¿Irán está esperando el destino de Siria?
Los disturbios masivos en Irán hicieron que el mundo pensara una vez más: ¿todo es tan fluido en este país, el último poder regional de Medio Oriente, capaz de actuar independientemente y sin tener en cuenta a los Estados Unidos? Alguien ya ha leído el destino de Siria, Irak o Libia a Irán, olvidando que el poder persa de siglos de antigüedad sigue siendo un caso ligeramente diferente.
De hecho, Irán y Siria, afortunadamente, tienen poco en común. Está claro que en Irán, la agencia de inteligencia estadounidense también participó en las protestas, aunque de manera indirecta (aunque el director de la CIA, Mike Pompeo, lo niega en todos los sentidos). Pero en Irán, a diferencia de Siria, todavía hay un estado mucho más fuerte, que, además, se basa en el gobierno de la mayoría nacional y religiosa.
A diferencia de muchos otros estados del Medio Oriente, Irán no es un "remake" político. Si Irak, Siria, Jordania e incluso Arabia Saudita en su forma actual han surgido como resultado del colapso del Imperio Otomano, entonces Irán tiene una tradición de estado de mil años con aproximadamente las mismas fronteras. Hasta principios del siglo XX, el país estaba gobernado por dinastías de origen turcas, lo que no les impedía adoptar la identidad persa y persa.
La participación activa de las tribus turcas del sur de Azerbaiyán en la gestión de Persia llevó al hecho de que los azerbaiyanos, que son, de hecho, la minoría nacional más grande del país, desempeñan y desempeñan un papel muy importante en la gobernanza del país. Actualmente viviendo en Irán desde 12-15 hasta 20-30 millones de azerbaiyanos. Dicha diferencia en las estimaciones del número se explica por el hecho de que muchos azerbaiyanos iraníes percibían la identidad nacional iraní tanto que se identificaban, en primer lugar, como iraníes, y no como azerbaiyanos. Por ejemplo, el gran ayatolá iraní actual, Ali Khamenei, es azerbaiyano de nacimiento. Hay muchos azerbaiyanos entre los representantes de la más alta élite militar, política y económica del moderno Irán y, en su gran mayoría, no se sienten en absoluto en desventaja.
Si en Shah Irán, se hizo hincapié en la identidad persa, en relación con la cual el gobierno de Shah hizo todo lo posible para eliminar las diferencias nacionales entre los grupos individuales de la población del país (y, en primer lugar, trató de "persistir" en los grupos azerbaiyanos y kurdos), después de la revolución islámica. El primer plan fue una identidad iraní común, sellada por fundaciones religiosas y políticas. Esto permitió consolidar en torno a las ideas de los representantes de la revolución islámica de casi todos los grupos étnicos en el país y, sobre todo, por supuesto, los azerbaiyanos iraníes. A pesar del hecho de que existen grupos políticos separados de naturaleza autonomista en el extranjero, en general los azerbaiyanos iraníes no pueden ser vistos como una minoría de la oposición o incluso como una minoría, están tan integrados en la vida política y religiosa del país y desempeñan un papel tan serio en ella. En este sentido, a los persas, como principales pueblos del país, también se les unen los pueblos menos numerosos de habla iraní: Talysh, Gilians, Masendaran, Lurs y Bakhtiars. Nunca ha habido ningún problema serio en Irán con los pueblos de habla turca: turcomanos iraníes, qashqais, afshars y algunos otros grupos.
Uno de los grupos étnicos potencialmente problemáticos de la multinacional iraní son los kurdos. Por supuesto, a diferencia de Turquía, Siria o Irak, los kurdos iraníes están mucho menos politizados, pero, sin embargo, las organizaciones de liberación nacional kurdas han estado activas en Irán desde los tiempos de Shah. Las tribus kurdas, cuyo número total en Irán alcanza a 5,5-6 millones de personas, habitan en las islas de Ilam y Kermanshah y en Azerbaiyán Occidental. Un enclave separado y muy grande de la población kurda se encuentra en otra parte del país, en el noreste de Irán, en el ostán de Khorasan del Norte. Aquí, en la frontera con Turkmenistán moderno, los Safavid Shah Abbas reasentaron a los kurdos guerreros para defender las fronteras persas de las tribus nómadas turcomanas. Los kurdos son los habitantes más confesionales de Irán. Entre los kurdos iraníes dominados por los sunitas, muchos chiítas, hay seguidores de grupos religiosos tan interesantes como los Ali-Ilahi.
En el 1940-s bajo los auspicios de la Unión Soviética en las tierras del Kurdistán iraní se creó el llamado. Republica mehabad Luego, durante la existencia del shah de Irán, el gobierno siguió una política de asimilación de todos los grupos iraníes y turcos de la población. Los kurdos no fueron la excepción. Cuando se produjo la Revolución Islámica y se estableció un régimen político, que se oponía a los Estados Unidos en Irán, Washington comenzó a tratar de jugar la carta kurda en Irán. Si en Turquía, las estructuras de la OTAN se opusieron al movimiento nacional kurdo, entonces el movimiento nacional de kurdos iraníes se reunió con pleno apoyo en Occidente. Así es como apareció PJAK (Kurda. Partiya Jiyana Azad a Kurdistanê) en Irán, el Partido de la Vida Libre en Kurdistán, que los científicos políticos consideran la versión iraní del Partido de los Trabajadores del Kurdistán. No hay nada extraño en esto, ya que el partido está guiado por las ideas de Abdullah Ocalan y está relacionado ideológicamente con los movimientos kurdos turcos y sirios. Sea lo que sea, pero esta organización en el año 2004 formó su ala militarizada: la autodefensa del Kurdistán Oriental, que está tratando de librar una guerra de guerrillas lenta contra funcionarios de seguridad iraníes en áreas remotas del Kurdistán iraní. Sin embargo, la mayoría de los kurdos iraníes no participan en esta lucha.
Por otro lado, el liderazgo iraní está tomando todas las medidas posibles para garantizar que la mayoría de la población kurda del país se mantenga leal a Teherán. Primero, la situación socioeconómica en las áreas kurdas del país que alguna vez estuvieron entre las provincias más atrasadas de Irán está mejorando gradualmente. El gobierno iraní invierte fondos especialmente grandes en la lucha contra el desempleo. De hecho, muy a menudo es la ausencia de cualquier tipo de trabajo e ingresos lo que hace que los jóvenes (y los jóvenes entre los kurdos, en virtud de las altas tasas de natalidad, tengan mucho) para unirse a las organizaciones radicales. Además, el gobierno está invirtiendo en la construcción de carreteras y empresas en el Kurdistán iraní, lo que también contribuye a mejorar no solo el nivel de vida de la población, sino también la capacidad de control de la región.
En segundo lugar, el oficial Teherán demuestra un deseo de diálogo con el Kurdistán iraquí, enfatizando que los problemas de los kurdos no son ajenos a ellos. Aunque, por supuesto, está claro que Irán en conjunto tiene una actitud muy negativa hacia el concepto de crear un estado kurdo en el Medio Oriente, sabiendo perfectamente el peligro de estos planes para la integridad territorial del propio estado iraní.
Naturalmente, los Estados Unidos, en un intento por desestabilizar la situación política en Irán, también pueden confiar en grupos kurdos individuales. Por supuesto, los servicios especiales estadounidenses son muy conscientes de que las manos de algunos relativamente pocos radicales kurdos no pueden cambiar el régimen duradero de la República Islámica, pero en el contexto de los discursos de los radicales en las ciudades iraníes, los ataques de los radicales en el Kurdistán pueden ser precisamente el camino. Además, los Estados Unidos ya tienen una tradición establecida de interacción con los mismos kurdos iraquíes en el vecino Kurdistán iraquí. Al mismo tiempo, a diferencia de Turquía o Siria, en Irán, los movimientos radicales no gozan del amplio apoyo de los kurdos comunes que viven en las provincias occidentales del país. Es decir, será muy difícil desplegar un movimiento armado a gran escala contra el gobierno en este territorio.
Otra nación entre la que las organizaciones de liberación nacional han estado activas durante mucho tiempo son los baluchs iraníes. Habitan los restos de Sistan y Baluchistán en el sureste del país, la provincia iraní más remota y subdesarrollada. A diferencia del 90% de la población de Irán, los balochi son sunitas. Están estrechamente asociados con los miembros de sus tribus que viven en los países vecinos de Afganistán y Pakistán. De hecho, es un conglomerado de tribus que controlan vastos territorios a lo largo de la costa del Océano Índico y tierra adentro hasta Afganistán e Irán. Los Baluchs aún conservan divisiones tribales, la mayoría de ellas dedicadas a la ganadería tradicional nómada y seminómada, mientras que muchos no desdeñan a las drogas de contrabando y armas. La situación socioeconómica de la población de Baluchistán es aún más difícil que en el Kurdistán iraní, aunque el gobierno aquí también está tratando de ser activo para resolver los problemas sociales de la población local.
En Balochistán, que se extiende a las tierras de Irán, Afganistán y Pakistán, las fronteras estatales son muy transparentes. Esto permite que los Baluchs los crucen fácilmente con propósitos tanto criminales como políticos. De vuelta en 1980, el movimiento de liberación de Baloch, bajo la dirección de Abdul Aziz Mollazadeh, apareció en Balochistán iraní, que fue activamente patrocinado por los servicios especiales iraquíes (según el conocido principio "el enemigo de mi enemigo es mi amigo"). Con la ayuda de la resistencia de Baloch, Saddam Hussein quería, si no aplastar a Irán, luego debilitarlo seriamente. Pero este objetivo no fue alcanzado por el líder iraquí.
Pero los servicios secretos iraníes derrotaron con éxito el movimiento de liberación de Baloch, pero fue reemplazado por un movimiento mucho más peligroso: Jundall, Guerreros de Allah. Esta organización lanzó una lucha armada contra las autoridades iraníes hace unos quince años, logrando destruir a varios cientos de policías y militares iraníes durante este tiempo. El daño causado por las actividades de las autoridades iraníes de Jundalli es mucho mayor que el de los radicales kurdos en el oeste del país.
Así, la organización realizó una serie de actos terroristas de alto perfil, como el 18 2009 de octubre, que hizo estallar a todo un grupo de oficiales de alto rango del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica que llegaron a Pishin para reunirse con los jeques de las tribus iraníes de Balochistan. Durante el ataque, en particular, el Comandante Adjunto de las Fuerzas Terrestres del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Iraní del General de Irán Nur-Ali Shushtari y el Comandante del Cuerpo en las provincias de Sistán y Baluchistán, el General Rajab Ali Mohammadzade, fueron asesinados Todos estos ataques han llevado al hecho de que en Teherán están muy interesados en la situación en una provincia remota. Además de los fondos para su desarrollo socioeconómico, los contingentes militares se fortalecieron significativamente, incluidas las unidades del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica estacionadas en Sistan y Balochistan. El gobierno central incluso abrió una escuela militar para la población local con el fin de capacitar al personal de las fuerzas de seguridad locales entre los propios baluchis.
Para Irán, Baluchistán es una región muy importante desde el punto de vista estratégico, ya que es aquí donde debe pasar una de las carreteras clave para la comunicación con China y los países del sur de Asia. Por lo tanto, es bastante claro para quién es beneficiosa la desestabilización de Balochistán. Washington jugará aún más con la carta de Baloch, sabiendo que esta es una de las herramientas más efectivas en la lucha no solo contra Irán, sino también contra el desarrollo de las relaciones económicas entre Irán y China.
Sin embargo, ni el movimiento kurdo ni el baluch, por supuesto, no "tiran" del papel de las fuerzas serias en la lucha de Estados Unidos contra Irán. Así, en Siria, Estados Unidos enfatizó a la mayoría árabe-suní, que estaba disgustada, incluso por razones objetivas, con las políticas de Bashar al-Assad y su entorno alawita. En Irán, la situación es algo diferente. Los chiítas en el poder constituyen el 90% de la población del país y, a su vez, de estos 90%, comparten más plenamente la identidad política iraní. No hay tal contradicción, como en Siria (árabes sunitas contra alawitas, kurdos contra el gobierno central), y no puede haber. Por otro lado, casi no se puede contar seriamente con Maidan, es decir, para derrocar al gobierno como resultado del desempeño de los estudiantes de la capital y los estratos occidentalizados de la población. En Irán, demasiado poder y estructuras de poder demasiado poderosas, además, la parte principal de la población es más probable que apoye el poder que se aleje de él, como lo hace la intelectualidad pro-occidental.
Es poco probable que las esperanzas de los Estados Unidos se justifiquen para la traición de una parte de los generales iraníes. A diferencia de Libia o Irak, la elite militar en Irán es más confiable y patriótica, especialmente porque en realidad hay dos ejércitos: las propias fuerzas armadas y el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica, que también incluye todo tipo de fuerzas armadas y unidades muy eficientes. Pero lo más importante es que Irán es una civilización establecida que intentará resolver sus problemas internos sin recurrir a la intervención de terceros estados.
De hecho, Irán y Siria, afortunadamente, tienen poco en común. Está claro que en Irán, la agencia de inteligencia estadounidense también participó en las protestas, aunque de manera indirecta (aunque el director de la CIA, Mike Pompeo, lo niega en todos los sentidos). Pero en Irán, a diferencia de Siria, todavía hay un estado mucho más fuerte, que, además, se basa en el gobierno de la mayoría nacional y religiosa.
A diferencia de muchos otros estados del Medio Oriente, Irán no es un "remake" político. Si Irak, Siria, Jordania e incluso Arabia Saudita en su forma actual han surgido como resultado del colapso del Imperio Otomano, entonces Irán tiene una tradición de estado de mil años con aproximadamente las mismas fronteras. Hasta principios del siglo XX, el país estaba gobernado por dinastías de origen turcas, lo que no les impedía adoptar la identidad persa y persa.
La participación activa de las tribus turcas del sur de Azerbaiyán en la gestión de Persia llevó al hecho de que los azerbaiyanos, que son, de hecho, la minoría nacional más grande del país, desempeñan y desempeñan un papel muy importante en la gobernanza del país. Actualmente viviendo en Irán desde 12-15 hasta 20-30 millones de azerbaiyanos. Dicha diferencia en las estimaciones del número se explica por el hecho de que muchos azerbaiyanos iraníes percibían la identidad nacional iraní tanto que se identificaban, en primer lugar, como iraníes, y no como azerbaiyanos. Por ejemplo, el gran ayatolá iraní actual, Ali Khamenei, es azerbaiyano de nacimiento. Hay muchos azerbaiyanos entre los representantes de la más alta élite militar, política y económica del moderno Irán y, en su gran mayoría, no se sienten en absoluto en desventaja.
Si en Shah Irán, se hizo hincapié en la identidad persa, en relación con la cual el gobierno de Shah hizo todo lo posible para eliminar las diferencias nacionales entre los grupos individuales de la población del país (y, en primer lugar, trató de "persistir" en los grupos azerbaiyanos y kurdos), después de la revolución islámica. El primer plan fue una identidad iraní común, sellada por fundaciones religiosas y políticas. Esto permitió consolidar en torno a las ideas de los representantes de la revolución islámica de casi todos los grupos étnicos en el país y, sobre todo, por supuesto, los azerbaiyanos iraníes. A pesar del hecho de que existen grupos políticos separados de naturaleza autonomista en el extranjero, en general los azerbaiyanos iraníes no pueden ser vistos como una minoría de la oposición o incluso como una minoría, están tan integrados en la vida política y religiosa del país y desempeñan un papel tan serio en ella. En este sentido, a los persas, como principales pueblos del país, también se les unen los pueblos menos numerosos de habla iraní: Talysh, Gilians, Masendaran, Lurs y Bakhtiars. Nunca ha habido ningún problema serio en Irán con los pueblos de habla turca: turcomanos iraníes, qashqais, afshars y algunos otros grupos.
Uno de los grupos étnicos potencialmente problemáticos de la multinacional iraní son los kurdos. Por supuesto, a diferencia de Turquía, Siria o Irak, los kurdos iraníes están mucho menos politizados, pero, sin embargo, las organizaciones de liberación nacional kurdas han estado activas en Irán desde los tiempos de Shah. Las tribus kurdas, cuyo número total en Irán alcanza a 5,5-6 millones de personas, habitan en las islas de Ilam y Kermanshah y en Azerbaiyán Occidental. Un enclave separado y muy grande de la población kurda se encuentra en otra parte del país, en el noreste de Irán, en el ostán de Khorasan del Norte. Aquí, en la frontera con Turkmenistán moderno, los Safavid Shah Abbas reasentaron a los kurdos guerreros para defender las fronteras persas de las tribus nómadas turcomanas. Los kurdos son los habitantes más confesionales de Irán. Entre los kurdos iraníes dominados por los sunitas, muchos chiítas, hay seguidores de grupos religiosos tan interesantes como los Ali-Ilahi.
En el 1940-s bajo los auspicios de la Unión Soviética en las tierras del Kurdistán iraní se creó el llamado. Republica mehabad Luego, durante la existencia del shah de Irán, el gobierno siguió una política de asimilación de todos los grupos iraníes y turcos de la población. Los kurdos no fueron la excepción. Cuando se produjo la Revolución Islámica y se estableció un régimen político, que se oponía a los Estados Unidos en Irán, Washington comenzó a tratar de jugar la carta kurda en Irán. Si en Turquía, las estructuras de la OTAN se opusieron al movimiento nacional kurdo, entonces el movimiento nacional de kurdos iraníes se reunió con pleno apoyo en Occidente. Así es como apareció PJAK (Kurda. Partiya Jiyana Azad a Kurdistanê) en Irán, el Partido de la Vida Libre en Kurdistán, que los científicos políticos consideran la versión iraní del Partido de los Trabajadores del Kurdistán. No hay nada extraño en esto, ya que el partido está guiado por las ideas de Abdullah Ocalan y está relacionado ideológicamente con los movimientos kurdos turcos y sirios. Sea lo que sea, pero esta organización en el año 2004 formó su ala militarizada: la autodefensa del Kurdistán Oriental, que está tratando de librar una guerra de guerrillas lenta contra funcionarios de seguridad iraníes en áreas remotas del Kurdistán iraní. Sin embargo, la mayoría de los kurdos iraníes no participan en esta lucha.
Por otro lado, el liderazgo iraní está tomando todas las medidas posibles para garantizar que la mayoría de la población kurda del país se mantenga leal a Teherán. Primero, la situación socioeconómica en las áreas kurdas del país que alguna vez estuvieron entre las provincias más atrasadas de Irán está mejorando gradualmente. El gobierno iraní invierte fondos especialmente grandes en la lucha contra el desempleo. De hecho, muy a menudo es la ausencia de cualquier tipo de trabajo e ingresos lo que hace que los jóvenes (y los jóvenes entre los kurdos, en virtud de las altas tasas de natalidad, tengan mucho) para unirse a las organizaciones radicales. Además, el gobierno está invirtiendo en la construcción de carreteras y empresas en el Kurdistán iraní, lo que también contribuye a mejorar no solo el nivel de vida de la población, sino también la capacidad de control de la región.
En segundo lugar, el oficial Teherán demuestra un deseo de diálogo con el Kurdistán iraquí, enfatizando que los problemas de los kurdos no son ajenos a ellos. Aunque, por supuesto, está claro que Irán en conjunto tiene una actitud muy negativa hacia el concepto de crear un estado kurdo en el Medio Oriente, sabiendo perfectamente el peligro de estos planes para la integridad territorial del propio estado iraní.
Naturalmente, los Estados Unidos, en un intento por desestabilizar la situación política en Irán, también pueden confiar en grupos kurdos individuales. Por supuesto, los servicios especiales estadounidenses son muy conscientes de que las manos de algunos relativamente pocos radicales kurdos no pueden cambiar el régimen duradero de la República Islámica, pero en el contexto de los discursos de los radicales en las ciudades iraníes, los ataques de los radicales en el Kurdistán pueden ser precisamente el camino. Además, los Estados Unidos ya tienen una tradición establecida de interacción con los mismos kurdos iraquíes en el vecino Kurdistán iraquí. Al mismo tiempo, a diferencia de Turquía o Siria, en Irán, los movimientos radicales no gozan del amplio apoyo de los kurdos comunes que viven en las provincias occidentales del país. Es decir, será muy difícil desplegar un movimiento armado a gran escala contra el gobierno en este territorio.
Otra nación entre la que las organizaciones de liberación nacional han estado activas durante mucho tiempo son los baluchs iraníes. Habitan los restos de Sistan y Baluchistán en el sureste del país, la provincia iraní más remota y subdesarrollada. A diferencia del 90% de la población de Irán, los balochi son sunitas. Están estrechamente asociados con los miembros de sus tribus que viven en los países vecinos de Afganistán y Pakistán. De hecho, es un conglomerado de tribus que controlan vastos territorios a lo largo de la costa del Océano Índico y tierra adentro hasta Afganistán e Irán. Los Baluchs aún conservan divisiones tribales, la mayoría de ellas dedicadas a la ganadería tradicional nómada y seminómada, mientras que muchos no desdeñan a las drogas de contrabando y armas. La situación socioeconómica de la población de Baluchistán es aún más difícil que en el Kurdistán iraní, aunque el gobierno aquí también está tratando de ser activo para resolver los problemas sociales de la población local.
En Balochistán, que se extiende a las tierras de Irán, Afganistán y Pakistán, las fronteras estatales son muy transparentes. Esto permite que los Baluchs los crucen fácilmente con propósitos tanto criminales como políticos. De vuelta en 1980, el movimiento de liberación de Baloch, bajo la dirección de Abdul Aziz Mollazadeh, apareció en Balochistán iraní, que fue activamente patrocinado por los servicios especiales iraquíes (según el conocido principio "el enemigo de mi enemigo es mi amigo"). Con la ayuda de la resistencia de Baloch, Saddam Hussein quería, si no aplastar a Irán, luego debilitarlo seriamente. Pero este objetivo no fue alcanzado por el líder iraquí.
Pero los servicios secretos iraníes derrotaron con éxito el movimiento de liberación de Baloch, pero fue reemplazado por un movimiento mucho más peligroso: Jundall, Guerreros de Allah. Esta organización lanzó una lucha armada contra las autoridades iraníes hace unos quince años, logrando destruir a varios cientos de policías y militares iraníes durante este tiempo. El daño causado por las actividades de las autoridades iraníes de Jundalli es mucho mayor que el de los radicales kurdos en el oeste del país.
Así, la organización realizó una serie de actos terroristas de alto perfil, como el 18 2009 de octubre, que hizo estallar a todo un grupo de oficiales de alto rango del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica que llegaron a Pishin para reunirse con los jeques de las tribus iraníes de Balochistan. Durante el ataque, en particular, el Comandante Adjunto de las Fuerzas Terrestres del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Iraní del General de Irán Nur-Ali Shushtari y el Comandante del Cuerpo en las provincias de Sistán y Baluchistán, el General Rajab Ali Mohammadzade, fueron asesinados Todos estos ataques han llevado al hecho de que en Teherán están muy interesados en la situación en una provincia remota. Además de los fondos para su desarrollo socioeconómico, los contingentes militares se fortalecieron significativamente, incluidas las unidades del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica estacionadas en Sistan y Balochistan. El gobierno central incluso abrió una escuela militar para la población local con el fin de capacitar al personal de las fuerzas de seguridad locales entre los propios baluchis.
Para Irán, Baluchistán es una región muy importante desde el punto de vista estratégico, ya que es aquí donde debe pasar una de las carreteras clave para la comunicación con China y los países del sur de Asia. Por lo tanto, es bastante claro para quién es beneficiosa la desestabilización de Balochistán. Washington jugará aún más con la carta de Baloch, sabiendo que esta es una de las herramientas más efectivas en la lucha no solo contra Irán, sino también contra el desarrollo de las relaciones económicas entre Irán y China.
Sin embargo, ni el movimiento kurdo ni el baluch, por supuesto, no "tiran" del papel de las fuerzas serias en la lucha de Estados Unidos contra Irán. Así, en Siria, Estados Unidos enfatizó a la mayoría árabe-suní, que estaba disgustada, incluso por razones objetivas, con las políticas de Bashar al-Assad y su entorno alawita. En Irán, la situación es algo diferente. Los chiítas en el poder constituyen el 90% de la población del país y, a su vez, de estos 90%, comparten más plenamente la identidad política iraní. No hay tal contradicción, como en Siria (árabes sunitas contra alawitas, kurdos contra el gobierno central), y no puede haber. Por otro lado, casi no se puede contar seriamente con Maidan, es decir, para derrocar al gobierno como resultado del desempeño de los estudiantes de la capital y los estratos occidentalizados de la población. En Irán, demasiado poder y estructuras de poder demasiado poderosas, además, la parte principal de la población es más probable que apoye el poder que se aleje de él, como lo hace la intelectualidad pro-occidental.
Es poco probable que las esperanzas de los Estados Unidos se justifiquen para la traición de una parte de los generales iraníes. A diferencia de Libia o Irak, la elite militar en Irán es más confiable y patriótica, especialmente porque en realidad hay dos ejércitos: las propias fuerzas armadas y el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica, que también incluye todo tipo de fuerzas armadas y unidades muy eficientes. Pero lo más importante es que Irán es una civilización establecida que intentará resolver sus problemas internos sin recurrir a la intervención de terceros estados.
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