"¡Recuerda que eres mortal!"
Ya en la antigüedad, concretamente en la era paleolítica, las personas formaban tres grupos de creencias místicas que se incluían en todas las religiones principales del mundo: animismo, totemismo y magia. “¡Mi alma está cantando!” Es el animismo, los nombres Volkov, Sinitsyn, Kobylin son totemismo, bueno, el conocido estudiante “freebie come” es típico, aunque es una magia muy primitiva. Bueno, el ceremonial ayudó a las personas a vivir en el complejo mundo de espíritus y dioses. Las vacaciones en honor de los dioses y diosas debían apaciguarlos. Las víctimas, a veces sangrientas - para alimentarse. Y, por supuesto, todas estas ceremonias actuaron con fuerza sobre la "gente común", lo inspiraron con obediencia o, por el contrario, lo forzaron a regocijarse cuando era necesario para los que estaban en el poder.
Para los historiadores, es muy importante que en la era del imperio, los emperadores romanos no solo organizaran triunfos para sí mismos, sino que también comenzaran a construir arcos triunfales en honor de sus victorias y los decoraran con bajorrelieves que contaran estas victorias. Por ejemplo, uno de estos bajorrelieves del arco triunfal del emperador Constantino en Roma. Muestra con gran precisión el equipamiento de los soldados romanos de esta época, incluidos los pantalones del matrimonio. De particular interés es el legionario de extrema izquierda. Lleva una armadura a escala de metal con un dobladillo hecho muescas y por alguna razón es tan corto que apenas cubre su "lugar causal". Uno puede ver claramente su casco, escudo y espada en un cabestrillo a la derecha.
Las ceremonias en la guerra desempeñaron un papel especial. Todos los juramentos sobre la espada, sobre la sangre, los estandartes y los estandartes que se besan deben simbolizar una especie de "pacto" con los dioses patronos y los padres en jefe, cuyo poder sobre las almas y cuerpos de sus soldados fue iluminado por la autoridad divina. Cuanto más complicada es una sociedad, más difíciles son sus ceremonias, por regla general. En el mundo antiguo, la ceremonia romana relacionada con la celebración de la victoria alcanzó su apogeo. Aquí la adoración de los dioses, que concedieron la victoria a los romanos, se fusionaron en uno solo. brazos, y la glorificación de los guerreros que la obtuvieron, y la recompensa pública al comandante por todo lo que hizo por la grandeza de Roma.
Columna de Constantino. Está vallado, y no puedes acercarte a él. Bueno, los bajorrelieves superiores solo se pueden eliminar con la ayuda de un quadcopter.
Todo esto se materializó en triunfos: procesiones festivas dedicadas a las victorias del ejército romano a su regreso a casa. Al principio, todo era bastante simple: al entrar a la ciudad, los soldados fueron al templo y trajeron gracias a los dioses por darles la victoria y sacrificarles parte del botín capturado. Pero luego los triunfos se convirtieron en grandes procesiones (y muchos siglos después, cuando Roma había caído hace mucho tiempo, en no menos grandes desfiles militares con el paso de tropas, tanques y cohetes).
Arco del emperador Trajano en Benevento, Italia.
Pero si al comienzo de las vacaciones fue el regreso de alguna tropa a Roma. Así que con el tiempo, el triunfo se convirtió en una especie de diferencia y se permitió bajo la presencia de una serie de condiciones. El triunfo se consideraba la mayor recompensa para el comandante, que solo podía merecer si tenía una batuta del Senado: imperium (lat.poder), que le otorgaba los poderes más amplios y libraba una guerra sin someterse al poder de otro comandante. Sin embargo, la democracia romana permitió recompensar con triunfo y los funcionarios ordinarios (cónsules, pretores, procónsules y propretores), el dictador y aquellos a quienes se les otorgó la máxima autoridad (imperium extraordinario) podían recibirla mediante una resolución especial de la asamblea nacional. Por lo general, el senado decidió ser o no ser triunfante. Pero a veces, si se negaba al comandante en triunfo, podía obtenerlo contactando a la asamblea popular. Esto sucedió, por ejemplo, en el caso de Martius Rutil (el primero de los plebeyos, que se convirtió en dictador y ganó el triunfo en Roma).
Arco del emperador trajano en canosse.
El triunfo se otorgó al comandante solo cuando terminó la guerra (aunque, como siempre, hubo excepciones). Además, la victoria en sí misma debía ir acompañada de una batalla que llevaría a grandes pérdidas en las tropas enemigas. La regla era esta: dar triunfo solo si no menos de cinco mil soldados enemigos mueren en ella.
El comandante, que quería obtener un triunfo, tuvo que enviar una "solicitud" al Senado y esperar su decisión, ciertamente por estar fuera de los límites de la ciudad, ya que el funcionario, que no dejó el imperio, no pudo ingresar a la ciudad. Los senadores también se reunieron en el Campo de Marte, es decir, fuera de los límites de la ciudad, en el templo de la diosa Bellona o el dios Apolo, donde consideraron la solicitud de su comandante para que le diera un triunfo. El día en que se nombró el triunfo, todos los participantes tuvieron que reunirse temprano en la mañana en el Campo de Marte, donde un vencedor llegó a uno de los edificios públicos (villa publica) vestido con ropa lujosa. Curiosamente, en su atuendo, se parecía a la figura de Júpiter Capitolina, una estatua en el Capitolio. Este “traje” consistía en una túnica (tunica palmata), bordada con ramas de palmera, en la misma toga pieta de color púrpura. Las botas Kaligi, del tipo de zapatos de soldado, eran de cuero rojo y acabadas en oro. En una mano tenía que sostener una rama de laurel, y en la otra, un cetro de marfil, cuya punta era un águila real; La cabeza del vencedor siempre ha sido decorada con una corona de laurel.
Arco triunfal de trajano en timgad, argelia.
Tuvo que entrar en Roma en una cuadriga cuadrada de carruajes dorados, tirados por cuatro caballos blancos. Cuando el vencedor Camille apareció por primera vez en un carro tirado por caballos blancos, el público lo saludó con un murmullo, ya que los caballos blancos eran un símbolo de la deidad, pero luego se convirtieron en un fenómeno común. A veces los caballos eran reemplazados por elefantes, ciervos y otros animales raros, conectados, por así decirlo, al lugar de victoria del vencedor. Así fue el carro triunfal que representó el centro de la procesión. Sin embargo, su naturaleza democrática se destacó por el hecho de que los senadores y los magistrados estaban delante de él, y los trompetistas que soplaban ruidosamente contra las tuberías de plata o doradas estaban detrás de ellos.
A lo largo de todo el largo camino por el que se movía la procesión, los habitantes de la Ciudad Eterna se agolpaban, ansiosos por el pan y los circos, con sus mejores ropas, con guirnaldas de flores en las cabezas y ramas de olivo en las manos. Naturalmente, muchos trataron de ver a sus seres queridos regresar de la marcha, pero esa parte de la audiencia en la que los trofeos que habían tomado siguieron el carro del vencedor fue de particular interés.
Arco de Tito Flavio Vespasiano en Roma.
En la antigüedad, su historias Roma luchó con sus vecinos, gente tan pobre como los propios romanos. Por lo tanto, tenían los trofeos más simples: armas, ganado y prisioneros. Cuando Roma comenzó a librar guerras con los países antiguos y ricos del este, los ganadores comenzaron a traer tantas presas desde allí que el triunfo se prolongó durante dos o tres días, y el triunfo de Trajano en 107 fue tan exuberante que duró 123. En camillas especiales, carros y, simplemente, en manos de guerreros y esclavos portaban y llevaban armas capturadas, estandartes, modelos de ciudades tomadas y fortalezas, y estatuas de deidades derrotadas, capturadas en los templos en ruinas. Junto con los trofeos, llevaban tablas con textos que relataban las hazañas del arma romana o explicaban cuáles son, de hecho, los objetos que se llevaban al público. A veces incluso podrían ser diferentes animales invisibles de países conquistados y obras de arte raras. No es sorprendente que una gran cantidad de tesoros artísticos, platos preciosos, monedas de oro y plata en recipientes y lingotes de metales preciosos se exportaran desde Grecia, Macedonia y otros países de la cultura helenística. Llevaron en la procesión también las coronas de oro que el vencedor recibió en diferentes ciudades. Entonces, durante el triunfo de Emilia Pavel, estas coronas fueron 400, y se presentó a Julia Caesar en honor a sus victorias sobre Galia, Egipto, Pont y África ... ¡alrededor de 3000! ¡Y esto no es para todas las victorias nombradas, sino para cada una de ellas!
El bajorrelieve del arco de Tito Flavio Vespasiano, que representa una procesión triunfal con trofeos de la Jerusalén capturada.
Toros blancos de sacrificio con cuernos dorados, decorados con guirnaldas de flores acompañados por sacerdotes y hombres jóvenes con túnicas blancas y también con coronas sobre sus cabezas, procedieron sin falta en la procesión. Pero quizás la principal decoración del triunfo a los ojos de los romanos no eran los toros y los trofeos capturados, sino ... los nobles cautivos: reyes derrotados y miembros de sus familias, así como su séquito y los comandantes enemigos. Algunos de estos cautivos fueron asesinados por orden del vencedor durante el triunfo en una prisión especial en la ladera del Capitolio. En la era temprana de la historia romana, el asesinato de prisioneros era el caso más común y tenía el carácter del sacrificio humano. Sin embargo, más tarde los romanos no abandonaron esta costumbre. Así fue como fueron asesinados el rey de Yugurta y el líder galo Vercingetorix.
Tito Flavio Vespasiano en una cuadriga durante el triunfo.
Demostrando todo el poder del vencedor, frente a él estaban los lectores con fascias entrelazadas con ramas de laurel; A lo largo de la procesión, corrieron los bufones y los acróbatas, burlándose de la multitud. Y es interesante que el vencedor en su carro no era uno, estaba rodeado de niños especialmente reclutados y sus familiares, quienes demostraron la presencia de lazos familiares cercanos, que eran muy valorados en Roma. También se sabe que detrás del triunfante siempre había un esclavo del estado que sostenía una corona de oro sobre su cabeza y de vez en cuando le susurraba al oído: "¡Recuerda que eres mortal!" Sus asistentes principales, legados y tribunos militares, y algunas veces y los ciudadanos romanos liberados del cautiverio enemigo. Y solo después de todo esto, legionarios en trajes ceremoniales y sultanes en cascos entraron a la ciudad, demostrando sus premios recibidos en batallas. Cantaron canciones divertidas, en las que se les permitió ridiculizar las deficiencias del vencedor, una vez más, le insinuaron que él también era un hombre, ¡y no un dios!
Otra vista del mismo bajorrelieve.
Comenzando en el Campo de Marte, en las puertas triunfales, la procesión avanzó a través de dos circos: el circo de Flaminiev y el circo de Maximus ("Big"), y luego a lo largo del camino Sagrado y por el foro subieron a Capitol Hill. Aquí, ante la estatua de Júpiter, el vencedor del vencedor dobló los laureles de sus fascias, y él mismo trajo un magnífico sacrificio. Luego hubo una fiesta de magistrados y senadores, y con frecuencia también soldados e incluso todo el público reunido, para los cuales se colocaron mesas a lo largo de las calles, y se colocaron toros y carneros en las calles. Los juegos de gladiadores formaban parte del "programa". A veces el comandante repartía regalos al público. Los regalos a los soldados eran la regla y algunas veces eran muy importantes. Por ejemplo, César pagó unos cinco mil denarios a sus soldados. Los que obtuvieron el triunfo tenían derecho a llevar un atuendo triunfal durante las vacaciones, lo cual era también uno de sus privilegios.
Arco triunfal de Septimio Severo en el Foro Romano.
En la era del imperio, los triunfos se convirtieron en propiedad de los emperadores. No querían compartir la gloria con nadie, a veces permitían el triunfo a excepción de sus parientes más cercanos. A los comandantes solo se les permitía usar un atuendo triunfante (ornamenta, insignia triumphalia) e instalar sus estatuas entre las estatuas de los vencedores anteriores. Sin embargo, no pudieron quejarse. Después de todo, oficialmente el emperador era el comandante en jefe y, por lo tanto, el comandante actuó en su nombre y bajo su mando.
Para los historiadores, es muy importante que en la era del imperio, los emperadores romanos no solo organizaran triunfos para sí mismos, sino que también comenzaran a construir arcos triunfales en honor de sus victorias y los decoraran con bajorrelieves que contaran estas victorias. Por ejemplo, uno de estos bajorrelieves del arco triunfal del emperador Constantino en Roma. Muestra con gran precisión el equipamiento de los soldados romanos de esta época, incluidos los pantalones del matrimonio. De particular interés es el legionario de extrema izquierda. Lleva una armadura a escala de metal con un dobladillo hecho muescas y por alguna razón es tan corto que apenas cubre su "lugar causal". Uno puede ver claramente su casco, escudo y espada en un cabestrillo a la derecha.
Las ceremonias en la guerra desempeñaron un papel especial. Todos los juramentos sobre la espada, sobre la sangre, los estandartes y los estandartes que se besan deben simbolizar una especie de "pacto" con los dioses patronos y los padres en jefe, cuyo poder sobre las almas y cuerpos de sus soldados fue iluminado por la autoridad divina. Cuanto más complicada es una sociedad, más difíciles son sus ceremonias, por regla general. En el mundo antiguo, la ceremonia romana relacionada con la celebración de la victoria alcanzó su apogeo. Aquí la adoración de los dioses, que concedieron la victoria a los romanos, se fusionaron en uno solo. brazos, y la glorificación de los guerreros que la obtuvieron, y la recompensa pública al comandante por todo lo que hizo por la grandeza de Roma.
Columna de Constantino. Está vallado, y no puedes acercarte a él. Bueno, los bajorrelieves superiores solo se pueden eliminar con la ayuda de un quadcopter.
Todo esto se materializó en triunfos: procesiones festivas dedicadas a las victorias del ejército romano a su regreso a casa. Al principio, todo era bastante simple: al entrar a la ciudad, los soldados fueron al templo y trajeron gracias a los dioses por darles la victoria y sacrificarles parte del botín capturado. Pero luego los triunfos se convirtieron en grandes procesiones (y muchos siglos después, cuando Roma había caído hace mucho tiempo, en no menos grandes desfiles militares con el paso de tropas, tanques y cohetes).
Arco del emperador Trajano en Benevento, Italia.
Pero si al comienzo de las vacaciones fue el regreso de alguna tropa a Roma. Así que con el tiempo, el triunfo se convirtió en una especie de diferencia y se permitió bajo la presencia de una serie de condiciones. El triunfo se consideraba la mayor recompensa para el comandante, que solo podía merecer si tenía una batuta del Senado: imperium (lat.poder), que le otorgaba los poderes más amplios y libraba una guerra sin someterse al poder de otro comandante. Sin embargo, la democracia romana permitió recompensar con triunfo y los funcionarios ordinarios (cónsules, pretores, procónsules y propretores), el dictador y aquellos a quienes se les otorgó la máxima autoridad (imperium extraordinario) podían recibirla mediante una resolución especial de la asamblea nacional. Por lo general, el senado decidió ser o no ser triunfante. Pero a veces, si se negaba al comandante en triunfo, podía obtenerlo contactando a la asamblea popular. Esto sucedió, por ejemplo, en el caso de Martius Rutil (el primero de los plebeyos, que se convirtió en dictador y ganó el triunfo en Roma).
Arco del emperador trajano en canosse.
El triunfo se otorgó al comandante solo cuando terminó la guerra (aunque, como siempre, hubo excepciones). Además, la victoria en sí misma debía ir acompañada de una batalla que llevaría a grandes pérdidas en las tropas enemigas. La regla era esta: dar triunfo solo si no menos de cinco mil soldados enemigos mueren en ella.
El comandante, que quería obtener un triunfo, tuvo que enviar una "solicitud" al Senado y esperar su decisión, ciertamente por estar fuera de los límites de la ciudad, ya que el funcionario, que no dejó el imperio, no pudo ingresar a la ciudad. Los senadores también se reunieron en el Campo de Marte, es decir, fuera de los límites de la ciudad, en el templo de la diosa Bellona o el dios Apolo, donde consideraron la solicitud de su comandante para que le diera un triunfo. El día en que se nombró el triunfo, todos los participantes tuvieron que reunirse temprano en la mañana en el Campo de Marte, donde un vencedor llegó a uno de los edificios públicos (villa publica) vestido con ropa lujosa. Curiosamente, en su atuendo, se parecía a la figura de Júpiter Capitolina, una estatua en el Capitolio. Este “traje” consistía en una túnica (tunica palmata), bordada con ramas de palmera, en la misma toga pieta de color púrpura. Las botas Kaligi, del tipo de zapatos de soldado, eran de cuero rojo y acabadas en oro. En una mano tenía que sostener una rama de laurel, y en la otra, un cetro de marfil, cuya punta era un águila real; La cabeza del vencedor siempre ha sido decorada con una corona de laurel.
Arco triunfal de trajano en timgad, argelia.
Tuvo que entrar en Roma en una cuadriga cuadrada de carruajes dorados, tirados por cuatro caballos blancos. Cuando el vencedor Camille apareció por primera vez en un carro tirado por caballos blancos, el público lo saludó con un murmullo, ya que los caballos blancos eran un símbolo de la deidad, pero luego se convirtieron en un fenómeno común. A veces los caballos eran reemplazados por elefantes, ciervos y otros animales raros, conectados, por así decirlo, al lugar de victoria del vencedor. Así fue el carro triunfal que representó el centro de la procesión. Sin embargo, su naturaleza democrática se destacó por el hecho de que los senadores y los magistrados estaban delante de él, y los trompetistas que soplaban ruidosamente contra las tuberías de plata o doradas estaban detrás de ellos.
A lo largo de todo el largo camino por el que se movía la procesión, los habitantes de la Ciudad Eterna se agolpaban, ansiosos por el pan y los circos, con sus mejores ropas, con guirnaldas de flores en las cabezas y ramas de olivo en las manos. Naturalmente, muchos trataron de ver a sus seres queridos regresar de la marcha, pero esa parte de la audiencia en la que los trofeos que habían tomado siguieron el carro del vencedor fue de particular interés.
Arco de Tito Flavio Vespasiano en Roma.
En la antigüedad, su historias Roma luchó con sus vecinos, gente tan pobre como los propios romanos. Por lo tanto, tenían los trofeos más simples: armas, ganado y prisioneros. Cuando Roma comenzó a librar guerras con los países antiguos y ricos del este, los ganadores comenzaron a traer tantas presas desde allí que el triunfo se prolongó durante dos o tres días, y el triunfo de Trajano en 107 fue tan exuberante que duró 123. En camillas especiales, carros y, simplemente, en manos de guerreros y esclavos portaban y llevaban armas capturadas, estandartes, modelos de ciudades tomadas y fortalezas, y estatuas de deidades derrotadas, capturadas en los templos en ruinas. Junto con los trofeos, llevaban tablas con textos que relataban las hazañas del arma romana o explicaban cuáles son, de hecho, los objetos que se llevaban al público. A veces incluso podrían ser diferentes animales invisibles de países conquistados y obras de arte raras. No es sorprendente que una gran cantidad de tesoros artísticos, platos preciosos, monedas de oro y plata en recipientes y lingotes de metales preciosos se exportaran desde Grecia, Macedonia y otros países de la cultura helenística. Llevaron en la procesión también las coronas de oro que el vencedor recibió en diferentes ciudades. Entonces, durante el triunfo de Emilia Pavel, estas coronas fueron 400, y se presentó a Julia Caesar en honor a sus victorias sobre Galia, Egipto, Pont y África ... ¡alrededor de 3000! ¡Y esto no es para todas las victorias nombradas, sino para cada una de ellas!
El bajorrelieve del arco de Tito Flavio Vespasiano, que representa una procesión triunfal con trofeos de la Jerusalén capturada.
Toros blancos de sacrificio con cuernos dorados, decorados con guirnaldas de flores acompañados por sacerdotes y hombres jóvenes con túnicas blancas y también con coronas sobre sus cabezas, procedieron sin falta en la procesión. Pero quizás la principal decoración del triunfo a los ojos de los romanos no eran los toros y los trofeos capturados, sino ... los nobles cautivos: reyes derrotados y miembros de sus familias, así como su séquito y los comandantes enemigos. Algunos de estos cautivos fueron asesinados por orden del vencedor durante el triunfo en una prisión especial en la ladera del Capitolio. En la era temprana de la historia romana, el asesinato de prisioneros era el caso más común y tenía el carácter del sacrificio humano. Sin embargo, más tarde los romanos no abandonaron esta costumbre. Así fue como fueron asesinados el rey de Yugurta y el líder galo Vercingetorix.
Tito Flavio Vespasiano en una cuadriga durante el triunfo.
Demostrando todo el poder del vencedor, frente a él estaban los lectores con fascias entrelazadas con ramas de laurel; A lo largo de la procesión, corrieron los bufones y los acróbatas, burlándose de la multitud. Y es interesante que el vencedor en su carro no era uno, estaba rodeado de niños especialmente reclutados y sus familiares, quienes demostraron la presencia de lazos familiares cercanos, que eran muy valorados en Roma. También se sabe que detrás del triunfante siempre había un esclavo del estado que sostenía una corona de oro sobre su cabeza y de vez en cuando le susurraba al oído: "¡Recuerda que eres mortal!" Sus asistentes principales, legados y tribunos militares, y algunas veces y los ciudadanos romanos liberados del cautiverio enemigo. Y solo después de todo esto, legionarios en trajes ceremoniales y sultanes en cascos entraron a la ciudad, demostrando sus premios recibidos en batallas. Cantaron canciones divertidas, en las que se les permitió ridiculizar las deficiencias del vencedor, una vez más, le insinuaron que él también era un hombre, ¡y no un dios!
Otra vista del mismo bajorrelieve.
Comenzando en el Campo de Marte, en las puertas triunfales, la procesión avanzó a través de dos circos: el circo de Flaminiev y el circo de Maximus ("Big"), y luego a lo largo del camino Sagrado y por el foro subieron a Capitol Hill. Aquí, ante la estatua de Júpiter, el vencedor del vencedor dobló los laureles de sus fascias, y él mismo trajo un magnífico sacrificio. Luego hubo una fiesta de magistrados y senadores, y con frecuencia también soldados e incluso todo el público reunido, para los cuales se colocaron mesas a lo largo de las calles, y se colocaron toros y carneros en las calles. Los juegos de gladiadores formaban parte del "programa". A veces el comandante repartía regalos al público. Los regalos a los soldados eran la regla y algunas veces eran muy importantes. Por ejemplo, César pagó unos cinco mil denarios a sus soldados. Los que obtuvieron el triunfo tenían derecho a llevar un atuendo triunfal durante las vacaciones, lo cual era también uno de sus privilegios.
Arco triunfal de Septimio Severo en el Foro Romano.
En la era del imperio, los triunfos se convirtieron en propiedad de los emperadores. No querían compartir la gloria con nadie, a veces permitían el triunfo a excepción de sus parientes más cercanos. A los comandantes solo se les permitía usar un atuendo triunfante (ornamenta, insignia triumphalia) e instalar sus estatuas entre las estatuas de los vencedores anteriores. Sin embargo, no pudieron quejarse. Después de todo, oficialmente el emperador era el comandante en jefe y, por lo tanto, el comandante actuó en su nombre y bajo su mando.
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