Los esclavos - un pilar de la democracia
Muchos testimonios de quienes vivieron en el período clásico de la antigüedad. historias, y estas personas (altamente educadas en su mayor parte) lo consideraban un momento perfecto. ¿Y están equivocados? Los templos se erigieron en la Acrópolis, los escultores esculpieron maravillosas estatuas de asombrosa perfección y los estudiosos hicieron grandes descubrimientos. Al mismo tiempo, los antiguos atenienses fundaron una democracia, un sistema de gobernanza de la sociedad completamente nuevo y más progresista, que la monarquía. ¿Pero cuál fue la base de la democracia ateniense? ¿Cuál fue su base económica? Esta será nuestra historia.
Incluso liberados, los esclavos atenienses no tenían derecho a servir en el ejército. En el mejor de los casos, podrían ser remeros en trirremes. Hoplite solo podía ser un ciudadano. La imagen de la hoplita colocándose la armadura en el lado “A” de la ánfora de figura roja. 510 - 500 BC er (Colección de Antigüedades del Estado. Munich)
Democracia para los elegidos.
En primer lugar, la democracia en Atenas no existía para todos, sino solo para los elegidos. Por ejemplo, los esclavos, de los cuales había muchos, no tenían absolutamente ningún derecho político, sin embargo, las mujeres atenienses también. Los extranjeros, los atenienses los llamaban Meteks, que vivían y trabajaban en Atenas, no se consideraban ciudadanos y, por lo tanto, tampoco tenían derecho a votar. Los científicos han calculado que solo los ciudadanos 30 000 de Atenas de las trescientas mil personas de la ciudad (y esto es solo el diez por ciento), podrían participar en la gobernanza política del estado.
Cuando en 447g. BC Pericles expresó la idea de restaurar los templos en la Acrópolis (los persas, sin piedad, destruyeron los santuarios de los atenienses). Así que casi todo el trabajo de recrearlos cayó sobre los esclavos.
Es curioso que Jenfonte, el historiador griego, en uno de sus escritos una vez comentó que en una familia perfecta un hombre está obligado a dormir con su cónyuge, y no con un esclavo. Fue extremadamente negativo sobre el hecho de que los esclavos rebeldes tenían hijos, porque creía que la descendencia de esclavos sería mucho peor que sus antepasados.
Los cuidados de los dueños - sobre los hombros de los esclavos.
El verdadero poder de la gente en Atenas no existió hasta el momento en que en 507 BC No se llevaron a cabo reformas de Klisfen. Dividió a la población local no de acuerdo con la riqueza o la posición, sino exclusivamente "por lugar de residencia". Y algo similar a nuestras circunscripciones modernas salió a la luz. Ecclesia o la reunión general de ciudadanos tomaron decisiones importantes sobre cuestiones de política nacional y exterior, convocadas cuarenta veces al año. Según la reunión, para la adopción de decisiones legales sobre casos de administración pública se requirió la presencia de seis mil ciudadanos.
Además de las reuniones de ciudadanos, hubo muchos consejos y reuniones diversas que tomaron decisiones colectivamente sobre problemas de justicia y derecho, así como también resolvieron problemas de mando y control, flota, instituciones eclesiásticas y otros componentes igualmente importantes de la sociedad ateniense. Se sabe, por ejemplo, que solo la Sala de Primera Instancia (Dicasterium) se reunía doscientas veces al año.
En Atenas, cualquier residente puede participar en la administración pública. Sin embargo, el que tomó parte en el caso de una verdadera importancia nacional, y luego también hizo la tarea, tuvo una carga bastante pesada: fue extremadamente difícil combinar ambos casos. Fue posible resolver el problema de una manera muy simple: "comprar" más esclavos y ... ¡dejar que hagan las tareas domésticas para el propietario! Por eso, en Atenas, los hijos de los esclavos crecieron y se convirtieron en esclavos, e incluso si el propio dueño de esclavos era su padre, esto no salvó a los niños de la esclavitud. Afortunadamente, no fue aceptado como esclavo por deudas en Atenas, desde las reformas de Solón en 594 a. fue cancelado Solón prohibió la venta de ciudadanos indígenas por las deudas de la esclavitud. Para los propios ciudadanos, esto fue un gran alivio.
Colonias - proveedores de esclavos
Los griegos se consideraban una nación cultural gracias a la ubicación afortunada de su estado, que el Mediterráneo y el Mar Negro protegían de forma fiable contra los bárbaros. Los griegos entendieron perfectamente su ventaja entre otros estados del Mediterráneo y el Mar Negro. Pero había una mercancía que era extremadamente necesaria para los griegos: los esclavos. En realidad, la demanda de mano de obra esclava fue un estímulo para la formación de colonias. Debido a ellos, luego hubo guerras, se organizaron expediciones o fue un comercio pacífico destinado a comprar esclavos.
Los esclavos o compraron, o hubo un intercambio de ropa o vino, por esos bienes, adquiriendo los cuales, el propietario se unió a la vida cultural. La riqueza, exportada de Grecia, fue adquirida por la nobleza local. Nunca dudó en vender a los pobres atenienses como esclavos a los griegos, solo para encontrar los bienes y bebidas deseados. El destino de los “esclavos extranjeros” vendidos fuera de Grecia fue triste: por regla general, se les asignó el lugar más bajo en la jerarquía de esclavos, y su trabajo no fue el más fácil: la extracción de plata en las minas de Lavrion. Trabajaron en la mina en 483 BC, y como las monedas se hicieron de plata extraída en Grecia, ¡la plata se convirtió en la base de la fuerte economía de Atenas!
El lujo de Atenas y el trabajo infantil.
Sí, la riqueza de Atenas se formó principalmente en plata, que fue extraída por esclavos en las minas de Lavrion, ubicadas a aproximadamente cuarenta kilómetros de la ciudad. Los historiadores antiguos creían que los hombres eran mineros allí, pero los historiadores actuales creen que usaban el trabajo infantil en todas partes. Y dado que los niños son más pequeños, podían moverse libremente por los estrechos túneles de las minas.
Durante las excavaciones cerca de las minas, los científicos parecen haber confirmado esta suposición. Los hallazgos en las tumbas y las letras en las piedras confirmaron que en uno de los cinco casos tenían esqueletos infantiles. Alternativamente, se puede suponer que los esclavos vivían en las minas con sus familias y las tumbas de los niños ... Bueno, la muerte no perdona a los niños. Y, sin embargo, ni siquiera la mortalidad infantil grande puede explicar un número de tumbas de niños, e incluso los niños en las tumbas de Lavrio eran mucho más antiguos que los enterrados en otros lugares donde no había tumbas de esclavos. Los científicos consideran que esto es una prueba seria de que los niños realmente fueron utilizados en las minas y murieron por exceso de trabajo. Los contemporáneos llegaron a los jarrones griegos que representan las escenas de trabajo de los mineros de Lavrion, y los más grandes se representan junto a las grandes figuras, ¡y parece que son niños! Entonces, todas estas asombrosas esculturas, cerámicas maravillosas, magnífica arquitectura del Partenón, todo esto fue pagado por el arduo trabajo de los niños-mineros, los niños de esclavos.
Cada familia ateniense - según el esclavo!
Una gran cantidad de familias atenienses poseían esclavos. Los ciudadanos más pobres también tenían al menos un esclavo. Una demanda tan considerable de esclavos no podía satisfacer la afluencia de prisioneros de guerra, ni la gran tasa de natalidad en las familias de esclavos, porque la gente del pueblo los adquirió en el mercado de esclavos. El precio varía según la edad, el género y la salud. Los esclavos más caros se clasificaron en un talento, que es equivalente a las dracmas 6000. En el volumen, los esclavos eran más baratos, sin embargo, su precio no bajó menos que las dracmas 200 (para referencia: el ático de plata pesaba 4,32 g de plata), y el precio para los niños era mucho menor.
En los mercados se exhibían "bienes de esclavos" como ganado. A menudo, los esclavos varones estaban completamente desnudos en el podio, de modo que los compradores podían verlos desde todos los lados. El esclavo se vio obligado a realizar varios ejercicios, lo que permitió identificar defectos físicos, si los hubiera. Si el esclavo ocultó fallas y el comprador descubrió esto, entonces la transacción podría ser invalidada.
De vuelta en Atenas había una regla: si un esclavo moría a manos del amo, el amo debería ser privado de la vida. Los atenienses creían que, de lo contrario, los dioses podrían estar enojados no solo con el asesino, sino también con los habitantes del estado. En todos los demás aspectos, el amo era libre de hacer lo que quisiera con sus propios esclavos.
A veces estallaron disturbios entre los esclavos, a veces intentaron escapar. Atrapados esperando crueles azotes. Sin embargo, al traer esclavos de todo tipo de lugares, el maestro arriesgó mucho menos. Después de todo, la posibilidad de que los esclavos conspiraran y se rebelaran era casi nula, porque hablaban en diferentes idiomas, por lo tanto, ¡no se entendían! Por ejemplo, en 414 BC, en uno de los treinta y cinco registros encontrados allí, los doce esclavos registrados allí eran de diferentes distritos.
¡Libertad a los oprimidos!
Lamentablemente, la mayoría de los esclavos encontraron la muerte en cautiverio, pero la esclavitud en Atenas no siempre duró toda la vida. Los esclavos podrían contar con la liberación de la esclavitud, si el maestro fuera tan misericordioso. O en la vejez, cuando, debido a su edad y enfermedad, el esclavo ya no podía trabajar para su amo durante todo el día. Y esto sucedió solo cuando el dueño mismo ya estaba cerca de la muerte.
Los esclavos-artesanos tenían una mayor posibilidad, en comparación con otros esclavos, de obtener la libertad deseada. Podrían ahorrar una cierta cantidad de dinero, y así comprar su libertad. Tales acciones a menudo se consideraban ilegales, y por lo tanto el esclavo estaba obligado a argumentar su derecho a redimir la libertad. El costo de ir a la corte fue muy alto. Para pagar, se requería una cantidad igual a cinco ingresos de un esclavo. Sin embargo, tales gastos valieron la pena, porque el hecho de la liberación de un esclavo debe ser registrado. Además, los esclavos tenían el derecho de ayudarse mutuamente a adquirir la libertad a través de los eranos. Luego hubo este tipo de préstamos. Era un tipo de asociación en la que los esclavos podían guardar su dinero y luego, según fuera necesario, tomarlo. Los esclavos de la libertad a menudo continuaron contribuyendo con su parte en eranos, ayudando así materialmente a todos aquellos que querían la libertad esperada durante mucho tiempo.
Incluso liberados, los esclavos atenienses no tenían derecho a servir en el ejército. En el mejor de los casos, podrían ser remeros en trirremes. Hoplite solo podía ser un ciudadano. La imagen de la hoplita colocándose la armadura en el lado “A” de la ánfora de figura roja. 510 - 500 BC er (Colección de Antigüedades del Estado. Munich)
Democracia para los elegidos.
En primer lugar, la democracia en Atenas no existía para todos, sino solo para los elegidos. Por ejemplo, los esclavos, de los cuales había muchos, no tenían absolutamente ningún derecho político, sin embargo, las mujeres atenienses también. Los extranjeros, los atenienses los llamaban Meteks, que vivían y trabajaban en Atenas, no se consideraban ciudadanos y, por lo tanto, tampoco tenían derecho a votar. Los científicos han calculado que solo los ciudadanos 30 000 de Atenas de las trescientas mil personas de la ciudad (y esto es solo el diez por ciento), podrían participar en la gobernanza política del estado.
Cuando en 447g. BC Pericles expresó la idea de restaurar los templos en la Acrópolis (los persas, sin piedad, destruyeron los santuarios de los atenienses). Así que casi todo el trabajo de recrearlos cayó sobre los esclavos.
Es curioso que Jenfonte, el historiador griego, en uno de sus escritos una vez comentó que en una familia perfecta un hombre está obligado a dormir con su cónyuge, y no con un esclavo. Fue extremadamente negativo sobre el hecho de que los esclavos rebeldes tenían hijos, porque creía que la descendencia de esclavos sería mucho peor que sus antepasados.
Los cuidados de los dueños - sobre los hombros de los esclavos.
El verdadero poder de la gente en Atenas no existió hasta el momento en que en 507 BC No se llevaron a cabo reformas de Klisfen. Dividió a la población local no de acuerdo con la riqueza o la posición, sino exclusivamente "por lugar de residencia". Y algo similar a nuestras circunscripciones modernas salió a la luz. Ecclesia o la reunión general de ciudadanos tomaron decisiones importantes sobre cuestiones de política nacional y exterior, convocadas cuarenta veces al año. Según la reunión, para la adopción de decisiones legales sobre casos de administración pública se requirió la presencia de seis mil ciudadanos.
Además de las reuniones de ciudadanos, hubo muchos consejos y reuniones diversas que tomaron decisiones colectivamente sobre problemas de justicia y derecho, así como también resolvieron problemas de mando y control, flota, instituciones eclesiásticas y otros componentes igualmente importantes de la sociedad ateniense. Se sabe, por ejemplo, que solo la Sala de Primera Instancia (Dicasterium) se reunía doscientas veces al año.
En Atenas, cualquier residente puede participar en la administración pública. Sin embargo, el que tomó parte en el caso de una verdadera importancia nacional, y luego también hizo la tarea, tuvo una carga bastante pesada: fue extremadamente difícil combinar ambos casos. Fue posible resolver el problema de una manera muy simple: "comprar" más esclavos y ... ¡dejar que hagan las tareas domésticas para el propietario! Por eso, en Atenas, los hijos de los esclavos crecieron y se convirtieron en esclavos, e incluso si el propio dueño de esclavos era su padre, esto no salvó a los niños de la esclavitud. Afortunadamente, no fue aceptado como esclavo por deudas en Atenas, desde las reformas de Solón en 594 a. fue cancelado Solón prohibió la venta de ciudadanos indígenas por las deudas de la esclavitud. Para los propios ciudadanos, esto fue un gran alivio.
Colonias - proveedores de esclavos
Los griegos se consideraban una nación cultural gracias a la ubicación afortunada de su estado, que el Mediterráneo y el Mar Negro protegían de forma fiable contra los bárbaros. Los griegos entendieron perfectamente su ventaja entre otros estados del Mediterráneo y el Mar Negro. Pero había una mercancía que era extremadamente necesaria para los griegos: los esclavos. En realidad, la demanda de mano de obra esclava fue un estímulo para la formación de colonias. Debido a ellos, luego hubo guerras, se organizaron expediciones o fue un comercio pacífico destinado a comprar esclavos.
Los esclavos o compraron, o hubo un intercambio de ropa o vino, por esos bienes, adquiriendo los cuales, el propietario se unió a la vida cultural. La riqueza, exportada de Grecia, fue adquirida por la nobleza local. Nunca dudó en vender a los pobres atenienses como esclavos a los griegos, solo para encontrar los bienes y bebidas deseados. El destino de los “esclavos extranjeros” vendidos fuera de Grecia fue triste: por regla general, se les asignó el lugar más bajo en la jerarquía de esclavos, y su trabajo no fue el más fácil: la extracción de plata en las minas de Lavrion. Trabajaron en la mina en 483 BC, y como las monedas se hicieron de plata extraída en Grecia, ¡la plata se convirtió en la base de la fuerte economía de Atenas!
El lujo de Atenas y el trabajo infantil.
Sí, la riqueza de Atenas se formó principalmente en plata, que fue extraída por esclavos en las minas de Lavrion, ubicadas a aproximadamente cuarenta kilómetros de la ciudad. Los historiadores antiguos creían que los hombres eran mineros allí, pero los historiadores actuales creen que usaban el trabajo infantil en todas partes. Y dado que los niños son más pequeños, podían moverse libremente por los estrechos túneles de las minas.
Durante las excavaciones cerca de las minas, los científicos parecen haber confirmado esta suposición. Los hallazgos en las tumbas y las letras en las piedras confirmaron que en uno de los cinco casos tenían esqueletos infantiles. Alternativamente, se puede suponer que los esclavos vivían en las minas con sus familias y las tumbas de los niños ... Bueno, la muerte no perdona a los niños. Y, sin embargo, ni siquiera la mortalidad infantil grande puede explicar un número de tumbas de niños, e incluso los niños en las tumbas de Lavrio eran mucho más antiguos que los enterrados en otros lugares donde no había tumbas de esclavos. Los científicos consideran que esto es una prueba seria de que los niños realmente fueron utilizados en las minas y murieron por exceso de trabajo. Los contemporáneos llegaron a los jarrones griegos que representan las escenas de trabajo de los mineros de Lavrion, y los más grandes se representan junto a las grandes figuras, ¡y parece que son niños! Entonces, todas estas asombrosas esculturas, cerámicas maravillosas, magnífica arquitectura del Partenón, todo esto fue pagado por el arduo trabajo de los niños-mineros, los niños de esclavos.
Cada familia ateniense - según el esclavo!
Una gran cantidad de familias atenienses poseían esclavos. Los ciudadanos más pobres también tenían al menos un esclavo. Una demanda tan considerable de esclavos no podía satisfacer la afluencia de prisioneros de guerra, ni la gran tasa de natalidad en las familias de esclavos, porque la gente del pueblo los adquirió en el mercado de esclavos. El precio varía según la edad, el género y la salud. Los esclavos más caros se clasificaron en un talento, que es equivalente a las dracmas 6000. En el volumen, los esclavos eran más baratos, sin embargo, su precio no bajó menos que las dracmas 200 (para referencia: el ático de plata pesaba 4,32 g de plata), y el precio para los niños era mucho menor.
En los mercados se exhibían "bienes de esclavos" como ganado. A menudo, los esclavos varones estaban completamente desnudos en el podio, de modo que los compradores podían verlos desde todos los lados. El esclavo se vio obligado a realizar varios ejercicios, lo que permitió identificar defectos físicos, si los hubiera. Si el esclavo ocultó fallas y el comprador descubrió esto, entonces la transacción podría ser invalidada.
De vuelta en Atenas había una regla: si un esclavo moría a manos del amo, el amo debería ser privado de la vida. Los atenienses creían que, de lo contrario, los dioses podrían estar enojados no solo con el asesino, sino también con los habitantes del estado. En todos los demás aspectos, el amo era libre de hacer lo que quisiera con sus propios esclavos.
A veces estallaron disturbios entre los esclavos, a veces intentaron escapar. Atrapados esperando crueles azotes. Sin embargo, al traer esclavos de todo tipo de lugares, el maestro arriesgó mucho menos. Después de todo, la posibilidad de que los esclavos conspiraran y se rebelaran era casi nula, porque hablaban en diferentes idiomas, por lo tanto, ¡no se entendían! Por ejemplo, en 414 BC, en uno de los treinta y cinco registros encontrados allí, los doce esclavos registrados allí eran de diferentes distritos.
¡Libertad a los oprimidos!
Lamentablemente, la mayoría de los esclavos encontraron la muerte en cautiverio, pero la esclavitud en Atenas no siempre duró toda la vida. Los esclavos podrían contar con la liberación de la esclavitud, si el maestro fuera tan misericordioso. O en la vejez, cuando, debido a su edad y enfermedad, el esclavo ya no podía trabajar para su amo durante todo el día. Y esto sucedió solo cuando el dueño mismo ya estaba cerca de la muerte.
Los esclavos-artesanos tenían una mayor posibilidad, en comparación con otros esclavos, de obtener la libertad deseada. Podrían ahorrar una cierta cantidad de dinero, y así comprar su libertad. Tales acciones a menudo se consideraban ilegales, y por lo tanto el esclavo estaba obligado a argumentar su derecho a redimir la libertad. El costo de ir a la corte fue muy alto. Para pagar, se requería una cantidad igual a cinco ingresos de un esclavo. Sin embargo, tales gastos valieron la pena, porque el hecho de la liberación de un esclavo debe ser registrado. Además, los esclavos tenían el derecho de ayudarse mutuamente a adquirir la libertad a través de los eranos. Luego hubo este tipo de préstamos. Era un tipo de asociación en la que los esclavos podían guardar su dinero y luego, según fuera necesario, tomarlo. Los esclavos de la libertad a menudo continuaron contribuyendo con su parte en eranos, ayudando así materialmente a todos aquellos que querían la libertad esperada durante mucho tiempo.
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