Military Review

"Rezar un hombre"

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La muerte de un vagabundo que sufría de epilepsia, Konon Matyunin, produjo una amplia respuesta pública. Dado que el caso tuvo lugar en un pueblo remoto de Udmurt y era claramente de carácter ritual, el resultado de todos los perros se coló instantáneamente en los paganos locales. Y en el muelle había siete personas.


Horrible hallazgo

El final del siglo XIX resultó ser difícil para los habitantes de la provincia de Vyatka. En el verano de 1891, una terrible epidemia de tifus cubrió el territorio, al que se agregó una falla en los cultivos. Por orden de San Petersburgo, toda la provincia fue tomada en cuarentena, y en sus fronteras apareció una especie de "obstáculos". Todas las personas que intentaron ir más allá de la zona de cuarentena o llegar allí fueron sometidas a la inspección y verificación más estricta de los documentos. Dado que la amenaza real de hambruna masiva se cernía sobre la región, los campesinos comenzaron a emitir "préstamos de pan", es decir, un grano del estado. Las autoridades y los sacerdotes ortodoxos ayudaron activamente, llamando a la gente local a la humildad y al arrepentimiento. Los hechiceros de Udmurt con chamanes tampoco se hicieron a un lado. Sin temor al reproche y la persecución, comenzaron a pedir abiertamente a sus dioses paganos la liberación del contagio y una abundante cosecha.

Los habitantes de Starotryk volost del distrito de Malmyzhsky bebieron una taza amarga junto con sus vecinos. Sólo aquí, dos pueblos pasaron por alto por alguna razón desconocida. Estamos hablando de los asentamientos de Old y New Multan, donde vivían principalmente votyaks, como las provincias rusas llamadas Udmurts. Pero ella no pasó por las aldeas vecinas de Anika y Chulya, en las que vivían los rusos. Todo esto hizo que la gente hablara y pensara acerca de varios udmurts Udmurts.

El 5 de mayo, 1892, Marfa Golovizin, de 16 años, fue de Anik a Chulia para visitar a su abuela. Para el pueblo vecino podría ir de dos maneras. El primero fue en un buen camino, pero tomó demasiado tiempo. El segundo pasó por el bosque y el pantano. Marfa decidió cerrar la distancia y audazmente se dirigió al pantano. De repente, en un estrecho trópico, vio a un hombre cubierto por un impermeable. Pensando que estaba borracha, pasó y ni siquiera lo miró. Al día siguiente, Martha estaba caminando de regreso. Esta vez, todo el mismo hombre la interesó. Cuando se acercó, notó que la capa se tiraría y ... el hombre no tenía cabeza. Asustada, Golovizina se apresuró a casa. Padre de la niña despues de escuchar historiaInmediatamente convocó a los guardias.

Anatoly Koni

La policía solo pudo llegar a la escena del crimen el 8 de mayo. Otros dos días le tomó al alguacil Timofeev iniciar un caso criminal de asesinato. Luego, un médico llegó y descubrió que se había cortado la cabeza de una persona que aún estaba viva, por lo que la tráquea estaba obstruida con sangre. La búsqueda de la cabeza perdida no llevó a nada. Pero en una mochila los hombres lograron encontrar un certificado del hospital. Dijo que Konon Dmitrievich Matyunin estaba absolutamente sano.

Al mismo tiempo, cierto Kobylin de Anyk le dijo al alguacil sobre la tradición de "rezar a la gente", es decir, sobre los sacrificios humanos a los que a veces recurrían los Udmurts. Timofeev decidió iniciar una investigación con una visita a Old Multan. Por cierto, el cadáver sin cabeza también fue entregado allí. Los residentes cavaron un agujero, lo llenaron con hielo y luego colocaron el cuerpo allí. En la morgue hecha a sí misma, tuvo que esperar a que llegara el médico forense.

El interés del alguacil era bastante explicable. Era muy consciente del hecho de que los vatiaks no olvidaron la fe pagana de sus antepasados, lo que de ninguna manera les impedía visitar iglesias y templos. Los residentes rusos de las aldeas cercanas de vez en cuando hablaron sobre cómo combinaban la ortodoxia con los sacrificios de animales. Por ejemplo, les cortaron la cabeza, extrajeron corazones, pulmones e hígados y luego los comieron. Y los rusos, que fueron llamados a declarar, solo agregaron combustible a las llamas del ardiente conflicto internacional. Argumentaron que temiendo el hambre, iría matando cada vez más a los animales por el bien de los dioses paganos y miraba torcidamente a la gente. Timofeev juzgó, aunque brevemente, un asesinato ritual de salud.

En ese momento, ciento diecisiete familias vivían en el Viejo Multan, de los cuales los rusos eran tres veces menos. En cuanto a los votyaks, vivían en dos tribus: uchurkami y budluk. Por cierto, ellos oraron y adoraron a varios dioses. En consecuencia, los rituales se llevaban a cabo en chozas separadas destinadas a los partidarios de una versión particular de la fe pagana.

El asistente del fiscal de distrito Rajewski pronto llegó a Multan. Miró a la choza de Votyak Moses Dmitriev y encontró en ella los platos manchados de sangre seca. Dmitriev dijo que la sangre era pollo y que no había usado los platos desde la Pascua misma.
En junio, 4, el médico del condado Minkevich finalmente llegó a la aldea. Encontró que el difunto además de su cabeza no tenía pulmones ni corazón. La duda de que Matyunin fue víctima de un asesinato ritual ya no queda. Y Dmitriev fue detenido inmediatamente.

Entonces comenzó la caza de brujas. El agente Rogozin descubrió que un niño se había ahogado en una de las aldeas vecinas hace dos décadas. Su muerte, también, fue considerada un sacrificio perfecto por los sirvientes, sólo disfrazado. Rogozin no era perezoso y visitó a la madre del niño. Después de escuchar su historia, estaba convencido de que tenía razón, porque la mujer tenía "miedo de represalias".

Mikhail Dryagin en la corte

Mientras tanto, los guardias decidieron interrogar al "idiota del pueblo" Mikhail Titov, que vivía en el Viejo Multan. El interés en él no apareció desde cero, era un pariente del chamán jefe de Andrei Grigoriev, de noventa años, apodado abuelo Akmar. Después de sentarse en el sótano, Titov recordó que el jefe de la comunidad campesina, Semyon Krasny-Ivanov, había identificado a un cierto viajero, que había visto a Old Multan la noche del cinco de mayo, para ver a Vasily Kondratyev. En consecuencia, la policía tiene nuevos y sospechosos, y los arrestados. Luego nos las arreglamos para descubrir que Moses Dmitriev, mientras caminaba por el bosque, estaba acompañado por Kuzma Samsonov, el matadero. Fue arrestado de inmediato, acusándolo de cortarle la cabeza a Matiunin y sacarle los órganos internos. No había pruebas contra Samsonov, pero una persona con tal profesión no podía estar más allá de la sospecha.

Después de la búsqueda repetida de la cabaña de Dmitriev, los platos rituales se decidieron adjuntarse al caso. Siguió siendo el más difícil, ¿descubrir de quién se seca la sangre? Dado que en ese momento el examen aún no podía distinguir entre sangre humana y animal, decidieron probar a la antigua usanza. Luego se opinó que, en tales situaciones, el mejor experto es un perro. Si ella comienza a lamerla, entonces la sangre pertenece al animal. Y si se aleja - a un hombre. Trajeron al perro y ella, para deleite de los guardias, simplemente olió el cuenco. Es cierto que durante el juicio, los médicos y veterinarios dijeron que el disgusto del perro por la sangre humana es solo una ficción, pero este argumento no interesará a nadie.

Pronto apareció un nuevo sospechoso. El contratista Zhukov, que a menudo visitaba el Viejo Multan, le debía a la local Vasiliy Kuznetsov una docena de chervonets. No devolviendo la deuda, pidió préstamos nuevamente, pero Kuznetsov se negó. Entonces Zhukov recordó repentinamente que fue Vasily quien, en la noche del 5 de mayo, era el guardia del pueblo, e informó a las autoridades sobre esto. Kuznetsova, por supuesto, fue arrestado de inmediato. Esta detención resultó ser fuera de lo común, ya que Vasily no solo era ruso, sino que también era un jefe de iglesia. El padre local intentó interceder por él, diciéndole que durante muchas décadas los voyaks habían asistido regularmente a la iglesia, habiendo olvidado los ritos de sus antepasados, pero él no fue escuchado. Además, el sacerdote pronto fue destituido y casi fue acusado de complicidad con los paganos.

La policía decidió ayudar a Michael Kobylin, el hermano del ya mencionado Sosipatra. Michael se convirtió en una especie de experto en religión local. Dijo que una vez en cuarenta años, los guerreros ofrecen sacrificios humanos al dios supremo Kurbon. Y es importante que fuera un pueblo diferente y una fe diferente. En general, la población rusa encaja perfectamente. Asistencia policial Kobylin explicó el deseo de justicia, pero en realidad todo era más prosaico. Un día, los policías lo acusaron de robo, y él quiso vengarse.
En ese momento, nos las arreglamos para averiguar quién era el difunto Matyunin. Resultó ser un campesino de la provincia de Kazan, que abandonó su pequeña patria debido a la falta de trabajo. Los guardias descubrieron que estaba enfermo de epilepsia, una "epilepsia".

Poco a poco, el caso comenzó a exagerar con el testimonio de nuevos testigos. Entonces, un niño dijo que había escuchado la conversación votyakov. Uno de ellos tuvo un sueño terrible y para que no se haga realidad, es necesario rezar al diablo. Por qué demonios, la policía no entendió. Y la lista de los arrestados aumentó por otras pocas personas.

En la primavera de 1893, el decrépito anciano Ivantsov testificó (en ese momento ya tenía más de cien años). Habló acerca de cómo votyaki quería sacrificarlo a su dios. El anciano guardó silencio sobre el hecho de que hubo un conflicto familiar banal hace más de medio siglo entre él y Udmurts. Esto se supo ya en el juicio. Ivantsov solo quería igualar la vieja ofensiva.

Vladimir Korolenko

Rajewski, sin embargo, pudo "recrear la imagen del crimen". Según su versión, Red-Ivanov atrajo a Matyunin a la casa de Kondratieff. Aquí lo bebió y lo arrastró a la choza de la familia de Dmitriev. Después de eso, lo colgaron de las piernas a la viga, le cortaron la cabeza, le sacaron los órganos internos y recogieron la sangre. Cuando se completó el ritual, el cuerpo fue arrojado a los pantanos.

Sorprendentemente, una cosa más: un caso que ocurrió varios años antes se adjuntó al caso Votyak en ... ¡Nueva Tierra! Allí, un Evenk loco, para apaciguar a su dios, le ofreció una chica de su propia tribu. Todo esto supuestamente demostró la sed de sangre de los paganos.

Hubo algunos más testimonios y testimonios que afirmaron unánimemente que los hombres eran asesinos.

Sesiones de corte

La investigación duró más de dos años. Y solo al final de 1894, Rayevsky preparó el caso para transferirlo a la corte. El juicio comenzó el 10 de diciembre. Dado que los acusados ​​no tenían dinero para la defensa, se les proporcionó un abogado designado, Mikhail Dryagin. Sorprendentemente, este hombre tomó en serio su trabajo. Pero inicialmente no había casi ninguna posibilidad de un resultado exitoso para la reunión. El hecho es que el presidente de la corte claramente simpatizó con la acusación y ni siquiera trató de disfrazar su posición. Por lo tanto, la reunión a veces se parecía a una actuación en el circo. Constantemente privaba a Dryagin de las palabras, no prestaba atención a sus peticiones y comentarios. Pero casi aplaude el discurso de Rajewski, cerrando los ojos ante numerosas violaciones e inconsistencias. Por razones desconocidas, muchos testigos que pudieron testificar a favor de los votantes no se molestaron en llamar. Su testimonio fue leído por el fiscal, mientras que él perdió puntos importantes y sacó la frase fuera de contexto. Además, cuando la noticia aún llegaba al desafortunado Dryagin, el fiscal de vez en cuando lo interrumpió e intentó confundir al abogado. Pero a pesar del circo, el jurado absolvió a los tres acusados. Los esfuerzos de la fiscalía no estaban justificados, nadie entendía cuál era la culpa de los campesinos. El cuarto guerrero, el hechicero Andrei Grigoriev, no vivió para ver la corte. Un hombre de noventa y dos años murió en una celda. Pero los siete acusados ​​restantes fueron declarados culpables del asesinato ritual de Matyunin. Fueron sentenciados a diferentes términos de servidumbre penal.

Parecía que el "caso Multan" se cerraría oficialmente en esto. Pero indignada Deryagin no se rindió. En lugar de olvidarse de los guerreros, envió una protesta al departamento de casación del Senado Gobernante. En él, el abogado pintó de manera colorida todas las violaciones numerosas y flagrantes que tuvieron lugar durante el juicio. La protesta cayó en manos del fiscal jefe Anatoly Kony, un legendario abogado. Lo revisó y concedió la petición de Deryagin. Por recomendación del caso Kony enviado para nueva consideración.

Rajewski estaba frenético. En poco tiempo tuvo que tapar numerosos agujeros en la acusación, pero no sabía dónde obtener los "hilos". Por lo tanto, decidí apostar por la experiencia etnográfica del profesor de la Universidad de Kazan, Ivan Smirnov. Como resultado, resultó al contrario, el informe de Smirnov, aunque sin saberlo, cuestionó algunos puntos de la acusación.

La re-reunión comenzó el 29 de septiembre, 1895, en Sarapul. Smirnov confirmó que los votyaks realmente tienen el hábito del sacrificio humano. Pero la discrepancia se produjo con las conclusiones hechas por los guardianes del orden. En su informe, Rajewski observó que los paganos pagaban al "verdugo Samsonov", y el profesor dijo que los rituales de los vatiaks nunca estaban relacionados con el dinero. Pero Deryagin por alguna razón no llamó la atención. Y la segunda vez, siete voluntarios fueron encontrados culpables.

Pero esta vez el abogado del acusado no se rindió. Volvió a presentar una apelación, indicando que no se le permitió llamar a testigos importantes a la reunión, esa trinidad, justificada durante la primera reunión. El caso por tercera vez fue enviado para su revisión. Curiosamente, muchos años después, Koni confesó que la repetida cancelación de la sentencia estaba muy disgustada y preocupada por el Fiscal Jefe del Santo Sínodo, Konstantin Pobedonostsev, un ardiente partidario de la ortodoxia militante y la destrucción de cualquier manifestación de paganismo. Pero no pudo intervenir, porque el caso Vityak ya se había hecho público.

Esta vez, entre los defensores de los Udmurts, apareció un hombre influyente: el periodista y escritor Vladimir Korolenko. Además, el conocido defensor de los humillados y ofendidos abordó el caso a fondo. Vladimir Galaktionovich había visitado previamente la aldea, había hablado con residentes locales (tanto rusos como Votyaks), había inspeccionado la escena del crimen. Después de eso, publicó una serie de artículos sobre el "sacrificio de Voyatsk", publicado en la revista de riqueza rusa en San Petersburgo. Cuando el "caso Multan" obtuvo una amplia respuesta pública, logró ponerse de acuerdo con la principal estrella de la jurisprudencia de esa época: Nikolay Karabchevsky. Dado el estado de un abogado, sus servicios eran dinero fabuloso, pero accedió a proteger gratuitamente a votyakov. El beneficio para Karabchevsky era obvio: la victoria prometía hacer que su estrella fuera aún más brillante. Y fue pecado no aprovecharse.
"Rezar un hombre"

Nikolay Karabchevsky

La tercera audiencia judicial, celebrada en Mamadysh, provincia de Kazan, en 1896 en junio, fue completamente diferente a las anteriores. Además de las personas famosas que se pusieron del lado de Votyaks, muchos periodistas estuvieron presentes en la sala. La fiscalía no pudo oponerse a Karabchevsky. Un abogado experto, el etnógrafo Grigory Vereshchagin, pudo demostrar que "atemperar a las personas" es solo una ficción, una historia de horror para niños desobedientes.

Paso a paso, Karabchevsky rompió evidencia de la culpabilidad de los soldados. Recordó a los jueces la enfermedad de Matyunin y dijo que no podía beber alcohol debido a esto. En consecuencia, esto refutó la versión de Rajewski que en la tarde del 4 de mayo, Matyunin visitó la aldea, que algunos residentes de Old Multan vieron mientras estaban intoxicados. Entonces Karabchevsky destruyó la versión del asesinato presentada por Rajewski. Resultó que Matyunina no podía ser colgada del techo a sus pies, ya que la altura de la choza era de ciento sesenta y siete centímetros, y la altura de la víctima era de ciento setenta centímetros.

El abogado terminó su intervención con un punto espectacular. Resultó que en la noche del 4 al 5 de mayo, un alguacil Timofeev pasó la noche con Moisés Dmitriev, el hombre que comenzó a desentrañar el "caso Multan". Y si en realidad se hubiera producido un asesinato ritual en la cabaña, Timofeev, en cualquier caso, se daría cuenta de algo extraño. El alguacil no discutió con eso.

Después de la reunión, el tribunal absolvió votyakov. Unas semanas más tarde, debido al intenso calor, los pantanos comenzaron a secarse gradualmente y logramos encontrar el cráneo de Matyunin.

Un año después, apareció la versión criminal del profesor de medicina forense Theodosius Patenko. Afirmó que Matinin fue asesinada por dos campesinos rusos que vivían en el pueblo de Anik. Según el profesor, deliberadamente golpearon el crimen como un asesinato ritual para sustituir a los odiados votyaks. Es cierto que los nombres de Patenko no nombraron. Se dieron a conocer mucho más tarde - en 1932. El residente de Annyk Timofey Vasyukin confesó el asesinato durante la confesión de la muerte, y al mismo tiempo nombró a su cómplice, Yakov Koneshin. Los campesinos pensaron que de esta manera tendrían éxito en desalojar a los paganos del viejo Multan. Y las tierras desocupadas serán entregadas a la población rusa del pueblo. Pero el plan, que parecía perfecto, no funcionó.

Multans justificados y sus defensores De pie de izquierda a derecha VG Korolenko, N.P. Karabchevsky, M.I. Dryagin, P.M. Krasnikov, 4 junio 1896 del año.

Por cierto, en la época soviética, el viejo Multan fue rebautizado en el pueblo de Korolenko.
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8 comentarios
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  1. parusnik
    parusnik 13 archivo 2018 15: 30
    + 11
    Por cierto, en la época soviética, el viejo Multan fue rebautizado en el pueblo de Korolenko.
    ..Y probablemente sea cierto ...
  2. Gardamir
    Gardamir 13 archivo 2018 16: 54
    +2
    Liko CHO, hay una especie de bytvat. El autor está bien hecho, historia baskonku contada!
    1. Nagaibak
      Nagaibak 13 archivo 2018 20: 02
      +1
      Es una pena no los patitos, los cerdos y los niños.))) Samustil en un vasco así.)))
  3. antivirus
    antivirus 13 archivo 2018 17: 24
    + 16
    El 4 de junio, el doctor del distrito Minkevich finalmente llegó al pueblo. Descubrió que al fallecido, además de su cabeza, le faltaban los pulmones y el corazón.
    DESPUÉS DE 1 MES LLEGADO

    EN TODO EL IMPERIO EL CRUJON BAGUETTE HA SIDO EN HONOR DE TAL VELOCIDAD DE LLEGADA
    y ahora están tratando de criticar la grandeza de RI
  4. El fraude
    El fraude 13 archivo 2018 19: 03
    +3
    Entonces, ¿de dónde sacó la historia el autor de "Pelagia y el Bulldog Blanco"?
  5. Servisinzhener
    Servisinzhener 13 archivo 2018 21: 52
    +2
    Excelente artículo. Muy indicativo Y recientemente, algunas personas comenzaron a plantear el tema de los asesinatos rituales ...
  6. Humpty
    Humpty 14 archivo 2018 07: 40
    0
    Cita: Servisinzhener
    Excelente artículo. Muy indicativo Y recientemente, algunas personas comenzaron a plantear el tema de los asesinatos rituales ...

    En el sentido de que realmente está ocurriendo una cantidad inconcebible de asesinatos rituales, es decir, asesinatos por motivos religiosos. Pero hay muy pocas personas que afirman esto.
  7. Sverdlov
    Sverdlov 12 marzo 2018 23: 23
    0
    Cita: antivirus
    4 junio
    y ahora están tratando de criticar la grandeza de RI

    Luego se encontró gente honesta y se las arregló para defender a los campesinos inocentes, y ahora mencionar la palabra "Honor" al lado de la palabra "juez" es un insulto a la palabra Honor. Ugh!