¿Cómo arreglar en samurai sashimono? Parte uno
El problema de identificar a los suyos y a los demás en el campo de batalla siempre ha sido muy serio. Al comienzo de la "época del correo en cadena" en Europa, por ejemplo, la gente salió a los campos de batalla, vestida con una armadura gris-roja de la cabeza a los pies, casi todos eran iguales, y ¿cómo podría alguien reconocer esta misa? En la batalla de Hastings en 1066, William Bastard (conocido como Guillermo el Conquistador) tuvo que quitarse el casco para que los guerreros pudieran reconocerlo, y el Conde Eustace lo señaló con la mano y gritó: "¡William está aquí!"
"Red Devils Yee" - un fotograma de la película "The Battle of Samurai" (1990).
Es por eso que poco después de eso, los caballeros aparecieron escudos de armas, y después de ellos toda una ciencia: la heráldica, que con razón se puede llamar "taquigrafía". historias". Ella atendió principalmente las necesidades de los asuntos militares y por qué esto es comprensible. Y en Japón, la heráldica estaba aún más extendida que en Europa. De hecho, durante siglos, Japón fue una comunidad militar, la guerra civil duró cinco siglos allí, y no es sorprendente que los japoneses aprendieran a distinguir sus tropas del enemigo por los símbolos que conocen. Aún más importante que en Europa, en Japón fue la personificación individual. Después de todo, el samurai fue premiado por ... las cabezas de sus enemigos cortadas. Y la naturaleza del premio, y su tamaño, dependían completamente de la identificación de un jefe particular (los jefes desconocidos no eran particularmente necesarios para nadie), y del rango del que lo obtuvo. También fue necesario confirmar por testigos oculares que pudieron presenciar la proeza de la persona que representa a la cabeza. Y en todos estos casos era simplemente imposible hacerlo sin marcas de identificación.
Jimbaori es una "chaqueta daimyo" (o "abrigo de batalla"), que se usó en una situación de combate. Perteneció a Kabayakawa Hideake (1582 - 1602), el famoso "traidor del monte Matsuo". Vista frontal (Museo Nacional de Tokio)
El mismo jinbaori. Vista trasera El escudo de armas bordado es claramente visible - Kabayakawa mon - dos hoces cruzadas. (Museo Nacional de Tokio)
Se utilizaron signos heráldicos para reunir tropas en el campo de batalla. Y también para dar señales. Otra cosa es que los japoneses, a diferencia de los europeos, nunca han besado sus pancartas y no las han jurado. Es decir, no eran un santuario en la Edad Media. La cosa es importante, pero puramente utilitaria, como los estribos de caballos, pensaron. Incluso podrían ser arrojados sobre la pared del castillo asaltado, es decir, en esencia, dados al enemigo. ¡Dicen que nuestra bandera ya está allí, nos subimos por detrás y cortamos cabezas con valor!
Dzimbaori clan kimuru. Vista frontal (Museo Nacional de Tokio)
Vista trasera
Recuerde que en el corazón de la heráldica japonesa estaba Mon: un signo muy simple pero elegante, que se recordaba visualmente mucho más fácil que los coloridos, pero complejos emblemas europeos. Los monjes solían dibujarse en negro sobre un fondo blanco. Cualquier otra solución de color no estaba prohibida, pero ... estos dos colores eran los principales. Mones fueron representados en pancartas samurai (aunque no siempre), en sus оружие, monturas y ropa.
Sólo jimbaori ricamente bordado. (Museo Nacional de Tokio)
Kimono liso con escudos de armas. Perteneció al legendario héroe de la "perestroika" japonesa Sakamoto Ryoma.
Cabe señalar, sin embargo, que los famosos Jinbaori - chaquetas sin mangas que los samurai nobles usaban sobre su armadura, representaban a los monjes, pero ... no siempre. También sucedió que estaban cosidos de brocado o ricos en bordados, pero no llevaban ningún sello oficial.
"Demonios Rojos" - los guerreros del clan Yi en la batalla de Sekigahara. Fragmento de una pantalla pintada. Como puedes ver, había muchas banderas en el ejército samurai. Grandes y muy pequeñas. Y si en Occidente, los caballeros en la batalla se distinguían principalmente por los emblemas en los escudos, por las mantas y banderines de caballos bordados, en Japón la identificación se realizaba con banderas.
Curiosamente, las primeras banderas de batalla de la era de los primeros emperadores, que presentaron a sus comandantes, eran hojas de brocado amarillo. Se sabe que el mon-crisantemo del pétalo 16, ya era conocido en el período de Nara 710 - 784. Es decir, mucho antes de la aparición de los primeros emblemas en Europa.
Mon Tokugawa
Lun tipo hojo
Mon con la imagen de pavlonia en o-soda: la hombrera de la armadura japonesa. Perteneció al clan Ashikaga.
Un rasgo característico de la Edad Media fue su amiguismo. Sin embargo, los clanes en Japón significaron más que otra vez en Europa. Aquí, una persona disuelta en su clan, en Europa, simplemente pertenecía a cierto clan, a una familia, pero no más que eso. Se produjeron enfrentamientos entre clanes en todas partes, pero fue en Japón donde se produjo el ascenso de la clase samurai y el establecimiento del shogunate Minatomo, el primer gobierno militar en la historia del país que resultó de la larga rivalidad entre dos clanes: Minamoto y Tyra.
Japonés moderno con la bandera de Hata-Jirushi.
En ese momento, se formó la forma temprana de la bandera militar japonesa, pero el jirushi, era un panel verticalmente largo y estrecho unido a una barra transversal horizontal en un palo en su parte superior. Taira tenía banderas rojas, Minamoto tenía blancas. En Tyra representaron una mariposa negra, en Minamoto - la insignia de Rindo - "flor de genciana". Pero también se utilizó una simple tela blanca sin imágenes.
Samurai bajo la bandera de Sashimono con la imagen de una campana budista. (Museo de la ciudad de Sendai)
Luego a la moda ... textos jeroglíficos sobre paneles blancos. Por ejemplo, en Asuke Jiro, un participante activo en la guerra Nambokutyo (los patios norte y sur), su autobiografía estaba escrita en la pancarta, que el samurai tradicionalmente leyó antes de desafiar al enemigo a un duelo. La inscripción completa se puede traducir como: “Nací en una familia de guerreros y amaba el coraje, como los jóvenes de tiempos pasados. Mi fuerza y determinación son tales que puedo cortar en pedazos a un tigre feroz. Estudié el camino del arco y aprendí toda la sabiduría de la guerra. Gracias a la gracia del cielo, me reuní en el campo de batalla con los rivales más famosos. A la edad de 31, a pesar del ataque de la fiebre, llegué a Oyama para perseguir a un enemigo importante, cumpliendo con el deber de lealtad hacia mi maestro y sin mancharme de vergüenza. Mi gloria hará truenos en todo el mundo e irá a mis descendientes, como una hermosa flor. Los enemigos se quitarán la armadura y se convertirán en mis sirvientes, el gran maestro de la espada. La voluntad de Hatiman Dai Bosatsu! Atentamente, Asuke Jiro de la provincia de Mikawa ".
Hombre modesto, no digas nada!
Sin embargo, es este tipo de identificación que ha demostrado ser ineficaz. Desde mediados del siglo XV, un número creciente de samurai comenzó a luchar no con un arco y flecha, sino con una lanza, y la infantería ashigara comenzó a desempeñar el papel de arqueros.
Los samurai mismos empezaron a desmontarse cada vez más a menudo, y cómo en medio de la batalla era descubrir quién era el suyo y quién era el extraño, si todos llevaban la misma armadura y la más colorida. Había pequeñas banderas que empezaron a montarse directamente sobre la armadura. Estos fueron el sode-jirushi ("insignia del hombro"), un trozo de tela o incluso un papel que se usaba en las placas del vástago que protegía los hombros. Kasa-jizushi - "insignia en el casco", que parecía una pequeña bandera que repite el patrón en la mente-jirushi. Al mismo tiempo, el kasa-jirushi podría montarse en el casco tanto por delante como por detrás. Estas señales y los sirvientes samurai llevaban vakato, de modo que en todo esto se pueden ver los primeros pasos hacia la creación de un uniforme militar.
Tormenta por las tropas del shogun del castillo de Hara.
Desde mediados del siglo XV, cuando los ejércitos samurai se dividieron en unidades con armas uniformes, el papel del reconocimiento aumentó aún más. Ahora, en el ejército de un daimyu, podrían actuar unidades de ashigaru con arcos, mosquetes, lanzas largas, así como destacamentos de samurai de pies con naginat y caballos con lanzas largas. Todas estas divisiones debían gestionarse eficazmente, les enviaban mensajeros, que también necesitaban ser identificados rápidamente. Por lo tanto, el número de personas que llevan banderas en los ejércitos de los samurai ha aumentado dramáticamente. Además, el antiguo khata-jirushi, cuyas telas a menudo estaban torcidas por el viento y enredadas, lo que hacía que no fuera conveniente verlas, reemplazó las nuevas banderas nobori, con ejes en forma de L, sobre los cuales la tela se estiraba entre el eje y la barra transversal vertical.
Esta imagen muestra la insignia heráldica adoptada por el ejército de Arima Toyouji (1570 - 1642), que participó en muchas batallas del lado del clan Tokugawa. 1 - doble ashigaru sashimono, blanco con una insignia negra, 2 - rayo dorado con el signo de "luz del sol" - perteneció a los mensajeros Arima, 3 - los samimonos lucieron una media luna dorada en forma de media luna dorada trébol de oro, 4 - o-crazy jirushi ("gran estándar"), 5 - nobori con monom Arima Toyouji. Dibujo del libro de S. Turnbull "Simbolismo del samurai japonés", M.: AST: Astrel, 6.
Hay un sistema de identificación muy difícil para un europeo, según el cual los signos son para los ashigaru, otros son samurai, el tercero son mensajeros, y la sede y los comandantes tienen una designación especial. Nobori usualmente servía para identificar unidades individuales dentro del ejército samurai, pero también simplemente para mostrar fuerza.
Así, en el ejército de Uesugi Kensina en 1575, había personas 6871, de las cuales 6200 eran soldados de a pie. A su vez, fuera de este número, las personas de 402 llevaban banderas, ¡y había más de ellas que arcabuceros!
To be continued ...
"Red Devils Yee" - un fotograma de la película "The Battle of Samurai" (1990).
Es por eso que poco después de eso, los caballeros aparecieron escudos de armas, y después de ellos toda una ciencia: la heráldica, que con razón se puede llamar "taquigrafía". historias". Ella atendió principalmente las necesidades de los asuntos militares y por qué esto es comprensible. Y en Japón, la heráldica estaba aún más extendida que en Europa. De hecho, durante siglos, Japón fue una comunidad militar, la guerra civil duró cinco siglos allí, y no es sorprendente que los japoneses aprendieran a distinguir sus tropas del enemigo por los símbolos que conocen. Aún más importante que en Europa, en Japón fue la personificación individual. Después de todo, el samurai fue premiado por ... las cabezas de sus enemigos cortadas. Y la naturaleza del premio, y su tamaño, dependían completamente de la identificación de un jefe particular (los jefes desconocidos no eran particularmente necesarios para nadie), y del rango del que lo obtuvo. También fue necesario confirmar por testigos oculares que pudieron presenciar la proeza de la persona que representa a la cabeza. Y en todos estos casos era simplemente imposible hacerlo sin marcas de identificación.
Jimbaori es una "chaqueta daimyo" (o "abrigo de batalla"), que se usó en una situación de combate. Perteneció a Kabayakawa Hideake (1582 - 1602), el famoso "traidor del monte Matsuo". Vista frontal (Museo Nacional de Tokio)
El mismo jinbaori. Vista trasera El escudo de armas bordado es claramente visible - Kabayakawa mon - dos hoces cruzadas. (Museo Nacional de Tokio)
Se utilizaron signos heráldicos para reunir tropas en el campo de batalla. Y también para dar señales. Otra cosa es que los japoneses, a diferencia de los europeos, nunca han besado sus pancartas y no las han jurado. Es decir, no eran un santuario en la Edad Media. La cosa es importante, pero puramente utilitaria, como los estribos de caballos, pensaron. Incluso podrían ser arrojados sobre la pared del castillo asaltado, es decir, en esencia, dados al enemigo. ¡Dicen que nuestra bandera ya está allí, nos subimos por detrás y cortamos cabezas con valor!
Dzimbaori clan kimuru. Vista frontal (Museo Nacional de Tokio)
Vista trasera
Recuerde que en el corazón de la heráldica japonesa estaba Mon: un signo muy simple pero elegante, que se recordaba visualmente mucho más fácil que los coloridos, pero complejos emblemas europeos. Los monjes solían dibujarse en negro sobre un fondo blanco. Cualquier otra solución de color no estaba prohibida, pero ... estos dos colores eran los principales. Mones fueron representados en pancartas samurai (aunque no siempre), en sus оружие, monturas y ropa.
Sólo jimbaori ricamente bordado. (Museo Nacional de Tokio)
Kimono liso con escudos de armas. Perteneció al legendario héroe de la "perestroika" japonesa Sakamoto Ryoma.
Cabe señalar, sin embargo, que los famosos Jinbaori - chaquetas sin mangas que los samurai nobles usaban sobre su armadura, representaban a los monjes, pero ... no siempre. También sucedió que estaban cosidos de brocado o ricos en bordados, pero no llevaban ningún sello oficial.
"Demonios Rojos" - los guerreros del clan Yi en la batalla de Sekigahara. Fragmento de una pantalla pintada. Como puedes ver, había muchas banderas en el ejército samurai. Grandes y muy pequeñas. Y si en Occidente, los caballeros en la batalla se distinguían principalmente por los emblemas en los escudos, por las mantas y banderines de caballos bordados, en Japón la identificación se realizaba con banderas.
Curiosamente, las primeras banderas de batalla de la era de los primeros emperadores, que presentaron a sus comandantes, eran hojas de brocado amarillo. Se sabe que el mon-crisantemo del pétalo 16, ya era conocido en el período de Nara 710 - 784. Es decir, mucho antes de la aparición de los primeros emblemas en Europa.
Mon Tokugawa
Lun tipo hojo
Mon con la imagen de pavlonia en o-soda: la hombrera de la armadura japonesa. Perteneció al clan Ashikaga.
Un rasgo característico de la Edad Media fue su amiguismo. Sin embargo, los clanes en Japón significaron más que otra vez en Europa. Aquí, una persona disuelta en su clan, en Europa, simplemente pertenecía a cierto clan, a una familia, pero no más que eso. Se produjeron enfrentamientos entre clanes en todas partes, pero fue en Japón donde se produjo el ascenso de la clase samurai y el establecimiento del shogunate Minatomo, el primer gobierno militar en la historia del país que resultó de la larga rivalidad entre dos clanes: Minamoto y Tyra.
Japonés moderno con la bandera de Hata-Jirushi.
En ese momento, se formó la forma temprana de la bandera militar japonesa, pero el jirushi, era un panel verticalmente largo y estrecho unido a una barra transversal horizontal en un palo en su parte superior. Taira tenía banderas rojas, Minamoto tenía blancas. En Tyra representaron una mariposa negra, en Minamoto - la insignia de Rindo - "flor de genciana". Pero también se utilizó una simple tela blanca sin imágenes.
Samurai bajo la bandera de Sashimono con la imagen de una campana budista. (Museo de la ciudad de Sendai)
Luego a la moda ... textos jeroglíficos sobre paneles blancos. Por ejemplo, en Asuke Jiro, un participante activo en la guerra Nambokutyo (los patios norte y sur), su autobiografía estaba escrita en la pancarta, que el samurai tradicionalmente leyó antes de desafiar al enemigo a un duelo. La inscripción completa se puede traducir como: “Nací en una familia de guerreros y amaba el coraje, como los jóvenes de tiempos pasados. Mi fuerza y determinación son tales que puedo cortar en pedazos a un tigre feroz. Estudié el camino del arco y aprendí toda la sabiduría de la guerra. Gracias a la gracia del cielo, me reuní en el campo de batalla con los rivales más famosos. A la edad de 31, a pesar del ataque de la fiebre, llegué a Oyama para perseguir a un enemigo importante, cumpliendo con el deber de lealtad hacia mi maestro y sin mancharme de vergüenza. Mi gloria hará truenos en todo el mundo e irá a mis descendientes, como una hermosa flor. Los enemigos se quitarán la armadura y se convertirán en mis sirvientes, el gran maestro de la espada. La voluntad de Hatiman Dai Bosatsu! Atentamente, Asuke Jiro de la provincia de Mikawa ".
Hombre modesto, no digas nada!
Sin embargo, es este tipo de identificación que ha demostrado ser ineficaz. Desde mediados del siglo XV, un número creciente de samurai comenzó a luchar no con un arco y flecha, sino con una lanza, y la infantería ashigara comenzó a desempeñar el papel de arqueros.
Los samurai mismos empezaron a desmontarse cada vez más a menudo, y cómo en medio de la batalla era descubrir quién era el suyo y quién era el extraño, si todos llevaban la misma armadura y la más colorida. Había pequeñas banderas que empezaron a montarse directamente sobre la armadura. Estos fueron el sode-jirushi ("insignia del hombro"), un trozo de tela o incluso un papel que se usaba en las placas del vástago que protegía los hombros. Kasa-jizushi - "insignia en el casco", que parecía una pequeña bandera que repite el patrón en la mente-jirushi. Al mismo tiempo, el kasa-jirushi podría montarse en el casco tanto por delante como por detrás. Estas señales y los sirvientes samurai llevaban vakato, de modo que en todo esto se pueden ver los primeros pasos hacia la creación de un uniforme militar.
Tormenta por las tropas del shogun del castillo de Hara.
Desde mediados del siglo XV, cuando los ejércitos samurai se dividieron en unidades con armas uniformes, el papel del reconocimiento aumentó aún más. Ahora, en el ejército de un daimyu, podrían actuar unidades de ashigaru con arcos, mosquetes, lanzas largas, así como destacamentos de samurai de pies con naginat y caballos con lanzas largas. Todas estas divisiones debían gestionarse eficazmente, les enviaban mensajeros, que también necesitaban ser identificados rápidamente. Por lo tanto, el número de personas que llevan banderas en los ejércitos de los samurai ha aumentado dramáticamente. Además, el antiguo khata-jirushi, cuyas telas a menudo estaban torcidas por el viento y enredadas, lo que hacía que no fuera conveniente verlas, reemplazó las nuevas banderas nobori, con ejes en forma de L, sobre los cuales la tela se estiraba entre el eje y la barra transversal vertical.
Esta imagen muestra la insignia heráldica adoptada por el ejército de Arima Toyouji (1570 - 1642), que participó en muchas batallas del lado del clan Tokugawa. 1 - doble ashigaru sashimono, blanco con una insignia negra, 2 - rayo dorado con el signo de "luz del sol" - perteneció a los mensajeros Arima, 3 - los samimonos lucieron una media luna dorada en forma de media luna dorada trébol de oro, 4 - o-crazy jirushi ("gran estándar"), 5 - nobori con monom Arima Toyouji. Dibujo del libro de S. Turnbull "Simbolismo del samurai japonés", M.: AST: Astrel, 6.
Hay un sistema de identificación muy difícil para un europeo, según el cual los signos son para los ashigaru, otros son samurai, el tercero son mensajeros, y la sede y los comandantes tienen una designación especial. Nobori usualmente servía para identificar unidades individuales dentro del ejército samurai, pero también simplemente para mostrar fuerza.
Así, en el ejército de Uesugi Kensina en 1575, había personas 6871, de las cuales 6200 eran soldados de a pie. A su vez, fuera de este número, las personas de 402 llevaban banderas, ¡y había más de ellas que arcabuceros!
To be continued ...
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