Poltava Khanate de los descendientes de Mamaia.
Las raíces de la Ucrania moderna deben buscarse no en la Rus de Kiev, sino en la Horda de Oro.
Probablemente, ninguno de mis artículos recientes hizo tanto ruido como la "raíz tártara de la familia cosaca". Pero el punto se puso temprano. Los orígenes de la estepa turca de la etnia ucraniana requieren más excavaciones, por así decirlo. En lugar de historias Estamos hechos con ficción adaptada a fines políticos cambiantes. Pero la historia es autoestima. Esto no es una dama de políticos. Este es un detective que no se cansa de desentrañar, tratando de llegar a la verdad.
Tan pronto como presté atención a la posición central de Cossack Mamai en la pintura popular ucraniana de los siglos XVIII y XIX, comenzaron a surgir cada vez más detalles nuevos, lo que indica que Polovtsy y los tártaros pueden ser considerados como antepasados de los ucranianos en nada, y tal vez incluso. más que los eslavos. Esta declaración suena indignante para alguien. Pero no voy a sorprender a nadie. Mejor prestar atención a los hechos.
Después de la invasión de Batu, Kiev no solo cayó en mal estado. En realidad fue destruido. Desde 50 miles de habitantes, ¡casi no queda nadie! Los viajeros, que pasaban en este momento por la capital en ruinas de Rusia, dejaron una descripción del completo declive. "La mayoría de la gente de Rusia es asesinada por los tártaros o llevada en cautiverio", escribió Plano Carpini, quien se dirigía a Kiev a la sede de los kanes mongoles en la lejana Karakorum. Según este monje franciscano, los tártaros "sitiaron Kiev, que era la capital de Rusia, y después de un largo asedio, la tomaron y mataron a los habitantes de la ciudad; desde aquí, cuando manejamos por su tierra, encontramos innumerables cabezas y huesos de personas muertas tendidas en el campo; porque esta ciudad era muy grande y muy poblada, y ahora se reduce casi a la nada: allí hay apenas doscientas casas, y mantienen a la gente en la esclavitud más difícil ”. Como Karpini argumentó, en las cercanías de Kiev, no eran los rusos los que debían temer, debido a su pequeño número después del pogrom tártaro, sino "los lituanos, que a menudo y en secreto, hasta donde podían, hicieron incursiones en la tierra de Rusia, y especialmente en aquellos lugares por los que teníamos que pasar". ".
¡Imagínese la desolación en que se encontraba el sur de Rusia en ese momento, si algunas bandas de estafadores de Lituania se parecieran a sus invencibles oponentes! ¡Y la ciudad de Kanev en general ya estaba en el extranjero! "Llegamos a una aldea llamada Canov", escribió Karpini, "que estaba bajo la autoridad directa de los tártaros. "El jefe de la aldea nos dio caballos y nos acompañó a otra aldea, cuya cabeza era un Alan llamado Micah".
La interpenetración de varios pueblos en la Gran Estepa ya estaba en plena marcha. En el camino a la sede de Khan, se alzaron bandas de personas, a las que podemos considerar como las primeras "Proto Zap". Un contemporáneo de Plano Carpini también es un monje y también un embajador del khan (aunque no del papa, sino del rey francés) Guillaume de Rubruk describió su horror durante un viaje a estos territorios en 1253: "Rusos, húngaros y alanos, esclavos tártaros, de los cuales son muy grandes, se reúnen alrededor de personas 20 o 30, salen corriendo por la noche con carcaj y arcos y matan a cualquiera que atrapen. Durante el día se esconden, y cuando los caballos se cansan, por la noche van a las manadas de caballos en los pastos, intercambian caballos y se llevan uno o dos para comer en caso de necesidad. Nuestro guía tenía mucho miedo de tal reunión ".
Surzhik tártaro-eslavo. ¿Qué no son los primeros cosacos? Además, el observador monje de Europa occidental pudo notar incluso el proceso de mezclar las lenguas eslava y turca, que comenzó en ese momento en la estepa: "Las lenguas de rusos, polacos, checos y eslavos son las mismas que las de los vándalos, cuyo destacamento era todo con los hunos, pero ahora en su mayor parte con los tártaros, a quienes Dios levantó desde países más lejanos ".
En otras palabras, el viajero de Italia captó el momento mismo de la aparición de ese surzhik tártaro-eslavo, que finalmente se convertirá en el idioma ucraniano. Las palabras "Kosh", "Ataman", "Esaul", "Sagaidak", "Grasa", "Hopak" bajo el sonido del polovtsiano-tártaro Kobza entraron en nuestras mentes en el resplandor de las hogueras de estepa, alrededor de las cuales los primeros cosacos se divertían después de las redadas. Los mismos con quienes el enviado del rey de Francia, que llevaba la carta al khan mongol, tenían tanto miedo.
Son estos hechos los que explican por qué los nacionalistas ucranianos son tan indiferentes a la herencia de Kievan Rus. De toda su cultura brillante para ellos, solo los osseledets en la cabeza de Svyatoslav, prestados de los habitantes de la estepa, son muy queridos por ellos. Ni la idea del imperio, ni la ortodoxia canónica, ni la antigua literatura rusa mongol, cuidadosamente conservada por los escribas de Vladimir, Suzdal, Nizhny Novgorod y Moscú, no representan el menor valor para ellos. ¡Solo - Hopak, Kobza y pantalones, en los que es conveniente saltar sobre un caballo, huyendo después de la siguiente incursión con la axila cortada la cabeza! Esto, en su opinión, es "nuestro todo". Y el resto - "propaganda moskalska".
Después de la invasión de Batu en Kiev hubo un cambio de naciones. La verdadera población eslava de Kievan Rus en ese momento comenzó a ir hacia el norte, hacia el futuro Muscovy. No solo se escapó, sino que también llevó consigo la cultura rusa antigua. No es de extrañar que los vínculos del "ciclo de Kiev" desaparecieran por completo en el mismo Kiev, pero fueron registrados por investigadores en el siglo XIX en la franja de Moscú a Arkhangelsk. ¡Ahí es donde nuestra Rusia se fue de los cosacos tártaros! Por la misma razón, la "Palabra del regimiento de Igor", escrita en el principado de Chernigov, se conserva en un único manuscrito cerca de Yaroslavl.
A lo largo del siglo XIV, que representó la cima del poder tártaro en la Ucrania de hoy, no solo se compiló, sino que también se reescribió una sola crónica. La lista más antigua del mismo "Cuento de años pasados" sobrevivió en una copia hecha en Nizhny Novgorod por un contemporáneo de Dmitry Donskoy, monje Lawrence. Metropolitan de All Russia Maxim no solo se mudó de Kiev a Vladimir-on-Klyazma en 1300, sino que también llevó consigo libros, monjes eruditos, copistas, conocedores de historia e ideólogos. Es mejor leer el clásico de la pequeña literatura rusa, Panteleimon Kulish, en cuatro líneas que describen este proceso de migración, que escuchar las mentiras de los falsificadores modernos de la historia de Ucrania:
Yak calumnia en Rusia tatarsk likholіttє,
Apareció en Kiev nemovbi tilki smіttє.
En Klyazma y en Moscú, la gente se arrastraba.
І los usó, hto z kiyan tudi pribud.
En Kiev, quedan ruinas en solitario. Alguien tuvo que llenarlos? Los lituanos del norte se precipitaron hacia el vacío resultante, los polacos del oeste y los tártaros del sur, cuya vanguardia fueron los primeros cosacos.
Pero nada es eterno. Batyev gana a sus herederos. A mediados del siglo XIV, en la Horda de Oro, comenzó una lucha civil perenne: el Gran Zamyatnya. La horda se dividió en dos estados, la frontera entre los cuales se convirtió en el Volga. La orilla izquierda del Volga estaba controlada por un descendiente directo de Genghis, Khan Tokhtamysh. Y desde la orilla derecha hacia el oeste a través de Kuban, el Don y toda la Ucrania de hoy, entonces llamada Wild Field, hasta el Danubio, la temnik Mamaia se extendió. Mamai no era Chingizid y no tenía derecho al sombrero del khan. Pero detrás de él se encontraban las ricas ciudades genovesas en Crimea y los numerosos descendientes de Polovtsy, que cambiaron su nombre a "tártaros" después de la invasión de Batu. La capital, Mamaia, el llamado "Asentamiento Zaporozhye", estaba ubicada en los confines más bajos del Dnieper. ¡Su estado ocupó dos tercios de la Ucrania moderna!
Después de la derrota en 1380 en el campo Kulikovo, Mamai fue asesinado en Crimea por sus verdaderos dueños, los comerciantes italianos cuyos intereses comerciales representaban. Pero su descendencia no desapareció. De forma bastante inesperada, apareció en la frontera entre Rusia y la Estepa, en Poltava. “En 1430, la ciudad de Poltava junto con Glinsky fue entregada a. Príncipe Vitovt Tatar, el príncipe Lexade, el antepasado de los príncipes Glinsky "- lee" Una descripción geográfica completa de nuestra patria, editada por V. P. Semenov "(t. VII. Little Russia. San Petersburgo, 1903, p. 293 - 294).
Nieto ucraniano de Mamaia. ¿Quién fue este misterioso lexada tártaro? Se puede encontrar algo de información sobre esto en el libro “Historia de Ucrania en las personas. Dob lituano-polaco ”, publicado en Kiev en el año 1997:“ Entre la cantidad de patrias principescas que vivían en las montañas de Ucrania en los años intermedios, caminaban los bolos y los machos de Turkske. Tse zokrema, stosuєtsya knyazіv Glinskih, SSMSC vvazhali Actualmente naschadkami Khan Mamai: perekazom para el parto, pіslya porazki ostannogo en Kulikovskіy bitvі osіv (1380) Yogo syn-Mansour Kiyat en Zadnіprov'ї, zasnuvavshi aquí Glinsk, Poltava º Glinnitsyu. Spadkoєmtsem tsih vodіn se convierte en yogo sin Oleksa ... Habiendo sido bautizado en Kiev y recibido su nombre Oleksander, vin una vez en un pecado azul, después de haber servido al Gran Duque de Lituania Vitovt.
En otras palabras, el Poltava Khanate de los Mamevič era un remanente de las extensas posesiones del fundador de la dinastía. Durante algún tiempo, llevó una existencia independiente en la frontera del Campo Salvaje y el Gran Ducado de Lituania, justo en los lugares donde nació Ucrania. Pero el príncipe Vitovt subyugó al nieto de Mamai y lo obligó a convertirse al cristianismo. Mencionado en la "Descripción Geográfica" de Leksada, lo más probable es que este recién bautizado Alexander.
De vuelta en 1981, el historiador soviético A. A. Shennikov depositó su artículo "El Principado de los descendientes de Mamaia" en el Instituto de Información Científica sobre Ciencias Sociales de la Academia de Ciencias de la Academia de Ciencias de la URSS. No se recomendó centrarse en las páginas tártaras en la historia de Ucrania, como hoy. Khanate tuvo que ser llamado un principado. En la definición de "Poltava" y fue imposible concebir! La oficiosa ciencia soviética, alimentando a las hordas de divagaciones oficiales, como si se tratara de un fuego, se alejó de cualquier "eurasianismo". Por lo tanto, Shennikov solo pudo depositar (para ponerlo a disposición de algunos especialistas) y no publicar su artículo en la revista. Pero fue él quien llamó la atención sobre la genealogía de los príncipes que Glinsky expuso en el Libro de terciopelo: "El zar Ordinsky Mamai, que fue derrotado por el Gran Príncipe Dmitry Ivanovich, y Mamai Zar tenía un hijo, el Príncipe Mansurgian, y el Príncipe de Olsa, un hijo de Mansurkian, bautizó a su Príncipe Oleksa y su hijo en Kiev, el Metropolitano, y de él - Glinsky ".
"La ortografía correcta del nombre del hijo de Mamai es obviamente Mansur-Kiyat", explicó Shennikov. - El nombre de su hijo mayor es Alex (nombre tártaro), las otras opciones son los resultados de su eslavización. El contenido de este texto no ve nada increíble. Cuando, después de la batalla de Kulikovo, el nuevo ejército de Mamai fue interceptado y derrotado por Tokhtamysh "en Kalki", luego de lo cual Mamai huyó de nuevo a Crimea y fue asesinado allí, Mansur con los restos del ejército de Mamayev tuvo que buscar refugio en el área más alejada de Saray, Crimea y Moscú y Más cercano al Gran Ducado de Lituania, que hasta el final apoyó a Mamaia. La región de Poltava acaba de cumplir estas condiciones. Además, los grandes duques de Lituania (en ese momento Jagiello) estaban interesados en establecer una población eficiente hostil a la Horda de Oro cerca de sus fronteras, y los partidarios de Mamai, derrotados por Tokhtamysh, resultaron ser un contingente adecuado ".
Según Shennikov, "el principado creado por Mansur se mantuvo formalmente independiente durante los años 12, desde 1380 a 1392, aunque en realidad, desde el principio, hasta cierto punto dependía del Gran Ducado de Lituania". Originalmente era sólo tártaro. Pero con el tiempo, en la región de Poltava, desde el norte, comenzaron a filtrarse "palos de esturión", como muchos creen, descendientes de la tribu crónica de los norteños que sobrevivieron a la invasión de Batu. "En el ejemplo del principado de los descendientes de Mamai en la región de Poltava", resumió Shennikov, "vemos algo nuevo e inesperado para los medievalistas eslavos: en lugar de antagonismo, coexistencia pacífica y gradual coalescencia de los grupos turco y eslavo de la población dentro de una entidad política única y bastante peculiar. ¿Fue este episodio una excepción única a la regla general? ¿O tal vez esta es una señal de que los eslavos tergiversan la regla general?
Cruz turca. Por supuesto, este no es un episodio único, sino la misma regla de la que nació el pueblo ucraniano moderno. Como uno de los fundadores de la ciencia histórica nacionalista, Vladimir Antonovich admitió en el artículo "Vistas de los ucranófilos" en el siglo XIX: "Un cruce muy numeroso entre TURKSKY (Pechenegs, Polovtsy, tártaros de Crimea y especialmente capuchas negras que una vez habitaron casi un tercio del espacio) la actual región del sur de Rusia y se fundió en la masa eslava de su población) ”.
No es por nada que los antropólogos distinguen la llamada "región antropológica central de Ucrania", cuya población se distingue por el "hogar de los chinos, conectado con las estepas asimétricas de los grupos turcos con el Elemento Monumento" (Almacén antropológico del pueblo ucraniano ucraniano. - K., XNXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Al tratar de explicar la popularidad de la imagen cosaca de Mamai entre los ucranianos, Shennikov vio sus orígenes en el principado de Poltava de los hijos y nietos de Mamai: "El retrato de un bandurero guerrero podría aparecer primero como una imagen colectiva del residente fronterizo del principado de Mansur y sus descendientes más cercanos, un retrato de Mamai, pero no de Mamaia. y ciertamente no es un "kozak". Y para la composición del retrato, se podría utilizar algún trabajo de pintura oriental, habiendo circulado entre los tártaros mansurianos, una antigua pintura religiosa budista, casi conservada de la época de Mongolia, cuyo significado fue olvidado hace mucho tiempo. Esta madre, mitad tatar, mitad griega, aún estaba lejos de la identidad étnica y la apariencia cultural de Ucrania, pero defendió con éxito a la población eslava de Ucrania de las redadas de Crimea y, por lo tanto, se hizo muy popular ".
Sería deseable para alguien o no, pero no para el principado de Kiev y no el de Galitsko-Volyn: los primeros estados "ucranianos", a saber, el pequeño kanato tártaro de los descendientes de Mamai en las cercanías de Poltava. De lo contrario, las imágenes populares no representan a un cosaco Mamai, sino a algún Vladimir Red Sun, que sobrevivió solo en las epopeyas rusas. En la Horda de Oro, las raíces de la Ucrania moderna.
Mamai está activamente representada en la pintura popular ucraniana de los siglos XVIII y XIX.
Probablemente, ninguno de mis artículos recientes hizo tanto ruido como la "raíz tártara de la familia cosaca". Pero el punto se puso temprano. Los orígenes de la estepa turca de la etnia ucraniana requieren más excavaciones, por así decirlo. En lugar de historias Estamos hechos con ficción adaptada a fines políticos cambiantes. Pero la historia es autoestima. Esto no es una dama de políticos. Este es un detective que no se cansa de desentrañar, tratando de llegar a la verdad.
Tan pronto como presté atención a la posición central de Cossack Mamai en la pintura popular ucraniana de los siglos XVIII y XIX, comenzaron a surgir cada vez más detalles nuevos, lo que indica que Polovtsy y los tártaros pueden ser considerados como antepasados de los ucranianos en nada, y tal vez incluso. más que los eslavos. Esta declaración suena indignante para alguien. Pero no voy a sorprender a nadie. Mejor prestar atención a los hechos.
Después de la invasión de Batu, Kiev no solo cayó en mal estado. En realidad fue destruido. Desde 50 miles de habitantes, ¡casi no queda nadie! Los viajeros, que pasaban en este momento por la capital en ruinas de Rusia, dejaron una descripción del completo declive. "La mayoría de la gente de Rusia es asesinada por los tártaros o llevada en cautiverio", escribió Plano Carpini, quien se dirigía a Kiev a la sede de los kanes mongoles en la lejana Karakorum. Según este monje franciscano, los tártaros "sitiaron Kiev, que era la capital de Rusia, y después de un largo asedio, la tomaron y mataron a los habitantes de la ciudad; desde aquí, cuando manejamos por su tierra, encontramos innumerables cabezas y huesos de personas muertas tendidas en el campo; porque esta ciudad era muy grande y muy poblada, y ahora se reduce casi a la nada: allí hay apenas doscientas casas, y mantienen a la gente en la esclavitud más difícil ”. Como Karpini argumentó, en las cercanías de Kiev, no eran los rusos los que debían temer, debido a su pequeño número después del pogrom tártaro, sino "los lituanos, que a menudo y en secreto, hasta donde podían, hicieron incursiones en la tierra de Rusia, y especialmente en aquellos lugares por los que teníamos que pasar". ".
¡Imagínese la desolación en que se encontraba el sur de Rusia en ese momento, si algunas bandas de estafadores de Lituania se parecieran a sus invencibles oponentes! ¡Y la ciudad de Kanev en general ya estaba en el extranjero! "Llegamos a una aldea llamada Canov", escribió Karpini, "que estaba bajo la autoridad directa de los tártaros. "El jefe de la aldea nos dio caballos y nos acompañó a otra aldea, cuya cabeza era un Alan llamado Micah".
Con tártaro kobza. Un disparo de la película ucraniana "Mamai".
La interpenetración de varios pueblos en la Gran Estepa ya estaba en plena marcha. En el camino a la sede de Khan, se alzaron bandas de personas, a las que podemos considerar como las primeras "Proto Zap". Un contemporáneo de Plano Carpini también es un monje y también un embajador del khan (aunque no del papa, sino del rey francés) Guillaume de Rubruk describió su horror durante un viaje a estos territorios en 1253: "Rusos, húngaros y alanos, esclavos tártaros, de los cuales son muy grandes, se reúnen alrededor de personas 20 o 30, salen corriendo por la noche con carcaj y arcos y matan a cualquiera que atrapen. Durante el día se esconden, y cuando los caballos se cansan, por la noche van a las manadas de caballos en los pastos, intercambian caballos y se llevan uno o dos para comer en caso de necesidad. Nuestro guía tenía mucho miedo de tal reunión ".
Surzhik tártaro-eslavo. ¿Qué no son los primeros cosacos? Además, el observador monje de Europa occidental pudo notar incluso el proceso de mezclar las lenguas eslava y turca, que comenzó en ese momento en la estepa: "Las lenguas de rusos, polacos, checos y eslavos son las mismas que las de los vándalos, cuyo destacamento era todo con los hunos, pero ahora en su mayor parte con los tártaros, a quienes Dios levantó desde países más lejanos ".
En otras palabras, el viajero de Italia captó el momento mismo de la aparición de ese surzhik tártaro-eslavo, que finalmente se convertirá en el idioma ucraniano. Las palabras "Kosh", "Ataman", "Esaul", "Sagaidak", "Grasa", "Hopak" bajo el sonido del polovtsiano-tártaro Kobza entraron en nuestras mentes en el resplandor de las hogueras de estepa, alrededor de las cuales los primeros cosacos se divertían después de las redadas. Los mismos con quienes el enviado del rey de Francia, que llevaba la carta al khan mongol, tenían tanto miedo.
Son estos hechos los que explican por qué los nacionalistas ucranianos son tan indiferentes a la herencia de Kievan Rus. De toda su cultura brillante para ellos, solo los osseledets en la cabeza de Svyatoslav, prestados de los habitantes de la estepa, son muy queridos por ellos. Ni la idea del imperio, ni la ortodoxia canónica, ni la antigua literatura rusa mongol, cuidadosamente conservada por los escribas de Vladimir, Suzdal, Nizhny Novgorod y Moscú, no representan el menor valor para ellos. ¡Solo - Hopak, Kobza y pantalones, en los que es conveniente saltar sobre un caballo, huyendo después de la siguiente incursión con la axila cortada la cabeza! Esto, en su opinión, es "nuestro todo". Y el resto - "propaganda moskalska".
Después de la invasión de Batu en Kiev hubo un cambio de naciones. La verdadera población eslava de Kievan Rus en ese momento comenzó a ir hacia el norte, hacia el futuro Muscovy. No solo se escapó, sino que también llevó consigo la cultura rusa antigua. No es de extrañar que los vínculos del "ciclo de Kiev" desaparecieran por completo en el mismo Kiev, pero fueron registrados por investigadores en el siglo XIX en la franja de Moscú a Arkhangelsk. ¡Ahí es donde nuestra Rusia se fue de los cosacos tártaros! Por la misma razón, la "Palabra del regimiento de Igor", escrita en el principado de Chernigov, se conserva en un único manuscrito cerca de Yaroslavl.
"Protozaporozhtsy". "Rusos, húngaros y alanos: los esclavos de los tártaros matan a todos los que capturan"
A lo largo del siglo XIV, que representó la cima del poder tártaro en la Ucrania de hoy, no solo se compiló, sino que también se reescribió una sola crónica. La lista más antigua del mismo "Cuento de años pasados" sobrevivió en una copia hecha en Nizhny Novgorod por un contemporáneo de Dmitry Donskoy, monje Lawrence. Metropolitan de All Russia Maxim no solo se mudó de Kiev a Vladimir-on-Klyazma en 1300, sino que también llevó consigo libros, monjes eruditos, copistas, conocedores de historia e ideólogos. Es mejor leer el clásico de la pequeña literatura rusa, Panteleimon Kulish, en cuatro líneas que describen este proceso de migración, que escuchar las mentiras de los falsificadores modernos de la historia de Ucrania:
Yak calumnia en Rusia tatarsk likholіttє,
Apareció en Kiev nemovbi tilki smіttє.
En Klyazma y en Moscú, la gente se arrastraba.
І los usó, hto z kiyan tudi pribud.
En Kiev, quedan ruinas en solitario. Alguien tuvo que llenarlos? Los lituanos del norte se precipitaron hacia el vacío resultante, los polacos del oeste y los tártaros del sur, cuya vanguardia fueron los primeros cosacos.
Pero nada es eterno. Batyev gana a sus herederos. A mediados del siglo XIV, en la Horda de Oro, comenzó una lucha civil perenne: el Gran Zamyatnya. La horda se dividió en dos estados, la frontera entre los cuales se convirtió en el Volga. La orilla izquierda del Volga estaba controlada por un descendiente directo de Genghis, Khan Tokhtamysh. Y desde la orilla derecha hacia el oeste a través de Kuban, el Don y toda la Ucrania de hoy, entonces llamada Wild Field, hasta el Danubio, la temnik Mamaia se extendió. Mamai no era Chingizid y no tenía derecho al sombrero del khan. Pero detrás de él se encontraban las ricas ciudades genovesas en Crimea y los numerosos descendientes de Polovtsy, que cambiaron su nombre a "tártaros" después de la invasión de Batu. La capital, Mamaia, el llamado "Asentamiento Zaporozhye", estaba ubicada en los confines más bajos del Dnieper. ¡Su estado ocupó dos tercios de la Ucrania moderna!
Después de la derrota en 1380 en el campo Kulikovo, Mamai fue asesinado en Crimea por sus verdaderos dueños, los comerciantes italianos cuyos intereses comerciales representaban. Pero su descendencia no desapareció. De forma bastante inesperada, apareció en la frontera entre Rusia y la Estepa, en Poltava. “En 1430, la ciudad de Poltava junto con Glinsky fue entregada a. Príncipe Vitovt Tatar, el príncipe Lexade, el antepasado de los príncipes Glinsky "- lee" Una descripción geográfica completa de nuestra patria, editada por V. P. Semenov "(t. VII. Little Russia. San Petersburgo, 1903, p. 293 - 294).
Nieto ucraniano de Mamaia. ¿Quién fue este misterioso lexada tártaro? Se puede encontrar algo de información sobre esto en el libro “Historia de Ucrania en las personas. Dob lituano-polaco ”, publicado en Kiev en el año 1997:“ Entre la cantidad de patrias principescas que vivían en las montañas de Ucrania en los años intermedios, caminaban los bolos y los machos de Turkske. Tse zokrema, stosuєtsya knyazіv Glinskih, SSMSC vvazhali Actualmente naschadkami Khan Mamai: perekazom para el parto, pіslya porazki ostannogo en Kulikovskіy bitvі osіv (1380) Yogo syn-Mansour Kiyat en Zadnіprov'ї, zasnuvavshi aquí Glinsk, Poltava º Glinnitsyu. Spadkoєmtsem tsih vodіn se convierte en yogo sin Oleksa ... Habiendo sido bautizado en Kiev y recibido su nombre Oleksander, vin una vez en un pecado azul, después de haber servido al Gran Duque de Lituania Vitovt.
En otras palabras, el Poltava Khanate de los Mamevič era un remanente de las extensas posesiones del fundador de la dinastía. Durante algún tiempo, llevó una existencia independiente en la frontera del Campo Salvaje y el Gran Ducado de Lituania, justo en los lugares donde nació Ucrania. Pero el príncipe Vitovt subyugó al nieto de Mamai y lo obligó a convertirse al cristianismo. Mencionado en la "Descripción Geográfica" de Leksada, lo más probable es que este recién bautizado Alexander.
De vuelta en 1981, el historiador soviético A. A. Shennikov depositó su artículo "El Principado de los descendientes de Mamaia" en el Instituto de Información Científica sobre Ciencias Sociales de la Academia de Ciencias de la Academia de Ciencias de la URSS. No se recomendó centrarse en las páginas tártaras en la historia de Ucrania, como hoy. Khanate tuvo que ser llamado un principado. En la definición de "Poltava" y fue imposible concebir! La oficiosa ciencia soviética, alimentando a las hordas de divagaciones oficiales, como si se tratara de un fuego, se alejó de cualquier "eurasianismo". Por lo tanto, Shennikov solo pudo depositar (para ponerlo a disposición de algunos especialistas) y no publicar su artículo en la revista. Pero fue él quien llamó la atención sobre la genealogía de los príncipes que Glinsky expuso en el Libro de terciopelo: "El zar Ordinsky Mamai, que fue derrotado por el Gran Príncipe Dmitry Ivanovich, y Mamai Zar tenía un hijo, el Príncipe Mansurgian, y el Príncipe de Olsa, un hijo de Mansurkian, bautizó a su Príncipe Oleksa y su hijo en Kiev, el Metropolitano, y de él - Glinsky ".
"La ortografía correcta del nombre del hijo de Mamai es obviamente Mansur-Kiyat", explicó Shennikov. - El nombre de su hijo mayor es Alex (nombre tártaro), las otras opciones son los resultados de su eslavización. El contenido de este texto no ve nada increíble. Cuando, después de la batalla de Kulikovo, el nuevo ejército de Mamai fue interceptado y derrotado por Tokhtamysh "en Kalki", luego de lo cual Mamai huyó de nuevo a Crimea y fue asesinado allí, Mansur con los restos del ejército de Mamayev tuvo que buscar refugio en el área más alejada de Saray, Crimea y Moscú y Más cercano al Gran Ducado de Lituania, que hasta el final apoyó a Mamaia. La región de Poltava acaba de cumplir estas condiciones. Además, los grandes duques de Lituania (en ese momento Jagiello) estaban interesados en establecer una población eficiente hostil a la Horda de Oro cerca de sus fronteras, y los partidarios de Mamai, derrotados por Tokhtamysh, resultaron ser un contingente adecuado ".
Plano Karpini sobre los tártaros: "Kiev fue sitiada y, después de un largo asedio, lo secuestraron y mataron a los habitantes de la ciudad".
Según Shennikov, "el principado creado por Mansur se mantuvo formalmente independiente durante los años 12, desde 1380 a 1392, aunque en realidad, desde el principio, hasta cierto punto dependía del Gran Ducado de Lituania". Originalmente era sólo tártaro. Pero con el tiempo, en la región de Poltava, desde el norte, comenzaron a filtrarse "palos de esturión", como muchos creen, descendientes de la tribu crónica de los norteños que sobrevivieron a la invasión de Batu. "En el ejemplo del principado de los descendientes de Mamai en la región de Poltava", resumió Shennikov, "vemos algo nuevo e inesperado para los medievalistas eslavos: en lugar de antagonismo, coexistencia pacífica y gradual coalescencia de los grupos turco y eslavo de la población dentro de una entidad política única y bastante peculiar. ¿Fue este episodio una excepción única a la regla general? ¿O tal vez esta es una señal de que los eslavos tergiversan la regla general?
Cruz turca. Por supuesto, este no es un episodio único, sino la misma regla de la que nació el pueblo ucraniano moderno. Como uno de los fundadores de la ciencia histórica nacionalista, Vladimir Antonovich admitió en el artículo "Vistas de los ucranófilos" en el siglo XIX: "Un cruce muy numeroso entre TURKSKY (Pechenegs, Polovtsy, tártaros de Crimea y especialmente capuchas negras que una vez habitaron casi un tercio del espacio) la actual región del sur de Rusia y se fundió en la masa eslava de su población) ”.
No es por nada que los antropólogos distinguen la llamada "región antropológica central de Ucrania", cuya población se distingue por el "hogar de los chinos, conectado con las estepas asimétricas de los grupos turcos con el Elemento Monumento" (Almacén antropológico del pueblo ucraniano ucraniano. - K., XNXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Al tratar de explicar la popularidad de la imagen cosaca de Mamai entre los ucranianos, Shennikov vio sus orígenes en el principado de Poltava de los hijos y nietos de Mamai: "El retrato de un bandurero guerrero podría aparecer primero como una imagen colectiva del residente fronterizo del principado de Mansur y sus descendientes más cercanos, un retrato de Mamai, pero no de Mamaia. y ciertamente no es un "kozak". Y para la composición del retrato, se podría utilizar algún trabajo de pintura oriental, habiendo circulado entre los tártaros mansurianos, una antigua pintura religiosa budista, casi conservada de la época de Mongolia, cuyo significado fue olvidado hace mucho tiempo. Esta madre, mitad tatar, mitad griega, aún estaba lejos de la identidad étnica y la apariencia cultural de Ucrania, pero defendió con éxito a la población eslava de Ucrania de las redadas de Crimea y, por lo tanto, se hizo muy popular ".
Sería deseable para alguien o no, pero no para el principado de Kiev y no el de Galitsko-Volyn: los primeros estados "ucranianos", a saber, el pequeño kanato tártaro de los descendientes de Mamai en las cercanías de Poltava. De lo contrario, las imágenes populares no representan a un cosaco Mamai, sino a algún Vladimir Red Sun, que sobrevivió solo en las epopeyas rusas. En la Horda de Oro, las raíces de la Ucrania moderna.
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