Conquistadores y aztecas: Signos siniestros (Primera parte)
Este es mi artículo de 700 en el sitio web de VO. Se pensó, dedíquelo a un tema que, en general, sea interesante para todos, a saber, presagios. Pero no es nuestro, claro está, quien Pavel Globa nos interpreta, sino aquellos que fueron hace mucho tiempo, pero lo fueron, y la gente, como hoy, les prestó atención ...
"Si el lector pregunta:" ¿Qué has hecho, todos estos conquistadores, en el Nuevo Mundo? "Responderé de esta manera. En primer lugar, presentamos el cristianismo aquí, liberando al país de los horrores anteriores: ¡basta con señalar que al menos Meshiko sacrificó al menos a 2 500 cada año! ¡Eso es lo que hemos cambiado! En este sentido, hemos alterado la moral y toda la vida ".
((Bernal Díaz del Castillo. Verdadero. historia Conquista de nueva españa. M.: Foro, 2000, p. 319)
Entre las razones que arruinaron el imperio azteca están la superioridad de los europeos en armamentos (¡y quién lo dudaría!), Y las enfermedades que provocaron, es decir, el uso de "bacteriológicos". armas”Y esto también es cierto, especialmente si nos fijamos en el número de muertos y el odio hacia ellos por parte de las tribus conquistadas que se convirtieron automáticamente en aliados de sus“ libertadores blancos ”, e incluso en las cualidades personales del emperador Moctezuma. Pero ... hubo otra circunstancia muy importante: los signos celestiales y de todo tipo que anunciaban, según los aztecas, grandes calamidades y desgracias. En la novela de Yevgeny Permyak, "Oso Jorobado", se muestra muy fielmente cómo nuestras mujeres oscuras e ignorantes en 1917 buscan signos de desgracias que han caído en el país en fenómenos naturales: "No es de extrañar, babonka, ¡a la vuelta de la purga!" Y si ese fuera el caso La era del telégrafo y los primeros aviones, luego lo que se podía esperar de los aztecas intimidados por los sacerdotes, por lo que estaba lloviendo, que el viento, ese amanecer sangriento, era un fenómeno de naturaleza divina. ¿Y qué podrían haber pensado si la época del reinado de Moctezuma fuera acompañada por varios signos siniestros? ¿Quién podría decir lo que predicen y lo que dicen? ¿Podrían significar el regreso del legendario Quetzalcóatl, quien prometió regresar y castigar a sus delincuentes? Inundaciones, terremotos, sequías sin precedentes, todo esto también podría suceder de acuerdo con la voluntad de los dioses. Sí, y las señales eran demasiadas para no prestarles atención.
Fragmento del Códice Borbón con firmas españolas, página 11. En la esquina superior izquierda - la diosa Tlasoloteotl. Los días del ciclo se muestran en la parte inferior de la página y la columna de la derecha. El Códice Bourbon completo se puede ver en el sitio web de la Asamblea Nacional de Francia, en la biblioteca en la que está almacenado. El códice original se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia en París. Está su edición en ruso, hecha en Ucrania.
Entonces, ¿cuáles son estos ominosos siniestros que socavaron el espíritu del pueblo azteca y los privaron de la voluntad de ganar, y señalaron la llegada de recién llegados de todo el mar, como el castigo de los dioses? ¿Cómo sabemos de ellos y qué sabemos de ellos?
En primer lugar, llamemos a la fuente: estas son las obras de los misioneros cristianos que llegaron al Nuevo Mundo después de los conquistadores.
El primero en informar los "signos" que tuvieron lugar en la víspera de la invasión fue un tal Fry Thoribio de Benavente, apodado Motolinia. En sus Memorias (Memoriales) creadas entre 1531-1543, el jefe de 55, habló de fenómenos extraños que tuvieron lugar varios años antes de la aparición de Cortés.
Una de las páginas del Códice Tellerian-Remensis, con la imagen del dios Xipe Totek, vestida con una camisa de piel humana.
En primer lugar, la gente veía en el cielo figuras de guerreros con trajes inusuales, luchando entre sí. Luego, el “ángel” se apareció al prisionero, quien debería haber sido sacrificado, lo alentó y le prometió que estos sacrificios cesarán muy pronto, ya que los que gobernarían esta tierra ya estaban cerca. Luego, por la noche, en el lado este del cielo, la gente vio una especie de resplandor, y luego una columna de humo y llamas.
Bernardino de Sahagun, el mayor especialista en cultura azteca, que trabajó arduamente para preservarla, hizo una lista de señales que hablaban sobre la venida de Cortés y su gente. En la primera edición de sus llamados "Códigos de Madrid" (1561-1565) o "La historia universal de las cosas de la Nueva España", describió una serie de milagros que presagiaban la confiscación de poderes aztecas por parte de extranjeros. Por supuesto, para nosotros todo parece, por decirlo suavemente, extraño, pero la gente de esa época tenía una psicología diferente. De Sahagun escribió que la llegada de los europeos estaba prevista ... una viga del techo. Luego, los acantilados y las colinas parecían derrumbarse y convertirse en polvo, lo que claramente no era "bueno". Y lo más importante, una mujer muerta y ya enterrada parecía haber venido al gobernante azteca Moctezuma (Motekuhsome) y le dijo que el poder de los gobernantes de la Ciudad de México terminaría con él, ¡porque aquellos que están destinados a esclavizar esta tierra están en camino!
Luego, en su libro 12, La conquista de la Nueva España, se dio una lista de ocho de estos signos más.
El primer signo fue un resplandor que apareció en el este entre 1508 y 1510 (o en 1511), que, como un amanecer, iluminó todo. Y la parte superior de esta ardiente "pirámide" alcanzó el "centro del cielo".
Un tipo de sacrificio: la lengua se perfora con algo afilado y de ella se sacrifica sangre. "Código Teleleriano-Remensis".
Luego hubo un incendio en el templo del dios Huitzilopochtli; luego, sin truenos, un rayo golpeó al shiutekutli, el dios del fuego, en el templo, y se incendió. El cuarto signo de desastre fue un cometa con tres colas, que apareció durante el día o por la noche y se movió por el cielo hacia el este, dispersando chispas en todas direcciones. Para el quinto signo, los aztecas consideraron un aumento inesperado en el nivel del lago Texcoco, una parte inundada de Tenochtitlán. Bueno, y entonces empezaron los verdaderos milagros. La diosa Siukoatl de repente comenzó a vagar por la ciudad y se lamentó: "Hijos míos, los dejo", y al emperador Montezume le trajeron un pájaro que parecía una grulla, pero por alguna razón tenía un espejo en la cabeza. Entonces, esta ave desapareció en un lugar desconocido, pero le trajeron un nuevo milagro: monstruos con dos cabezas, que también parecían haber desaparecido de la manera más mágica.
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 177. Cautivos capturados ...
Está claro que el propio Sahagún no inventó esto, sino que simplemente escribió lo que le dijeron los antiguos indios de Tlatelolco, que era la ciudad satélite de Tenochtitlán. Pero el dominicano Diego Durán, quien también recogió el folclore indio, recibió información de un descendiente de la casa gobernante de la ciudad de Texcoco, con quien los aztecas tenían relaciones muy difíciles. Por lo tanto, en su "Historia de las Indias de Nueva España" (1572-1581), las profecías son completamente diferentes.
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 185. En el año 11 Reed 1399 (esta cifra es española) Kolouakan está devastado.
En el libro de Durán, las profecías "malas" comienzan con una descripción de las declaraciones de Necayalpilli, el gobernante de Texcoco, quien murió en el año 1515. Tuvo la fama de un hombre sabio y un mago, aunque la ciudad de Texcoco, que una vez fue un socio igualitario de Tenochtitlan, no jugó su papel anterior en el momento de su muerte. Entonces le dijo a Moctezuma sobre problemas futuros, muy probablemente no sin presumir:
"Deberías saber que en pocos años nuestras ciudades serán destruidas y saqueadas, nuestros hijos y nosotros somos asesinados, y nuestros vasallos son humillados y esclavizados".
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 197. Epidemia de vómitos sanguíneos, 1450-1454
Al darse cuenta de que Moctezuma no querría tal profecía y que él comenzaría a dudarlo, Nezahalpilli dijo que sería derrotado (y más de una vez) si iba a la guerra con Tlashkalteks, y luego aparecerían señales que indicaban la muerte de su estado en el cielo.
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 201. en el Año de los Siete (1460 en la cuenta europea) de cuchillos hubo un terremoto.
Naturalmente, Moctezuma decidió verificar si esto es así e inmediatamente comenzó una guerra con la ciudad de Tlaxcala. Pero, como predijo Nesaalpilli, su ejército fue derrotado, y pronto apareció un extraño resplandor en el horizonte oriental, apareció un cometa y ocurrió un eclipse solar. Él mismo dijo que los últimos años de su vida deberían pasar en paz y tranquilidad, y todas las guerras con las tribus circundantes cesaron.
Y luego, de repente, una piedra habló, ya sea para el sacrificio humano o para la escultura de Moctezuma, y les dijo a los aztecas que las autoridades de su gobernante pronto llegarían a su fin, y él mismo sería castigado por su orgullo, el deseo de lograr lo que se le adoraba como un dios. En confirmación de su corrección, esta piedra profética permitió ser llevada solo al centro de la presa que conduce a Tenochtitlan, es decir, el lugar donde más tarde se produjo la reunión de Cortés y Montezuma, donde cayó al agua y se ahogó.
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 205. 1465 año - el comienzo del sacrificio humano.
Dado que el número de personas que informaron al emperador acerca de sus sueños proféticos, que le prometen problemas, comenzó a crecer, bueno, simplemente rápidamente, el emperador ordenó a todos los soñadores que predijeron problemas que lo llevaran a él y, después de escucharlos, los pusieron en prisión, donde los mataron de hambre. El resultado de esto fue que ahora pocas personas en el imperio decidieron contarle a alguien sobre sus sueños.
La lista más completa de signos que predicen el colapso del imperio de Moctezuma se encuentra en la Monarquía de la India (21 - 1591). Volumen de obra de Juan de Torquemada (Torquemada), jefe de la misión franciscana en Nueva España. Él y las obras de sus predecesores, los misioneros estudiaron, estudiaron los manuscritos prehispánicos supervivientes de los indios y entrevistaron a los descendientes de los gobernantes Tlashkaly y Texcoco. Al mismo tiempo, no se limitó a reescribir libros antiguos, sino que también agregó detalles nuevos y vívidos a la narración. Así, el mensaje de Sahagun sobre la mujer muerta revivida se convirtió en la historia real de las andanzas de la otra vida de la hermana de Moctezuma Papantzin, que conoció a un joven alado en el otro mundo, que le informó que la llegada de recién llegados iba a traer su verdadera fe a la gente, y Harina de la vida futura. Además, parece que Papancin no murió como resultado, sino que vivió, después de haber hecho su profecía, 1611 por un año más y fue la primera mujer en Tlatelolko que aceptó el santo bautismo.
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 229. En el año 3 Reed (1495 g.) Hubo un eclipse de sol.
Torquemada aparentemente tenía una buena imaginación y escribió muchas cosas, y luego sus obras fueron copiadas muchas veces por otros misioneros y cronistas españoles que leyeron todo esto por la verdad, porque "él estaba allí". Con el tiempo, sin embargo, a saber, en el siglo XVII. En los escritos de varios españoles, por ejemplo, Antonio Herrera y Tordesillas aparecieron en la Historia General de las Explotaciones Castellanas en las Islas y el Continente del Mar-Océano (1601 - 1615). Por ejemplo, la historia de los brujos, quienes, al ser invitados al palacio de Moctezuma, se cortaron los brazos y las piernas para divertirse y grabarlos de nuevo. Pero, desconfiando de la naturaleza, el emperador ordenó hervir sus extremidades en agua hirviendo, después de lo cual, por supuesto, no crecieron, y luego los brujos ofendidos predijeron la muerte de su reino a Moctezuma, y el agua del lago se convertiría en sangre. El emperador miró y, sí, el agua se convirtió en sangre y los brazos y las piernas de los desafortunados brujos nadaban en ella. Curiosamente, esta historia tiene paralelismos con el Popol Vuh del quiche maya, donde el enfoque también tiene lugar con cortes e incrementos de brazos y piernas.
El autor de otra historia, Cervantes Salazar, simplemente escribió que un viejo sacerdote del dios de la guerra, Huitzilopochtli, antes de su muerte, había predicho la aparición de personas blancas que liberarían a los indios del yugo de los sacerdotes y los guiarían al camino de la verdadera fe. Es decir, todas estas leyendas fueron ... simplemente inventadas por los españoles para mostrar que la muerte del reino de la India estaba predeterminada desde arriba y los españoles hicieron el trabajo simplemente por el gusto de Dios. Y sería muy simple si solo los españoles escribieran historias sobre signos desastrosos.
Sin embargo, las crónicas sobre la historia prehispánica de México fueron escritas no solo por misioneros. Fueron escritos tanto por indios como por mestizos, y no por nadie, sino por descendientes de los gobernantes de ciudades como Texcoco y Tlashkala. Sin duda conocían las antiguas tradiciones de su patria. Y algunos de ellos probablemente conservan manuscritos antiguos. A pesar de esto, sus escritos son sorprendentemente reminiscentes de las crónicas misioneras. Sin embargo, sus descripciones de signos coinciden en muchos aspectos con el español. Nuevamente, la razón más simple fue que la “nobleza” india ya había estudiado desde la infancia en el colegio católico de Santa Cruz de Tlatelolko, donde los jóvenes indios no solo fueron obligados a estudiar latín, sino que también les dieron los inicios de una educación universitaria medieval: es decir, Estudió las obras de los padres de la iglesia e incluso ... antiguos filósofos. Y sus maestros misioneros también estaban lejos de ser siempre dogmáticos estúpidos, y recolectaban antigüedades mexicanas y con frecuencia recurrían a los servicios de sus estudiantes. En otras palabras, en el lenguaje de la modernidad, "el círculo de estas personas era estrecho", por lo tanto, entre ellos, las corrientes informativas de contenido similar se difundieron y las opiniones sobre ellos, también, naturalmente, fueron similares.
Aquí está: es el resplandor en el cielo en el Este recordado por todos, que duró aproximadamente 40 días. Página 239.
Sin embargo, casi todos los cronistas, tanto "propios" como españoles, mencionan la misteriosa "luz nocturna" en el este, que es descrita por ellos como "brillando en forma de nube" o como una "pirámide con lenguas de fuego". Además, los denominados códigos, documentos relacionados con la tradición prehispánica de transferencia de información, hicieron durante el período colonial copias de "libros" antiguos de naturaleza histórica y ritual, carta escrita pictográfica (pictórica), a menudo con dibujos explicativos en idiomas aztecas o europeos. El más famoso de ellos es el "Código Telleriano-Remensis", compilado en los 60. Siglo XVI. Y aquí también se habla de un resplandor inusual en el este, que los indios percibieron como una señal del regreso de Quetzalcóatl:
"Ellos dicen ... que era muy grande y muy brillante, y que estaba ubicado en el lado este, y lo que salió de la tierra y alcanzó los cielos ... Fue uno de los milagros que vieron antes de que los cristianos vinieran y pensaran que era Quetzalcóatl lo que esperaban ".
Un fenómeno inusual tuvo lugar en el año 1509. Además, otros fenómenos catastróficos se mencionan en el código: eclipses solares, terremotos, nevadas y también "milagros": cuando las piedras "fumaban" repentinamente en 1512, para que "el humo llegara a los cielos", y luego las aves aparecieran sin entrañas, duro como un hueso!
También recibimos comentarios sobre varios documentos aztecas perdidos posteriormente, escritos en idiomas europeos. Entonces, en la "Historia de los mexicanos en sus dibujos", escrito en las 40-ies. Siglo XVI., También mencioné dos signos de la lista de Sahagun: sobre el fuego en el templo y ... otra vez sobre las luces en el cielo. "Luz de noche" salió con 1511 año.
Así que en 1508 y 1511. De hecho, se observó un fenómeno astronómico inusual en el cielo de México, muchos documentos confirman, tanto indios como españoles. Por ejemplo, la misteriosa "luz del este" se encuentra en las memorias de un soldado del ejército de Cortes Bernal Díaz del Castillo: "Los indios mexicanos dijeron que poco antes de llegar a Nueva España, vieron una señal en el cielo del color de un promedio entre escarlata y verde, como la rueda del carruaje, y junto a ella desde el lado del sol, se vio otro signo en forma de una larga viga que conectaba con el escarlata, y Moctezuma ... ordenó llamar a los sacerdotes y adivinos para que lo miraran y descubrieran qué era esta cosa nunca antes inaudito Noah, y los sacerdotes le preguntaron por su significado del ídolo [Huizilpochtli] y recibieron una respuesta de que habría grandes guerras, y epidemias, y derramamiento de sangre ".
Además, en el año de la ascensión de Moctezuma al trono, comenzó una severa sequía, y luego la hambruna, que alcanzó su apogeo en 1505. Al año siguiente, según todos los signos, se suponía que la cosecha era buena, pero los campos estaban invadidos por hordas de roedores, de los cuales había tantos que fueron expulsados con antorchas.
Ese año, el año 1 del Conejo en el calendario azteca, terminó el ciclo de los años 52, o el "siglo" azteca. Pero el primer año del ciclo anterior, también el Conejo 1-th, también tuvo hambre. Para que el nuevo "siglo" no empezara en circunstancias tan adversas, Moctezuma decidió dar un paso sin precedentes: trasladó la celebración de "Nuevo Fuego" al siguiente año 1507: 2-th Reed. Pero incluso aquí no fue sin los presagios más oscuros. A principios de año hubo un eclipse solar, y luego otro terremoto. Es cierto que los aztecas mismos, por alguna razón, no consideraron este eclipse al comienzo del ciclo del calendario como una señal. La información sobre él se conserva únicamente en el Códice Teleleriano-Remensis. Tal vez, en otros documentos, el mensaje sobre el eclipse fue simplemente "eliminado"? Sin embargo, en el año 1510 (mayo 8), ocurrió otro eclipse, y en el año 1504, un rayo golpeó uno de los templos. ¿No es esto un evento, considerándolo un presagio cruel, y luego describió a Sahagun?
En el mismo año, al regresar de una campaña contra los mixtecos, los guerreros aztecas 1 800 se ahogaron en el río. Luego, en 1509, en Oaxaca, sus tropas, cruzando las tierras altas, fueron atrapados en una tormenta de nieve. Alguien se quedó paralizado, y alguien fue apedreado y apedreado árboles. Por lo tanto, el número de "signos" cada año del reinado de Moctezuma creció como ... "bola de nieve". Y desde aquí no estaba nada lejos del pensamiento de una maldición a la que los dioses sometían el poder de los aztecas.
Muy graciosos, pero los historiadores del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Consideró todas estas leyendas sobre los signos casi la verdad absoluta. Además, su opinión era tal que los aztecas estaban simplemente desmoralizados por todos estos signos siniestros, y como resultado, los conquistadores no recibieron una respuesta adecuada de su parte.
Se argumentó que lo que se explica por la acción de las causas naturales, tuvo lugar, sin lugar a dudas. Y todas las mujeres revividas deben ser reconocidas como resultado de ... el estrés o la acción de los hongos alucinógenos, que, por cierto, son tan a menudo mencionados en sus comentarios y lectores de artículos sobre HE. Por ejemplo, los monstruos de dos cabezas que fueron llevados al palacio a Moctezuma son solo gemelos siameses, que murieron, y luego la mujer resucitada permaneció en coma y luego salió de allí. Y el lago de sangre visto por Moctezuma es, de nuevo, una visión de un hombre que ha comido alucinógenos. Además, antes de que los indios en el continente ya debieran haber escuchado rumores sobre extranjeros blancos que aparecieron en las islas del Caribe.
Así, en 1509, la expedición de Juan Díaz de Solís y Vicente Yáñez Pinson viajaron desde la costa de Yucatán, y dos años más tarde, un barco con los marineros de un barco español estrellado fue arrojado a la costa de la península. Dos de ellos, Gonzalo Guerrero y Jerónimo de Aguilar, sobrevivieron hasta la aparición de Cortés en México.
Naturalmente, Moctezuma debería haber sabido por los comerciantes acerca de lo que estaba sucediendo en el vecino país maya. Parte de los habitantes de las Antillas, también, podría convertirse en una fuente de información sobre los recién llegados, sobre todo porque habiendo huido a tierra firme, podían contar mucho a los aztecas.
Sin embargo, en el 90-s. Siglo xx. hubo una sacudida en el entorno científico en la dirección opuesta: hubo científicos que no solo negaron que las leyendas sobre todos estos signos se basaran en hechos reales, sino que también dudaban generalmente de su origen indio. Todos, dicen, que esto está escrito, no hay nada como la falsificación de los "malos" misioneros españoles. Por supuesto, hay motivos cristianos reconocibles en muchos de estos signos. En una palabra, todo parece, todo es reconocible, y por lo tanto, inventado para la gloria de Dios. Bueno, los estudiantes y maestros de Santa Cruz College se convirtieron en los distribuidores de todas estas historias dramáticas.
La guerra entre los españoles y los indios. 100 españoles y 400 Ueszinc asesinados. Los españoles entraron en meshiko. Página 249.
Luego, el estudioso belga Michel Grolish sugirió que todas las leyendas sobre las profecías se dividieran en dos grandes grupos: primero, las profecías en los espíritus "español" y "azteca", es decir, aquellos en los que el ángel es la persona, o la mujer muerta profetiza. Pero el segundo - estos son ocho signos, que son reportados por Sahagun, también pueden dividirse en dos ciclos, porque los aztecas tenían una idea de la naturaleza dual del mundo que los rodea. Los primeros cuatro incluyen: luz parpadeante en el este, incendios, rayos, la aparición de un cometa, es decir, símbolos del cielo. Los últimos cuatro son inundaciones, una diosa que llora, un pájaro con un espejo en la cabeza y varios monstruos, ¡símbolos de la tierra!
Si los consideramos cuidadosamente, entonces será posible concluir que el diseño de los mitos sobre signos y significados y textuales sucedió después de la finalización de la conquista. En este caso, resulta que todos estos ocho fenómenos predicen eventos bastante específicos. Por ejemplo, un incendio en un templo causado por un rayo es un ataque de los españoles a los templos indios, un cometa predijo la muerte a Moctezuma, y la visión de animales extraños son jinetes, ¡y nada más!
Sin embargo, en cualquier caso, los indios apenas inventaron (¿y por qué deberían haber hecho esto?) El brillo nocturno en el este entre 1508 y 1511. Mientras tanto, es mencionado por casi todas las fuentes. Es decir, podría ser un hecho bastante real de la naturaleza. Incluso podría ser una aurora, que en la latitud de la Ciudad de México a veces puede ocurrir en el caso de una fuerte tormenta magnética causada por un brote en el sol. Y luego hubo heladas y fracasos en los cultivos, es decir, el hecho de la influencia dañina de este fenómeno celestial era evidente.
Moctezuma y Marina se encuentran con el emperador Moctezuma. "Historia Tlashkaly".
Es decir, tanto los fracasos de las cosechas como las heladas, seguidas por el hambre, las inundaciones y, ciertamente, los fenómenos inusuales en el cielo, más los rumores difundidos por los enemigos del emperador sobre el malvado gobernante maldito de Dios, castigado por los dioses, y algunos extraños rumores sobre extraños Los blancos, vestidos con ropas inimaginables, arando los mares alrededor de México en enormes canoas, todo esto no podía sino influir en la conciencia de las personas y causarles temor por el destino del mundo que los rodeaba. Los aztecas sintieron claramente que algo desconocido los amenazaba. Pero lo que es, era desconocido para ellos y, por tanto, el espantapájaros era aún más. Bueno, entonces aparecieron los españoles con caballos, cañones y mosquetes, e incluso los más escépticos reconocieron que “en todo esto hay algo y este algo, ¡claramente la ira de los dioses! ¡Pero no tiene sentido luchar contra la ira de los dioses!
"Si el lector pregunta:" ¿Qué has hecho, todos estos conquistadores, en el Nuevo Mundo? "Responderé de esta manera. En primer lugar, presentamos el cristianismo aquí, liberando al país de los horrores anteriores: ¡basta con señalar que al menos Meshiko sacrificó al menos a 2 500 cada año! ¡Eso es lo que hemos cambiado! En este sentido, hemos alterado la moral y toda la vida ".
((Bernal Díaz del Castillo. Verdadero. historia Conquista de nueva españa. M.: Foro, 2000, p. 319)
Entre las razones que arruinaron el imperio azteca están la superioridad de los europeos en armamentos (¡y quién lo dudaría!), Y las enfermedades que provocaron, es decir, el uso de "bacteriológicos". armas”Y esto también es cierto, especialmente si nos fijamos en el número de muertos y el odio hacia ellos por parte de las tribus conquistadas que se convirtieron automáticamente en aliados de sus“ libertadores blancos ”, e incluso en las cualidades personales del emperador Moctezuma. Pero ... hubo otra circunstancia muy importante: los signos celestiales y de todo tipo que anunciaban, según los aztecas, grandes calamidades y desgracias. En la novela de Yevgeny Permyak, "Oso Jorobado", se muestra muy fielmente cómo nuestras mujeres oscuras e ignorantes en 1917 buscan signos de desgracias que han caído en el país en fenómenos naturales: "No es de extrañar, babonka, ¡a la vuelta de la purga!" Y si ese fuera el caso La era del telégrafo y los primeros aviones, luego lo que se podía esperar de los aztecas intimidados por los sacerdotes, por lo que estaba lloviendo, que el viento, ese amanecer sangriento, era un fenómeno de naturaleza divina. ¿Y qué podrían haber pensado si la época del reinado de Moctezuma fuera acompañada por varios signos siniestros? ¿Quién podría decir lo que predicen y lo que dicen? ¿Podrían significar el regreso del legendario Quetzalcóatl, quien prometió regresar y castigar a sus delincuentes? Inundaciones, terremotos, sequías sin precedentes, todo esto también podría suceder de acuerdo con la voluntad de los dioses. Sí, y las señales eran demasiadas para no prestarles atención.
Fragmento del Códice Borbón con firmas españolas, página 11. En la esquina superior izquierda - la diosa Tlasoloteotl. Los días del ciclo se muestran en la parte inferior de la página y la columna de la derecha. El Códice Bourbon completo se puede ver en el sitio web de la Asamblea Nacional de Francia, en la biblioteca en la que está almacenado. El códice original se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia en París. Está su edición en ruso, hecha en Ucrania.
Entonces, ¿cuáles son estos ominosos siniestros que socavaron el espíritu del pueblo azteca y los privaron de la voluntad de ganar, y señalaron la llegada de recién llegados de todo el mar, como el castigo de los dioses? ¿Cómo sabemos de ellos y qué sabemos de ellos?
En primer lugar, llamemos a la fuente: estas son las obras de los misioneros cristianos que llegaron al Nuevo Mundo después de los conquistadores.
El primero en informar los "signos" que tuvieron lugar en la víspera de la invasión fue un tal Fry Thoribio de Benavente, apodado Motolinia. En sus Memorias (Memoriales) creadas entre 1531-1543, el jefe de 55, habló de fenómenos extraños que tuvieron lugar varios años antes de la aparición de Cortés.
Una de las páginas del Códice Tellerian-Remensis, con la imagen del dios Xipe Totek, vestida con una camisa de piel humana.
En primer lugar, la gente veía en el cielo figuras de guerreros con trajes inusuales, luchando entre sí. Luego, el “ángel” se apareció al prisionero, quien debería haber sido sacrificado, lo alentó y le prometió que estos sacrificios cesarán muy pronto, ya que los que gobernarían esta tierra ya estaban cerca. Luego, por la noche, en el lado este del cielo, la gente vio una especie de resplandor, y luego una columna de humo y llamas.
Bernardino de Sahagun, el mayor especialista en cultura azteca, que trabajó arduamente para preservarla, hizo una lista de señales que hablaban sobre la venida de Cortés y su gente. En la primera edición de sus llamados "Códigos de Madrid" (1561-1565) o "La historia universal de las cosas de la Nueva España", describió una serie de milagros que presagiaban la confiscación de poderes aztecas por parte de extranjeros. Por supuesto, para nosotros todo parece, por decirlo suavemente, extraño, pero la gente de esa época tenía una psicología diferente. De Sahagun escribió que la llegada de los europeos estaba prevista ... una viga del techo. Luego, los acantilados y las colinas parecían derrumbarse y convertirse en polvo, lo que claramente no era "bueno". Y lo más importante, una mujer muerta y ya enterrada parecía haber venido al gobernante azteca Moctezuma (Motekuhsome) y le dijo que el poder de los gobernantes de la Ciudad de México terminaría con él, ¡porque aquellos que están destinados a esclavizar esta tierra están en camino!
Luego, en su libro 12, La conquista de la Nueva España, se dio una lista de ocho de estos signos más.
El primer signo fue un resplandor que apareció en el este entre 1508 y 1510 (o en 1511), que, como un amanecer, iluminó todo. Y la parte superior de esta ardiente "pirámide" alcanzó el "centro del cielo".
Un tipo de sacrificio: la lengua se perfora con algo afilado y de ella se sacrifica sangre. "Código Teleleriano-Remensis".
Luego hubo un incendio en el templo del dios Huitzilopochtli; luego, sin truenos, un rayo golpeó al shiutekutli, el dios del fuego, en el templo, y se incendió. El cuarto signo de desastre fue un cometa con tres colas, que apareció durante el día o por la noche y se movió por el cielo hacia el este, dispersando chispas en todas direcciones. Para el quinto signo, los aztecas consideraron un aumento inesperado en el nivel del lago Texcoco, una parte inundada de Tenochtitlán. Bueno, y entonces empezaron los verdaderos milagros. La diosa Siukoatl de repente comenzó a vagar por la ciudad y se lamentó: "Hijos míos, los dejo", y al emperador Montezume le trajeron un pájaro que parecía una grulla, pero por alguna razón tenía un espejo en la cabeza. Entonces, esta ave desapareció en un lugar desconocido, pero le trajeron un nuevo milagro: monstruos con dos cabezas, que también parecían haber desaparecido de la manera más mágica.
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 177. Cautivos capturados ...
Está claro que el propio Sahagún no inventó esto, sino que simplemente escribió lo que le dijeron los antiguos indios de Tlatelolco, que era la ciudad satélite de Tenochtitlán. Pero el dominicano Diego Durán, quien también recogió el folclore indio, recibió información de un descendiente de la casa gobernante de la ciudad de Texcoco, con quien los aztecas tenían relaciones muy difíciles. Por lo tanto, en su "Historia de las Indias de Nueva España" (1572-1581), las profecías son completamente diferentes.
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 185. En el año 11 Reed 1399 (esta cifra es española) Kolouakan está devastado.
En el libro de Durán, las profecías "malas" comienzan con una descripción de las declaraciones de Necayalpilli, el gobernante de Texcoco, quien murió en el año 1515. Tuvo la fama de un hombre sabio y un mago, aunque la ciudad de Texcoco, que una vez fue un socio igualitario de Tenochtitlan, no jugó su papel anterior en el momento de su muerte. Entonces le dijo a Moctezuma sobre problemas futuros, muy probablemente no sin presumir:
"Deberías saber que en pocos años nuestras ciudades serán destruidas y saqueadas, nuestros hijos y nosotros somos asesinados, y nuestros vasallos son humillados y esclavizados".
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 197. Epidemia de vómitos sanguíneos, 1450-1454
Al darse cuenta de que Moctezuma no querría tal profecía y que él comenzaría a dudarlo, Nezahalpilli dijo que sería derrotado (y más de una vez) si iba a la guerra con Tlashkalteks, y luego aparecerían señales que indicaban la muerte de su estado en el cielo.
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 201. en el Año de los Siete (1460 en la cuenta europea) de cuchillos hubo un terremoto.
Naturalmente, Moctezuma decidió verificar si esto es así e inmediatamente comenzó una guerra con la ciudad de Tlaxcala. Pero, como predijo Nesaalpilli, su ejército fue derrotado, y pronto apareció un extraño resplandor en el horizonte oriental, apareció un cometa y ocurrió un eclipse solar. Él mismo dijo que los últimos años de su vida deberían pasar en paz y tranquilidad, y todas las guerras con las tribus circundantes cesaron.
Y luego, de repente, una piedra habló, ya sea para el sacrificio humano o para la escultura de Moctezuma, y les dijo a los aztecas que las autoridades de su gobernante pronto llegarían a su fin, y él mismo sería castigado por su orgullo, el deseo de lograr lo que se le adoraba como un dios. En confirmación de su corrección, esta piedra profética permitió ser llevada solo al centro de la presa que conduce a Tenochtitlan, es decir, el lugar donde más tarde se produjo la reunión de Cortés y Montezuma, donde cayó al agua y se ahogó.
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 205. 1465 año - el comienzo del sacrificio humano.
Dado que el número de personas que informaron al emperador acerca de sus sueños proféticos, que le prometen problemas, comenzó a crecer, bueno, simplemente rápidamente, el emperador ordenó a todos los soñadores que predijeron problemas que lo llevaran a él y, después de escucharlos, los pusieron en prisión, donde los mataron de hambre. El resultado de esto fue que ahora pocas personas en el imperio decidieron contarle a alguien sobre sus sueños.
La lista más completa de signos que predicen el colapso del imperio de Moctezuma se encuentra en la Monarquía de la India (21 - 1591). Volumen de obra de Juan de Torquemada (Torquemada), jefe de la misión franciscana en Nueva España. Él y las obras de sus predecesores, los misioneros estudiaron, estudiaron los manuscritos prehispánicos supervivientes de los indios y entrevistaron a los descendientes de los gobernantes Tlashkaly y Texcoco. Al mismo tiempo, no se limitó a reescribir libros antiguos, sino que también agregó detalles nuevos y vívidos a la narración. Así, el mensaje de Sahagun sobre la mujer muerta revivida se convirtió en la historia real de las andanzas de la otra vida de la hermana de Moctezuma Papantzin, que conoció a un joven alado en el otro mundo, que le informó que la llegada de recién llegados iba a traer su verdadera fe a la gente, y Harina de la vida futura. Además, parece que Papancin no murió como resultado, sino que vivió, después de haber hecho su profecía, 1611 por un año más y fue la primera mujer en Tlatelolko que aceptó el santo bautismo.
“Códice Telleriano-Remensis”, p. 229. En el año 3 Reed (1495 g.) Hubo un eclipse de sol.
Torquemada aparentemente tenía una buena imaginación y escribió muchas cosas, y luego sus obras fueron copiadas muchas veces por otros misioneros y cronistas españoles que leyeron todo esto por la verdad, porque "él estaba allí". Con el tiempo, sin embargo, a saber, en el siglo XVII. En los escritos de varios españoles, por ejemplo, Antonio Herrera y Tordesillas aparecieron en la Historia General de las Explotaciones Castellanas en las Islas y el Continente del Mar-Océano (1601 - 1615). Por ejemplo, la historia de los brujos, quienes, al ser invitados al palacio de Moctezuma, se cortaron los brazos y las piernas para divertirse y grabarlos de nuevo. Pero, desconfiando de la naturaleza, el emperador ordenó hervir sus extremidades en agua hirviendo, después de lo cual, por supuesto, no crecieron, y luego los brujos ofendidos predijeron la muerte de su reino a Moctezuma, y el agua del lago se convertiría en sangre. El emperador miró y, sí, el agua se convirtió en sangre y los brazos y las piernas de los desafortunados brujos nadaban en ella. Curiosamente, esta historia tiene paralelismos con el Popol Vuh del quiche maya, donde el enfoque también tiene lugar con cortes e incrementos de brazos y piernas.
El autor de otra historia, Cervantes Salazar, simplemente escribió que un viejo sacerdote del dios de la guerra, Huitzilopochtli, antes de su muerte, había predicho la aparición de personas blancas que liberarían a los indios del yugo de los sacerdotes y los guiarían al camino de la verdadera fe. Es decir, todas estas leyendas fueron ... simplemente inventadas por los españoles para mostrar que la muerte del reino de la India estaba predeterminada desde arriba y los españoles hicieron el trabajo simplemente por el gusto de Dios. Y sería muy simple si solo los españoles escribieran historias sobre signos desastrosos.
Sin embargo, las crónicas sobre la historia prehispánica de México fueron escritas no solo por misioneros. Fueron escritos tanto por indios como por mestizos, y no por nadie, sino por descendientes de los gobernantes de ciudades como Texcoco y Tlashkala. Sin duda conocían las antiguas tradiciones de su patria. Y algunos de ellos probablemente conservan manuscritos antiguos. A pesar de esto, sus escritos son sorprendentemente reminiscentes de las crónicas misioneras. Sin embargo, sus descripciones de signos coinciden en muchos aspectos con el español. Nuevamente, la razón más simple fue que la “nobleza” india ya había estudiado desde la infancia en el colegio católico de Santa Cruz de Tlatelolko, donde los jóvenes indios no solo fueron obligados a estudiar latín, sino que también les dieron los inicios de una educación universitaria medieval: es decir, Estudió las obras de los padres de la iglesia e incluso ... antiguos filósofos. Y sus maestros misioneros también estaban lejos de ser siempre dogmáticos estúpidos, y recolectaban antigüedades mexicanas y con frecuencia recurrían a los servicios de sus estudiantes. En otras palabras, en el lenguaje de la modernidad, "el círculo de estas personas era estrecho", por lo tanto, entre ellos, las corrientes informativas de contenido similar se difundieron y las opiniones sobre ellos, también, naturalmente, fueron similares.
Aquí está: es el resplandor en el cielo en el Este recordado por todos, que duró aproximadamente 40 días. Página 239.
Sin embargo, casi todos los cronistas, tanto "propios" como españoles, mencionan la misteriosa "luz nocturna" en el este, que es descrita por ellos como "brillando en forma de nube" o como una "pirámide con lenguas de fuego". Además, los denominados códigos, documentos relacionados con la tradición prehispánica de transferencia de información, hicieron durante el período colonial copias de "libros" antiguos de naturaleza histórica y ritual, carta escrita pictográfica (pictórica), a menudo con dibujos explicativos en idiomas aztecas o europeos. El más famoso de ellos es el "Código Telleriano-Remensis", compilado en los 60. Siglo XVI. Y aquí también se habla de un resplandor inusual en el este, que los indios percibieron como una señal del regreso de Quetzalcóatl:
"Ellos dicen ... que era muy grande y muy brillante, y que estaba ubicado en el lado este, y lo que salió de la tierra y alcanzó los cielos ... Fue uno de los milagros que vieron antes de que los cristianos vinieran y pensaran que era Quetzalcóatl lo que esperaban ".
Un fenómeno inusual tuvo lugar en el año 1509. Además, otros fenómenos catastróficos se mencionan en el código: eclipses solares, terremotos, nevadas y también "milagros": cuando las piedras "fumaban" repentinamente en 1512, para que "el humo llegara a los cielos", y luego las aves aparecieran sin entrañas, duro como un hueso!
También recibimos comentarios sobre varios documentos aztecas perdidos posteriormente, escritos en idiomas europeos. Entonces, en la "Historia de los mexicanos en sus dibujos", escrito en las 40-ies. Siglo XVI., También mencioné dos signos de la lista de Sahagun: sobre el fuego en el templo y ... otra vez sobre las luces en el cielo. "Luz de noche" salió con 1511 año.
Así que en 1508 y 1511. De hecho, se observó un fenómeno astronómico inusual en el cielo de México, muchos documentos confirman, tanto indios como españoles. Por ejemplo, la misteriosa "luz del este" se encuentra en las memorias de un soldado del ejército de Cortes Bernal Díaz del Castillo: "Los indios mexicanos dijeron que poco antes de llegar a Nueva España, vieron una señal en el cielo del color de un promedio entre escarlata y verde, como la rueda del carruaje, y junto a ella desde el lado del sol, se vio otro signo en forma de una larga viga que conectaba con el escarlata, y Moctezuma ... ordenó llamar a los sacerdotes y adivinos para que lo miraran y descubrieran qué era esta cosa nunca antes inaudito Noah, y los sacerdotes le preguntaron por su significado del ídolo [Huizilpochtli] y recibieron una respuesta de que habría grandes guerras, y epidemias, y derramamiento de sangre ".
Además, en el año de la ascensión de Moctezuma al trono, comenzó una severa sequía, y luego la hambruna, que alcanzó su apogeo en 1505. Al año siguiente, según todos los signos, se suponía que la cosecha era buena, pero los campos estaban invadidos por hordas de roedores, de los cuales había tantos que fueron expulsados con antorchas.
Ese año, el año 1 del Conejo en el calendario azteca, terminó el ciclo de los años 52, o el "siglo" azteca. Pero el primer año del ciclo anterior, también el Conejo 1-th, también tuvo hambre. Para que el nuevo "siglo" no empezara en circunstancias tan adversas, Moctezuma decidió dar un paso sin precedentes: trasladó la celebración de "Nuevo Fuego" al siguiente año 1507: 2-th Reed. Pero incluso aquí no fue sin los presagios más oscuros. A principios de año hubo un eclipse solar, y luego otro terremoto. Es cierto que los aztecas mismos, por alguna razón, no consideraron este eclipse al comienzo del ciclo del calendario como una señal. La información sobre él se conserva únicamente en el Códice Teleleriano-Remensis. Tal vez, en otros documentos, el mensaje sobre el eclipse fue simplemente "eliminado"? Sin embargo, en el año 1510 (mayo 8), ocurrió otro eclipse, y en el año 1504, un rayo golpeó uno de los templos. ¿No es esto un evento, considerándolo un presagio cruel, y luego describió a Sahagun?
En el mismo año, al regresar de una campaña contra los mixtecos, los guerreros aztecas 1 800 se ahogaron en el río. Luego, en 1509, en Oaxaca, sus tropas, cruzando las tierras altas, fueron atrapados en una tormenta de nieve. Alguien se quedó paralizado, y alguien fue apedreado y apedreado árboles. Por lo tanto, el número de "signos" cada año del reinado de Moctezuma creció como ... "bola de nieve". Y desde aquí no estaba nada lejos del pensamiento de una maldición a la que los dioses sometían el poder de los aztecas.
Muy graciosos, pero los historiadores del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Consideró todas estas leyendas sobre los signos casi la verdad absoluta. Además, su opinión era tal que los aztecas estaban simplemente desmoralizados por todos estos signos siniestros, y como resultado, los conquistadores no recibieron una respuesta adecuada de su parte.
Se argumentó que lo que se explica por la acción de las causas naturales, tuvo lugar, sin lugar a dudas. Y todas las mujeres revividas deben ser reconocidas como resultado de ... el estrés o la acción de los hongos alucinógenos, que, por cierto, son tan a menudo mencionados en sus comentarios y lectores de artículos sobre HE. Por ejemplo, los monstruos de dos cabezas que fueron llevados al palacio a Moctezuma son solo gemelos siameses, que murieron, y luego la mujer resucitada permaneció en coma y luego salió de allí. Y el lago de sangre visto por Moctezuma es, de nuevo, una visión de un hombre que ha comido alucinógenos. Además, antes de que los indios en el continente ya debieran haber escuchado rumores sobre extranjeros blancos que aparecieron en las islas del Caribe.
Así, en 1509, la expedición de Juan Díaz de Solís y Vicente Yáñez Pinson viajaron desde la costa de Yucatán, y dos años más tarde, un barco con los marineros de un barco español estrellado fue arrojado a la costa de la península. Dos de ellos, Gonzalo Guerrero y Jerónimo de Aguilar, sobrevivieron hasta la aparición de Cortés en México.
Naturalmente, Moctezuma debería haber sabido por los comerciantes acerca de lo que estaba sucediendo en el vecino país maya. Parte de los habitantes de las Antillas, también, podría convertirse en una fuente de información sobre los recién llegados, sobre todo porque habiendo huido a tierra firme, podían contar mucho a los aztecas.
Sin embargo, en el 90-s. Siglo xx. hubo una sacudida en el entorno científico en la dirección opuesta: hubo científicos que no solo negaron que las leyendas sobre todos estos signos se basaran en hechos reales, sino que también dudaban generalmente de su origen indio. Todos, dicen, que esto está escrito, no hay nada como la falsificación de los "malos" misioneros españoles. Por supuesto, hay motivos cristianos reconocibles en muchos de estos signos. En una palabra, todo parece, todo es reconocible, y por lo tanto, inventado para la gloria de Dios. Bueno, los estudiantes y maestros de Santa Cruz College se convirtieron en los distribuidores de todas estas historias dramáticas.
La guerra entre los españoles y los indios. 100 españoles y 400 Ueszinc asesinados. Los españoles entraron en meshiko. Página 249.
Luego, el estudioso belga Michel Grolish sugirió que todas las leyendas sobre las profecías se dividieran en dos grandes grupos: primero, las profecías en los espíritus "español" y "azteca", es decir, aquellos en los que el ángel es la persona, o la mujer muerta profetiza. Pero el segundo - estos son ocho signos, que son reportados por Sahagun, también pueden dividirse en dos ciclos, porque los aztecas tenían una idea de la naturaleza dual del mundo que los rodea. Los primeros cuatro incluyen: luz parpadeante en el este, incendios, rayos, la aparición de un cometa, es decir, símbolos del cielo. Los últimos cuatro son inundaciones, una diosa que llora, un pájaro con un espejo en la cabeza y varios monstruos, ¡símbolos de la tierra!
Si los consideramos cuidadosamente, entonces será posible concluir que el diseño de los mitos sobre signos y significados y textuales sucedió después de la finalización de la conquista. En este caso, resulta que todos estos ocho fenómenos predicen eventos bastante específicos. Por ejemplo, un incendio en un templo causado por un rayo es un ataque de los españoles a los templos indios, un cometa predijo la muerte a Moctezuma, y la visión de animales extraños son jinetes, ¡y nada más!
Sin embargo, en cualquier caso, los indios apenas inventaron (¿y por qué deberían haber hecho esto?) El brillo nocturno en el este entre 1508 y 1511. Mientras tanto, es mencionado por casi todas las fuentes. Es decir, podría ser un hecho bastante real de la naturaleza. Incluso podría ser una aurora, que en la latitud de la Ciudad de México a veces puede ocurrir en el caso de una fuerte tormenta magnética causada por un brote en el sol. Y luego hubo heladas y fracasos en los cultivos, es decir, el hecho de la influencia dañina de este fenómeno celestial era evidente.
Moctezuma y Marina se encuentran con el emperador Moctezuma. "Historia Tlashkaly".
Es decir, tanto los fracasos de las cosechas como las heladas, seguidas por el hambre, las inundaciones y, ciertamente, los fenómenos inusuales en el cielo, más los rumores difundidos por los enemigos del emperador sobre el malvado gobernante maldito de Dios, castigado por los dioses, y algunos extraños rumores sobre extraños Los blancos, vestidos con ropas inimaginables, arando los mares alrededor de México en enormes canoas, todo esto no podía sino influir en la conciencia de las personas y causarles temor por el destino del mundo que los rodeaba. Los aztecas sintieron claramente que algo desconocido los amenazaba. Pero lo que es, era desconocido para ellos y, por tanto, el espantapájaros era aún más. Bueno, entonces aparecieron los españoles con caballos, cañones y mosquetes, e incluso los más escépticos reconocieron que “en todo esto hay algo y este algo, ¡claramente la ira de los dioses! ¡Pero no tiene sentido luchar contra la ira de los dioses!
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