Máscara fantasma samurai japonesa
Parece que no eres suficiente
Mamá como un niño por la nariz tirada
Muñeca traviesa! ...
Buson
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En todo momento, las personas usaban máscaras para ocultar y, por lo tanto, evitar identificar su identidad. En la novela satírica de Mark Twain, Las aventuras de Huckleberry Finn, hay un episodio en el que una turba está a punto de linchar a un ex oficial de Southerner, pero él dice que no son capaces de hacerlo, porque deberían haber estado disfrazados. Obviamente, si la máscara no le dio valor al hombre, al menos redujo su sentimiento de culpa y responsabilidad. Siempre se podría decir que "¡no soy yo!" Las máscaras eran aterradoras, pero las máscaras también estaban protegidas. Y ahora se tratará sobre estas máscaras, y no solo las máscaras, sino las máscaras protectoras de samurai de Japón. El hecho es que, quizás, en ninguna otra parte, cómo exactamente en este país la armadura protectora para la cara difiere en tal complejidad, diversidad y perfección.
Muy a menudo, las imágenes de detalles de armaduras, en particular cascos y máscaras, se usaban para decorar cajas de inro, como esta. Inro es una caja para guardar objetos muy pequeños. Como no hay bolsillos en la ropa tradicional japonesa, a menudo se usaban en el cinturón (obi) en varios contenedores de sagemono, y en particular, en inro, donde se guardaban los medicamentos y los sellos personales del samurai. (Museo Metropolitano, Nueva York)
Bueno, empecemos por los cascos europeos. Recordemos el casco con una máscara de Sactton-Hu, que tenía bigote, pero no tenía abertura para la boca, recordemos los famosos "cascos Wandel" o "cascos deportivos" de los antiguos romanos. En todos los casos, la máscara en sí misma o, si me permite decirlo, la "segunda cara", no estaba demasiado pegada a la cara misma. Y este era un problema definido y serio. Un guerrero con tal "disfraz" tuvo que mirar a los alumnos observadores desde la distancia y, aunque esta distancia no fue larga, sin embargo, incluso estrechó significativamente el campo de visión. Luego aparecieron los "cascos para perros" europeos, pero también en ellos, las rendijas visuales estaban a cierta distancia de la cara. Resultó que el hombre se asomaba por el casco como un tirador de una garra. Y era peligroso. Él podría fácilmente perder el golpe fatal.
Una máscara happuri (réplica moderna) con protuberancias de yadome característicos en los lados para repeler flechas.
De particular interés son los llamados "cascos grotescos" de los europeos 16 del siglo, de quienes el visor tenía la forma de fisonomía brutal con narices en forma de gancho y bigotes de alambre sobresalientes. Ellos causaron una impresión, por supuesto, terrible, pero con una revisión, la situación de estas "caras" no mejoró.
Mascara hoate La parte frontal con la tapa de la garganta Yodare-Kake. (Museo Metropolitano, Nueva York)
La misma máscara, vista interior.
No era como el de los samurai. Allí, el guerrero, incluso si luchaba en un caballo, era un arquero. En virtud de esto, su destino objetivo estaba "afilado" y su armadura, al principio inconveniente, tenía forma de caja (pero duradera y confiable), y luego ajustada y más cómoda. Después de todo, incluso al principio, la manga izquierda con armadura no estaba blindada; para ella, ya que sostenía el arco, necesitaba la máxima movilidad.
Maniquíes de samurai en plena marcha. La figura de la izquierda se muestra con una media máscara de menpo, la de la derecha con una media máscara de Hambo, (Kunstkamera, San Petersburgo)
Por lo tanto, la protección facial era específica. Se suponía que debía proteger lo más posible de las flechas, pero no interferir con el objetivo del arquero, es decir, determinar correctamente la distancia al objetivo y encontrar el ángulo de orientación deseado para garantizar la trayectoria óptima del vuelo de la flecha. Los arqueros de infantería ingleses dispararon al mando de un comandante experimentado con voleas. La precisión de una sola flecha no importaba. Las flechas como resultado de caer del cielo como lluvia, y fue la frecuencia de disparos lo que fue crucial. Pero los samurai dispararon cada uno por sí mismos. Por lo tanto, la revisión fue extremadamente importante para ellos.
Por lo tanto, el casco kabuto samurai fue diseñado de tal manera que protegió de manera confiable la cabeza del guerrero, tanto su parte superior como sus orejas y la parte posterior de la cabeza, pero la cara permaneció abierta. Para proteger la cara de los japoneses inventó herramientas especiales - máscaras y medias máscaras. Estas eran máscaras especiales (happuri) y medias máscaras (hoate), que cubrían la cara total o parcialmente.
El nombre común de las mascarillas faciales samurai es man-gu. Y no aparecieron de inmediato. El primer tipo de protección era la cara del casco, atado debajo de la barbilla. Eran anchos y en esta posición crearon una estructura en forma de V, permitiendo al samurai mirar solo hacia adelante, pero protegiendo su rostro de los lados. Solo en el período Heian (finales del siglo VIII - siglo XII), los samurai tenían una máscara happuri, que se pusieron en la cara debajo del casco. Happuri era un plato curvo, cubierto con laca o cuero, pero hecho de metal, que cubría su frente, sienes y mejillas. Ella no tenía protección para la garganta. El casco fue usado sobre esta máscara. Para los sirvientes de menor rango, se combinaba con un casco jingasa, y los guerreros monásticos a menudo lo usaban junto con un sombrero-turbante de muselina. Los guerreros pobres usaban happuri como la única protección facial. Y algunos de ellos eran los más pobres, y estaban completamente satisfechos con la banda para la cabeza hachimaki, en la cual, donde se cubría la frente, se cosía una placa de cuero de metal o de varias capas, curvada para cubrir la frente y parte de la cabeza ... ¡y eso es todo! En la película "Siete samurai" de Aikira Kurasawa, el jefe de la escuadra de samurai, Cambay, llevaba esto. Pero el happuri lacado típico con placas frontales, el impostor samurai que Kikutiyo saca del gángster fugitivo asesinado por él mismo.
Media máscara de Menpo 1730, firmada por el maestro Myochin Munetomo. Édo Epoch. (Museo Metropolitano, Nueva York)
La misma máscara, vista interior.
En la época de Kamakura (finales del siglo XII - siglo XIV), entre los guerreros nobles, las medias máscaras hoate se pusieron de moda, que ya no cubrían la parte superior de la cara, sino la parte inferior: la barbilla y las mejillas al nivel de los ojos. La nariz y la boca de estas máscaras quedaron abiertas. Ya que en la armadura de o-roy, haramaki-do y d-maru la garganta estaba abierta, descubrieron cómo protegerla mejor. Para ello, inventaron el collar de placas del nodo. Además, debe recordarse que se debe usar sin máscara, ya que se colocó una cubierta protectora de yedare-kake en las máscaras. Todas estas partes tenían cuerdas de cordones de seda gruesos y duraderos.
Mascara completa somen con tres tubos en la barbilla para sudar. El trabajo de la maestra Miocina Muneakira 1673 - 1745 (Museo Anna y Gabriel Barbier-Muller, Dallas, Texas)
K siglo XV. Hay nuevos tipos de máscaras, por ejemplo, media máscara mempo. Ella, al igual que Hoate, cubrió la parte inferior de su cara, pero a diferencia de ella, también se cubrió la nariz y dejó solo los ojos y la frente abiertos. Además, la placa que protegía la nariz, con bastante frecuencia, aunque no siempre, era removible y estaba sujeta a la máscara con la ayuda de bisagras o ganchos especiales. Tales máscaras a menudo tenían un bigote y una barba exuberantes.
Media máscara Hambo solo cerraba la barbilla y la mandíbula inferior. Por lo general, se le colocó debajo de la barbilla con un tubo que sobresalía hacia adelante, tsuyo-otosi-no-kubo, que servía para drenar el sudor. Ella también tenía una cubierta de garganta, así como una media máscara mempo.
Máscara somen con la cara de un anciano. Numerosas arrugas no solo eran estéticas, sino también de importancia práctica: recogían el sudor. (Museo Metropolitano, Nueva York)
Pero toda la cara estaba cubierta solo por una máscara Somen: tenía agujeros para la boca y los ojos, pero se cubría completamente la frente, las sienes, la nariz, las mejillas y la barbilla. Además, la parte media de la máscara generalmente se sujeta a las bisagras y los pasadores y se puede quitar la "nariz", es decir, la "nariz". Dado que el hombre-gu restringió la revisión, fueron usados principalmente por los generales y los nobles samurai, quienes no tuvieron que disparar con un arco y no participaron en las batallas. Muchas máscaras Somen eran sólidas y se parecían a las máscaras de teatro Noh.
Somen trabajo Miocina Munemitsu, era Edo. (Museo Metropolitano, Nueva York)
Dado que las máscaras estaban destinadas a la protección, generalmente se fabricaban de metal o de varias capas de piel. La peculiaridad de las máscaras protectoras japonesas fue su característica "dualidad". Es decir, su superficie interior debería haber estado cómodamente pegada a la piel de la cara y no haberle dado a su dueño las molestias de usarla. Por otro lado, sus características externas a menudo no tienen nada que ver con el retrato del propietario. Algunas de las máscaras de man-gu fueron hechas especialmente para que se asemejen a máscaras de actores populares del teatro japonés No. Reproducen con mucho cuidado todas las arrugas, cejas, bigotes, barbas e incluso dientes (que además estaban recubiertos de oro o plata). Pero era solo que el retrato no era generalmente observado: los jóvenes guerreros, por ejemplo, tenían la costumbre de ordenar máscaras con los rostros de los ancianos (Okina-Maine), mientras que los samurai mayores, por el contrario, preferían las máscaras de los jóvenes (varavazur). Un gracioso "humor" japonés. Además, las máscaras con la imagen de rostros femeninos (onna-men) eran conocidas, e incluso eran populares. Por supuesto, la máscara en primer lugar debería haber sido aterradora. Por lo tanto, las máscaras de leshego tengu, espíritus malignos de la naturaleza, kidjo demoníaco también fueron muy populares. Desde el siglo XVI. Las máscaras de Nanbanbo (es decir, las caras de los "bárbaros del sur") se pusieron de moda, representando a los europeos navegando a Japón solo desde el sur. Pero ... ¡también había máscaras con narices frías y expresiones faciales de títeres! ¡Solo esta imagen era la más engañosa, y bajo una apariencia tan serena de la máscara podía ocultar al asesino más brutal!
Y esta es una máscara muy curiosa con una cara de demonio tengu y una sección de nariz desmontable. Se cree que tal "nariz" también podría usarse como un consolador. Después de todo, los samurai lucharon durante muchos meses para alejarse de los centros de la civilización y, a menudo, se inclinaban, al menos en algunos casos, hacia formas específicas de relaciones íntimas. (Museo Metropolitano, Nueva York)
La máscara, al igual que el casco, no se puso "solo así", pero definitivamente usaron almohadillas de tela: debajo del casco, una gorra de ebosi, una banda para la cabeza hachimaki, pero antes de ponerse la máscara, se debe colocar una almohada (o almohada pequeña) entre la barbilla y la máscara. En primer lugar, el tejido absorbió bien el sudor y, en segundo lugar, fue una capa suavizante y una protección adicional contra los impactos. Las máscaras escaparon de una manera muy caprichosa. Por ejemplo, se cubrieron con el famoso barniz japonés. Muy a menudo negro, pero también rojo. Muy popular fue el color "ia" - "el color del té fuerte". Incluso las máscaras de hierro completamente nuevas a menudo son especialmente "viejas", exponiendo el proceso de oxidación, y solo luego se barnizan para preservar la oxidación. Así es como se hizo la "máscara antigua nueva" más querida por los japoneses.
Somen máscara completa y su cierre con cordones del casco. (Museo Metropolitano, Nueva York)
La superficie interna de las máscaras suele estar cubierta con laca roja, obviamente, para ocultar la sangre con la que podría mancharse. Como la cara debajo de la máscara sudaba mucho, en todas las máscaras de manku había una abertura de asa-nagasy-no-ana en la barbilla (¡o incluso tres agujeros!) A través de la cual fluía el sudor.
Desde finales del siglo XV. Los cascos de los armeros estaban firmados, y ellos y las máscaras de estos cascos (¡y siempre fueron ordenados en el mismo estilo y el mismo maestro!) Se pudieron identificar por el nombre de su fabricante. Curiosamente, según la etiqueta, el samurai era considerado extremadamente indecente, considerando un casco o máscara extraños, voltéelos y busque la marca del maestro en ellos. Además de un golpe en la vaina, fue considerado como un insulto público, después de lo cual el desafío al duelo mortal siguió necesariamente.
Otra máscara somen, junto con el "casco peludo" del kabuto ardiente y la armadura de estilo katanugi-up, es el "torso de un monje". (Museo Nacional de Tokio)
La máscara en el casco de los japoneses, de hecho, era la misma visera que los europeos, pero solo se ajustaba perfectamente a la cara y era como una continuación del casco. Era necesario asegurar el casco en la cabeza de la manera más confiable y, además, la máscara en la cara, para que formen un todo. Para ello, en las "mejillas" de las máscaras (principalmente Mempo y Somen), se proporcionaron ganchos y alfileres especiales en forma de L, para los cuales se unieron las cuerdas del casco. Con una correa adecuada, tal cable conectó la máscara y el casco en un todo, y había un sistema completo para atar estos cables y fijarlos con máscaras. Es por eso que las máscaras no se hicieron por separado del casco, sino que se ordenaron para cada persona individual.
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