Ortodoxia: una escisión, como un divorcio.
Me gustaría mucho ponerme del lado de la Iglesia ortodoxa rusa en estas notas. Si no fuera por un "pero". Desafortunadamente, y sus representantes no pudieron resistir el "enfrentamiento de la cocina" con los caballeros, apasionadamente ansiosos por el colapso de la Tercera Roma. Pero al menos en Moscú, al menos, lograron evitar una conversación directa sobre el dinero.
El hecho de que Filaret y Philaret se separaron con el Patriarcado de Moscú mucho antes de la Revolución Naranja, el Maidan y el regreso de Crimea, los creyentes, tanto en Rusia como en Ucrania, siempre lo han sabido. Ellos sabían, pero preferían este tema para no despertarse, recordando que los "filaretistas" son pocos, y los más tranquilos no pueden regresar a la ortodoxia. Sí, y no es muy necesario, especialmente porque ellos mismos, si se arrepienten, bien pueden "engañar". Como lo ha hecho más de una vez su propio patriarca.
Kiev-Pechersk Lavra: un santuario para todos los ortodoxos
En Constantinopla, Estambul, durante mucho tiempo no tuvieron prisa por cambiar a Filaret y su aliado o al rival de la autocéfala iglesia ucraniana, Makariy, el estado de los impostores a una cierta posición legal. Ni el Maidan, donde no solo los Filaretistas intentaron distinguirse, sino los Uniates y simplemente los católicos, ni Crimea, ni la guerra en los Donbas provocaron al gobernante de Bartolomé. ¿Qué ha cambiado ahora? Ha cambiado tanto que Bartolomé no temía ni siquiera el anatema de Moscú.
En primer lugar, poco antes de las elecciones presidenciales en la plaza, el presidente Poroshenko, el jefe del estado ucraniano, que todavía se consideraba ortodoxo, de repente se volvió audaz. Al mismo tiempo, olvidó por completo que en Ucrania, como en cualquier país democrático, la iglesia también está separada del estado. No debe sorprenderse: después de todo, la autocefalia de la Iglesia ortodoxa en Ucrania no es la más importante, pero quizás la idea favorita de Poroshenko. Sí, donde a menudo tiene que hablar sobre la "integración europea", también la quiere mucho, pero es una idea extraña y ya muy antigua. Y la autocefalia se puede grabar en su cuenta. Poroshenko, a sabiendas, tomó esa decisión a través de Rada, viajó a Fanar varias veces (la residencia del patriarca Bartolomé en Estambul), habló con Bartolomé más de una vez e incluso prometió dinero al Patriarcado de Constantinopla.
El presidente de Ucrania se llama ortodoxo y siempre está listo para comunicarse con los "patriarcas"
Aquí es donde se encuentra casi el principal secreto del "cisma" ortodoxo. Aparentemente, algo está cambiando mucho en el sistema de financiación de los ortodoxos ecuménicos. ¿Dónde se llevará gran cantidad de dinero en Ucrania, que está en deuda como la seda? No es tan importante, especialmente porque alimentar financieramente directamente a los sacerdotes de otras personas es el colmo de la indecencia. Por otro lado, existe un cálculo completamente transparente de los fondos que pueden recibir los “ortodoxos ecuménicos” si entran en una confrontación abierta con la Iglesia de Moscú y, por lo tanto, con Moscú.
En este caso, el prometido "dinero ucraniano" de Poroshenko puede no ser necesario en absoluto. Y todo esto no es más que una coyuntura momentánea. Como señaló acertadamente uno de los periodistas, "cuando se trata de los graves problemas de la vida de la iglesia, las disputas antiguas y las contradicciones muy antiguas cobran vida". Mientras tanto, el Patriarcado de Constantinopla ha sentido claramente la posibilidad de una fuerte disminución en la cantidad de ingresos de los numerosos ortodoxos "electos" de Rusia. Después de todo, su país no está bajo el primer año bajo sanciones, y la principal costa rusa, la isla de Chipre, ya ha sido atacada.
Además, en Rusia, la desdolarización está cobrando impulso, y la capital ya no se extrae del país, sino que entra en el país, y luego puede haber dinero para restaurar Siria. No todos los "ganados por el exceso de trabajo" en los departamentos de los "verdaderos coroneles" (como Zakharchenko) se separan. Al mismo tiempo, en paralelo, para evitar todo tipo de riesgos, también es necesario enviar más y más dólares y euros a Jerusalén, y no solo a la "Palestina rusa". Claramente, lamento haber repetido que, en lugar del dinero de los oligarcas rusos, deberían venir otros medios a Estambul-Constantinopla. Y no es tan importante dónde estará su fuente, en el Vaticano o en Washington.
Todo esto, por supuesto, es solo la conjetura del navegador, que prácticamente no está respaldada por los hechos. Pero lo peor es que uno llega a esos pensamientos, no después de vagar por Internet, sino solo después de familiarizarse con la retórica de algunos representantes del Patriarcado de Moscú. No, el actual presidente del Departamento de Relaciones Externas Patriarcales del Patriarcado, Metropolitan Hilarion of Volokolamsk, sigue siendo muy, muy cuidadoso en sus declaraciones. Incluso después de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Bartolomé clasificó entre los cismáticos.
Simplemente afirma que la República de China no puede reconocer "el derecho que el Patriarca de Constantinopla se asignó", permitiendo a Bartolomé solo apelar a las iglesias ortodoxas locales, "invadir el territorio canónico de las iglesias ortodoxas, robar, crear algún tipo de estructura sin el conocimiento de las iglesias y anular aquellos documentos que hace más de 300 años dieron testimonio de una cierta realidad de la iglesia que se ha mantenido durante todo este tiempo ".
Pero el jefe del servicio de prensa del Patriarcado de Moscú, Alexander Volkov, hablando en el Russia Today MIA, no dejó de acusar a Constantinopla de haber dado bien a los cismáticos ucranianos para apoderarse de los templos y la "fragilidad". Este término olvidado se usó ampliamente a principios del siglo pasado, cuando en las provincias occidentales del Imperio ruso, Uniates y católicos se opusieron al regreso de la Eslava a la Ortodoxia.
El sacerdote Volkov fue más allá, ya sea asustándose o temiendo varios tipos de excesos: "Si al menos una gota de sangre se derrama en Ucrania, entonces el patriarca de Constantinopla Bartolomé asumirá la culpa y la responsabilidad de esta gota de sangre". Condenando sus acciones temerarias y anticanónicas, el padre Alexander dijo que Bartolomé "puso un pie en el camino de apoyar a los cismáticos y exacerbar la confrontación civil en Ucrania".
En su reciente reunión, el Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa rusa realmente tomó la decisión de romper por completo la comunión eucarística con el Patriarcado de Constantinopla como "completamente identificado con el cisma". Pero al mismo tiempo, Moscú no niega la posibilidad de renovar las relaciones. Para esto, de acuerdo con el testimonio de Metropolitan Hilarion, puede ser suficiente solo una disculpa de Fanar. No fue por casualidad que el Metropolitano declaró que la República de China aún espera que el Patriarcado de Constantinopla cambie de opinión sobre la provisión de autocefalia a la Iglesia ucraniana, y antes de esa interacción es imposible.
Uno solo puede esperar que la gente de Constantinopla vuelva a pensar, y después de eso los moscovitas no pensarán demasiado si vale la pena intentar matar a la "estaca ucraniana" de Washington y el Vaticano con miles de millones rusos.
El hecho de que Filaret y Philaret se separaron con el Patriarcado de Moscú mucho antes de la Revolución Naranja, el Maidan y el regreso de Crimea, los creyentes, tanto en Rusia como en Ucrania, siempre lo han sabido. Ellos sabían, pero preferían este tema para no despertarse, recordando que los "filaretistas" son pocos, y los más tranquilos no pueden regresar a la ortodoxia. Sí, y no es muy necesario, especialmente porque ellos mismos, si se arrepienten, bien pueden "engañar". Como lo ha hecho más de una vez su propio patriarca.
Kiev-Pechersk Lavra: un santuario para todos los ortodoxos
En Constantinopla, Estambul, durante mucho tiempo no tuvieron prisa por cambiar a Filaret y su aliado o al rival de la autocéfala iglesia ucraniana, Makariy, el estado de los impostores a una cierta posición legal. Ni el Maidan, donde no solo los Filaretistas intentaron distinguirse, sino los Uniates y simplemente los católicos, ni Crimea, ni la guerra en los Donbas provocaron al gobernante de Bartolomé. ¿Qué ha cambiado ahora? Ha cambiado tanto que Bartolomé no temía ni siquiera el anatema de Moscú.
En primer lugar, poco antes de las elecciones presidenciales en la plaza, el presidente Poroshenko, el jefe del estado ucraniano, que todavía se consideraba ortodoxo, de repente se volvió audaz. Al mismo tiempo, olvidó por completo que en Ucrania, como en cualquier país democrático, la iglesia también está separada del estado. No debe sorprenderse: después de todo, la autocefalia de la Iglesia ortodoxa en Ucrania no es la más importante, pero quizás la idea favorita de Poroshenko. Sí, donde a menudo tiene que hablar sobre la "integración europea", también la quiere mucho, pero es una idea extraña y ya muy antigua. Y la autocefalia se puede grabar en su cuenta. Poroshenko, a sabiendas, tomó esa decisión a través de Rada, viajó a Fanar varias veces (la residencia del patriarca Bartolomé en Estambul), habló con Bartolomé más de una vez e incluso prometió dinero al Patriarcado de Constantinopla.
El presidente de Ucrania se llama ortodoxo y siempre está listo para comunicarse con los "patriarcas"
Aquí es donde se encuentra casi el principal secreto del "cisma" ortodoxo. Aparentemente, algo está cambiando mucho en el sistema de financiación de los ortodoxos ecuménicos. ¿Dónde se llevará gran cantidad de dinero en Ucrania, que está en deuda como la seda? No es tan importante, especialmente porque alimentar financieramente directamente a los sacerdotes de otras personas es el colmo de la indecencia. Por otro lado, existe un cálculo completamente transparente de los fondos que pueden recibir los “ortodoxos ecuménicos” si entran en una confrontación abierta con la Iglesia de Moscú y, por lo tanto, con Moscú.
En este caso, el prometido "dinero ucraniano" de Poroshenko puede no ser necesario en absoluto. Y todo esto no es más que una coyuntura momentánea. Como señaló acertadamente uno de los periodistas, "cuando se trata de los graves problemas de la vida de la iglesia, las disputas antiguas y las contradicciones muy antiguas cobran vida". Mientras tanto, el Patriarcado de Constantinopla ha sentido claramente la posibilidad de una fuerte disminución en la cantidad de ingresos de los numerosos ortodoxos "electos" de Rusia. Después de todo, su país no está bajo el primer año bajo sanciones, y la principal costa rusa, la isla de Chipre, ya ha sido atacada.
Además, en Rusia, la desdolarización está cobrando impulso, y la capital ya no se extrae del país, sino que entra en el país, y luego puede haber dinero para restaurar Siria. No todos los "ganados por el exceso de trabajo" en los departamentos de los "verdaderos coroneles" (como Zakharchenko) se separan. Al mismo tiempo, en paralelo, para evitar todo tipo de riesgos, también es necesario enviar más y más dólares y euros a Jerusalén, y no solo a la "Palestina rusa". Claramente, lamento haber repetido que, en lugar del dinero de los oligarcas rusos, deberían venir otros medios a Estambul-Constantinopla. Y no es tan importante dónde estará su fuente, en el Vaticano o en Washington.
Todo esto, por supuesto, es solo la conjetura del navegador, que prácticamente no está respaldada por los hechos. Pero lo peor es que uno llega a esos pensamientos, no después de vagar por Internet, sino solo después de familiarizarse con la retórica de algunos representantes del Patriarcado de Moscú. No, el actual presidente del Departamento de Relaciones Externas Patriarcales del Patriarcado, Metropolitan Hilarion of Volokolamsk, sigue siendo muy, muy cuidadoso en sus declaraciones. Incluso después de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Bartolomé clasificó entre los cismáticos.
Simplemente afirma que la República de China no puede reconocer "el derecho que el Patriarca de Constantinopla se asignó", permitiendo a Bartolomé solo apelar a las iglesias ortodoxas locales, "invadir el territorio canónico de las iglesias ortodoxas, robar, crear algún tipo de estructura sin el conocimiento de las iglesias y anular aquellos documentos que hace más de 300 años dieron testimonio de una cierta realidad de la iglesia que se ha mantenido durante todo este tiempo ".
Pero el jefe del servicio de prensa del Patriarcado de Moscú, Alexander Volkov, hablando en el Russia Today MIA, no dejó de acusar a Constantinopla de haber dado bien a los cismáticos ucranianos para apoderarse de los templos y la "fragilidad". Este término olvidado se usó ampliamente a principios del siglo pasado, cuando en las provincias occidentales del Imperio ruso, Uniates y católicos se opusieron al regreso de la Eslava a la Ortodoxia.
El sacerdote Volkov fue más allá, ya sea asustándose o temiendo varios tipos de excesos: "Si al menos una gota de sangre se derrama en Ucrania, entonces el patriarca de Constantinopla Bartolomé asumirá la culpa y la responsabilidad de esta gota de sangre". Condenando sus acciones temerarias y anticanónicas, el padre Alexander dijo que Bartolomé "puso un pie en el camino de apoyar a los cismáticos y exacerbar la confrontación civil en Ucrania".
En su reciente reunión, el Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa rusa realmente tomó la decisión de romper por completo la comunión eucarística con el Patriarcado de Constantinopla como "completamente identificado con el cisma". Pero al mismo tiempo, Moscú no niega la posibilidad de renovar las relaciones. Para esto, de acuerdo con el testimonio de Metropolitan Hilarion, puede ser suficiente solo una disculpa de Fanar. No fue por casualidad que el Metropolitano declaró que la República de China aún espera que el Patriarcado de Constantinopla cambie de opinión sobre la provisión de autocefalia a la Iglesia ucraniana, y antes de esa interacción es imposible.
“Esperamos que prevalezca el sentido común, que el Patriarcado de Constantinopla cambie su actitud hacia la realidad eclesial existente. Pero mientras este cambio no se produzca, hasta que estas decisiones ilegítimas y anticanónicas desde el punto de vista de Constantinopla sigan vigentes, no podremos comunicarnos con esta iglesia, que hoy está en una división ".
Uno solo puede esperar que la gente de Constantinopla vuelva a pensar, y después de eso los moscovitas no pensarán demasiado si vale la pena intentar matar a la "estaca ucraniana" de Washington y el Vaticano con miles de millones rusos.
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