La primera bruja de Irlanda
Una sombría, aterradora y sangrienta caza de brujas se desarrolló con toda su fuerza en Europa alrededor del siglo XV, cuando apareció el notorio libro The Witch Hammer. En los fuegos de la Inquisición, los "siervos de Satanás" quemaron vivos, las personas intimidadas se informaron mutuamente, los verdugos en las mazmorras con tortura sofisticada eliminaron las confesiones de víctimas desafortunadas, y al frente de toda esta locura estaban los sacerdotes. Con su poder incontrolable, alimentaron diligentemente la furiosa llama del oscurantismo. Pero en historias El ejemplo se conservó cuando una mujer acusada de brujería logró evitar las represalias. Su nombre es Alice Keteler. Ella es considerada la primera bruja en Irlanda.
Historia del oscurantismo.
A fines del siglo trece, principios del siglo catorce, cuando vivía Alicia, los inquisidores aún no habían tomado el control total de las vidas humanas. Este período sangriento viene después. Al mismo tiempo, la Europa medieval vivía con una visión del mundo aún sin cesar, cuya estructura era extremadamente simple. Dios está por encima de todo, y entre él y la gente era todo un mediador respetado: la iglesia. Para ir al cielo, tenías que creer sinceramente y vivir de acuerdo con los mandamientos. Y los sacerdotes de aquellos tiempos dedicaron mucho esfuerzo a unir la filosofía y la teología. Y aunque existía una clara separación entre los dos mundos, el espiritual y el secular, era armonioso y conveniente para todos.
Pero a principios del siglo XIV, estos dos mundos comenzaron a alejarse de forma lenta pero segura. En lugar de tratar de explicar a las almas perdidas sus errores y señalar el camino hacia la luz de la verdadera fe, los clérigos comenzaron a inclinarse hacia un método: excomulgar al hereje de la iglesia y destruirlo. En consecuencia, la teología y la ciencia comenzaron a separarse. Además, la primera se consideraba la única correcta y trató de reprimir todos los intentos de disentir.
Debido a estas brechas en el siglo catorce y se derrumbó habitual para el modo de vida de los europeos. A partir de ahora, los sacerdotes se percibieron a sí mismos no como guías entre los dos mundos, sino como luchadores contra los laicos pecadores (y no había otros como lo sugirió la iglesia). Después de todo, la gente común, siendo criaturas débiles, era el ideal. armas En las garras de garras de Satanás. Las pinturas y los trágicos eventos de los que se sacudió Europa fueron exagerados: los años de fracaso de los cultivos y el hambre, la sangrienta Guerra de los Cien Años, la epidemia de la muerte negra ... Los laicos vivían con un miedo supersticioso. Por lo tanto, la caza de brujas es una consecuencia del pánico que el clero alimentó activamente. Los primeros en ser distribuidos fueron personas con discapacidad física. Luego, las sospechas se extienden a todas las personas, independientemente de su naturaleza o tipo de actividad.
Al mismo tiempo, la iglesia al principio era bastante tolerante con los curanderos. Aunque no fueron tocados, todos estaban bajo la supervisión de la Inquisición. El hecho es que los curanderos eran considerados magos completamente inofensivos, incluso si no pertenecían al seno de la iglesia cristiana. Pero si fueron condenados por herejía, un tratado con el diablo, inmediatamente los enviaron al fuego. Magia por separado, un contrato con el demonio - por separado.
Pero con el tiempo, y estos conceptos se mezclan. Las "abuelas con plátano" también comenzaron a pertenecer a los sirvientes de Satanás. Y la búsqueda, identificación y erradicación de las brujas se dedicó a muchos tratados importantes escritos por el clero demonológico. Estos manuales más tarde formaron la base del libro más famoso dedicado a exponer las fuerzas del mal: "El martillo de las brujas", publicado en el año 1487. Fue entonces que la lucha contra el oscurantismo se volvió con toda su fuerza.
Pero los eventos en los que el personaje principal fue Alice Kiteler, ocurrieron ciento cincuenta años antes de la aparición del "Martillo". Por lo tanto, los irlandeses en su confrontación con la iglesia todavía tenían posibilidades de éxito.
Caza de brujas Empezar
3 Noviembre 1324 marcó una nueva página en la vida de toda Irlanda. En este día, en la plaza principal de la ciudad de Kilkenny, por decisión de la iglesia, la primera bruja fue quemada en toda la Isla Esmeralda. Ella se convirtió en una tal Petronilla de Meath, la doncella de la rica y poderosa Alice Keteler. En general, la investigación, iniciada por el obispo de Ossory Richard de Ledred, se llevó a cabo contra la anfitriona de Meath. Pero entonces el dinero lo decidió todo. Por lo tanto, en lugar de una dama, Petronilla fue enviada a la hoguera.
Но обо всем по порядку.
Lady Alice Kiteler provenía de una familia noble normanda-irlandesa que vivía en la Casa Kiteler en el Condado de Kilkenny. Nada se sabe sobre su infancia. Pero gracias a los datos de prueba sobre su rica vida personal se conservaron. Kiteler se casó cuatro veces. Su primer marido fue un rico prestamista, William Autlav. Tenían un hijo, llamado así por su padre. Pero pronto murió Autlav, y toda su condición pasó a ser una viuda inconsolable. Es solo que Alice se quejó brevemente y volvió a casarse. Esta vez su elección fue Adam le Blond, también, por cierto, un usurero muy, muy rico.
Y luego le prestaron atención a Alice. Los antiguos clientes de su primer marido presentaron cargos contra Kiteler, afirmando que ella se arrogó el dinero de otros almacenados por Autlav en custodia. Varios miles de libras se encontraron pronto en un escondite en el sótano. Y como no había evidencia contra Alice, el caso fue cerrado. ¿Es cierto que Kiteler intentó apropiarse del dinero para sí mismo, o que el difunto esposo dejó de lado la suma sin decirle a su esposa? Esto nunca debe resolverse.
Además más. Después de un corto tiempo, Le Blond, por alguna razón desconocida, reescribió todas sus propiedades y finanzas en su hijastro. Y, como es fácil de adivinar, entregué mi alma a Dios de manera segura. La viuda Alice no duró mucho y se casó con un gran terrateniente Richard de Walle. Y esta vez, el bienestar familiar resultó ser fugaz. Por razones desconocidas, De Wall murió, dejando a Alice a su fortuna.
El cuarto marido de Kiteler fue Sir John le Poher, que provenía de una familia rica y distinguida. A diferencia de los esposos anteriores, Le Poher tenía sus propios hijos.
Durante varios años la familia vivió tranquila y tranquilamente. Y nada, como se suele decir, anuncia problemas. Pero de repente en 1323, John cayó gravemente enfermo. Además, la enfermedad se desarrolló tan rápidamente que la medicina de esa época no sabía cómo ayudar a los desafortunados. Según algunas versiones, Le Poher sufrió mareos y desmayos frecuentes. Según otros, perdió todo su cabello, uñas y el hombre no podía moverse independientemente. Los hijos de John decidieron que la enfermedad de su padre no fue accidental, por lo que la acusaron de brujería. Durante una búsqueda en la casa, se encontraron "bebidas y polvos mágicos" que utilizaban hechiceros para la magia negra. Por lo tanto, Kiteler era sospechoso de matar a esposos anteriores y "robar salud" de Le Poire.
En general, si no fuera por la intervención de una persona, este caso probablemente habría sido silenciado, dada la riqueza de la mujer. Pero, desafortunadamente, el verdadero fanático de su trabajo se interesó por los eventos en Kilkenny: el obispo Richard de Ledred.
Antes de estar en Irlanda, el obispo vivió en Inglaterra y Francia durante mucho tiempo. Y en todas partes pisó la reputación de un hombre duro, obsesionado con luchar contra cualquier manifestación de fuerza diabólica. Aproximadamente de seis a siete años antes de los eventos anteriores, De Ledred fue nombrado jefe del contorno de Ossory en Irlanda. Al llegar a un nuevo trabajo, Richard se horrorizó al ver la moral local. Y le sorprendió desagradablemente a todos: los laicos y el clero. En la Diócesis de Londres y Aviñón, comenzó a enviar numerosas cartas, en las que habló en detalle sobre la embriaguez de la capital, la fornicación y las violaciones de la carta de la iglesia.
Y luego se enteró del caso Keteler. En el momento en que estaba casi cerrado debido a la falta de evidencia verdaderamente convincente. Pero fue por "bebidas y polvos mágicos" que De Ledred se enganchó. En ellos, vio una gran oportunidad para acusar a Alicia de brujería. Por lo tanto, el obispo podría matar simultáneamente dos pájaros de un tiro: mostrar a sus jefes lo mal que están las cosas en Irlanda (y obtener aún más poder) y, al mismo tiempo, asustar a la población local.
Richard personalmente tomó el negocio de Kiteler. Encontró que la mujer estaba a la cabeza de todo un grupo (coven) de hechiceros y herejes que vivían en el condado de Kilkenny. Y pronto de su pluma salió la acusación, que incluía siete puntos. Primero, se estableció que Alicia había abandonado la fe cristiana. En segundo lugar, los testigos dijeron que los hechiceros sacrificaban sistemáticamente aves y animales a los demonios. Y sus cadáveres disecados, herejes, fueron colocados en las intersecciones. En tercer lugar, Alice, con la ayuda de ungüentos, polvos y velas encantados, era perjudicial para la salud de las personas. En particular - a sus esposos. Además, Kiteler tenía su propio demonio llamado Robin Artisson, que era un incubus. Bueno, y varias "pequeñas cosas": profanación de iglesias, el mal de ojo, la preparación de pociones de hechizos de amor, moverse en un palo de escoba, y así sucesivamente.
Investigación de Ledred
Por orden del obispo, doce personas fueron detenidas: el hijo de Alicia y sus sirvientes. El propio Kiteler no logró capturar. Logró escapar a tiempo a Dublín, donde se escondió con clientes ricos. También ayudaron a la mujer a apelar el caso. Por lo tanto, cuando Richard trató de privar a Alicia de los derechos de clase, una sorpresa desagradable lo esperaba. En cambio, Keteler arrestó al obispo él mismo. Y aunque en la cárcel lo gastó todo, nada, le dio tiempo a Alice. Y ella lo usó de la manera más eficiente posible: se escondió en Inglaterra. Y nadie la volvió a ver.
Cuando De Ledrade fue liberado, decidió actuar a través del hijo de Keteler y sus doncellas. Bajo la cruel tortura de Petronilla de Meet, ella no solo entregó a su amante, admitiendo completamente los cargos en todos los aspectos, sino que también se calificó de bruja. Richard no participó en la ceremonia con ella, habiendo oído lo que quería, inmediatamente ordenó quemar a Meath, para la edificación de otros. Ella se convirtió en la primera víctima de una caza de brujas en Irlanda.
El resto, incluido el hijo de Kiteler, fueron azotados en la plaza del mercado y enviados a la cárcel. En conclusión, William Autlav pasó varios meses. Después de lo cual fue enviado en peregrinación a la tumba de Santo Tomás, que se encuentra en Canterbury. Este castigo no fue limitado. William fue multado para reparar el techo de la catedral en Kilkenny, exigió un juramento de no perder una sola misa y dar limosna a los pobres. Alicia obispo logró condenar solo en ausencia. Pero privado de sus derechos a todas las posesiones en el condado. Pero el fugitivo apenas estaba preocupado por estas pérdidas.
Es cierto que hay una versión que De Ledred aún logró encontrar a Kiteler en Inglaterra en 1325 y ejecutó la sentencia de muerte. Y de acuerdo con otra versión, Alice, después de haber cambiado su nombre, vivió durante mucho tiempo, tratando de no sobresalir entre la multitud.
Historia del oscurantismo.
A fines del siglo trece, principios del siglo catorce, cuando vivía Alicia, los inquisidores aún no habían tomado el control total de las vidas humanas. Este período sangriento viene después. Al mismo tiempo, la Europa medieval vivía con una visión del mundo aún sin cesar, cuya estructura era extremadamente simple. Dios está por encima de todo, y entre él y la gente era todo un mediador respetado: la iglesia. Para ir al cielo, tenías que creer sinceramente y vivir de acuerdo con los mandamientos. Y los sacerdotes de aquellos tiempos dedicaron mucho esfuerzo a unir la filosofía y la teología. Y aunque existía una clara separación entre los dos mundos, el espiritual y el secular, era armonioso y conveniente para todos.
Pero a principios del siglo XIV, estos dos mundos comenzaron a alejarse de forma lenta pero segura. En lugar de tratar de explicar a las almas perdidas sus errores y señalar el camino hacia la luz de la verdadera fe, los clérigos comenzaron a inclinarse hacia un método: excomulgar al hereje de la iglesia y destruirlo. En consecuencia, la teología y la ciencia comenzaron a separarse. Además, la primera se consideraba la única correcta y trató de reprimir todos los intentos de disentir.
Debido a estas brechas en el siglo catorce y se derrumbó habitual para el modo de vida de los europeos. A partir de ahora, los sacerdotes se percibieron a sí mismos no como guías entre los dos mundos, sino como luchadores contra los laicos pecadores (y no había otros como lo sugirió la iglesia). Después de todo, la gente común, siendo criaturas débiles, era el ideal. armas En las garras de garras de Satanás. Las pinturas y los trágicos eventos de los que se sacudió Europa fueron exagerados: los años de fracaso de los cultivos y el hambre, la sangrienta Guerra de los Cien Años, la epidemia de la muerte negra ... Los laicos vivían con un miedo supersticioso. Por lo tanto, la caza de brujas es una consecuencia del pánico que el clero alimentó activamente. Los primeros en ser distribuidos fueron personas con discapacidad física. Luego, las sospechas se extienden a todas las personas, independientemente de su naturaleza o tipo de actividad.
Al mismo tiempo, la iglesia al principio era bastante tolerante con los curanderos. Aunque no fueron tocados, todos estaban bajo la supervisión de la Inquisición. El hecho es que los curanderos eran considerados magos completamente inofensivos, incluso si no pertenecían al seno de la iglesia cristiana. Pero si fueron condenados por herejía, un tratado con el diablo, inmediatamente los enviaron al fuego. Magia por separado, un contrato con el demonio - por separado.
Pero con el tiempo, y estos conceptos se mezclan. Las "abuelas con plátano" también comenzaron a pertenecer a los sirvientes de Satanás. Y la búsqueda, identificación y erradicación de las brujas se dedicó a muchos tratados importantes escritos por el clero demonológico. Estos manuales más tarde formaron la base del libro más famoso dedicado a exponer las fuerzas del mal: "El martillo de las brujas", publicado en el año 1487. Fue entonces que la lucha contra el oscurantismo se volvió con toda su fuerza.
Pero los eventos en los que el personaje principal fue Alice Kiteler, ocurrieron ciento cincuenta años antes de la aparición del "Martillo". Por lo tanto, los irlandeses en su confrontación con la iglesia todavía tenían posibilidades de éxito.
Caza de brujas Empezar
3 Noviembre 1324 marcó una nueva página en la vida de toda Irlanda. En este día, en la plaza principal de la ciudad de Kilkenny, por decisión de la iglesia, la primera bruja fue quemada en toda la Isla Esmeralda. Ella se convirtió en una tal Petronilla de Meath, la doncella de la rica y poderosa Alice Keteler. En general, la investigación, iniciada por el obispo de Ossory Richard de Ledred, se llevó a cabo contra la anfitriona de Meath. Pero entonces el dinero lo decidió todo. Por lo tanto, en lugar de una dama, Petronilla fue enviada a la hoguera.
Но обо всем по порядку.
Lady Alice Kiteler provenía de una familia noble normanda-irlandesa que vivía en la Casa Kiteler en el Condado de Kilkenny. Nada se sabe sobre su infancia. Pero gracias a los datos de prueba sobre su rica vida personal se conservaron. Kiteler se casó cuatro veces. Su primer marido fue un rico prestamista, William Autlav. Tenían un hijo, llamado así por su padre. Pero pronto murió Autlav, y toda su condición pasó a ser una viuda inconsolable. Es solo que Alice se quejó brevemente y volvió a casarse. Esta vez su elección fue Adam le Blond, también, por cierto, un usurero muy, muy rico.
Y luego le prestaron atención a Alice. Los antiguos clientes de su primer marido presentaron cargos contra Kiteler, afirmando que ella se arrogó el dinero de otros almacenados por Autlav en custodia. Varios miles de libras se encontraron pronto en un escondite en el sótano. Y como no había evidencia contra Alice, el caso fue cerrado. ¿Es cierto que Kiteler intentó apropiarse del dinero para sí mismo, o que el difunto esposo dejó de lado la suma sin decirle a su esposa? Esto nunca debe resolverse.
Además más. Después de un corto tiempo, Le Blond, por alguna razón desconocida, reescribió todas sus propiedades y finanzas en su hijastro. Y, como es fácil de adivinar, entregué mi alma a Dios de manera segura. La viuda Alice no duró mucho y se casó con un gran terrateniente Richard de Walle. Y esta vez, el bienestar familiar resultó ser fugaz. Por razones desconocidas, De Wall murió, dejando a Alice a su fortuna.
El cuarto marido de Kiteler fue Sir John le Poher, que provenía de una familia rica y distinguida. A diferencia de los esposos anteriores, Le Poher tenía sus propios hijos.
Durante varios años la familia vivió tranquila y tranquilamente. Y nada, como se suele decir, anuncia problemas. Pero de repente en 1323, John cayó gravemente enfermo. Además, la enfermedad se desarrolló tan rápidamente que la medicina de esa época no sabía cómo ayudar a los desafortunados. Según algunas versiones, Le Poher sufrió mareos y desmayos frecuentes. Según otros, perdió todo su cabello, uñas y el hombre no podía moverse independientemente. Los hijos de John decidieron que la enfermedad de su padre no fue accidental, por lo que la acusaron de brujería. Durante una búsqueda en la casa, se encontraron "bebidas y polvos mágicos" que utilizaban hechiceros para la magia negra. Por lo tanto, Kiteler era sospechoso de matar a esposos anteriores y "robar salud" de Le Poire.
En general, si no fuera por la intervención de una persona, este caso probablemente habría sido silenciado, dada la riqueza de la mujer. Pero, desafortunadamente, el verdadero fanático de su trabajo se interesó por los eventos en Kilkenny: el obispo Richard de Ledred.
Antes de estar en Irlanda, el obispo vivió en Inglaterra y Francia durante mucho tiempo. Y en todas partes pisó la reputación de un hombre duro, obsesionado con luchar contra cualquier manifestación de fuerza diabólica. Aproximadamente de seis a siete años antes de los eventos anteriores, De Ledred fue nombrado jefe del contorno de Ossory en Irlanda. Al llegar a un nuevo trabajo, Richard se horrorizó al ver la moral local. Y le sorprendió desagradablemente a todos: los laicos y el clero. En la Diócesis de Londres y Aviñón, comenzó a enviar numerosas cartas, en las que habló en detalle sobre la embriaguez de la capital, la fornicación y las violaciones de la carta de la iglesia.
Y luego se enteró del caso Keteler. En el momento en que estaba casi cerrado debido a la falta de evidencia verdaderamente convincente. Pero fue por "bebidas y polvos mágicos" que De Ledred se enganchó. En ellos, vio una gran oportunidad para acusar a Alicia de brujería. Por lo tanto, el obispo podría matar simultáneamente dos pájaros de un tiro: mostrar a sus jefes lo mal que están las cosas en Irlanda (y obtener aún más poder) y, al mismo tiempo, asustar a la población local.
Richard personalmente tomó el negocio de Kiteler. Encontró que la mujer estaba a la cabeza de todo un grupo (coven) de hechiceros y herejes que vivían en el condado de Kilkenny. Y pronto de su pluma salió la acusación, que incluía siete puntos. Primero, se estableció que Alicia había abandonado la fe cristiana. En segundo lugar, los testigos dijeron que los hechiceros sacrificaban sistemáticamente aves y animales a los demonios. Y sus cadáveres disecados, herejes, fueron colocados en las intersecciones. En tercer lugar, Alice, con la ayuda de ungüentos, polvos y velas encantados, era perjudicial para la salud de las personas. En particular - a sus esposos. Además, Kiteler tenía su propio demonio llamado Robin Artisson, que era un incubus. Bueno, y varias "pequeñas cosas": profanación de iglesias, el mal de ojo, la preparación de pociones de hechizos de amor, moverse en un palo de escoba, y así sucesivamente.
Investigación de Ledred
Por orden del obispo, doce personas fueron detenidas: el hijo de Alicia y sus sirvientes. El propio Kiteler no logró capturar. Logró escapar a tiempo a Dublín, donde se escondió con clientes ricos. También ayudaron a la mujer a apelar el caso. Por lo tanto, cuando Richard trató de privar a Alicia de los derechos de clase, una sorpresa desagradable lo esperaba. En cambio, Keteler arrestó al obispo él mismo. Y aunque en la cárcel lo gastó todo, nada, le dio tiempo a Alice. Y ella lo usó de la manera más eficiente posible: se escondió en Inglaterra. Y nadie la volvió a ver.
Cuando De Ledrade fue liberado, decidió actuar a través del hijo de Keteler y sus doncellas. Bajo la cruel tortura de Petronilla de Meet, ella no solo entregó a su amante, admitiendo completamente los cargos en todos los aspectos, sino que también se calificó de bruja. Richard no participó en la ceremonia con ella, habiendo oído lo que quería, inmediatamente ordenó quemar a Meath, para la edificación de otros. Ella se convirtió en la primera víctima de una caza de brujas en Irlanda.
El resto, incluido el hijo de Kiteler, fueron azotados en la plaza del mercado y enviados a la cárcel. En conclusión, William Autlav pasó varios meses. Después de lo cual fue enviado en peregrinación a la tumba de Santo Tomás, que se encuentra en Canterbury. Este castigo no fue limitado. William fue multado para reparar el techo de la catedral en Kilkenny, exigió un juramento de no perder una sola misa y dar limosna a los pobres. Alicia obispo logró condenar solo en ausencia. Pero privado de sus derechos a todas las posesiones en el condado. Pero el fugitivo apenas estaba preocupado por estas pérdidas.
Es cierto que hay una versión que De Ledred aún logró encontrar a Kiteler en Inglaterra en 1325 y ejecutó la sentencia de muerte. Y de acuerdo con otra versión, Alice, después de haber cambiado su nombre, vivió durante mucho tiempo, tratando de no sobresalir entre la multitud.
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