Grandes escitias y superethnos rus. H. 2
En la primera parte del artículo. Grandes escitias y superethnos rus se observó que el estado escita tenía un sistema estatal-comunal. Además, este estado era de tipo imperial, pero no unitario, sino "federativo". Era una estructura jerárquica compleja que incluía comunidades tribales, tribus y uniones tribales ("tierras"). Pero, como se sabe, el proceso de descomposición y degradación es tan natural como el nacimiento y el crecimiento de un estado. El tercer período de la dominación de los escitas en Eurasia llegó a su fin en el siglo 4 aC er En ese momento, el estado escita (su parte occidental, parte del Mar Negro) se transformó en una monarquía de clase hereditaria con la nobleza dominante, que estaba bajo la fuerte influencia de la cultura griega. Esto condujo a la caída de la elite gobernante escita. En el siglo 2 aC er Los sarmatianos-savromats se movieron desde el Volga y el Don al oeste, a la región del Mar Negro y aplastaron el reino de los escitas. En la civilización del norte comenzó el período sarmatiano.
Reino de Sarmatian (400 BC - 200 AD)
Los sarmatianos avanzaron desde los Urales hasta el Don para los escitas alrededor de 7 c. BC er Eran parientes de los escitas: hablaban el dialecto de la lengua escita, estaban unidos por la similitud de la cultura material y espiritual. Durante mucho tiempo, los sarmatianos y los escitas fueron vecinos pacíficos, se intercambiaron, las tropas sarmatianas participaron en las guerras de los escitas. Juntos repelen la invasión de las hordas persas de Darío.
El nombre "Sarmatians" en una de las versiones significa "femenino". Llevaban este nombre debido al alto papel de las mujeres "amazonas" en la sociedad. Este no fue el caso para el Mediterráneo y otros países del sur. En principio, una posición de igualdad con los hombres en el trabajo, la guerra, la vida social y política era característica de todas las "tribus" escitas. Las mujeres en igualdad de condiciones con los hombres participaron en guerras, fueron excelentes jinetes, tiradores, lanzadores de dardos. En escitas y sarmatianos, los matrimonios de pareja estable prevalecían, donde tanto el hombre como la mujer tenían derecho a divorciarse. A menudo las mujeres lideraban los clanes, tribus y formaciones político-territoriales. Entonces, aproximadamente a los siglos 6-5. BC er El período de gobierno de la legendaria reina de los sármatas Zarina pertenece. Su capital fue granizo Roskanak. Otra reina de los escitas-Saks (Massagets) Tomiris en el siglo 6 aC er Aplastó a las tropas de Ciro el Grande y "le dio un trago de sangre".
Los sarmatianos hicieron otra revolución en los asuntos militares: si los cimerios y los escitas tenían la caballería ligera como base del ejército, los sarmatianos creaban la caballería pesada. Sus cataphractos (jinetes pesadamente armados) estaban protegidos por conchas. El guerrero y su caballo estaban protegidos por escamas o armaduras de placas. En los brazos había una poderosa lanza 4-4,5, más larga que la espada de los escitas. En la batalla, los sarmatianos combinaron las tácticas de los arqueros de caballos escitas con un ataque de carnero en los cataphractos blindados del frente del enemigo.
A partir del siglo 4 aC. er La era sármata comienza en historias Sur de rusia Aunque el debilitado reino escitiano duró dos siglos en la región del Mar Negro y aún más en Crimea. "La isla de Crimea" durante mucho tiempo conservó un fragmento del antiguo reino escita. Y la Escitia de Crimea entró rápidamente en un sistema político común con el reino de Sarmatian. Si originalmente los escitas crimeanos construyeron el foso de Perekop y la muralla, que separaban la península de la estepa, estas fortificaciones quedaron completamente abandonadas. Pero en el sur había un nuevo sistema de fortificaciones, que cubría la capital de la Escitia de Crimea, Nápoles, desde una posible huelga desde el mar. Otra parte de la elite político-militar escita se retiró a Dacia, al territorio de la región norte del Danubio. La era de la dominación completa de los sarmatianos de las estepas del sur de Rusia corresponde a la cultura arqueológica de Prokhorov (2 BC. BC - 2 BC. E.). Es imposible decir que los sarmatianos exterminaron y expulsaron completamente a los escitas, como en el caso del conflicto escita-cimmerio, solo se reemplazaron las estructuras gobernantes superiores. La parte principal de los escitas se unió a la nueva comunidad estatal.
El reino sarmatiano unió varias de las principales asociaciones territoriales. Los roksalanos y las lenguas ocuparon el Mar Negro (entre el Don y el Dnieper - Roksolans, al oeste de ellos - entre el Dnieper y el Danubio - los Yazygians vivieron), los Aorses - el Mar de Azov, la parte baja del Don, Siraki - el Mar de Azov del Este, el Kuban, los Alans - el Cáucaso del Norte. Alrededor del comienzo de 2 c. n er Alans tomó el poder en Sarmatia y desde ese momento la mayoría de los habitantes de la región comenzaron a llevar su nombre.
Cabe señalar que el historiador Dmitry Ilovaysky (1832 - 1920) identificó a Roksolan con Rusia, incluyéndolos como eslavos. Anteriormente, M. V. Lomonosov (1711 - 1765) hizo tal oferta, escribió que "... se sabe acerca de los Alans y Vends de los anteriores que son eslavos y Rossan de una sola tribu". El eminente historiador George Vernadsky (1888-1973) planteó la hipótesis de que los Roxolanos, que permanecieron en Europa del Este en los siglos IV - VIII. n e., se convirtió en la base de la gente del Dos (Rus), y formó el Kaganate ruso. Así, incluso antes de la llegada de los Vikings-Rus, encabezados por Rurik en 862, se creó un estado ruso en el sur, que heredó las tradiciones: alan-sarmatas y escitas.
Además, hay que decir que Sarmatia heredó de Escitia no solo la tierra de la zona de la estepa en el sur de Rusia, aunque allí existía un "centro de control". Fuentes antiguas informan que los sarmatianos habitaban la zona forestal de la Rusia futura. Sus posesiones se extendían hacia el norte, hasta la tundra del Ártico. Hay muchos indicios de que los sarmatianos habitaban el territorio de Bielorrusia, Rusia Central. Para todos los autores antiguos, comenzando con Tácito y Ptolomeo, las posesiones de los sármatas comenzaron desde el Vístula y se extendieron hasta el Volga y más allá.
Debe entenderse que si antes los nombres "escitas" y "sármatas" eran partes territoriales de una sola cultura, personas, entonces comenzaron a usarse como sinónimos para toda la gente de la Gran Escitia (y luego Sarmatia).
En la era sarmaciana, la influencia de la civilización del Norte aumentó nuevamente. Los sarmatianos rechazaron la embestida del Imperio Romano en las fronteras occidentales e intervinieron activamente en los asuntos de la región de los Balcanes y Asia Menor. Familiares de los escitas - Saki-Parthians en el siglo 3 a. er derrotó al Imperio helenístico seleucídico y conquistó Persia. Las regiones del norte del Mar Negro y Azov estaban cubiertas por una red de ciudades y fortalezas. Las estepas del sur de Rusia se convirtieron en el mayor exportador de granos a las ciudades de la política mediterránea. Esto sugiere que los sarmatianos, como los escitas, no solo eran "nómadas", sino que también eran terratenientes hábiles. Los avances en ciencia y metalurgia permitieron hacer una revolución en los asuntos militares.
El giro de la nueva era fue el momento de la máxima potencia de Sarmatia. En el oeste, la frontera de las posesiones sármatas que pasaban a lo largo del Vístula y el Danubio, en el sur bajo el control de los escitas-sármatas, era casi del sur de Asia, desde Persia e India hasta el norte de China. El Mar Báltico en ese momento se llamaba el Scythian, o Mar de Sarmatian. La orgullosa Roma se vio obligada a pagar a los roksalans homenaje a la paz. Le pagaban incluso los emperadores más poderosos: Traian y Adrian.
Escitas-sarmatians y rusos
Alans - Sarmatians en el siglo 4 BC. er Todavía habitadas vastas extensiones de zonas de estepa forestal y estepa. Las fuentes históricas también tienen referencias a ellos en los siglos 5-7. La cultura material de las estepas del sur de Rusia I mil. N. er También revela continuidad con respecto a tiempos anteriores. Los arqueólogos han encontrado montículos similares a los de los tiempos más antiguos, tesoros. En el siglo 7, las culturas arqueológicas aparecen en el territorio de la llanura de Europa del Este, que la mayoría de los investigadores llaman eslavos. Rusia y los Ruses reemplazan a Sarmatia-Alania y Sarmatian-Alans.
Esto ya es suficiente para comprender que existe una conexión directa entre los rusos eslavos y los sarmatianos (Alans), la continuidad de las generaciones de la antigua civilización de los "bárbaros del norte". Pero, se nos dice que la mayoría de los alanos fueron exterminados durante la Gran Migración de los Pueblos (como antes de que "destruyeran" a la población pre-Cimmeriana, los cimerios, los escitas y los sarmatianos). Parte de los alanos cayeron en los remolinos del reasentamiento y dejaron sus huellas en Europa central y occidental, hasta la España y Gran Bretaña modernas (incluso Arthur y sus caballeros pueden haber sido de Alan Sarmatian). La otra parte estaba atrincherada en las fortalezas del norte del Cáucaso, sus descendientes son considerados osetianos modernos.
¿A dónde fue la parte principal de Alan-Sarmatian? La gente, que según el autor romano Ammianus Marcellinus, que aún en el siglo 4 dC, poblaron las extensiones desde el Danubio hasta el Ganges. Los estudios realizados por antropólogos muestran que el componente "estepa", escita-sármata fue de suma importancia en la formación del pueblo ruso moderno. Según el académico, historiador y antropólogo, director del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de la URSS en V.N. Alekseev, 1987 - 1991, “no hay duda de que la mayoría de la población que vivía en las estepas del sur de Rusia en medio de 1 mil aC. er son los antepasados físicos de las tribus eslavas orientales de la Edad Media ". Un tipo antropológico "escita", a su vez, muestra continuidad desde el momento de al menos la Edad de Bronce - III - II mil antes de Cristo. er Estos datos se obtuvieron sobre la base de métodos que permiten identificar el tipo antropológico de no solo dos naciones diferentes, sino también de diferentes grupos dentro del mismo grupo étnico. La conclusión de lo anterior es una: Los rusos modernos (superethnos of the Rus, que incluye a los grandes rusos, los pequeños rusos y los rusos blancos y otros grupos más pequeños) son los descendientes directos de los indoeuropeos, los arios de la Edad del Bronce, los cimmerios, los escitas, los sarmatianos y los alanos.
No hay nada sorprendente en esto. Esto fue discutido tanto por los autores antiguos como por los historiadores de 18, el comienzo de 21, siglos. Esta verdad no está escrita en los libros de historia y no se reconoce debido a razones geopolíticas. La historia está escrita por los ganadores. Los herederos ideológicos del Mediterráneo, las culturas del sur ganaron a los "bárbaros del norte" (ganaron varias batallas, pero la guerra continúa, la "cuestión rusa" todavía no se ha resuelto).
Esto explica la similitud de los antiguos escitas-skoles y los rusos modernos en apariencia y mentalidad. Las imágenes y descripciones de los contemporáneos sobrevivientes dicen una cosa: los escitas y Rus se distinguían por una estatura bastante alta y una constitución fuerte, piel clara, ojos y cabello brillantes (por lo tanto, el "Rus" es "rubio, rubio"). Son guerreros, durante siglos superaron militarmente a las naciones circundantes. Destaca por la libertad, la belleza y la libertad de las mujeres. Los sarmatianos, los saks de Asia Central y las Rusas usaban el estilo de peinado familiar, o se afeitaban las cabezas, dejando sus bigotes y chubas, mientras que los escitas del Mar Negro tenían el pelo largo y la barba. Incluso en ropa, el "estilo sarmatiano" durante mucho tiempo fue popular entre los eslavos. La ropa de los escitas no era muy diferente de la que usaban los rusos casi hasta el siglo 20. Esta es una camisa larga, un caftán con un cinturón, una capa con una cremallera en el pecho o en un hombro, pantalones anchos o pantalones estrechos metidos en botas de cuero. A los escitas les encantaba bañarse en los baños.
Sabemos que los escitas y los sarmatianos veneraron dos de los cultos religiosos más importantes: el sol y el fuego. El dios de los guerreros gozaba de un gran respeto: adoraban la espada. En el eslavo estos cultos están casi completamente conservados. Recuerda a Svyatoslav y su actitud hacia brazosHermandad militar, vemos puntos de vista similares entre los escitas.
Las imágenes que nos llegan, los retratos de los escitas transmiten no solo el tipo antropológico ruso, sino también los subtipos locales que existen en la actualidad. Por ejemplo, un retrato que representa a la supuestamente princesa Parthian Rodogun (Rodogund) muestra el aspecto de una mujer rusa (gran rusa). El retrato de la regordeta reina dinámica de Bosporus muestra un tipo de eslavo ruso (ucraniano). En uno de los kurgans del sur de Siberia, se encontró un medallón con un retrato de un Caucasoide, con algo de "descaro" y "maraña" en los ojos. Estas son las características de una parte de los siberianos rusos. Y estos hallazgos no son uno ni dos.
La conexión de la cultura material del principado medieval Chernihiv-Seversky con la época sarmaciana se remonta claramente. Joyas para mujeres - anillos temporales, en la región de Chernihiv se hicieron en forma de espiral, y joyas en forma de espiral, anillos y pulseras se distribuyeron ampliamente entre las "amazonas" sármatas. Los anillos temporales generalmente se consideran un adorno eslavo típico, pero se encuentran entre los tesoros sarmatianos, y los más antiguos pertenecen a la Edad del Bronce, 2 mil antes de Cristo. er
El rasgo etnográfico más importante es la vivienda. A juzgar por las excavaciones arqueológicas en la Escitia de Crimea, en la escocia de Nápoles, los escitas tardíos vivían en casas de piedra de buena calidad con techo de tejas. Las casas tenían un techo a dos aguas, se instaló una flecha vertical en la cresta del techo, con cabezas de dos caballos tallados en madera en sus lados, enfrentados en diferentes direcciones con bozales. Es muy evocador de una choza rusa con patines. En otra área de la Gran Escitia - Altai, construyeron las mismas casas, pero a partir de madera. Clásico picado fue la vivienda principal de los escitas-siberianos. El mito de los "nómadas" se asienta firmemente en sus cabezas, pero en realidad la yurta de la estepa, la tienda inventada por los escitas, se usaba solo en la temporada de verano. Los escitas eran guerreros, granjeros y pastores, y no campamentos "gitanos". Se necesitaba una buena razón para mudarse a nuevas tierras.
Hay continuidad en la cerámica. El tipo principal de vasos es una olla con forma de huevo (hemisférica), que se ha mantenido casi sin cambios desde los días de la cultura Dnieper-Donetsk 5 mil antes de Cristo. er Hasta la edad media. La continuidad duradera de la cultura material, como el tipo antropológico, se puede rastrear desde la época del Neolítico y el Bronce hasta la Edad Media. El rito de entierro debajo de los montículos se puede rastrear desde aproximadamente el turno de 4-3 mil antes de Cristo. er hasta la adopción del cristianismo por Rus e incluso algo más tarde (el cristianismo ha ganado su posición durante mucho tiempo). Además, los túmulos funerarios de diferentes épocas, por lo general, se erigieron uno al lado del otro, como resultado surgieron “ciudades” (“campos”) de los muertos. ¡En algunos montículos se han realizado entierros de "entrada" durante miles de años! Como ustedes saben, generalmente los extranjeros, los extranjeros tienen miedo de los entierros de otras naciones. Pueden saquear, pero no enterrarán allí a sus muertos. La constancia y la continuidad del rito de entierro a lo largo de los siglos e incluso milenios sugieren que las nuevas generaciones de habitantes de las estepas del sur de Rusia consideraron a sus predecesores como antepasados inmediatos. Con el cambio de los grupos étnicos, e incluso con una ruptura cultural radical (como la adopción del cristianismo o el Islam), tal constancia es en principio imposible. La misma tradición religiosa, el rito funerario, se conservó a lo largo de 4 miles de años. Hasta la era "histórica" eslavas-rusa de la Alta Edad Media.
Durante milenios, las personas se asentaron en los mismos lugares incluso después de cataclismos políticos importantes, y se restauraron los asentamientos. Vemos esto con el ejemplo de la historia de Rusia del último milenio: las ciudades y pueblos destruidos y quemados se restauraron rápidamente en el mismo lugar o cerca.
Identidad que vemos en el sistema de estado social. El "reino" (imperio) consistía en uniones territorial-políticas autónomas - "tierras". Hubo disturbios y un cambio de dinastías. La comunidad estaba formada por personas personalmente libres, la esclavitud no era característica de los "bárbaros del norte". Las mujeres y los hombres eran iguales en derechos, hasta las niñas que hacían el servicio militar. Vemos mujeres en el ejército de la Rus incluso durante las guerras de Svyatoslav Igorevich. Pero, después del bautismo, los modales se "suavizaron" y las niñas no tuvieron que matar enemigos. Aunque vemos cómo las mujeres eslavas defendieron sus ciudades y pueblos junto con los hombres en tiempos más recientes. El tipo de economía tiene una gran similitud: los escitas no eran "nómadas" en el sentido convencional, sino que los granjeros y pastores sedentarios (aunque ligeros al alza), en la zona forestal, daban gran importancia a la caza y otras pesquerías. Construyeron ciudades, fueron excelentes metalúrgicos, hicieron varias revoluciones científicas y técnicas, incluidas las militares. Se opusieron con éxito a los estados vecinos, lanzaron poderosos golpes al antiguo Egipto, el reino hitita, los países de Asia Menor, Asiria, Persia, las potencias helenísticas, el Imperio Romano. Tuvieron un tremendo impacto en el desarrollo de las civilizaciones india y china.
El arqueólogo P. N. Schulz comenzó la excavación de Scythian Naples en 1945, fue el jefe de la expedición tauro-escita, es autor de decenas de publicaciones científicas sobre monumentos escitas-sármatas. Creía que en el carácter de los asentamientos escitas, en las viviendas, en los ritos funerarios, en las pinturas escitas, en las artesanías, particularmente en platos, tallas de madera, adornos, en ropa, “encontramos cada vez más similitudes con la cultura y el modo de vida de los antiguos eslavos. ". Las tribus escitas desempeñaron un papel importante en el proceso de formación de los eslavos orientales y "la antigua cultura rusa no fue creada en absoluto por los varangianos o los recién llegados de Bizancio, como afirmaron los pseudo-eruditos occidentales". La cultura rusa y los superethnos rusos tienen raíces antiguas que se remontan a miles de años. No es de extrañar que Mikhail Lomonosov escribiera que entre los "antiguos ancestros de los rusos actuales ... los escitas constituyen la última parte".
El problema de la lengua escita.
En la actualidad, se acepta generalmente que los escitas, al igual que los sármatas, hablaban los idiomas del grupo iraní de la familia de lenguas indoeuropeas. Sucede que los sarmatianos, escitas son llamados "iraníes". Este es uno de los principales obstáculos para el reconocimiento de los escitas, sármatas, los antepasados directos del pueblo ruso. En el siglo 19, esta hipótesis está firmemente arraigada en el mundo científico. Pero hay varios hechos que dicen que solo otro mito, creado para "circuncidar" las raíces de la civilización rusa.
1) Se anunció que la "lengua escita" desapareció casi por completo (aunque se habló en el vasto espacio de la Gran Escitia), pero por un pequeño número de nombres personales, nombres geográficos y palabras restantes que quedaron en textos extranjeros, esta lengua se atribuyó al grupo iraní. . La "desaparición" completa de la lengua no impidió que se atribuyera al grupo iraní.
2) La prioridad en el desarrollo de los escitas "de habla iraní" pertenece por completo a los lingüistas alemanes 19, la primera mitad del siglo 20. En este momento, los investigadores alemanes argumentaron enérgicamente la "primacía" de los alemanes en el mundo indoeuropeo (lo llamaron indo-alemán), solo los alemanes tenían que ser "verdaderos arios". Este es el apogeo del "pensamiento científico" germánico y, en general, occidental, que demostró ser la prioridad de los pueblos de Europa occidental, principalmente el origen germánico, y el atraso, el "estado salvaje" de los eslavos. La historia fue escrita bajo las "bestias alemanas rubias". Esta teoría fue adoptada en Rusia, como antes, y la "teoría normanda". Curiosamente, después de 1945, cesaron los trabajos de los investigadores alemanes sobre el tema de los escitas de habla iraní y, en general, la prioridad de los alemanes sobre otros grupos de la familia indoeuropea. Aparentemente, el orden político desapareció y los eslavos demostraron de hecho que no eran "personas de segunda clase".
3) En la URSS, en los 1940-1960-s, se hicieron intentos bastante exitosos para refutar la teoría de los escitas de habla iraní. Pero, en los años de "estancamiento", los "de habla iraní" empezaron. Fue en ese período de la historia que vemos cómo la "rudeza" abandona la URSS, dando paso al cosmopolitismo, a la cultura occidental. Aparentemente, aparece un "orden" para la "teoría normanda", "la lingualidad iraní de los escitas", el "salvajismo y atraso" de los eslavos antes del bautismo de Rusia, etc.
4) Los nombres "parecidos a los iraníes" de los escitas que han llegado hasta nuestros días no pueden significar que eran "iraníes". A juzgar por los nombres rusos modernos, los espacios de Rusia están habitados principalmente por griegos, romanos y judíos. Eslavos: Svyatoslav, Yaroslav, Vladimirov, Svetlan, etc., una clara minoría. Sabemos que la parte occidental de Escitia fue fuertemente influenciada por la cultura mediterránea (principalmente griega), que se convirtió en gran parte cosmopolita. Los escitas de Asia Central fueron fuertemente influenciados por Persia, y después de las campañas de Alejandro Magno - Helenización. Aún más tarde, la civilización escita aceptó una parte significativa del elemento de Turkic, aunque conservó valores básicos.
5) En esas palabras que nos han llegado, vemos más raíces indoeuropeas que "iraníes". Por ejemplo, la palabra escita "vira" - "marido, hombre", hay un análogo en "Avesta", pero también hay en la antigua Roma: hombres "vira", duumvirs, triumvirs. El dios escita de las tormentas y los vientos Vata también tiene contrapartes indoeuropeas, el indio Vayu, el celta Fata Morgana. La "alabanza" escita no necesita traducción. Es cierto que incluso aquí el partidario de los escitas de habla iraní dio una respuesta, dicen, los eslavos tomaron prestadas las palabras de los escitas (por ejemplo, la palabra "hacha").
6) Resultó que los osetios no son descendientes directos de los Alan-Sarmatians. Sus antepasados directos eran personas locales (autóctonas) que vivían en el Cáucaso casi desde la época del Paleolítico Superior. Los escitas tomaron el control del Cáucaso, y estuvo bajo su control durante milenios. Los pueblos del norte del Cáucaso entraron en estrechos contactos con escitas y sarmatas, aparentemente, pequeños grupos de escitas se establecieron en el Cáucaso y fueron asimilados, pero dejaron su lenguaje más desarrollado. La lengua osetia experimentó la mayor influencia. Pero, es interesante porque preservó el isogloss (correspondencias de idioma), completamente ajeno al grupo iraní. El lingüista V. I. Abaev descubrió que en la lengua osetia no hay conexiones con las lenguas indoeuropeas del sur, griegas y armenias. Pero, por otro lado, descubrí tales conexiones con los idiomas de los pueblos del norte de Europa y Siberia: alemán, latín, báltico (lituano) y tokárico siberiano antiguo. Y lo más interesante, Abaev descubrió la conexión del osetio (reliquias del idioma escita en el idioma osetio) con el eslavo y eran más fuertes que con los idiomas de otros pueblos indoeuropeos. Este tema se describe con más detalle en los trabajos de Abaev: “Lengua y folclore osetios”, “Isoglosas escitas-europeas”. Baev llegó a la conclusión de la antigüedad, el carácter autóctono de la lengua escita en el territorio del sur de Rusia, y demostró que la lengua escita revela rastros de profundas conexiones principalmente con la lengua eslava.
7) Varios investigadores, entre ellos O. N. Trubachev, revelaron que el idioma escita tiene conexiones poderosas con el lenguaje "Pra-indio", el sánscrito. Esto no es sorprendente, los antepasados de los antiguos indios llegaron al valle del río Indo y luego llegaron al Ganges desde el territorio de la Rusia moderna, la Gran Escitia. No es de extrañar que una de las tribus de Escitia sea Sindh. Y, a su vez, el sánscrito revela con todas las lenguas eslavas una mayor similitud que con las lenguas de otros grupos de la familia de lenguas indoeuropeas. El sánscrito fue llevado a la India por las tribus arias alrededor de 2 en el milenio antes de Cristo. er El lenguaje de los Vedas, gracias a una dura tradición, se conservó en gran medida hasta nuestros días. La "lengua escita" se conserva de facto, no es más que la "lengua proto-aria", la lengua de los antiguos Vedas indios. Incluso existe la opinión de que la lengua rusa moderna es una rama directa de esta antigua lengua aria, y el sánscrito es una forma de la lengua rusa antigua (escita).
resultados
Es hora de que la Rusia moderna, su ciencia histórica, deje de producir, repitiendo estereotipos y mitos nacidos durante los dictados de la escuela occidental, que fueron alabados por "pueblos históricos", como judíos y alemanes, y dejaron a los eslavos en el mejor de los casos. Necesitamos un análogo del Anenerbe alemán ("Sociedad Alemana para el Estudio de la Historia y el Patrimonio de los Ancestros Alemanes Antiguos"), solo que sin el misticismo, el ocultismo, la proclamación de la superioridad de una nación sobre la otra. En las escuelas y universidades, es necesario estudiar la historia de la patria en unidad, desde los días de las culturas arias de la era pre-Cimmer. En la actualidad, es posible establecer una continuidad antropológica y cultural justo antes de esta era.
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