Pantalla sellada - Parte II
Suscripción de salida
Habiendo aceptado la propuesta de los bolcheviques sobre la organización de su traslado a Alemania, Platten apeló al enviado alemán en Suiza y le presentó las siguientes condiciones escritas:
“1. Yo, Fritz Platten, tomo un carro con inmigrantes políticos y personas jurídicas que desean viajar a Rusia a través de Alemania bajo mi total e incesante responsabilidad personal.
2. Solo el Platten está siendo demolido con las autoridades alemanas, sin el permiso de quien nadie puede subirse al automóvil durante todo el viaje. El coche tiene derecho a la extraterritorialidad.
3. No debe haber controles de papeles o personas al ingresar o salir de Alemania.
4. Las personas son admitidas en el vagón sin ninguna distinción entre su dirección política y su relación con temas de guerra y paz.
5. Todos los que viajan emiten boletos a Platten a la tarifa normal.
6. En la medida de lo posible, el viaje debe ocurrir sin interrupción, por comunicación directa. Sin la necesidad técnica de un descanso en el viaje no puede ser. Es imposible dejar el carro por ningún orden, ni por iniciativa propia.
7. El permiso para viajar se otorga sobre la base del intercambio de cabalgatas entre prisioneros de guerra alemanes y austriacos e internado en Rusia.
8. El facilitador y quienes viajan se comprometen a actuar en sociedad y especialmente entre los trabajadores en la dirección en que se implementará este postulado.
9. Si es posible, la hora de salida más cercana desde la frontera suiza a la sueca, así como los detalles técnicos (equipaje, etc.) se establecen de inmediato ".
Dos días después, Platten recibió una respuesta indicando que sus condiciones fueron aceptadas, según informaron las personas que se habían ido, quienes con su firma personal confirmaron que habían comunicado los resultados de las negociaciones de Platten con la embajada alemana para ellos, que conocían las amenazas del Gobierno provisional, que obedecieron durante el viaje. Todas las órdenes del jefe del viaje de Platten.
En el grupo de emigrantes que regresaron a casa con Lenin, de 32 las personas eran 19 Bolsheviks (N.K. Krupskaya, G.E. Zinoviev, I.F. Armand, D.S. Suliashvili, M.Tschakaya, G.A. Usievich et al.), Six Bundists y tres partidarios del periódico internacional parisino Nashe Slovo. Con gran dificultad, los que habían ahuyentado recaudaron dinero para la tarifa. Platten recordó más tarde: “El dinero en el que nosotros, como enemigos calumniados y ahogados, no teníamos absolutamente nada. En el último minuto, no hubiéramos podido canjear suministros comestibles si la junta directiva de la parte suiza no hubiera abierto un préstamo para nosotros en 3000 fr. Bajo la garantía de Lang y Platten ". La ayuda de los socialistas suizos y suecos y la modesta suma enviada por el Comité Central del RSDLP (b) permitieron asegurar el paso de los emigrantes rusos a su país de origen.
El borde se dibuja con tiza.
Como lo demuestran los recuerdos de Platten, Krupskaya, Tskhai y otros participantes del viaje, las autoridades alemanas simplemente cumplieron con las condiciones. En la estación fronteriza alemana de Gotmadingen, los revolucionarios rusos recibieron un carro, tres de los cuales estaban sellados, el cuarto, la puerta trasera permanecía abierta. El compartimiento más cercano estaba ocupado por dos oficiales, autorizados por el comando militar alemán. En el piso del corredor, la frontera entre los revolucionarios rusos y los oficiales alemanes estaba marcada con tiza. Nadie, excepto Platten, que acompañaba a los emigrados rusos, tenía derecho a cruzar la línea de tiza sin el consentimiento de los pasajeros.
A los periódicos alemanes les estaba estrictamente prohibido informar sobre el paso de los emigrantes hasta que salieran de Alemania. Las autoridades temían que tales informes condujeran a manifestaciones, una manifestación abierta de la simpatía de la población alemana por los revolucionarios rusos.
El tren 12 de abril llegó a Sassnitz en la costa del Mar Báltico. Los pasajeros se trasladaron del vagón al barco de vapor sueco, que los transportaba a través del mar lleno de minas a la ciudad de Trelleborg, donde fueron recibidos por el socialdemócrata polaco Ganetsky y el periodista sueco Grimlund. Desde Trelleborg ya llegaron en tren a Estocolmo.
Allí, Lenin y sus compañeros fueron recibidos cordialmente, no solo por los bolcheviques emigrados, sino también por los socialdemócratas de izquierda suecos. La estancia de un día en Estocolmo se llenó al máximo. Lenin le da una entrevista a un corresponsal de Politiken sobre el viaje, organiza aquí la Oficina de Representación Extranjera (oficina) del Comité Central del RSDLP, participa en una reunión de socialdemócratas locales, asiste a un banquete organizado por compañeros suecos en honor a los inmigrantes que llegaron, habla sobre la próxima revolución socialista en Rusia y las perspectivas del movimiento revolucionario mundial , sobre la democracia burguesa y la dictadura del proletariado.
En agradecimiento a los compañeros suecos por la cordial bienvenida y gran atención, Lenin y sus compañeros salieron de Estocolmo al día siguiente y se encontraban en la estación fronteriza de Tornio dos días después. Su inesperada y rápida aparición en el umbral de un país capturado por la revolución, en la frontera de Finlandia, entonces parte de Rusia, molestó a los agentes de la Entente. Sin ocultar su enojo, los oficiales ingleses que estaban a cargo de la frontera sueco-finlandesa se llevaron sus corazones al buscar a Lenin en una habitación separada.
Como muestran los hechos, ningún obstáculo erigido por los círculos gobernantes británicos, franceses y rusos, no mantuvo al líder de la revolución lejos de Rusia. Pero inmediatamente después de su llegada a Petrogrado, todos los chovinistas y "defensores" comenzaron una frenética agitación contra Lenin y todos aquellos que regresaron después de una larga emigración a su país de origen. El Comité Central y el PCR del RSDLP (b) con un folleto hicieron un llamamiento a todos los ciudadanos para que expusieran las difamatorias acusaciones de Lenin y a Pravda encabezado por él, exigiendo "respeto por la decisión del Comité Ejecutivo del Consejo de Diputados de Trabajadores y Soldados, que escucharon el informe de los emigrantes y no encontraron nada de malo en su comportamiento" . En otra apelación del Comité Central y el PC del RSDLP (b) - "Contra los pogromistas", se revelaron los periódicos burgueses Russkaya Volya, Rech, Plekhanov's Unity, que no reimprimieron ni el informe de los emigrantes ni el comité ejecutivo. Pero a pesar de la campaña de estas fuerzas contra Lenin y sus partidarios, la clase trabajadora, y después de eso, los soldados y campesinos con humor aceptaron historias sobre las conexiones de Lenin con el Estado Mayor alemán y sobre su traición a su patria. Dieron la bienvenida a Lenin como "el líder ideológico de los trabajadores rusos" y como "un luchador incansable por el socialismo".
El engaño de Solzhenitsyn
El libro de Fritz Platten y la película sobre él no son las únicas fuentes sobre los eventos de la primavera de 1917. Hace años 60 se publicó el libro de Werner Halweg, El regreso de Lenin a Rusia en 1917. Al igual que las memorias de Platten, lo publicamos en 1990. Contiene documentos de correspondencia del Ministerio de Relaciones Exteriores y del Estado Mayor de Alemania, embajadas, misiones, que exponen de manera convincente las difamatorias acusaciones contra Lenin y sus asociados de que regresaron a Rusia como una especie de "espías" alemanes.
Los documentos seleccionados y comentados por Halweg caracterizan el conjunto. historia el regreso de Lenin y el grupo de emigrantes que viajaron con él a través de Alemania a Rusia a través del prisma de los intereses de las autoridades alemanas, quienes estaban interesados en una paz separada con Rusia con el fin de obtener una victoria militar sobre los países de la Entente o al menos lograr condiciones de paz más favorables. Pero estos documentos, si se leen de manera imparcial, ofrecen una imagen bastante clara de la organización y del viaje en sí mismo a través de Alemania o, como lo expresa Halweg, puede usarlo para proporcionar "el trasfondo de las circunstancias del viaje de Lenin". Es cierto que el compilador de la colección y el autor de la introducción a menudo repiten las declaraciones estereotipadas infundadas del autor del libro "Revolución de febrero" ("Rusia 1917: La revolución febril") de G. M. Katkov sobre la supuesta "asistencia financiera" de las autoridades alemanas a los bolcheviques, pero todavía hechos reales. , recogido de documentos, ayuda a los historiadores más a menudo a encontrar la explicación correcta para los eventos. Entre los estereotipos sobre la relación de los socialdemócratas rusos y su paso por Alemania también se debe atribuir a los mitos del deseo de los bolcheviques de un acercamiento más cercano con Kaiser Alemania, sobre la reunión de Lenin con Gelfand (Parvus) y sobre el papel especial de este último en la organización de un "tren sellado". . Todas estas inexactitudes fueron reproducidas, en particular, por Alexander Solzhenitsyn en el libro "Lenin en Zurich", publicado en 1975 en París. Y, sin embargo, el premio Nobel, que se basó en gran medida en la publicación de Halweg, se vio obligado a admitir que Lenin "reconoció su derecho, no vaciló", que "mantuvo el principal tesoro: el honor de un socialista".
A la luz de los datos anteriores, las consideraciones utilizadas en la película "El demonio de la revolución", acerca de la participación del dinero alemán en la Revolución de octubre, no resisten las críticas. ¿Cómo se puede hablar, por ejemplo, de un "acercamiento más cercano" entre los emigrantes revolucionarios rusos y la Alemania Kaiser, cuando los bolcheviques trataron al Kaiser y su gobierno tanto como al Zar de Rusia, es decir, muy negativo? Siguiendo a Lenin, su socio más cercano, Zinoviev, escribió entonces: "No hay duda: Wilhelm II no es menos un monstruo que Nicholas II, es necesario derrocar a la monarquía de Wilhelm II". ¿Qué tipo de acercamiento con las posiciones iniciales de los bolcheviques puede haber?
En este sentido, en la introducción al libro, el Doctor en Ciencias Históricas A.V. Sovokin escribe: "No coloque a Parvus entre los" émigrés revolucionarios ", que recibió la marca de V.I. Lenin en 1915, como un renegado que" lame las botas de Hindenburg, asegurando lectores que "el Estado Mayor alemán habló a favor de la revolución en Rusia". Es bastante natural que este hombre de negocios, que había huido de Rusia y que se hizo rico en la guerra, subió para ayudar a las autoridades alemanas a debilitar o destruir a Rusia tanto como sea posible, es decir, siguió la misma línea que el Estado Mayor alemán, Kaiser y su séquito.
El Ministerio de Asuntos Exteriores alemán, donde se creía que Parvus había entrado, decidió sobre el paso de Lenin y sus asociados sobre la base de sus intereses nacionales. Pero la historia del mal se rió de ellos. Su "brillante" éxito alcanzado como resultado de la firma del tratado de paz de Brest-Litovsk 3 en marzo 1918, cuando pudieron humillar a Rusia, obligando a su gobierno a la esclavitud, fue derrotado por la revolución de noviembre de 1918 en Alemania. El deseo de debilitar a su adversario al apoyar la revolución se volvió hacia los círculos gobernantes alemanes para derrocar a Guillermo II y el colapso de todas las esperanzas de victoria sobre Rusia en la Primera Guerra Mundial. Lenin llamó la atención sobre las palabras de uno de los ideólogos del militarismo alemán, el general alemán Ludendorff, citado por Denikin sobre su alegría por la revolución rusa: "Pero no puedo imaginar que se convierta en una tumba para nuestro poder". Cuatro veces, el texto que se eliminó y destacó con el signo NB describe cómo fueron engañados los círculos gobernantes de Alemania, que habían extrañado a un grupo de inmigrantes bolcheviques en Rusia.
Todas las difamaciones falsas sobre Lenin y sus colegas que fueron con él fueron expuestas inmediatamente después de su llegada a Rusia. En Pravda e Izvestia, Lenin y Zinoviev publicaron un mensaje enviado al Comité Ejecutivo del Consejo de Diputados de Trabajadores y Soldados de Petrogrado en nombre de sus compañeros que vinieron de Suiza. Publicó datos que muestran que los emigrantes no tenían otra forma de volver a casa, que solo Fritz Platten mantenía contacto con las autoridades alemanas, que estas autoridades no tenían nada más que una promesa "de agitar en Rusia para intercambiar emigrantes perdidos por el número correspondiente de Austro "Internados alemanes" no fue dado.
Habiendo escuchado el informe de los que llegaron, Zurabov y Zinoviev, el Comité Ejecutivo del soviet de Petrogrado "decidió apelar de inmediato al Gobierno provisional y tomar medidas para pasar inmediatamente a todos los emigrantes a Rusia, independientemente de sus opiniones políticas y su actitud hacia la guerra". Por este decreto, el Soviet de Petrogrado reconoció la legitimidad de las acciones de Lenin y sus compañeros en su viaje a través de Alemania a Rusia. Los periódicos y folletos distribuyeron las "Actas de la Reunión de los Miembros de la RSDLP, consolidadas por el Comité Central de 8 en abril 1917" (Marzo 26 para el viejo estilo), que contiene documentos oficiales que muestran todos los altibajos de los preparativos para el regreso de los emigrantes a Rusia.
Y sin embargo genial
En sus memorias sobre Lenin, en publicaciones de documentos y ensayos biográficos sobre él, la cuestión del regreso del líder bolchevique de la emigración se ha tratado repetidamente. Al comienzo de los 60, surgió una investigación sólida que resaltó el problema basándose en las fuentes de impresión y archivo disponibles. Los hechos históricos permiten restaurar completamente la historia de ese viaje. Pero los creadores de la película "El demonio de la revolución" no se molestaron en familiarizarse con los materiales, convenciendo de que todas las falsificaciones sobre el dinero alemán son infundadas.
Desde 2014, por sugerencia del Académico de la Academia de Ciencias de Rusia, A.O. Chubaryan, dos revoluciones: febrero y octubre y las guerras civiles se consideran un proceso histórico único, y por lo tanto, por analogía con el Gran Francés ahora se llama la Gran Revolución Rusa. Está escrito en el estado histórico y cultural estándar. Resulta que, en lugar de una evaluación basada en principios de los eventos clave de hace un siglo, a lo que realmente apunta este estándar, la película "Revolution Demon" repite una mentira de larga exposición. Mientras tanto, el presidente Vladimir Putin advirtió que las discusiones sobre la revolución 1917 no deberían dividir a la sociedad.
¿Vale la pena después decirles a los autores de la película que es necesario analizar cuidadosamente los resultados de 1917 del año y respetar la memoria histórica?
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