto durante este período. El naufragio hallado en Ulu Burun, encontrado en la costa suroeste de Anatolia, indica que el barco navegó hacia el oeste, posiblemente visitando otros puertos de Levante, y que cargó barras de cobre 355 (diez toneladas de cobre) en Chipre, así como grandes recipientes de almacenamiento para productos agrícolas, incluido el cilantro.
El barco que llevaba esta carga. Reconstrucción (Museo del Mar en Ayia Napa).
Cuando ves tales recipientes frente a ti, involuntariamente te preguntas: ¿cuánta madera se necesita para quemarla? ¡Aquí en Chipre no queda bosque! (Museo Arqueológico de Larnaca)
La innegable influencia del mar Egeo en la cultura chipriota a finales de la Edad de Bronce se puede ver en el desarrollo de la escritura, los productos de bronce, la talla de piedra, la producción de joyas y algunos estilos de cerámica, especialmente en el siglo XII aC, cuando los inmigrantes micénicos llegaban periódicamente a la isla. Alrededor de 1500 BC Los chipriotas comenzaron a usar la letra, que es muy similar a la letra lineal A de Minoan Crete. Se han encontrado tabletas de arcilla quemada que se encuentran en centros urbanos como Enkomi (en la costa este) y Kalavasos (en la costa sur). A fines de la Edad del Bronce, Chipre fue también un centro importante para la producción de obras de arte, que presenta una mezcla de influencias locales y extranjeras. Las características estilísticas y los elementos iconográficos tomados de Egipto, Oriente Medio y el Mar Egeo a menudo se mezclan en las obras chipriotas. Sin lugar a dudas, los motivos extranjeros y el significado que tenían se reinterpretaron en el lugar, ya que se convirtieron en parte de las tradiciones artísticas locales distintivas. Los artesanos chipriotas también viajaron al extranjero, y en el siglo XII aC, algunos metalúrgicos chipriotas pueden haberse establecido en el oeste, en las islas de Sicilia y Cerdeña. A fines de la Edad del Bronce, Chipre claramente mantuvo fuertes lazos con el Medio Oriente, especialmente con Siria, como lo demuestran los hallazgos en centros urbanos con edificios de palacios de los siglos XIV y XIII aC, como Enkomi y Keating, y ricos cementerios del mismo período. Artículos de lujo de una variedad de materiales. Desde principios del siglo XIV, se encontró una importante afluencia de barcos micénicos de alta calidad en Chipre, que se encuentran casi exclusivamente en las tumbas de la élite aristocrática. Con la destrucción de los centros micénicos en Grecia en el siglo XII aC, las condiciones políticas en el mar Egeo se volvieron inestables, y los refugiados abandonaron sus hogares en busca de lugares más seguros, incluido Chipre.
Anclajes y prensa para la extracción de aceite de oliva. (Museo Arqueológico de Larnaca)
Esculturas de la época de la Grecia clásica. (Museo Arqueológico de Larnaca)
Fueron ellos quienes iniciaron el proceso de helenización de la isla, que tuvo lugar durante los dos siglos siguientes. El evento más importante para Chipre entre 1200 y 1050 año BC. er Fue la llegada de varias oleadas sucesivas de inmigrantes del continente griego. Estos recién llegados trajeron con ellos y perpetuaron en la isla las costumbres funerarias micénicas, vestimenta, cerámica, fabricación y habilidades militares. En este momento, los inmigrantes aqueos trajeron griegos a Chipre. La sociedad aquea, políticamente dominante en el siglo XIV, creó estados independientes gobernados por los Wanakta (gobernantes). Los griegos gradualmente tomaron el control de grandes comunidades, como Salamis, Keating, Lapithos, Palaopathos y Salt. A mediados del siglo XI, los fenicios ocuparon Ketis en la costa sur de Chipre. Su interés en Chipre fue causado principalmente por las ricas minas de cobre de la isla y sus bosques, que proporcionaron una rica fuente de madera para la construcción naval. A finales del siglo IX, los fenicios establecieron el culto de su diosa Astarte en la isla en el templo monumental de Ketis. La estela encontrada en Kethys anuncia la representación de los reyes chipriotas de Asiria en 709 BC. Bajo el gobierno asirio, el reino de Chipre floreció, y los reyes chipriotas disfrutaron de cierta independencia mientras pagaban regularmente tributo al rey asirio. Desde el siglo VII aC Hay registros de que en ese momento había diez (!) Gobernantes de Chipre, que gobernaron en diez estados separados. Uno podría pensar que el área de estos estados era muy pequeña, como la isla misma, pero como eran diez y todos se llevaban bien, esto indica, en primer lugar, la tolerancia de sus habitantes, y en segundo lugar, que existe lo suficiente Algunos de ellos tenían nombres griegos, otros obviamente de origen semítico, lo que indica la diversidad étnica de Chipre en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo. Las tumbas en Salamina presuponen tanto la riqueza como las conexiones externas de estos gobernantes en los siglos VIII y VII. En el siglo VI, Egipto, bajo el faraón Amasis II, estableció el control sobre Chipre. Aunque los reinos chipriotas continuaron manteniendo una relativa independencia, el aumento significativo de los motivos egipcios en las obras de arte chipriotas de este período refleja un claro aumento de la influencia egipcia.
Los romanos en la isla también fueron notados y dejaron atrás esos mosaicos de pisos.
En 545 BC bajo Ciro el Grande (aproximadamente 559 - 530 aC) el Imperio Persa conquistó Chipre. Sin embargo, los nuevos gobernantes no interfirieron con lo que estaba sucediendo en la isla y no intentaron establecer su religión allí. Las tropas chipriotas participaron en las campañas militares persas, los reinos independientes pagaron el tributo habitual, y Salamina ganó el primer lugar en la isla. A principios del siglo V aC La isla era una parte integral del Imperio Persa. Bueno, entonces comenzaron las famosas guerras greco-persas, y los griegos del continente comenzaron a dominar nuevamente Chipre.
P.S. Curiosamente, el recuerdo de esto se conserva, y si tienes un bigote, una nariz recta, ojos oscuros y una cabeza de cabello, entonces en Chipre se te puede preguntar: "¿Grik continental?" Eso es: "¿Eres un griego continental? En la isla es una clase de élite. Se les dan grandes descuentos, especialmente en taxis ... No como los extranjeros de Europa.
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