Etnogénesis y pasionidad. Sepa y no se avergüence
"Para una persona con talento y amor por el trabajo, no hay barreras", dijo Beethoven una vez. Si alguien necesita material para ilustrar esta tesis, es poco probable que encuentre un ejemplo mejor que la vida del científico ruso Lev Nikolaevich Gumilyov.
Lev Gumilyov participó en la Gran Guerra Patriótica, pasó 14 los años que pasó en campamentos y prisiones por cargos ficticios, experimentó tremendas dificultades para encontrar empleo y publicar sus obras, pero sin embargo, además de numerosos artículos, logró escribir libros 14, todos los cuales Salir durante la vida del autor.
Creó la teoría de la etnogénesis y la pasionidad, que literalmente cambió nuestras ideas sobre el proceso histórico y no dejó piedra sin remover en la teoría del desarrollo histórico lineal "progresivo" de la humanidad. El libro "La etnogénesis y la biosfera de la Tierra" de L. Gumilyov existió durante mucho tiempo en una copia, pero el Instituto de Información Científica y Técnica de toda la Unión, donde se depositó, lo hizo a petición de 20 000 de sus copias.
Los pensamientos citados en los escritos de L. Gumilyov son tan audaces e inesperados que muchos lectores se sienten realmente sorprendidos cuando los conocen por primera vez. Al principio, suelen ser ruidosos y ruidosos indignados. Algunos indignados lanzan un volumen sedicioso a la esquina más alejada, pero hay quienes lo leen de nuevo (y, quizás, no uno), y luego comienzan a buscar otras obras de este autor. El hecho es que la teoría creada por L.N. Gumilyov, universal y "trabaja" en el anexo de cualquier país y de cualquier época. Puede estar de acuerdo o en desacuerdo con algunas opiniones de Gumilev (por ejemplo, sobre la influencia positiva de los mongoles en el ruso). historias), pero nadie molesta a nadie, utilizando la herramienta creada por nuestro compatriota para sacar sus propias conclusiones independientes.
Todo comenzó no de manera brillante. Anna Akhmatova era una buena poetisa, pero muy difícil comunicarse con ella y una madre muy mala. Faina Ranevskaya escribió más tarde:
Ranevskaya no acusa a estos amigos de difamación, no, se queja de que están diciendo la verdad. La misma Ranevskaya dijo:
No daremos ejemplos, para no escribir un artículo separado y muy voluminoso.
El futuro gran científico también era un noble y, por lo tanto, después de graduarse de la escuela en Bezhetsk, no pudo ir a la universidad. Habiéndose establecido en el Comité de Geología como un trabajador recolector, él, como parte de varias expediciones, visitó la región del sur de Baikal, Tayikistán, Crimea, en el Don que, sin embargo, nunca lamentó. Solo en 1934, a la edad de 22 años, Gumilev llegó a los auditorios de estudiantes de la Universidad de Leningrado, pero un año después se produjo el primer arresto. Fue en este momento, sentado en confinamiento solitario, primero pensó en las razones por las cuales se cometen todos los fenómenos históricos. Según el propio Gumilyov, él "logró la formulación de la pregunta". Y la pregunta contiene una solución en su forma implícita ". La primera conclusión no fue larga, y pronto Gumilev continuó sus estudios en la universidad, pero en 1938 fue nuevamente arrestado y desde el cuarto año de la universidad llegó primero al Canal del Mar Blanco y luego a Norilsk. En las “Cruces” de la prisión, comenzó a pensar de nuevo en las fuerzas motrices de la historia y, por primera vez, se dio cuenta de que “todas las grandes guerras se cometen no porque las necesite nadie, sino porque hay algo que llamé pasionidad, es de la pasión latina. ".
Luego hubo la Gran Guerra Patria, que Gumilev terminó en Berlín. Al regresar a Leningrado, pasó todas las pruebas y exámenes durante un año y medio de estudios universitarios, y "pasó rápidamente el mínimo de candidatos y aprobó el examen estatal". Después de eso, Gumilyov tomó un trabajo en el Museo de Etnografía, pero seis meses después fue arrestado nuevamente, y en la prisión de Lefortovo regresó a las preguntas principales de su vida: ¿de qué es la pasionidad y de dónde viene? “Sentado en una celda”, recordó Lev Nikolayevich, “vi un rayo de luz caer de una ventana a un piso de cemento. Y luego me di cuenta de que la pasionidad es energía, la misma que absorben las plantas ... Luego hubo una pausa de diez años ", que pasó en los campos de Karaganda y Omsk. Durante este “descanso”, trabajando en la biblioteca del campamento de Karaganda, Gumilyov escribió el libro “Hunnu”, y mientras estaba en el hospital del campamento de Omsk, el libro “Antiguos turcos”. A partir de esta última, defendió su tesis doctoral.
La tesis doctoral sobre geografía 2 de L.N. Gumilyov no fue aprobada más tarde por la Comisión Superior de Certificación debido a que "debería evaluarse por encima del doctoral". En compensación, se aprobó un miembro del consejo académico para la concesión de títulos en geografía.
El siguiente paso en la creación de la teoría del impulso y la etnogénesis por Gumilev se realizó después de su relación con el libro de V.I. Vernadsky "Estructura química de la biosfera de la Tierra y su entorno". Después de analizar este trabajo, L. Gumilev llegó a la conclusión de que cualquier etnia es un sistema corpuscular cerrado que no existe para siempre, pero tiene su principio y su final. Para el nacimiento y desarrollo de una nueva etnia, se requiere la energía geoquímica de la sustancia viva de la biosfera. Una persona nace con un nivel dado de producción y consumo de esta energía; no es posible aumentar ni disminuir este nivel. De acuerdo con la teoría de L.N., la presencia en la etnia de un número suficiente de individuos apasionados que, debido a un exceso de esta energía, tiene una tendencia al sacrificio para lograr el objetivo y la capacidad de hacer un mayor esfuerzo para cumplir sus tareas, es, según la teoría de L.N. Gumilyov, la fuerza motriz de la etnogénesis y la historia:
Los grupos étnicos no existen aislados e interactúan activamente con sus vecinos, que pueden ser sus compañeros, o ser mayores o más jóvenes. Un grupo de grupos étnicos formado por personas de origen y origen similares que nacieron al mismo tiempo, bajo la influencia del mismo impulso apasionado, son parte del grupo súper étnico. Pero los grupos étnicos en sí mismos no son homogéneos, ya que incluyen una serie de subethnos, que a su vez se dividen en consorcios y convicciones. Por ejemplo, los superetnos de Europa occidental, que asumieron el nombre de Mundo civilizado, incluyen grupos étnicos de británicos, irlandeses, franceses, italianos, alemanes, suecos, daneses, etc. Los franceses, a su vez, se dividen en subethnoi bretones, borgoñones, gascones, alsacianos, normandos y provenzales. Entre estos subethnos hay una división basada en la comunidad de la vida (convicciones - círculos de parientes y amigos cercanos) y en la comunidad del destino (consorcios - sectas, partidos políticos, asociaciones creativas, etc.).
Todos los grupos étnicos surgen y existen en un área particular. Sin embargo, a veces hay situaciones en que dos o más grupos étnicos se ven obligados a coexistir en el mismo territorio. Son posibles tres variantes de tal convivencia. El primero de ellos es una simbiosis, cuando los representantes de cada uno de los grupos étnicos ocupan su nicho ecológico, sin reclamar las actividades tradicionales de sus vecinos. Un ejemplo de simbiosis es la coexistencia pacífica de los agricultores eslavos de Kievan Rus y las "capuchas negras", nómadas que se dedicaban a la cría de ganado en los márgenes de la estepa de los principados rusos. Productos lácteos, carnes, pieles "capuchas negras" intercambiadas por granos y productos artesanales. Además, como caballería ligera, participaron en campañas contra otros nómadas, recibiendo una parte de la presa.
Otra opción es "Xenia" (del invitado griego): en este caso, un pequeño grupo de representantes de un grupo étnico diferente vive entre los aborígenes, no se diferencian de ellos por ocupación, pero no se mezclan con ellos. Un ejemplo de esto es Chinatown en muchas ciudades de los EE. UU. O la famosa área de Brighton Beach en Nueva York.
Y, por último, la "quimera", en la que dos o más grupos étnicos superétnicos extranjeros coexisten en el mismo territorio, uno de los cuales ocupa una posición dominante y explota a los demás. Un ejemplo de "quimera" es el Khazar Kaganate, en el cual la comunidad judía se involucraba en el comercio y la política, los musulmanes se involucraban en asuntos militares y la impotente población de los jázares indígenas desempeñaba un papel subordinado, al servicio de ambos.
Ahora hablemos de la pasionidad y otros factores que afectan el destino de una persona. En sus trabajos, L. Gumilev llegó a la conclusión de que el comportamiento humano está determinado por dos parámetros constantes y dos variables.
Los parámetros constantes son los instintos (autoconservación, procreación, etc.) y el egoísmo, que están presentes en cada persona.
Los parámetros variables son la pasionidad (pasión), que le da a la persona la capacidad de sobreentrenarse para alcanzar la meta y la atracción (atracción): el deseo de verdad, belleza y justicia.
Según la definición dada por L.N. Gumilyov, la pasionidad es:
La pasión tiene la capacidad de inducir, es decir, es contagiosa: las personas armoniosas, al estar en las inmediaciones de los apasionados, comienzan a comportarse como si ellos mismos fueran apasionados. Gilles de Rais, al estar junto a Juana de Arco, fue un héroe. Pero, al regresar a casa, rápidamente se convirtió en un típico tirano feudal e incluso entró en el folklore como Duke Bluebeard.
Louis-Alexander Bertier fue un maravilloso jefe de personal de Napoleón Bonaparte. Cuando está al lado del emperador, parece que estamos tratando con una persona cercana a él en habilidades y talentos empresariales. Sin embargo, Napoleón dijo sobre él: "Este ganso, del cual traté de hacer crecer un águila". De hecho, valía la pena que Bertier se quedara solo, ya que un funcionario sensato del personal mostró de inmediato la indecisión y la impotencia creativa. Cuando 27 en noviembre, 1812 de Murat, al enterarse de la partida de Napoleón, se dirigió a Vilnius a Berthier para pedirle que le aconsejara qué hacer, él respondió que "solo lo usaban para enviar órdenes y no para darles".
Curiosamente, la personalidad apasionada es capaz de realizar acciones y realizar grandes esfuerzos cuando actúa en un ambiente adecuado, en su propio campo étnico (en casa o como parte de un ejército expedicionario, una tropa de exploradores, escuadrones vikingos, un destacamento de conquistadores). Por ejemplo, Lev Trotsky, por ejemplo: cuando estaba en Moscú o Petrogrado, los trabajadores fueron a las barricadas y, durante la Guerra Civil, donde apareció el tren blindado de Trotsky, los soldados del Ejército Rojo, descalzos, hambrientos y prácticamente desarmados, comenzaron a ganar. Sin embargo, al estar en la emigración, el gran líder, como el mítico Anteus, perdió el contacto con el suelo que había levantado y llevó la vida de un burgués poco corriente. Por lo tanto, murió mucho antes que su muerte física. Y Sophia Perovskaya dijo a sus camaradas: "Prefiero que me cuelguen aquí que vivir en el extranjero". Y ella murió a tiempo. Estando en el exilio, el gran comandante, el general Moreau, rival de Bonaparte, no encontró el uso de sus talentos. Triste destino obligado a abandonar Cartago Hannibal. Bajo el ardiente sol de Italia, el genio de N. Gogol se marchitó.
Hay que decir que muchos de nuestros poetas y escritores apasionados sintieron intuitivamente dónde se encuentra la fuente de su poder creativo: se niegan a abandonar a los rusos Bryusov, Akhmatova, Blok, Pasternak, Mandelstam, Yesenin y muchos otros que están inmersos en la revolución y la guerra civil. V. Bryusov, por cierto, también se unió al Partido Comunista.
Regresó a la Rusia soviética A.K. Tolstoy, A. White y M. Tsvetaeva.
"No me necesito aquí. Soy imposible allí ”, Tsvetaeva, quien regresó a Rusia, evalúa la situación con seriedad.
En 1922, la salida de A. Bely a la URSS fue comentada por alguien de la siguiente inmigración:
Entonces, ¿qué pasa con Nabokov y Brodsky? Para atribuirlos a los clásicos rusos puede ser por la misma razón que el ciudadano ruso del tenista estadounidense M. Sharapova se llama persistentemente ciudadano ruso. Nabokov y Brodsky escribieron principalmente en inglés y pertenecen a la cultura de habla inglesa. No creer? Tomemos la colección de poemas de Brodsky: hermosos, interesantes, a veces incluso impecables, pero en algunos lugares es muy similar a un subíndice rimado y, lo más importante, ¡frío! Pero de los poemas de Pushkin, Nekrasov, Yesenin cálido en mi corazón. Este sentimiento se llama complementariedad. La complementariedad puede ser positiva o negativa, es un sentido irresponsable de afecto o disgusto, simpatía o antipatía. La complementariedad positiva subyace al patriotismo. Y también permite que una persona se identifique correctamente como ruso, inglés o español. La presencia de la complementariedad explica el sentimiento de nostalgia: al estar en un campo étnico extranjero, la persona anhela y no encuentra un lugar para sí misma, aunque, al parecer, se encuentra en las condiciones óptimas de existencia para sí misma. Aquí, por ejemplo, vive una persona rusa en un buen (¡esto es importante!) Distrito de París, todo está limpio, en las tiendas hay 200 tipo de cerveza, 100 tipo de queso y salchichas, en cada paso hay un café con beaujolais y croissants, el clima es casi complejo. Todo está allí: Montmartre, Sorbonne, el Louvre y la Torre Eiffel, pero para la felicidad, todavía falta algo. Y en Rusia - y los porches sucios no son infrecuentes, y las colillas de cigarrillos en las aceras todavía están atrapadas, la gente está algo triste, fría, lluviosa, con ventiscas, pero es fácil para el alma. La obra de Zurab Tsereteli puede servir como ejemplo de complementariedad negativa: es un buen escultor, probablemente lo llevarán a Tbilisi, y en Moscú sus monumentos son maldecidos por todos los que lo deseen. Y nada se puede hacer al respecto, el corazón no puede mandar.
Por el bien de la justicia, debe decirse que es mucho más fácil para las personas de especialidades técnicas realizarse en un campo étnico extranjero que las humanidades. Como los gobernantes, los compases y las leyes de la perspectiva son los mismos en todas partes, un buen arquitecto construirá un edificio del tamaño requerido y en el estilo requerido incluso en Roma, al menos en Londres o en Tokio. Un programador inteligente es igualmente fácil de escribir un nuevo programa de contabilidad en un apartamento de Moscú y en la oficina de Microsoft en Nueva York. Pero no alivia de la nostalgia.
La pasionalidad es un rasgo hereditario (y el rasgo es recesivo, se manifiesta lejos de todos los descendientes del individuo apasionado): está ahí o no. Pero el atractivo depende de la educación.
El impulso negativo y el bajo atractivo hacen de una persona un hombre cobarde y egoísta en la calle, un desertor, un traidor, un mercenario deshonesto. Las nociones tales como el sentido del deber, el patriotismo y el amor por el país son ajenas a estas personas.
12 de abril 1204, la gran Constantinopla, fue capturada por un pequeño ejército de cruzados, que perdió a un solo Caballero (!) Durante el asalto: los sub-pioneros no querían morir en las paredes, preferían que los mataran en sus propias casas.
La ausencia total de unidad con alto atractivo es característica de los intelectuales de Chekhov siempre reflexivos. V. Rozanov dijo acerca de Chéjov:
Muchos de estos personajes se pueden encontrar en las obras de Dostoievski. Pero una persona con atractivo positivo, en la que los impulsos apasionados e instintivos se equilibran entre sí, es un ciudadano respetuoso de la ley, una personalidad armoniosa. Estas personas son la base de cualquier sociedad; cuanto más de ellas en este país en particular, más próspera se ve. El único inconveniente de un sistema social con predominio de personalidades armoniosas es su resistencia extremadamente baja y su incapacidad para resistir influencias externas. Las personas armoniosas son patriotas de su país y, si es necesario, no se niegan a luchar, pero esto es extremadamente malo para ellos. Así, durante la Segunda Guerra Mundial, todo el ejército danés logró matar a 2 y herir a 10 de soldados alemanes. Lejos de ser el numeroso ejército del mariscal de campo Liszt en la primavera de 1941, logró capturar 90 000 de Yugoslavos, 270 000 de los griegos y 13 000 de los británicos, capturando a todas las personas 5 000 muertas y heridas. Los decembristas armoniosos no lograron tomar el poder, que literalmente permaneció bajo sus pies durante todo un día y, una vez arrestado, inmediatamente comenzó a arrepentirse: S.P. Trubetskoy llamó a los nombres 79 de sus compañeros, E.P. Obolensky - 71, PI Pestel - 17. Pero sus compañeros apasionados Sukhinov, Bestuzhev, Pushchin, Kuchelbekker y Lunin demostraron un modelo de comportamiento completamente diferente: podían ir fácilmente al extranjero, pero preferían el trabajo duro a largo plazo por una vida relativamente próspera en la emigración.
La pasionidad menor con ciertas habilidades hace que una persona sea un científico, artista, escritor o músico, y sin tales habilidades, se convierte en un empresario exitoso o en un funcionario importante.
Una persona con un alto grado de pasión se convierte, según sus inclinaciones, en un líder nacional, un rebelde, un gran conquistador, el fundador de un estado o religión, un profeta o un heresiarca. La combinación más trágica que mata a una persona, más que la peste, es la combinación de una pasión pronunciada con un alto grado de atractivo. Lo convierte en un mártir de los primeros siglos del cristianismo, o en un cátaro "perfecto" que se niega a comprar su vida a costa de matar un perro o una gallina. Y también Spartacus, Jeanne d'Arc y Che Guevara. Un alto grado de pasión con un atractivo relativamente bajo también mata, pero no de inmediato: Alejandro Magno, Julio César, Napoleón Bonaparte primero golpearon a una masa de gente y solo luego fueron a la tumba ellos mismos, con el aplauso de la agradecida audiencia.
Al escuchar los nombres de grandes ambiciosos y conquistadores, los lectores pueden recordar el término acuñado por Max Weber. Se trata de carisma (de la palabra griega para "gracia").
Incluso el antiguo historiador griego Tucídides escribió que el principio dominante que determina las acciones de un individuo es la voluntad de poder: los individuos predispuestos al dominio tienen una cierta cualidad evasiva que los coloca por encima del resto. Un líder carismático es un ejemplo vívido de una personalidad apasionada con un bajo grado de atractivo. Las vidas de cientos o miles de personas le cuestan menos de un centavo.
Pero volvamos a las leyes de la etnogénesis. El mecanismo desencadenante de la etnogénesis es un impulso, cuya causa Gumilev consideró las micromutaciones debidas a los efectos de ciertos tipos de radiación cósmica. Estas emisiones generalmente son absorbidas por la ionosfera y no llegan a la superficie de la Tierra, pero en ciertas condiciones, aproximadamente una vez cada mil años, esto todavía sucede. El empuje apasionado no captura toda la superficie de la Tierra; su rango es una franja estrecha que se extiende en dirección meridional o latitudinal: parece que el globo está rayado por un cierto rayo y, por un lado, la propagación del impulso impulsor está limitada por la curvatura del planeta "(L. Gumilyov). Como resultado de estas micromotaciones, los pasionarios aparecen en una determinada región: "las personas que desean crear más de lo que necesitan para mantener su propia vida y la de sus hijos": "porque el mundo debe corregirse porque es malo", es el imperativo conductual de las personas apasionadas de esta fase de etnogénesis. . Las mutaciones “no afectan a toda la población de su rango. Solo unos pocos, relativamente pocos individuos mutan, pero esto puede ser suficiente para el surgimiento de nuevas "razas", las cuales corregimos con el tiempo como los grupos étnicos originales "(L. Gumilyov). Las masas que los rodean son capaces de actos heroicos y de sacrificio de un pequeño grupo de personas "nuevas" (un consorcio). Esta conexión es posible gracias al impulso de la inducción y la resonancia: las personas inconscientemente se estiran e intentan imitar a los más brillantes pasionarios en su campo de visión.
A veces, la pasionaría llega a una región no desde el espacio exterior, sino a través de la "deriva genética": dispersión de los rasgos pasivos a través de conexiones aleatorias. En este campo, los normandos sobresalieron especialmente. Durante más de dos siglos, los vikingos de las costas de los países escandinavos continuaron con los barcos con hombres de conducción. Pocos de ellos regresaron a su tierra natal: se ahogaron en el mar o murieron en batallas, dejando descendencia en Inglaterra y Normandía, en Irlanda, en Sicilia y en el sur de Italia, a lo largo de toda la costa de los estados bálticos y en el territorio de Kievan Rus. Según el autor de The Tale of Bygone Years, Novgorod, anteriormente una ciudad puramente eslava, durante la vida de Nestor, fue "dominada" debido a la constante afluencia de normandos, y estudios recientes en uno de los condados de la costa de Inglaterra mostraron que la gran mayoría de sus habitantes son genéticos Los noruegos
Por lo tanto, con la unidad de la unidad, el sistema recibe energía, que, en total acuerdo con las leyes de la física, se consume constantemente y se agota gradualmente. Por lo tanto, los grupos étnicos no son eternos. Los pueblos nacen, vienen al mundo, experimentan la edad de los jóvenes temerarios, una época de sabia madurez, pero terminan con el marasmo senil, la traición de todo aquello por lo que lucharon y fueron a la estaca, el olvido de las normas morales y los valores espirituales, los ideales simulados. Y, cuando esta caída alcanza su punto más bajo, las viejas naciones mueren, pierden su memoria histórica y se funden con las nuevas y jóvenes naciones. Los descendientes de asirios y sarmáticos, fenicios y partos, tracios y godos, y aún viven entre nosotros, pero han adoptado otros nombres y consideran su propia historia de otros.
La vida media de una etnia es 1200 años. Durante este tiempo, todos los sistemas étnicos pasan por ciertas etapas en su desarrollo.
Inmediatamente después del impulso de la unidad, sigue la fase de recuperación (su duración es de aproximadamente 300 años), durante la cual la potencia de la unidad aumenta, al principio lentamente, luego muy rápidamente. Las personas apasionadas buscan activamente el significado de la vida y, cuando la encuentran, cambian los estereotipos del comportamiento social. El hecho es que los pasionarios de la fase de ascenso requieren grandes esfuerzos no solo de ellos mismos, sino también de la gente común que los rodea. El ejemplo más vívido es Yasa Genghis Khan, según el cual, si un hombre se estaba ahogando, el mongol estaba obligado a saltar al agua, independientemente de si podía nadar. Bajo el temor de una muerte inminente, fue necesario alimentar a un viajero desconocido, reunido en el desierto, para devolver a los perdidos. оружие Camarada, no huyas del campo de batalla, etc.
Durante la fase de ascenso en las antiguas Hellas, aparecieron las palabras nominales "idiota" (una persona que evade la vida pública) y "parásito" (este es el que va a las cenas de otras personas). En la Europa occidental, en la misma etapa de la etnogénesis, hubo una actitud negativa hacia mendigos y monjes saludables. F. Rabelais, por ejemplo, escribió:
La fase de ascenso es reemplazada por la fase akmática, durante la cual el número de pasionarios en la sociedad alcanza su máximo, y comienzan a interferir entre sí. Y como estas personas no están dispuestas a comprometerse, no discuten, sino que se destruyen unas a otras. Durante esta fase, el estereotipo del comportamiento social vuelve a cambiar. Vamos a dar un ejemplo. Durante el período de ascenso, cada residente italiano, ya sea un noble de Milán, un comerciante veneciano o un pescador napolitano, tenía sus propios deberes, que tenía que cumplir estrictamente y no sobresalir entre la multitud para ser respetado por los demás. Si no eres un sacerdote, entonces no es necesario que leas, y si no eres un caballero, ¿por qué necesitas una espada o una espada? No pretendo rebelarme? Pero entonces, un nuevo sistema de puntos de vista, el humanismo, está penetrando rápidamente en todos los sectores de la sociedad y se está expandiendo rápidamente. Por primera vez en la historia de la civilización europea occidental, se reconoce el valor de una persona como individuo, su derecho a la libertad, la felicidad, el desarrollo y la manifestación de sus capacidades. El bien del hombre se considera el criterio para evaluar las instituciones sociales, y los principios de igualdad, justicia, humanidad, el estándar deseado de relaciones entre las personas. El imperativo de esta fase es "ser uno mismo". Los italianos ya no quieren ser ciudadanos comunes, están ansiosos por escuchar música, expresar sus opiniones sobre las pinturas y leer traducciones de autores griegos. Para que algunos aristócratas estúpidos y salvajes no interfieran con las personas normales para estudiar a Aristóteles y discutir las obras de Heródoto y Plutarco, en Florencia los grandes están privados de todos los derechos. Y en Venecia, el carnaval se inventa durante 9 por meses: ponte una máscara y todos son iguales delante de ti. Parecería, vivir y alegrarse. Pero allí donde estaban: los genoveses luchaban con los venecianos, los güelfos con gibelines, los franceses venían regularmente a Italia, no porque el mar fuera cálido y las casas hermosas, sino para luchar contra los españoles. Pero ya lo están haciendo Dante y Giotto.
Durante la siguiente fase (la fase de ruptura) hay una fuerte disminución en la unidad. "Estamos cansados de los grandes", dicen los ciudadanos y los pasionarios están sin trabajo. Este es un período muy peligroso en la vida de una etnia, que se vuelve extremadamente vulnerable a cualquier influencia y, en presencia de vecinos agresivos, incluso puede morir. En Bizancio, la iconoclasia se convirtió en una manifestación de la fase de fractura. Y en la era bohemia de las guerras husitas, hubo una división en los partidos que, sin limitarse a reflejar las cruzadas, se apoderaron de ellos mismos: los taboritas irreconciliables y los "huérfanos" desinteresadamente valiosos fueron destruidos por los utraquistas.
A esto le sigue la fase de inercia, que L. Gumilev llamó el "otoño dorado de la civilización". Durante este período, el número de pasionarios alcanza el valor óptimo y hay una acumulación de valores materiales y culturales. En la antigua Roma, la fase inercial comenzó con el gobierno de Octavio-Augusto, en Italia, la era del Alto Renacimiento. Gumilev escribió sobre esto:
Las personas de los estados que han alcanzado la fase inercial de desarrollo siempre sienten que sus países "florecerán hasta el fin del mundo, y no se requiere ningún esfuerzo de ellos para mantener este bienestar". Pero el proceso no se detiene allí, el nivel de impulso está cayendo y comienza la fase de oscurecimiento, cuando "la diligencia es ridiculizada, las alegrías intelectuales causan furia" y "la corrupción está legitimada en la vida pública" (L. Gumilev). Si, durante la fase inercial, el imperativo social era el orgulloso "Ser como yo", ahora las personas comunes insisten en exigir: "Ser como somos" (me gustaría recordar el término "cultura popular"). Esta sociedad es un paraíso para los subpassionarios que, en épocas anteriores, no se consideraban personas. Pero ahora, bajo agradables conversaciones sobre derechos humanos, hay generaciones enteras de parásitos profesionales (en la antigua Roma se llamaban proletarios), para quienes se organizan batallas de gladiadores (en otros países conciertos gratuitos y fuegos artificiales en días festivos). Los drogadictos y los homosexuales ya no se esconden en los lugares de reunión, sino que organizan desfiles y coloridas procesiones en las plazas centrales de las ciudades más grandes. Hambrientos de placeres asequibles, los sub-pioneros ya no están dispuestos a cuidar a los padres, quienes, por regla general, olvidados por todos, mueren en hogares de ancianos o por niños. La tasa de natalidad está disminuyendo y el territorio de la etnia indígena se asienta gradualmente por personas extraterrestres: comienza una nueva Gran Migración de Pueblos. Los grupos étnicos en esta etapa de desarrollo pierden lenta pero constantemente su resistencia y capacidad de resistencia y de autodefensa. Una imagen tan lamentable fue representada por el Imperio Romano de la época de los emperadores de los soldados, cuando los ingresos de un ciclista eran iguales a los ingresos de cien abogados, y en un día cualquiera se celebraron dos feriados. Las legiones, la fuerza de choque de la que eran los alemanes, todavía sostenían las fronteras del imperio, pero ¿puede un seto ayudar a un árbol podrido? Es significativo que en 455, después de la devastación de Roma por los vándalos, los descendientes de los grandes conquistadores discutieron no cómo restaurar la ciudad destruida, sino cómo organizar un espectáculo de circo.
Roma, que entró en la fase de oscurecimiento, murió, pero hay excepciones a esta regla. En este caso, comienza una fase de homeostasis, en la que la etnia existe silenciosa e imperceptiblemente en el territorio que ninguno de sus vecinos necesita. Así que Przewalski comparó la Mongolia moderna con un hogar extinto en una yurta. Si en la etnia se conservan leyendas heroicas de tiempos anteriores, esta fase se llama memorial. Pero este no es siempre el caso. En el caso de un nuevo impulso apasionado, la regeneración de un ethnos puede ocurrir.
Pero si la pasionidad es un rasgo recesivo, entonces bien puede manifestarse en los descendientes de subpassionarios, ¿no es así? ¿Tienen esos pasionarios la oportunidad de expresarse en la sociedad en la fase de oscurecimiento u homeostasis? No, la vieja y cansada sociedad no los necesita. Inicialmente, los últimos pasionarios de la etnia harán una carrera desde una provincia somnolienta hasta ciudades capitales, pero la tensión apasionada continúa cayendo, y luego solo les queda un camino por recorrer: buscar la felicidad en el extranjero. Los albaneses apasionados, por ejemplo, partieron hacia Venecia o Turquía.
A veces, la teoría de L. Gumilyov está "a la par con el concepto de" llamada y respuesta "de A. Toynbee.
Esta visión no puede ser llamada razonable. Toynbee dividió todos los tipos de sociedad que conocía en categorías 2: primitivas, no en desarrollo y civilizaciones, que contaba con 21 en las regiones 16. Si en un territorio aparecen sucesivamente las civilizaciones 2-3, las siguientes se llaman subsidiarias (sumeria y babilónica en Mesopotamia, minoica, helénica y ortodoxa cristiana en la península balcánica). Toynbee destacó las civilizaciones "abortivas" (irlandeses, escandinavos, nestorianos de Asia Central) y las civilizaciones "detenidas" (esquimales, otomanos, nómadas euroasiáticos, espartanos y polinesios) en secciones especiales. El desarrollo de las sociedades, según Toynbee, se lleva a cabo a través de la mimesis ("imitación"). En las sociedades primitivas, imitan a los viejos y a los ancestros, lo que hace que estas sociedades sean estáticas, y en “civilizaciones” - individuos creativos, lo que crea la dinámica del desarrollo. Esta es una posición absolutamente errónea, ya que en este caso no se trata de diferentes tipos de civilizaciones, sino de diferentes fases de desarrollo: la imitación de personalidades creativas es peculiar de las personas de la fase inercial, y la imitación de las más antiguas es característica de la homeostasis.
La civilización, según la teoría de Toynbee, se está desarrollando "en respuesta a un desafío en una situación de particular dificultad, inspirando un esfuerzo que aún no ha tenido precedentes". El talento y la creatividad se consideran como un estado reactivo del cuerpo frente a un patógeno externo. Creo que esta disposición no necesita ningún comentario especial: si hay talento, se manifestará en condiciones favorables (el regalo de Mozart fue fomentado diligentemente por su padre) y desfavorable (Sofía Kovalevskaya, por ejemplo), si no hay talento, no se manifestará a pesar de ¿Cuáles son los "desafíos". Los “desafíos” se dividen en tres variedades:
1. Condiciones naturales adversas.
Posición muy controvertida. Aquí, por ejemplo, está el "desafío" que supuestamente "tiró" el mar Egeo a los antiguos helenos. Es completamente incomprensible por qué este mar cálido, extremadamente conveniente para la navegación, que, según Gabriel García Márquez "se puede cruzar a pie, saltar de isla en isla", es visto por Toynbee como una condición natural desfavorable, y no al revés. ¿Y cómo piensa usted, por qué los suecos en la era vikinga respondieron al "desafío" del Mar Báltico (y cómo), y los finlandeses que viven en condiciones similares no lo hicieron? Hay muchos ejemplos de este tipo.
2. El ataque de los extranjeros.
El alcance de la crítica es simplemente inimaginable. ¿Por qué los alemanes y los austriacos respondieron al "desafío" de Napoleón mediante la capitulación, mientras que los españoles y los rusos, a pesar de las derrotas más severas, continuaron luchando? ¿Por qué ningún estado fue capaz de responder a los "desafíos" de Genghis Khan y Tamerlane? Y así sucesivamente.
3. La "podredumbre" de civilizaciones anteriores: el surgimiento de la civilización de Europa occidental como respuesta a la "corrupción y fealdad" de los romanos, por ejemplo.
También tesis muy controvertidas. Los primeros reinos feudales viables aparecieron en Europa occidental en 300 años después de la caída del Imperio Romano Occidental y la reacción al "desafío" fue demasiado tarde. Además, me parece que en este caso es generalmente más apropiado hablar sobre la influencia positiva (derecho romano, sistema de carreteras, tradiciones arquitectónicas, etc.), y no sobre el "desafío".
La teoría de Toynbee, por supuesto, jugó en un momento un papel positivo en el desarrollo de la ciencia, pero debe reconocerse que en la actualidad tiene una importancia principalmente histórica.
¿En qué fase de la etnogénesis está la Rusia moderna? Se debe tener especial cuidado en este asunto, ya que se puede producir un error debido a la aberración de la proximidad. "No sabemos el momento en que vivimos", por lo general, L.N.Gumilyov respondió las preguntas sobre dónde estamos en desarrollo. Construir suposiciones sobre la fase de etnogénesis experimentada por la Rusia moderna es extremadamente ingrata. Pero, sin pretender la verdad absoluta, todavía puedes intentarlo.
Estando en la fase de inercia, Kievan Rus, después de la muerte del hijo de Vladimir Monomakh, Mstislav, avanzó lenta pero constantemente hacia la fase de oscurecimiento. Por supuesto, es imposible dar una fecha exacta para cambiar el color del tiempo, pero tenemos una directriz.
En 2006, después de la muerte de L.N. Gumilyov, en el territorio de la Iglesia de la Anunciación en Myachin en Novgorod, se descubrió una necrópolis con enterramientos, cuya barra inferior se refiere al período pre-mongol de Rusia. Resultó que a la vuelta de los siglos XIII-XIV, el tipo antropológico de los novgorodianos cambió. En los siglos X-XIII, los novgorodianos eran altos, de cabeza larga, con una cara alta o media alta y una nariz prominentemente prominente. Más tarde se hicieron más cortos, más redondos, con una cara más baja y una nariz menos prominente. No hubo afluencia de extranjeros en Novgorod durante este período. Según Nestor, "no había sido conquistado mucho antes, no fue conquistado por los mongoles, los refugiados de otros principados rusos no eran demasiado numerosos para influir significativamente en la situación demográfica, además de que eran representantes del mismo grupo étnico que Novgorod". Un cambio tan drástico en el tipo antropológico puede ser un signo de la mutación del impulso impulsor. Así, en la víspera de la invasión de los mongoles, los antiguos principados rusos estaban en la etapa de oscurecimiento. Intentemos encontrar la confirmación de esta tesis, veamos lo que estaba sucediendo en Rusia en ese momento.
En 1169 fue Andrei Bogolyubsky no solo capturó una de las ciudades más grandes de Europa, Kiev, sino que se la entregó a sus tropas por tres días de saqueo. En términos de escala y consecuencias, esta acción es comparable solo con la derrota de Roma, cometida por los cruzados por los vándalos de Genzerich o Constantinopla. (Según varios historiadores, Kiev del siglo XII era menor que Constantinopla y Córdoba en Europa en términos de riqueza e importancia en Europa). Todos los contemporáneos se horrorizaron y decidieron que se había alcanzado el fondo del abismo y que no había ningún lugar para degradar. ¡Pero donde hay! En 1187 fue Los ejércitos de Suzdal atacan a Ryazan: "Su tierra está vacía y han quemado toda la tierra". En 1203 fue Rurik Rostislavich vuelve a arruinar cruelmente a Kiev, que acababa de recuperarse. El príncipe ortodoxo arruinó a Hagia Sophia y la Iglesia de los Diezmos ("todos los íconos de Odrash"), y su aliado Polovtsi "derribó a todos los viejos monjes, sacerdotes y monjas, y llevó a los jóvenes Chernitsky, esposas e hijas de Kiev a sus campamentos. En 1208 fue Vladimir Prince Vsevolod el Gran Nido va a Ryazan, quita a los residentes (en nuestro tiempo se llama deportación forzada), la ciudad arde. Batalla de Suzdalians con Novgorod en Lipits en 1216 Reclamó más vidas rusas que la derrota de las tropas de Yuri Vladimirsky de los mongoles en el río City en el año 1238. Mstislav Udatny (afortunado, no osado), el héroe de la batalla de Lipica, reclamando los laureles de un gran comandante, luego de un enfrentamiento con los mongoles en Kalka, corre por delante de todos. Al llegar al Dnieper, corta todos los botes: deja que los príncipes y soldados rusos mueran, pero él mismo ahora está a salvo. Y durante la invasión de Batu Khan, los príncipes subpasionales observaron con indiferencia cómo ardían las ciudades de sus vecinos. Estaban acostumbrados a usar el Polovtsy en la lucha contra sus enemigos rusos y esperaban negociar con los mongoles en las mismas condiciones. Yaroslav: el hermano de Vladimir, el príncipe Yuri, no trajo a sus tropas al campo de la ciudad. Yuri murió en la primavera de 1238. Jaroslav ascendió al trono. ¿Los ciudadanos se rebelaron y lo acusaron de cobardía y traición? En absoluto: "Hubo alegría para todos los cristianos, y Dios los salvó de los grandes tártaros". Los tártaros, sin embargo, precisamente en ese momento sitiaron a Kozelsk, pero al parecer, no fueron los rusos y no los cristianos quienes vivieron allí. Pero, incluso si asumimos que todos los príncipes rusos, sin excepción, eran egoístas y sinvergüenzas y cínicos prudentes, su pasividad durante el asedio de los mongoles de Kozelsk es completamente incomprensible. El terrible e invencible ejército tártaro, que se apoderó de ciudades tan grandes y bien fortificadas como Vladimir, Suzdal y Ryazan, de repente durante toda la semana 7 se quedó atascado en una pequeña ciudad sin importancia. Piense en estos números: el orgulloso Ryazan - "Esparta" del antiguo mundo ruso - cayó en el día 6. La fiereza de la resistencia se evidencia en el hecho de que Ryazan, a diferencia de Moscú, Kolomna, Vladimir o Suzdal, no revivió en el mismo lugar: todos murieron y no había nadie para regresar a las cenizas. La capital del principado era la ciudad, que había ganado la gloria de Riazán - Pereyaslavl. Suzdal cayó el día 3, los mongoles se acercaron a 3 en febrero a la capital del noreste de Rusia, febrero y 7 lo capturaron en febrero. ¡Y algunos Torzhok resisten 2 de la semana! Kozelsk - semanas 7 enteras! Independientemente de lo que digan sobre el heroísmo de los defensores de Torzhok y Kozelsk, tal demora solo puede explicarse por la extrema fatiga y debilidad del ejército tártaro. Después de todo, solo entonces el 10 ruso pensará antes de golpear a un tártaro con un sable, por primera vez lucharon de verdad. Los nómadas de las tribus conquistadas por los mongoles, que fueron tradicionalmente utilizados por los ganadores como "carne de cañón", sufrieron enormes pérdidas al tomar grandes ciudades. Y Batu Khan ni siquiera pudo pensar en enviar los muros de la fortaleza a las unidades mongoles de élite (con un total de 4 000 personas) Batu Khan: Mongol no perdonaría la muerte sin gloria de los héroes de las orillas de Onon y Kerulen. Por lo tanto, los mongoles no asaltaron a Kozelsk, sino que los sitiaron. Al final del asedio, los Kozelchans se hicieron más audaces y, cuando los mongoles simularon una retirada, el escuadrón y la milicia de la ciudad se apresuraron a perseguirlos, ¡decidieron acabar! El resultado es conocido: fueron emboscados, rodeados y destruidos, después de lo cual cayó la ciudad. ¿Acaso los vecinos más cercanos no sabían nada de esto: los príncipes de Smolensk y Polotsk, Mikhail Chernigovsky y el mismo Yaroslav Vsevolodovich? Con el fin de, si no destruir, al menos dar una palmadita a los invasores cansados, habrían tenido suficientes tropas. Y esto se podría hacer con absoluta impunidad: después de todo, el regreso a Smolensk o Vladimir para los mongoles conlleva el peligro de quedar atrapado en un laberinto de ríos expuestos y pantanos descongelados y de ser destruido en partes. Luego, los príncipes rusos acompañarán amablemente a los ejércitos punitivos, mostrarán caminos y vados, y ayudarán a atrapar a campesinos "extranjeros" escondidos en los bosques. Además, Batu-Khan, en ese momento, se peleaba con su hermano Guyuk, y su posición era muy inestable: Guyuk era el hijo del gran Khan, y él mismo pronto se convertiría en un gran Khan, y el padre de Batu llevaba mucho tiempo en la tumba. La esperanza de ayuda en caso de derrota no es necesaria. Pero los ejércitos de Smolensk, Polotsk y Chernigov no se movieron, y el ejército de Vladimir durante ese tiempo logró hacer una campaña victoriosa en Lituania. Los tártaros se marcharon silenciosamente con el botín lleno y en la estepa, donde se unieron al ejército mongke. Después de esto, la campaña contra Chernigov y Kiev se hizo posible. Más aún: mientras los mongoles destrozaron a Pereyaslavl y Chernigov, el escuadrón de Vladimir Yaroslav tomó por asalto la ciudad rusa de Kamenets, incluida la esposa de Chernigov ¬– "Princesa Mijailov" entre los prisioneros. Ahora dime por qué los mongoles son aliados si tienen tales enemigos. Pero Rusia no es ni conquistada ni rota, el pueblo es anti-tártaro, las fuerzas de los príncipes no están exhaustas. Después de la muerte de Yaroslav, el hermano menor de Alexander Nevsky, Vladimir Prince Andrey y Daniel Galitsky comenzaron a preparar una acción conjunta contra los tártaros, pero fueron traicionados por Alexander, quien no era demasiado perezoso para ir a la Horda, y personalmente trajo "el ejército de Nevryev" a Rusia. Los príncipes Rostov no acudieron en ayuda de Andrew, en una feroz batalla su ejército fue derrotado y el último defensor de Rusia de los tártaros huyó a Suecia. Los de sus guerreros que fueron capturados por los mongoles fueron cegados, no por los tártaros, sino por los rusos, por orden personal de Alexander. Y él fue, dijo: "Con el día, luego el hermano del hermano en la Horda, afortunado, Izvet ...". Desagradable y asqueroso. Eso es realmente, "la vida que es peor que la muerte". Pero el impulso apasionado, que afectó a los principados del noreste en el siglo XIV, sacó al país que ya se estaba muriendo del impasse, transformando a Kievan Rus (un término condicional acuñado por historiadores del siglo XIX) en Moscú, Rusia. El miserable destino de quienes permanecieron fuera de la zona de la unidad de Kiev, Chernigov, Polotsk y Galich, una vez tan ricos y fuertes, que ahora se convierten en ciudades periféricas de los estados vecinos, muestran lo que Novgorod y Pskov, Moscú y Tver, Ryazan y Vladimir lograron evitar. Y después de 600 años, según las inexorables leyes de la etnogénesis, Rusia entró en la etapa práctica de su desarrollo con todas las consecuencias resultantes en forma de revoluciones y guerra civil. Y la ideología comunista condenada por algunos no tiene nada que ver con eso. Los pasionarios en Rusia resultaron ser extremadamente numerosos y no habrían dejado solos a la dinastía Romanov aunque no tuvieran la más mínima idea sobre el marxismo: la revolución habría comenzado bajo diferentes eslóganes y otras pancartas, pero con los mismos resultados.
Los jacobinos franceses también lo hicieron muy bien sin Marx y Engels. Y el severo dictador de Ginebra, Juan Calvino, se inspiró completamente en los textos de las Sagradas Escrituras. Subordinados a él, los sacerdotes acudían a las casas para inspeccionar el estilo de los camisones de las esposas de sus feligreses y para comprobar si había dulces en la cocina, y los niños con regularidad y con gusto se comunicaban a los padres piadosos.
Una situación similar ocurrió en Florencia a fines del XV cuando un monje y predicador dominicano, Girolamo Savonarola, llegó al poder. Estaba prohibido fabricar artículos de lujo, se instruyó a las mujeres para que se cubrieran la cara y los niños espiaban a sus padres. En enero, 1497, el día del inicio del carnaval tradicional, arregló la quema de la vanidad: en una gran hoguera junto con naipes, fanáticos, máscaras de carnaval, refleja los libros de Petrarca y Boccaccio, fotos de artistas famosos, incluido Botticelli, quien trajo personalmente Para quemarlas.
Igualmente justificados en los problemas de Rusia, podemos culpar tanto a los comunistas como a los ciclones, que nos llegan principalmente desde el noroeste, y no, digamos, desde el sureste. Pero, mientras existan la Corriente del Golfo y las leyes de la física, los ciclones vendrán precisamente desde el noroeste.
Sin embargo, volvamos al Imperio ruso a principios del siglo XX. La situación aquí no era peor que en Italia descrita por nosotros. ¡Está el Proto-Renacimiento, y tenemos la "Edad de Plata"! A Ivan Bunin le disgusta terriblemente que no él, el maestro y aristócrata, sea el ídolo de la lectura de Rusia, pero Valery Bryusov es "el hijo de un comerciante de Moscú que vende atascos de tráfico". Pero incluso Bryusov ya no es suficiente para ser un poeta de moda; no, él es "Korschik en una capa oscura" y "El caballero secreto de la esposa vestido con el sol". Relaciones complicadas en el triángulo amoroso de V. Bryusov - N. Petrovskaya - A. Bely - no es una broma, sino una historia mística sobre la trágica lucha por el alma de Renata entre el no muy inteligente, pero el audaz y noble Ruprecht y el "ángel ardiente" Madiel. Al mismo tiempo, junto con los personajes reconocibles, Agrippa Nestgheim, Fausto y Satanás participaron en la acción. Todo está claro para los lectores, pero esto no parece ridículo o inapropiado.
Por cierto, si alguien, a través de un increíble malentendido y una coincidencia absurda, aún no ha leído la novela "El ángel ardiente", léala de inmediato. No te arrepentirás.
Vladimir Mayakovsky se encontró con una pierna corta que ya no estaba con el diablo, sino con el mismo Dios Dios, a quien inicialmente le sugirió "organizar un tiovivo en el árbol del estudio del bien y el mal", y luego lo asustó con una navaja. Gorky dijo en esta ocasión que "él nunca leyó una conversación así con Dios, excepto en el libro bíblico de Job". Velimir Khlebnikov tampoco lloró el blues y se designó a sí mismo como presidente del mundo.
Anna Akhmatova se llama "furiosa de los vientos", "nasalista de ventiscas, fiebres, poemas y guerras", "un frenesí de la noche blanca": ¿qué se puede decir, con modestia y con gusto?
Marina Tsvetaeva se dirige en su carta a Pasternak: "A mi hermano en la quinta temporada, el sexto sentido y la cuarta dimensión". En nuestro tiempo, probablemente, añadiría algo más sobre Marte o Alpha Centauri.
Y mientras nuestros clásicos, al igual que los italianos, terriblemente no se gustan. Chekhov dijo una vez que sería bueno tomar a todos los decadentes y enviarlos a las compañías de la prisión. El posterior vapor "filosófico" Anton Pavlovich, como alternativa a las compañías de prisioneros, probablemente también habría sido adecuado y querido. Y, en opinión de Chéjov, los famosos actores del Teatro de Arte de Moscú "no son culturalmente suficientes": puedes ver de inmediato a una persona inteligente: después de todo, ¡no los llamó borrachos y no remeros! Y tu podias
A. Akhmatova también trata a Chéjov más sin un respeto especial: lo llama "un escritor de personas no humanas", y considera que sus obras están "completamente desprovistas de poesía y cargadas de los olores de los bienes coloniales y las tiendas de comerciantes".
Lev Tolstoy le escribió a Chéjov: "Sabes que no puedo soportar a Shakespeare ... Pero tus jugadas son aún peores".
Bunin sinceramente sorprendido:
A.I. Kuprin Buninu "responde":
Los reyes y ministros en este momento no son peores que los gigantes en Florencia: los revolucionarios, los periodistas, el público en restaurantes caros y las tabernas baratas los envenenan como lobos salvajes, por lo que se sientan en sus palacios e intentan una vez más no aparecer en la calle. Siendo aristócrata, Moveton, y porque las hijas de los príncipes y el gobernador general se cortan el cabello, compran Browning y "entran en la revolución".
Los herederos de millones de estados repartieron los tres días enteros entre los trabajadores analfabetos. Entonces, los trabajadores, expulsados de su intrusión, le dicen a la policía. Durante el proceso político, los estudiantes que no aprendieron a hablar de sí mismos son amados por tales horrores que queda claro para todos: había terroristas internacionales en el muelle. Los jueces pasan sentencias estrictas y los héroes muy satisfechos con sus cabezas en alto son enviados a la servidumbre penal: después de todo, no está claro solo para los sub-pioneros o las personalidades armoniosas, ¡qué suerte es sufrir por la verdad! Toda la sociedad educada aplaude a los revolucionarios por los mártires y estigens de los súbditos y sátrapas del sangriento emperador, enviando a niños hermosos y puros (y esto es cierto) al sufrimiento y la muerte segura.
Luego, los niños maduros se encuentran en la emigración, y en respuesta a las solicitudes de su extradición, Gran Bretaña, Francia y Suiza, con un placer no disimulado, muestran un enorme trato al estúpido régimen zarista. Aquí, por ejemplo, está la historia de Lev Hartmann: en 1879, después del infructuoso intento de Alejandro II, huye a Francia. Los diplomáticos rusos están haciendo enormes esfuerzos para extraditarlo, prácticamente logrando un resultado positivo, pero el grito formidable de Victor Hugo sigue, y las autoridades francesas se retiran cobardemente: ¡envíen a Hartmann ... a Gran Bretaña! Y desde Inglaterra, al igual que con el cosaco Don, "no hay extradición".
Y luego llegó el momento de la revolución, y las fuerzas de los oponentes no fueron iguales. Los llamados "revolucionarios de fuego" son los pasionarios de las aguas más puras, y sus oponentes son, en el mejor de los casos, personalidades armónicas. Y la gente en todo momento y en todos los países acude a los más brillantes pasionarios, como si no lo llamaran: Genghis Khan, Tamerlane, Napoleon Bonapart, Vladimir Lenin o Leo Trotsky. Qué hacer: hay algo en estas personas que atrae a todos menos al subpassionariev más marginal, cuyo lugar de nacimiento es donde les darán una bebida. A principios del siglo XX, los trabajadores y campesinos rusos no estaban absolutamente interesados en los problemas externos, pero los asuntos internos los ocupaban con mucha fuerza. De hecho, ¿por qué disparar a los japoneses, los alemanes o los austriacos, cuando puedes dejar salir a los odiados terratenientes y a los "malditos capitalistas"? Por eso Rusia, desgarrada por la excesiva pasionidad y las contradicciones internas, no pudo ganar ni en el ruso-japonés ni en la Primera Guerra Mundial. "Pero la pasión de los mártires y las víctimas enfría la pasión": durante la Guerra Civil y las represiones que la siguieron, una parte significativa de los pasionarios rusos murieron. Pero los restantes fueron suficientes para la victoria sobre Alemania, que está en la fase inercial. Los alemanes eran excelentes soldados, bien entrenados, disciplinados y también educados y cultos. Se ocupaban fácilmente de los franceses, los belgas, los griegos, los polacos, etc. Incluso los descendientes de los indomable vikingos, los nórdicos, no pudieron ofrecerles ninguna resistencia. ¡Pero en Rusia, las victoriosas tropas alemanas se enfrentaron con berserks en la primera generación! No eran muchos, pero gracias a la apasionada inducción se produjo una transformación en el comportamiento de las personas armoniosas que los rodeaban. Y los alemanes inmediatamente comienzan a quejarse.
De la carta del cabo Otto Zalfiener:
V. Hoffman, oficial del regimiento 267 de la división 94:
Blumentrit general:
Halder, 29 Jun 1941 G.:
"
Heinz Schroetter. Stalingrado. M., 2004, p. 263-264:
Goebbels en su diario (1941 g.):
Hitler, en la reunión de 25 1941 de julio:
Ministro Imperial de Armas Fritz Todt - Hitler, noviembre 29 1941:
Ahora hablan mucho sobre el hecho de que los comandantes soviéticos no perdonaron a sus soldados. En algunos casos, este fue el caso: las personas apasionadas no están acostumbradas a salvar sus vidas ni las de los demás.
"Tal vez esperaremos un día o dos, y los alemanes dejarán esta altura ellos mismos", dice un jefe de personal.
"¿Qué estás loco? ¡Lo llevaremos en media hora! ¡Vamos chicos! ¡Por la patria, por Stalin! ”, Responde el comandante del regimiento o batallón. O tal vez incluso sacar una pistola y preguntar: "¿Eres alguien que es un cobarde o un traidor?"
A.I. Yakovlev, quien luchó en la Infantería de Marina, muestra:
Y los armoniosos ametralladores alemanes se volvieron locos al ver los ataques de los berserkers soviéticos, que eran terribles en su falta de sentido. Lo que se puede decir acerca de los sub-pioneros, que fueron valorados tan bajo en el medio de manejo que ni siquiera les hablaron. Ilustramos esta situación con una historia citada por B.V. Sokolov en el libro "Secretos de la Segunda Guerra Mundial" (este es un libro extremadamente anti-soviético y anti-ruso, que se encuentra en la misma fila que el Rompehielos de V. Rezun). En julio, 1944 fue capturado en la Fortaleza de Brest por un pelotón Vlasov. El comandante soviético les dice a los prisioneros: “Puedo llevar su caso al tribunal, y todos serán fusilados. Pero apelo a mis soldados. Como lo decidan, así estará contigo. Los soldados crían inmediatamente a los traidores en las bayonetas, negándose a escuchar las razones por las cuales comenzaron a servir a los alemanes. ¿Ahora entiendes por qué Stalin inmediatamente, sin juicio ni investigación, envió a los campamentos de Magadan a los Vlasovitas recibidos de los británicos y los estadounidenses? ¡Este era el lugar más seguro para ellos! Imagínese la situación: en 1946, había una docena de soldados de primera línea en el taller de alguna fábrica, varios tipos cuyos padres murieron en la guerra, una mujer que estableció los estándares, que fue liberada de un campo de concentración nazi por un ex soldado de la ROA. ¿Qué piensas, vivirá el galante vlasoviano mucho tiempo en este colectivo? Sí, a la primera oportunidad se introdujo bajo algún mecanismo de movimiento: un accidente en el trabajo, con el que no ocurre.
L. Gumilev creía que el momento más terrible en la vida de cualquier sistema étnico es un reflejo de la embestida total de otro grupo étnico, no un conflicto local sobre el estrecho, provincias o islas, sino una guerra de exterminio: "entonces inevitable, si no, muerte, fisura, nunca pasando". indoloro ". La Gran Guerra Patria se convirtió en una prueba para Rusia. Condujo a la muerte masiva de un gran número de rusos apasionados. Muchos de ellos no lograron formar una familia y transmitir los genes del impulso a sus descendientes. Esto fue muy bien escrito por el veterano de guerra soviético David Samoilov:
Y, por lo tanto, tan pronto como los ganadores de los fascistas envejecieron y se retiraron, la Unión Soviética colapsó, Rusia apenas escapó. En mi opinión, precisamente el colapso de la Unión Soviética es una evidencia irrefutable de que nuestro país ha entrado en la trágica fase de fractura.
- escribió en julio 2005 en su artículo por uno de los autores del periódico "Kaluga Crossroad" (en el que luego dirigí un encabezado intelectual). Recordé esta frase porque este sub-pionero de Kaluga, sin saberlo, citó a Lev Nikolayevich Gumilyov. Esta no es solo una frase difícil, es un diagnóstico, es decir, "definición" (traducido del griego). En este caso, tenemos la definición de un imperativo social de la fase de fractura, y casi literalmente:
- tal es la redacción del autor L.N. Gumilev.
Que hacer La interrupción de fase debe ser experimentada adecuadamente. Después de dos o tres generaciones, Rusia entrará en la fase inercial del desarrollo. La fase en la que Europa se está retorciendo ahora en la etapa del oscurecimiento más severo, Europa ha experimentado una era de gran renacimiento. Nuestra tarea es evitar el colapso de Rusia, no renunciar a las Islas Kuriles de Japón, no organizar algún tipo de arrepentimiento de payaso en la Plaza Roja, no permitir la restauración de la monarquía, etc. En una palabra, no hacer algo estúpido, por lo que entonces se avergonzará frente a nuestros armoniosos nietos.
Lev Gumilyov participó en la Gran Guerra Patriótica, pasó 14 los años que pasó en campamentos y prisiones por cargos ficticios, experimentó tremendas dificultades para encontrar empleo y publicar sus obras, pero sin embargo, además de numerosos artículos, logró escribir libros 14, todos los cuales Salir durante la vida del autor.
Creó la teoría de la etnogénesis y la pasionidad, que literalmente cambió nuestras ideas sobre el proceso histórico y no dejó piedra sin remover en la teoría del desarrollo histórico lineal "progresivo" de la humanidad. El libro "La etnogénesis y la biosfera de la Tierra" de L. Gumilyov existió durante mucho tiempo en una copia, pero el Instituto de Información Científica y Técnica de toda la Unión, donde se depositó, lo hizo a petición de 20 000 de sus copias.
L. Gumilyov. Etnogénesis y Biosfera de la Tierra, edición estonia
Los pensamientos citados en los escritos de L. Gumilyov son tan audaces e inesperados que muchos lectores se sienten realmente sorprendidos cuando los conocen por primera vez. Al principio, suelen ser ruidosos y ruidosos indignados. Algunos indignados lanzan un volumen sedicioso a la esquina más alejada, pero hay quienes lo leen de nuevo (y, quizás, no uno), y luego comienzan a buscar otras obras de este autor. El hecho es que la teoría creada por L.N. Gumilyov, universal y "trabaja" en el anexo de cualquier país y de cualquier época. Puede estar de acuerdo o en desacuerdo con algunas opiniones de Gumilev (por ejemplo, sobre la influencia positiva de los mongoles en el ruso). historias), pero nadie molesta a nadie, utilizando la herramienta creada por nuestro compatriota para sacar sus propias conclusiones independientes.
Monumento a L. Gumilyov en Kazan
Todo comenzó no de manera brillante. Anna Akhmatova era una buena poetisa, pero muy difícil comunicarse con ella y una madre muy mala. Faina Ranevskaya escribió más tarde:
"También hay una pena de muerte: estos son los recuerdos de sus mejores amigos, Akhmatova".
Ranevskaya no acusa a estos amigos de difamación, no, se queja de que están diciendo la verdad. La misma Ranevskaya dijo:
"No escribo recuerdos de Akhmatova, porque la quiero mucho".
No daremos ejemplos, para no escribir un artículo separado y muy voluminoso.
N. Altman, retrato de A. Akhmatova, año 1914
El futuro gran científico también era un noble y, por lo tanto, después de graduarse de la escuela en Bezhetsk, no pudo ir a la universidad. Habiéndose establecido en el Comité de Geología como un trabajador recolector, él, como parte de varias expediciones, visitó la región del sur de Baikal, Tayikistán, Crimea, en el Don que, sin embargo, nunca lamentó. Solo en 1934, a la edad de 22 años, Gumilev llegó a los auditorios de estudiantes de la Universidad de Leningrado, pero un año después se produjo el primer arresto. Fue en este momento, sentado en confinamiento solitario, primero pensó en las razones por las cuales se cometen todos los fenómenos históricos. Según el propio Gumilyov, él "logró la formulación de la pregunta". Y la pregunta contiene una solución en su forma implícita ". La primera conclusión no fue larga, y pronto Gumilev continuó sus estudios en la universidad, pero en 1938 fue nuevamente arrestado y desde el cuarto año de la universidad llegó primero al Canal del Mar Blanco y luego a Norilsk. En las “Cruces” de la prisión, comenzó a pensar de nuevo en las fuerzas motrices de la historia y, por primera vez, se dio cuenta de que “todas las grandes guerras se cometen no porque las necesite nadie, sino porque hay algo que llamé pasionidad, es de la pasión latina. ".
Luego hubo la Gran Guerra Patria, que Gumilev terminó en Berlín. Al regresar a Leningrado, pasó todas las pruebas y exámenes durante un año y medio de estudios universitarios, y "pasó rápidamente el mínimo de candidatos y aprobó el examen estatal". Después de eso, Gumilyov tomó un trabajo en el Museo de Etnografía, pero seis meses después fue arrestado nuevamente, y en la prisión de Lefortovo regresó a las preguntas principales de su vida: ¿de qué es la pasionidad y de dónde viene? “Sentado en una celda”, recordó Lev Nikolayevich, “vi un rayo de luz caer de una ventana a un piso de cemento. Y luego me di cuenta de que la pasionidad es energía, la misma que absorben las plantas ... Luego hubo una pausa de diez años ", que pasó en los campos de Karaganda y Omsk. Durante este “descanso”, trabajando en la biblioteca del campamento de Karaganda, Gumilyov escribió el libro “Hunnu”, y mientras estaba en el hospital del campamento de Omsk, el libro “Antiguos turcos”. A partir de esta última, defendió su tesis doctoral.
La tesis doctoral sobre geografía 2 de L.N. Gumilyov no fue aprobada más tarde por la Comisión Superior de Certificación debido a que "debería evaluarse por encima del doctoral". En compensación, se aprobó un miembro del consejo académico para la concesión de títulos en geografía.
El siguiente paso en la creación de la teoría del impulso y la etnogénesis por Gumilev se realizó después de su relación con el libro de V.I. Vernadsky "Estructura química de la biosfera de la Tierra y su entorno". Después de analizar este trabajo, L. Gumilev llegó a la conclusión de que cualquier etnia es un sistema corpuscular cerrado que no existe para siempre, pero tiene su principio y su final. Para el nacimiento y desarrollo de una nueva etnia, se requiere la energía geoquímica de la sustancia viva de la biosfera. Una persona nace con un nivel dado de producción y consumo de esta energía; no es posible aumentar ni disminuir este nivel. De acuerdo con la teoría de L.N., la presencia en la etnia de un número suficiente de individuos apasionados que, debido a un exceso de esta energía, tiene una tendencia al sacrificio para lograr el objetivo y la capacidad de hacer un mayor esfuerzo para cumplir sus tareas, es, según la teoría de L.N. Gumilyov, la fuerza motriz de la etnogénesis y la historia:
“Debido a la alta intensidad del impulso, se produce la interacción entre las formas sociales y naturales del movimiento de la materia, al igual que algunas reacciones químicas tienen lugar solo a altas temperaturas y en presencia de catalizadores. Los impulsos de la pasionidad, como la energía bioquímica de la materia viva, que se refractan en la psique humana, crean y mantienen grupos étnicos que desaparecen tan pronto como la tensión del impulso se debilita ".
"Cualquier sistema étnico puede compararse con un cuerpo en movimiento, cuyo carácter de movimiento se describe a través de tres parámetros: masa (población humana), impulso (contenido de energía) y dominante (coordinación de los elementos del sistema en su interior)".
Los grupos étnicos no existen aislados e interactúan activamente con sus vecinos, que pueden ser sus compañeros, o ser mayores o más jóvenes. Un grupo de grupos étnicos formado por personas de origen y origen similares que nacieron al mismo tiempo, bajo la influencia del mismo impulso apasionado, son parte del grupo súper étnico. Pero los grupos étnicos en sí mismos no son homogéneos, ya que incluyen una serie de subethnos, que a su vez se dividen en consorcios y convicciones. Por ejemplo, los superetnos de Europa occidental, que asumieron el nombre de Mundo civilizado, incluyen grupos étnicos de británicos, irlandeses, franceses, italianos, alemanes, suecos, daneses, etc. Los franceses, a su vez, se dividen en subethnoi bretones, borgoñones, gascones, alsacianos, normandos y provenzales. Entre estos subethnos hay una división basada en la comunidad de la vida (convicciones - círculos de parientes y amigos cercanos) y en la comunidad del destino (consorcios - sectas, partidos políticos, asociaciones creativas, etc.).
Todos los grupos étnicos surgen y existen en un área particular. Sin embargo, a veces hay situaciones en que dos o más grupos étnicos se ven obligados a coexistir en el mismo territorio. Son posibles tres variantes de tal convivencia. El primero de ellos es una simbiosis, cuando los representantes de cada uno de los grupos étnicos ocupan su nicho ecológico, sin reclamar las actividades tradicionales de sus vecinos. Un ejemplo de simbiosis es la coexistencia pacífica de los agricultores eslavos de Kievan Rus y las "capuchas negras", nómadas que se dedicaban a la cría de ganado en los márgenes de la estepa de los principados rusos. Productos lácteos, carnes, pieles "capuchas negras" intercambiadas por granos y productos artesanales. Además, como caballería ligera, participaron en campañas contra otros nómadas, recibiendo una parte de la presa.
Otra opción es "Xenia" (del invitado griego): en este caso, un pequeño grupo de representantes de un grupo étnico diferente vive entre los aborígenes, no se diferencian de ellos por ocupación, pero no se mezclan con ellos. Un ejemplo de esto es Chinatown en muchas ciudades de los EE. UU. O la famosa área de Brighton Beach en Nueva York.
Barrio chino, san francisco
Playa de Brighton
Y, por último, la "quimera", en la que dos o más grupos étnicos superétnicos extranjeros coexisten en el mismo territorio, uno de los cuales ocupa una posición dominante y explota a los demás. Un ejemplo de "quimera" es el Khazar Kaganate, en el cual la comunidad judía se involucraba en el comercio y la política, los musulmanes se involucraban en asuntos militares y la impotente población de los jázares indígenas desempeñaba un papel subordinado, al servicio de ambos.
Ahora hablemos de la pasionidad y otros factores que afectan el destino de una persona. En sus trabajos, L. Gumilev llegó a la conclusión de que el comportamiento humano está determinado por dos parámetros constantes y dos variables.
Los parámetros constantes son los instintos (autoconservación, procreación, etc.) y el egoísmo, que están presentes en cada persona.
Los parámetros variables son la pasionidad (pasión), que le da a la persona la capacidad de sobreentrenarse para alcanzar la meta y la atracción (atracción): el deseo de verdad, belleza y justicia.
Según la definición dada por L.N. Gumilyov, la pasionidad es:
“Un deseo interior irresistible (consciente o, a menudo, inconsciente) para actividades dirigidas a la realización de un objetivo ... Este objetivo parece ser un individuo apasionado más valioso que incluso su propia vida, y más aún: la vida y la felicidad de los contemporáneos y los compañeros de las tribus. La pasionalidad de un individuo puede combinarse con cualquier habilidad ... no tiene relación con la ética, generando igualmente hazañas y crímenes, creatividad y destrucción, bien y mal, excluyendo solo la indiferencia ".
La pasión tiene la capacidad de inducir, es decir, es contagiosa: las personas armoniosas, al estar en las inmediaciones de los apasionados, comienzan a comportarse como si ellos mismos fueran apasionados. Gilles de Rais, al estar junto a Juana de Arco, fue un héroe. Pero, al regresar a casa, rápidamente se convirtió en un típico tirano feudal e incluso entró en el folklore como Duke Bluebeard.
Gilles de Rais
Louis-Alexander Bertier fue un maravilloso jefe de personal de Napoleón Bonaparte. Cuando está al lado del emperador, parece que estamos tratando con una persona cercana a él en habilidades y talentos empresariales. Sin embargo, Napoleón dijo sobre él: "Este ganso, del cual traté de hacer crecer un águila". De hecho, valía la pena que Bertier se quedara solo, ya que un funcionario sensato del personal mostró de inmediato la indecisión y la impotencia creativa. Cuando 27 en noviembre, 1812 de Murat, al enterarse de la partida de Napoleón, se dirigió a Vilnius a Berthier para pedirle que le aconsejara qué hacer, él respondió que "solo lo usaban para enviar órdenes y no para darles".
Louis-Alexander Bertier
Curiosamente, la personalidad apasionada es capaz de realizar acciones y realizar grandes esfuerzos cuando actúa en un ambiente adecuado, en su propio campo étnico (en casa o como parte de un ejército expedicionario, una tropa de exploradores, escuadrones vikingos, un destacamento de conquistadores). Por ejemplo, Lev Trotsky, por ejemplo: cuando estaba en Moscú o Petrogrado, los trabajadores fueron a las barricadas y, durante la Guerra Civil, donde apareció el tren blindado de Trotsky, los soldados del Ejército Rojo, descalzos, hambrientos y prácticamente desarmados, comenzaron a ganar. Sin embargo, al estar en la emigración, el gran líder, como el mítico Anteus, perdió el contacto con el suelo que había levantado y llevó la vida de un burgués poco corriente. Por lo tanto, murió mucho antes que su muerte física. Y Sophia Perovskaya dijo a sus camaradas: "Prefiero que me cuelguen aquí que vivir en el extranjero". Y ella murió a tiempo. Estando en el exilio, el gran comandante, el general Moreau, rival de Bonaparte, no encontró el uso de sus talentos. Triste destino obligado a abandonar Cartago Hannibal. Bajo el ardiente sol de Italia, el genio de N. Gogol se marchitó.
Hay que decir que muchos de nuestros poetas y escritores apasionados sintieron intuitivamente dónde se encuentra la fuente de su poder creativo: se niegan a abandonar a los rusos Bryusov, Akhmatova, Blok, Pasternak, Mandelstam, Yesenin y muchos otros que están inmersos en la revolución y la guerra civil. V. Bryusov, por cierto, también se unió al Partido Comunista.
V. Bryusov. El único simbolista que se convirtió en miembro del Partido Comunista.
Regresó a la Rusia soviética A.K. Tolstoy, A. White y M. Tsvetaeva.
"No me necesito aquí. Soy imposible allí ”, Tsvetaeva, quien regresó a Rusia, evalúa la situación con seriedad.
En 1922, la salida de A. Bely a la URSS fue comentada por alguien de la siguiente inmigración:
"Bueno, y el tiempo! Todo es extraño y dificil
Sueños narcóticos de vinagreta:
Cómo comprender estas ficciones puede ser:
Krasnov blanco y blanco rojo? "
Sueños narcóticos de vinagreta:
Cómo comprender estas ficciones puede ser:
Krasnov blanco y blanco rojo? "
Andrei Bely, "rojo", es el "ángel ardiente" Madiel (hablemos de cómo el poeta se convirtió en un "ángel")
Entonces, ¿qué pasa con Nabokov y Brodsky? Para atribuirlos a los clásicos rusos puede ser por la misma razón que el ciudadano ruso del tenista estadounidense M. Sharapova se llama persistentemente ciudadano ruso. Nabokov y Brodsky escribieron principalmente en inglés y pertenecen a la cultura de habla inglesa. No creer? Tomemos la colección de poemas de Brodsky: hermosos, interesantes, a veces incluso impecables, pero en algunos lugares es muy similar a un subíndice rimado y, lo más importante, ¡frío! Pero de los poemas de Pushkin, Nekrasov, Yesenin cálido en mi corazón. Este sentimiento se llama complementariedad. La complementariedad puede ser positiva o negativa, es un sentido irresponsable de afecto o disgusto, simpatía o antipatía. La complementariedad positiva subyace al patriotismo. Y también permite que una persona se identifique correctamente como ruso, inglés o español. La presencia de la complementariedad explica el sentimiento de nostalgia: al estar en un campo étnico extranjero, la persona anhela y no encuentra un lugar para sí misma, aunque, al parecer, se encuentra en las condiciones óptimas de existencia para sí misma. Aquí, por ejemplo, vive una persona rusa en un buen (¡esto es importante!) Distrito de París, todo está limpio, en las tiendas hay 200 tipo de cerveza, 100 tipo de queso y salchichas, en cada paso hay un café con beaujolais y croissants, el clima es casi complejo. Todo está allí: Montmartre, Sorbonne, el Louvre y la Torre Eiffel, pero para la felicidad, todavía falta algo. Y en Rusia - y los porches sucios no son infrecuentes, y las colillas de cigarrillos en las aceras todavía están atrapadas, la gente está algo triste, fría, lluviosa, con ventiscas, pero es fácil para el alma. La obra de Zurab Tsereteli puede servir como ejemplo de complementariedad negativa: es un buen escultor, probablemente lo llevarán a Tbilisi, y en Moscú sus monumentos son maldecidos por todos los que lo deseen. Y nada se puede hacer al respecto, el corazón no puede mandar.
Por el bien de la justicia, debe decirse que es mucho más fácil para las personas de especialidades técnicas realizarse en un campo étnico extranjero que las humanidades. Como los gobernantes, los compases y las leyes de la perspectiva son los mismos en todas partes, un buen arquitecto construirá un edificio del tamaño requerido y en el estilo requerido incluso en Roma, al menos en Londres o en Tokio. Un programador inteligente es igualmente fácil de escribir un nuevo programa de contabilidad en un apartamento de Moscú y en la oficina de Microsoft en Nueva York. Pero no alivia de la nostalgia.
La pasionalidad es un rasgo hereditario (y el rasgo es recesivo, se manifiesta lejos de todos los descendientes del individuo apasionado): está ahí o no. Pero el atractivo depende de la educación.
El impulso negativo y el bajo atractivo hacen de una persona un hombre cobarde y egoísta en la calle, un desertor, un traidor, un mercenario deshonesto. Las nociones tales como el sentido del deber, el patriotismo y el amor por el país son ajenas a estas personas.
12 de abril 1204, la gran Constantinopla, fue capturada por un pequeño ejército de cruzados, que perdió a un solo Caballero (!) Durante el asalto: los sub-pioneros no querían morir en las paredes, preferían que los mataran en sus propias casas.
La ausencia total de unidad con alto atractivo es característica de los intelectuales de Chekhov siempre reflexivos. V. Rozanov dijo acerca de Chéjov:
"Se convirtió en el escritor favorito de nuestra falta de voluntad, nuestro bezheroizma, nuestro ordinario, nuestro mediocre".
Muchos de estos personajes se pueden encontrar en las obras de Dostoievski. Pero una persona con atractivo positivo, en la que los impulsos apasionados e instintivos se equilibran entre sí, es un ciudadano respetuoso de la ley, una personalidad armoniosa. Estas personas son la base de cualquier sociedad; cuanto más de ellas en este país en particular, más próspera se ve. El único inconveniente de un sistema social con predominio de personalidades armoniosas es su resistencia extremadamente baja y su incapacidad para resistir influencias externas. Las personas armoniosas son patriotas de su país y, si es necesario, no se niegan a luchar, pero esto es extremadamente malo para ellos. Así, durante la Segunda Guerra Mundial, todo el ejército danés logró matar a 2 y herir a 10 de soldados alemanes. Lejos de ser el numeroso ejército del mariscal de campo Liszt en la primavera de 1941, logró capturar 90 000 de Yugoslavos, 270 000 de los griegos y 13 000 de los británicos, capturando a todas las personas 5 000 muertas y heridas. Los decembristas armoniosos no lograron tomar el poder, que literalmente permaneció bajo sus pies durante todo un día y, una vez arrestado, inmediatamente comenzó a arrepentirse: S.P. Trubetskoy llamó a los nombres 79 de sus compañeros, E.P. Obolensky - 71, PI Pestel - 17. Pero sus compañeros apasionados Sukhinov, Bestuzhev, Pushchin, Kuchelbekker y Lunin demostraron un modelo de comportamiento completamente diferente: podían ir fácilmente al extranjero, pero preferían el trabajo duro a largo plazo por una vida relativamente próspera en la emigración.
La pasionidad menor con ciertas habilidades hace que una persona sea un científico, artista, escritor o músico, y sin tales habilidades, se convierte en un empresario exitoso o en un funcionario importante.
Una persona con un alto grado de pasión se convierte, según sus inclinaciones, en un líder nacional, un rebelde, un gran conquistador, el fundador de un estado o religión, un profeta o un heresiarca. La combinación más trágica que mata a una persona, más que la peste, es la combinación de una pasión pronunciada con un alto grado de atractivo. Lo convierte en un mártir de los primeros siglos del cristianismo, o en un cátaro "perfecto" que se niega a comprar su vida a costa de matar un perro o una gallina. Y también Spartacus, Jeanne d'Arc y Che Guevara. Un alto grado de pasión con un atractivo relativamente bajo también mata, pero no de inmediato: Alejandro Magno, Julio César, Napoleón Bonaparte primero golpearon a una masa de gente y solo luego fueron a la tumba ellos mismos, con el aplauso de la agradecida audiencia.
Al escuchar los nombres de grandes ambiciosos y conquistadores, los lectores pueden recordar el término acuñado por Max Weber. Se trata de carisma (de la palabra griega para "gracia").
M. Weber
Incluso el antiguo historiador griego Tucídides escribió que el principio dominante que determina las acciones de un individuo es la voluntad de poder: los individuos predispuestos al dominio tienen una cierta cualidad evasiva que los coloca por encima del resto. Un líder carismático es un ejemplo vívido de una personalidad apasionada con un bajo grado de atractivo. Las vidas de cientos o miles de personas le cuestan menos de un centavo.
Pero volvamos a las leyes de la etnogénesis. El mecanismo desencadenante de la etnogénesis es un impulso, cuya causa Gumilev consideró las micromutaciones debidas a los efectos de ciertos tipos de radiación cósmica. Estas emisiones generalmente son absorbidas por la ionosfera y no llegan a la superficie de la Tierra, pero en ciertas condiciones, aproximadamente una vez cada mil años, esto todavía sucede. El empuje apasionado no captura toda la superficie de la Tierra; su rango es una franja estrecha que se extiende en dirección meridional o latitudinal: parece que el globo está rayado por un cierto rayo y, por un lado, la propagación del impulso impulsor está limitada por la curvatura del planeta "(L. Gumilyov). Como resultado de estas micromotaciones, los pasionarios aparecen en una determinada región: "las personas que desean crear más de lo que necesitan para mantener su propia vida y la de sus hijos": "porque el mundo debe corregirse porque es malo", es el imperativo conductual de las personas apasionadas de esta fase de etnogénesis. . Las mutaciones “no afectan a toda la población de su rango. Solo unos pocos, relativamente pocos individuos mutan, pero esto puede ser suficiente para el surgimiento de nuevas "razas", las cuales corregimos con el tiempo como los grupos étnicos originales "(L. Gumilyov). Las masas que los rodean son capaces de actos heroicos y de sacrificio de un pequeño grupo de personas "nuevas" (un consorcio). Esta conexión es posible gracias al impulso de la inducción y la resonancia: las personas inconscientemente se estiran e intentan imitar a los más brillantes pasionarios en su campo de visión.
A veces, la pasionaría llega a una región no desde el espacio exterior, sino a través de la "deriva genética": dispersión de los rasgos pasivos a través de conexiones aleatorias. En este campo, los normandos sobresalieron especialmente. Durante más de dos siglos, los vikingos de las costas de los países escandinavos continuaron con los barcos con hombres de conducción. Pocos de ellos regresaron a su tierra natal: se ahogaron en el mar o murieron en batallas, dejando descendencia en Inglaterra y Normandía, en Irlanda, en Sicilia y en el sur de Italia, a lo largo de toda la costa de los estados bálticos y en el territorio de Kievan Rus. Según el autor de The Tale of Bygone Years, Novgorod, anteriormente una ciudad puramente eslava, durante la vida de Nestor, fue "dominada" debido a la constante afluencia de normandos, y estudios recientes en uno de los condados de la costa de Inglaterra mostraron que la gran mayoría de sus habitantes son genéticos Los noruegos
Por lo tanto, con la unidad de la unidad, el sistema recibe energía, que, en total acuerdo con las leyes de la física, se consume constantemente y se agota gradualmente. Por lo tanto, los grupos étnicos no son eternos. Los pueblos nacen, vienen al mundo, experimentan la edad de los jóvenes temerarios, una época de sabia madurez, pero terminan con el marasmo senil, la traición de todo aquello por lo que lucharon y fueron a la estaca, el olvido de las normas morales y los valores espirituales, los ideales simulados. Y, cuando esta caída alcanza su punto más bajo, las viejas naciones mueren, pierden su memoria histórica y se funden con las nuevas y jóvenes naciones. Los descendientes de asirios y sarmáticos, fenicios y partos, tracios y godos, y aún viven entre nosotros, pero han adoptado otros nombres y consideran su propia historia de otros.
La vida media de una etnia es 1200 años. Durante este tiempo, todos los sistemas étnicos pasan por ciertas etapas en su desarrollo.
Inmediatamente después del impulso de la unidad, sigue la fase de recuperación (su duración es de aproximadamente 300 años), durante la cual la potencia de la unidad aumenta, al principio lentamente, luego muy rápidamente. Las personas apasionadas buscan activamente el significado de la vida y, cuando la encuentran, cambian los estereotipos del comportamiento social. El hecho es que los pasionarios de la fase de ascenso requieren grandes esfuerzos no solo de ellos mismos, sino también de la gente común que los rodea. El ejemplo más vívido es Yasa Genghis Khan, según el cual, si un hombre se estaba ahogando, el mongol estaba obligado a saltar al agua, independientemente de si podía nadar. Bajo el temor de una muerte inminente, fue necesario alimentar a un viajero desconocido, reunido en el desierto, para devolver a los perdidos. оружие Camarada, no huyas del campo de batalla, etc.
Estatua de Genghis Khan en Tsonzhin-Boldog
Durante la fase de ascenso en las antiguas Hellas, aparecieron las palabras nominales "idiota" (una persona que evade la vida pública) y "parásito" (este es el que va a las cenas de otras personas). En la Europa occidental, en la misma etapa de la etnogénesis, hubo una actitud negativa hacia mendigos y monjes saludables. F. Rabelais, por ejemplo, escribió:
"Un monje no trabaja como un campesino, no protege a los países, como un guerrero, no trata a los pacientes como un médico, no predica y no enseña a las personas, como un buen doctor evangélico de teología y profesor, no entrega artículos que sean convenientes y necesarios para el estado, como un comerciante".
La fase de ascenso es reemplazada por la fase akmática, durante la cual el número de pasionarios en la sociedad alcanza su máximo, y comienzan a interferir entre sí. Y como estas personas no están dispuestas a comprometerse, no discuten, sino que se destruyen unas a otras. Durante esta fase, el estereotipo del comportamiento social vuelve a cambiar. Vamos a dar un ejemplo. Durante el período de ascenso, cada residente italiano, ya sea un noble de Milán, un comerciante veneciano o un pescador napolitano, tenía sus propios deberes, que tenía que cumplir estrictamente y no sobresalir entre la multitud para ser respetado por los demás. Si no eres un sacerdote, entonces no es necesario que leas, y si no eres un caballero, ¿por qué necesitas una espada o una espada? No pretendo rebelarme? Pero entonces, un nuevo sistema de puntos de vista, el humanismo, está penetrando rápidamente en todos los sectores de la sociedad y se está expandiendo rápidamente. Por primera vez en la historia de la civilización europea occidental, se reconoce el valor de una persona como individuo, su derecho a la libertad, la felicidad, el desarrollo y la manifestación de sus capacidades. El bien del hombre se considera el criterio para evaluar las instituciones sociales, y los principios de igualdad, justicia, humanidad, el estándar deseado de relaciones entre las personas. El imperativo de esta fase es "ser uno mismo". Los italianos ya no quieren ser ciudadanos comunes, están ansiosos por escuchar música, expresar sus opiniones sobre las pinturas y leer traducciones de autores griegos. Para que algunos aristócratas estúpidos y salvajes no interfieran con las personas normales para estudiar a Aristóteles y discutir las obras de Heródoto y Plutarco, en Florencia los grandes están privados de todos los derechos. Y en Venecia, el carnaval se inventa durante 9 por meses: ponte una máscara y todos son iguales delante de ti. Parecería, vivir y alegrarse. Pero allí donde estaban: los genoveses luchaban con los venecianos, los güelfos con gibelines, los franceses venían regularmente a Italia, no porque el mar fuera cálido y las casas hermosas, sino para luchar contra los españoles. Pero ya lo están haciendo Dante y Giotto.
Durante la siguiente fase (la fase de ruptura) hay una fuerte disminución en la unidad. "Estamos cansados de los grandes", dicen los ciudadanos y los pasionarios están sin trabajo. Este es un período muy peligroso en la vida de una etnia, que se vuelve extremadamente vulnerable a cualquier influencia y, en presencia de vecinos agresivos, incluso puede morir. En Bizancio, la iconoclasia se convirtió en una manifestación de la fase de fractura. Y en la era bohemia de las guerras husitas, hubo una división en los partidos que, sin limitarse a reflejar las cruzadas, se apoderaron de ellos mismos: los taboritas irreconciliables y los "huérfanos" desinteresadamente valiosos fueron destruidos por los utraquistas.
A esto le sigue la fase de inercia, que L. Gumilev llamó el "otoño dorado de la civilización". Durante este período, el número de pasionarios alcanza el valor óptimo y hay una acumulación de valores materiales y culturales. En la antigua Roma, la fase inercial comenzó con el gobierno de Octavio-Augusto, en Italia, la era del Alto Renacimiento. Gumilev escribió sobre esto:
"A las personas de esta fase de la etnogénesis siempre les parece que han llegado al umbral de la felicidad, que están cerca de la conclusión del desarrollo, que en el siglo XIX Empezó a llamar progreso ".
Las personas de los estados que han alcanzado la fase inercial de desarrollo siempre sienten que sus países "florecerán hasta el fin del mundo, y no se requiere ningún esfuerzo de ellos para mantener este bienestar". Pero el proceso no se detiene allí, el nivel de impulso está cayendo y comienza la fase de oscurecimiento, cuando "la diligencia es ridiculizada, las alegrías intelectuales causan furia" y "la corrupción está legitimada en la vida pública" (L. Gumilev). Si, durante la fase inercial, el imperativo social era el orgulloso "Ser como yo", ahora las personas comunes insisten en exigir: "Ser como somos" (me gustaría recordar el término "cultura popular"). Esta sociedad es un paraíso para los subpassionarios que, en épocas anteriores, no se consideraban personas. Pero ahora, bajo agradables conversaciones sobre derechos humanos, hay generaciones enteras de parásitos profesionales (en la antigua Roma se llamaban proletarios), para quienes se organizan batallas de gladiadores (en otros países conciertos gratuitos y fuegos artificiales en días festivos). Los drogadictos y los homosexuales ya no se esconden en los lugares de reunión, sino que organizan desfiles y coloridas procesiones en las plazas centrales de las ciudades más grandes. Hambrientos de placeres asequibles, los sub-pioneros ya no están dispuestos a cuidar a los padres, quienes, por regla general, olvidados por todos, mueren en hogares de ancianos o por niños. La tasa de natalidad está disminuyendo y el territorio de la etnia indígena se asienta gradualmente por personas extraterrestres: comienza una nueva Gran Migración de Pueblos. Los grupos étnicos en esta etapa de desarrollo pierden lenta pero constantemente su resistencia y capacidad de resistencia y de autodefensa. Una imagen tan lamentable fue representada por el Imperio Romano de la época de los emperadores de los soldados, cuando los ingresos de un ciclista eran iguales a los ingresos de cien abogados, y en un día cualquiera se celebraron dos feriados. Las legiones, la fuerza de choque de la que eran los alemanes, todavía sostenían las fronteras del imperio, pero ¿puede un seto ayudar a un árbol podrido? Es significativo que en 455, después de la devastación de Roma por los vándalos, los descendientes de los grandes conquistadores discutieron no cómo restaurar la ciudad destruida, sino cómo organizar un espectáculo de circo.
Roma, que entró en la fase de oscurecimiento, murió, pero hay excepciones a esta regla. En este caso, comienza una fase de homeostasis, en la que la etnia existe silenciosa e imperceptiblemente en el territorio que ninguno de sus vecinos necesita. Así que Przewalski comparó la Mongolia moderna con un hogar extinto en una yurta. Si en la etnia se conservan leyendas heroicas de tiempos anteriores, esta fase se llama memorial. Pero este no es siempre el caso. En el caso de un nuevo impulso apasionado, la regeneración de un ethnos puede ocurrir.
Pero si la pasionidad es un rasgo recesivo, entonces bien puede manifestarse en los descendientes de subpassionarios, ¿no es así? ¿Tienen esos pasionarios la oportunidad de expresarse en la sociedad en la fase de oscurecimiento u homeostasis? No, la vieja y cansada sociedad no los necesita. Inicialmente, los últimos pasionarios de la etnia harán una carrera desde una provincia somnolienta hasta ciudades capitales, pero la tensión apasionada continúa cayendo, y luego solo les queda un camino por recorrer: buscar la felicidad en el extranjero. Los albaneses apasionados, por ejemplo, partieron hacia Venecia o Turquía.
A veces, la teoría de L. Gumilyov está "a la par con el concepto de" llamada y respuesta "de A. Toynbee.
A. Toynbee
Esta visión no puede ser llamada razonable. Toynbee dividió todos los tipos de sociedad que conocía en categorías 2: primitivas, no en desarrollo y civilizaciones, que contaba con 21 en las regiones 16. Si en un territorio aparecen sucesivamente las civilizaciones 2-3, las siguientes se llaman subsidiarias (sumeria y babilónica en Mesopotamia, minoica, helénica y ortodoxa cristiana en la península balcánica). Toynbee destacó las civilizaciones "abortivas" (irlandeses, escandinavos, nestorianos de Asia Central) y las civilizaciones "detenidas" (esquimales, otomanos, nómadas euroasiáticos, espartanos y polinesios) en secciones especiales. El desarrollo de las sociedades, según Toynbee, se lleva a cabo a través de la mimesis ("imitación"). En las sociedades primitivas, imitan a los viejos y a los ancestros, lo que hace que estas sociedades sean estáticas, y en “civilizaciones” - individuos creativos, lo que crea la dinámica del desarrollo. Esta es una posición absolutamente errónea, ya que en este caso no se trata de diferentes tipos de civilizaciones, sino de diferentes fases de desarrollo: la imitación de personalidades creativas es peculiar de las personas de la fase inercial, y la imitación de las más antiguas es característica de la homeostasis.
La civilización, según la teoría de Toynbee, se está desarrollando "en respuesta a un desafío en una situación de particular dificultad, inspirando un esfuerzo que aún no ha tenido precedentes". El talento y la creatividad se consideran como un estado reactivo del cuerpo frente a un patógeno externo. Creo que esta disposición no necesita ningún comentario especial: si hay talento, se manifestará en condiciones favorables (el regalo de Mozart fue fomentado diligentemente por su padre) y desfavorable (Sofía Kovalevskaya, por ejemplo), si no hay talento, no se manifestará a pesar de ¿Cuáles son los "desafíos". Los “desafíos” se dividen en tres variedades:
1. Condiciones naturales adversas.
Posición muy controvertida. Aquí, por ejemplo, está el "desafío" que supuestamente "tiró" el mar Egeo a los antiguos helenos. Es completamente incomprensible por qué este mar cálido, extremadamente conveniente para la navegación, que, según Gabriel García Márquez "se puede cruzar a pie, saltar de isla en isla", es visto por Toynbee como una condición natural desfavorable, y no al revés. ¿Y cómo piensa usted, por qué los suecos en la era vikinga respondieron al "desafío" del Mar Báltico (y cómo), y los finlandeses que viven en condiciones similares no lo hicieron? Hay muchos ejemplos de este tipo.
2. El ataque de los extranjeros.
El alcance de la crítica es simplemente inimaginable. ¿Por qué los alemanes y los austriacos respondieron al "desafío" de Napoleón mediante la capitulación, mientras que los españoles y los rusos, a pesar de las derrotas más severas, continuaron luchando? ¿Por qué ningún estado fue capaz de responder a los "desafíos" de Genghis Khan y Tamerlane? Y así sucesivamente.
3. La "podredumbre" de civilizaciones anteriores: el surgimiento de la civilización de Europa occidental como respuesta a la "corrupción y fealdad" de los romanos, por ejemplo.
También tesis muy controvertidas. Los primeros reinos feudales viables aparecieron en Europa occidental en 300 años después de la caída del Imperio Romano Occidental y la reacción al "desafío" fue demasiado tarde. Además, me parece que en este caso es generalmente más apropiado hablar sobre la influencia positiva (derecho romano, sistema de carreteras, tradiciones arquitectónicas, etc.), y no sobre el "desafío".
La teoría de Toynbee, por supuesto, jugó en un momento un papel positivo en el desarrollo de la ciencia, pero debe reconocerse que en la actualidad tiene una importancia principalmente histórica.
¿En qué fase de la etnogénesis está la Rusia moderna? Se debe tener especial cuidado en este asunto, ya que se puede producir un error debido a la aberración de la proximidad. "No sabemos el momento en que vivimos", por lo general, L.N.Gumilyov respondió las preguntas sobre dónde estamos en desarrollo. Construir suposiciones sobre la fase de etnogénesis experimentada por la Rusia moderna es extremadamente ingrata. Pero, sin pretender la verdad absoluta, todavía puedes intentarlo.
Estando en la fase de inercia, Kievan Rus, después de la muerte del hijo de Vladimir Monomakh, Mstislav, avanzó lenta pero constantemente hacia la fase de oscurecimiento. Por supuesto, es imposible dar una fecha exacta para cambiar el color del tiempo, pero tenemos una directriz.
En 2006, después de la muerte de L.N. Gumilyov, en el territorio de la Iglesia de la Anunciación en Myachin en Novgorod, se descubrió una necrópolis con enterramientos, cuya barra inferior se refiere al período pre-mongol de Rusia. Resultó que a la vuelta de los siglos XIII-XIV, el tipo antropológico de los novgorodianos cambió. En los siglos X-XIII, los novgorodianos eran altos, de cabeza larga, con una cara alta o media alta y una nariz prominentemente prominente. Más tarde se hicieron más cortos, más redondos, con una cara más baja y una nariz menos prominente. No hubo afluencia de extranjeros en Novgorod durante este período. Según Nestor, "no había sido conquistado mucho antes, no fue conquistado por los mongoles, los refugiados de otros principados rusos no eran demasiado numerosos para influir significativamente en la situación demográfica, además de que eran representantes del mismo grupo étnico que Novgorod". Un cambio tan drástico en el tipo antropológico puede ser un signo de la mutación del impulso impulsor. Así, en la víspera de la invasión de los mongoles, los antiguos principados rusos estaban en la etapa de oscurecimiento. Intentemos encontrar la confirmación de esta tesis, veamos lo que estaba sucediendo en Rusia en ese momento.
En 1169 fue Andrei Bogolyubsky no solo capturó una de las ciudades más grandes de Europa, Kiev, sino que se la entregó a sus tropas por tres días de saqueo. En términos de escala y consecuencias, esta acción es comparable solo con la derrota de Roma, cometida por los cruzados por los vándalos de Genzerich o Constantinopla. (Según varios historiadores, Kiev del siglo XII era menor que Constantinopla y Córdoba en Europa en términos de riqueza e importancia en Europa). Todos los contemporáneos se horrorizaron y decidieron que se había alcanzado el fondo del abismo y que no había ningún lugar para degradar. ¡Pero donde hay! En 1187 fue Los ejércitos de Suzdal atacan a Ryazan: "Su tierra está vacía y han quemado toda la tierra". En 1203 fue Rurik Rostislavich vuelve a arruinar cruelmente a Kiev, que acababa de recuperarse. El príncipe ortodoxo arruinó a Hagia Sophia y la Iglesia de los Diezmos ("todos los íconos de Odrash"), y su aliado Polovtsi "derribó a todos los viejos monjes, sacerdotes y monjas, y llevó a los jóvenes Chernitsky, esposas e hijas de Kiev a sus campamentos. En 1208 fue Vladimir Prince Vsevolod el Gran Nido va a Ryazan, quita a los residentes (en nuestro tiempo se llama deportación forzada), la ciudad arde. Batalla de Suzdalians con Novgorod en Lipits en 1216 Reclamó más vidas rusas que la derrota de las tropas de Yuri Vladimirsky de los mongoles en el río City en el año 1238. Mstislav Udatny (afortunado, no osado), el héroe de la batalla de Lipica, reclamando los laureles de un gran comandante, luego de un enfrentamiento con los mongoles en Kalka, corre por delante de todos. Al llegar al Dnieper, corta todos los botes: deja que los príncipes y soldados rusos mueran, pero él mismo ahora está a salvo. Y durante la invasión de Batu Khan, los príncipes subpasionales observaron con indiferencia cómo ardían las ciudades de sus vecinos. Estaban acostumbrados a usar el Polovtsy en la lucha contra sus enemigos rusos y esperaban negociar con los mongoles en las mismas condiciones. Yaroslav: el hermano de Vladimir, el príncipe Yuri, no trajo a sus tropas al campo de la ciudad. Yuri murió en la primavera de 1238. Jaroslav ascendió al trono. ¿Los ciudadanos se rebelaron y lo acusaron de cobardía y traición? En absoluto: "Hubo alegría para todos los cristianos, y Dios los salvó de los grandes tártaros". Los tártaros, sin embargo, precisamente en ese momento sitiaron a Kozelsk, pero al parecer, no fueron los rusos y no los cristianos quienes vivieron allí. Pero, incluso si asumimos que todos los príncipes rusos, sin excepción, eran egoístas y sinvergüenzas y cínicos prudentes, su pasividad durante el asedio de los mongoles de Kozelsk es completamente incomprensible. El terrible e invencible ejército tártaro, que se apoderó de ciudades tan grandes y bien fortificadas como Vladimir, Suzdal y Ryazan, de repente durante toda la semana 7 se quedó atascado en una pequeña ciudad sin importancia. Piense en estos números: el orgulloso Ryazan - "Esparta" del antiguo mundo ruso - cayó en el día 6. La fiereza de la resistencia se evidencia en el hecho de que Ryazan, a diferencia de Moscú, Kolomna, Vladimir o Suzdal, no revivió en el mismo lugar: todos murieron y no había nadie para regresar a las cenizas. La capital del principado era la ciudad, que había ganado la gloria de Riazán - Pereyaslavl. Suzdal cayó el día 3, los mongoles se acercaron a 3 en febrero a la capital del noreste de Rusia, febrero y 7 lo capturaron en febrero. ¡Y algunos Torzhok resisten 2 de la semana! Kozelsk - semanas 7 enteras! Independientemente de lo que digan sobre el heroísmo de los defensores de Torzhok y Kozelsk, tal demora solo puede explicarse por la extrema fatiga y debilidad del ejército tártaro. Después de todo, solo entonces el 10 ruso pensará antes de golpear a un tártaro con un sable, por primera vez lucharon de verdad. Los nómadas de las tribus conquistadas por los mongoles, que fueron tradicionalmente utilizados por los ganadores como "carne de cañón", sufrieron enormes pérdidas al tomar grandes ciudades. Y Batu Khan ni siquiera pudo pensar en enviar los muros de la fortaleza a las unidades mongoles de élite (con un total de 4 000 personas) Batu Khan: Mongol no perdonaría la muerte sin gloria de los héroes de las orillas de Onon y Kerulen. Por lo tanto, los mongoles no asaltaron a Kozelsk, sino que los sitiaron. Al final del asedio, los Kozelchans se hicieron más audaces y, cuando los mongoles simularon una retirada, el escuadrón y la milicia de la ciudad se apresuraron a perseguirlos, ¡decidieron acabar! El resultado es conocido: fueron emboscados, rodeados y destruidos, después de lo cual cayó la ciudad. ¿Acaso los vecinos más cercanos no sabían nada de esto: los príncipes de Smolensk y Polotsk, Mikhail Chernigovsky y el mismo Yaroslav Vsevolodovich? Con el fin de, si no destruir, al menos dar una palmadita a los invasores cansados, habrían tenido suficientes tropas. Y esto se podría hacer con absoluta impunidad: después de todo, el regreso a Smolensk o Vladimir para los mongoles conlleva el peligro de quedar atrapado en un laberinto de ríos expuestos y pantanos descongelados y de ser destruido en partes. Luego, los príncipes rusos acompañarán amablemente a los ejércitos punitivos, mostrarán caminos y vados, y ayudarán a atrapar a campesinos "extranjeros" escondidos en los bosques. Además, Batu-Khan, en ese momento, se peleaba con su hermano Guyuk, y su posición era muy inestable: Guyuk era el hijo del gran Khan, y él mismo pronto se convertiría en un gran Khan, y el padre de Batu llevaba mucho tiempo en la tumba. La esperanza de ayuda en caso de derrota no es necesaria. Pero los ejércitos de Smolensk, Polotsk y Chernigov no se movieron, y el ejército de Vladimir durante ese tiempo logró hacer una campaña victoriosa en Lituania. Los tártaros se marcharon silenciosamente con el botín lleno y en la estepa, donde se unieron al ejército mongke. Después de esto, la campaña contra Chernigov y Kiev se hizo posible. Más aún: mientras los mongoles destrozaron a Pereyaslavl y Chernigov, el escuadrón de Vladimir Yaroslav tomó por asalto la ciudad rusa de Kamenets, incluida la esposa de Chernigov ¬– "Princesa Mijailov" entre los prisioneros. Ahora dime por qué los mongoles son aliados si tienen tales enemigos. Pero Rusia no es ni conquistada ni rota, el pueblo es anti-tártaro, las fuerzas de los príncipes no están exhaustas. Después de la muerte de Yaroslav, el hermano menor de Alexander Nevsky, Vladimir Prince Andrey y Daniel Galitsky comenzaron a preparar una acción conjunta contra los tártaros, pero fueron traicionados por Alexander, quien no era demasiado perezoso para ir a la Horda, y personalmente trajo "el ejército de Nevryev" a Rusia. Los príncipes Rostov no acudieron en ayuda de Andrew, en una feroz batalla su ejército fue derrotado y el último defensor de Rusia de los tártaros huyó a Suecia. Los de sus guerreros que fueron capturados por los mongoles fueron cegados, no por los tártaros, sino por los rusos, por orden personal de Alexander. Y él fue, dijo: "Con el día, luego el hermano del hermano en la Horda, afortunado, Izvet ...". Desagradable y asqueroso. Eso es realmente, "la vida que es peor que la muerte". Pero el impulso apasionado, que afectó a los principados del noreste en el siglo XIV, sacó al país que ya se estaba muriendo del impasse, transformando a Kievan Rus (un término condicional acuñado por historiadores del siglo XIX) en Moscú, Rusia. El miserable destino de quienes permanecieron fuera de la zona de la unidad de Kiev, Chernigov, Polotsk y Galich, una vez tan ricos y fuertes, que ahora se convierten en ciudades periféricas de los estados vecinos, muestran lo que Novgorod y Pskov, Moscú y Tver, Ryazan y Vladimir lograron evitar. Y después de 600 años, según las inexorables leyes de la etnogénesis, Rusia entró en la etapa práctica de su desarrollo con todas las consecuencias resultantes en forma de revoluciones y guerra civil. Y la ideología comunista condenada por algunos no tiene nada que ver con eso. Los pasionarios en Rusia resultaron ser extremadamente numerosos y no habrían dejado solos a la dinastía Romanov aunque no tuvieran la más mínima idea sobre el marxismo: la revolución habría comenzado bajo diferentes eslóganes y otras pancartas, pero con los mismos resultados.
Monumento a Oliver Cromwell, Londres
Los jacobinos franceses también lo hicieron muy bien sin Marx y Engels. Y el severo dictador de Ginebra, Juan Calvino, se inspiró completamente en los textos de las Sagradas Escrituras. Subordinados a él, los sacerdotes acudían a las casas para inspeccionar el estilo de los camisones de las esposas de sus feligreses y para comprobar si había dulces en la cocina, y los niños con regularidad y con gusto se comunicaban a los padres piadosos.
Muro de la Reforma, Ginebra. Jean Calvin - segundo desde la izquierda
Una situación similar ocurrió en Florencia a fines del XV cuando un monje y predicador dominicano, Girolamo Savonarola, llegó al poder. Estaba prohibido fabricar artículos de lujo, se instruyó a las mujeres para que se cubrieran la cara y los niños espiaban a sus padres. En enero, 1497, el día del inicio del carnaval tradicional, arregló la quema de la vanidad: en una gran hoguera junto con naipes, fanáticos, máscaras de carnaval, refleja los libros de Petrarca y Boccaccio, fotos de artistas famosos, incluido Botticelli, quien trajo personalmente Para quemarlas.
Savonarola, un monumento en Ferrara, la ciudad donde nació la frenética dominicana
Igualmente justificados en los problemas de Rusia, podemos culpar tanto a los comunistas como a los ciclones, que nos llegan principalmente desde el noroeste, y no, digamos, desde el sureste. Pero, mientras existan la Corriente del Golfo y las leyes de la física, los ciclones vendrán precisamente desde el noroeste.
Sin embargo, volvamos al Imperio ruso a principios del siglo XX. La situación aquí no era peor que en Italia descrita por nosotros. ¡Está el Proto-Renacimiento, y tenemos la "Edad de Plata"! A Ivan Bunin le disgusta terriblemente que no él, el maestro y aristócrata, sea el ídolo de la lectura de Rusia, pero Valery Bryusov es "el hijo de un comerciante de Moscú que vende atascos de tráfico". Pero incluso Bryusov ya no es suficiente para ser un poeta de moda; no, él es "Korschik en una capa oscura" y "El caballero secreto de la esposa vestido con el sol". Relaciones complicadas en el triángulo amoroso de V. Bryusov - N. Petrovskaya - A. Bely - no es una broma, sino una historia mística sobre la trágica lucha por el alma de Renata entre el no muy inteligente, pero el audaz y noble Ruprecht y el "ángel ardiente" Madiel. Al mismo tiempo, junto con los personajes reconocibles, Agrippa Nestgheim, Fausto y Satanás participaron en la acción. Todo está claro para los lectores, pero esto no parece ridículo o inapropiado.
Nina Petrovskaya. Le disparó a Andrei Bely, quien la rechazó, pero el arma falló. Después del lanzamiento de la novela "El ángel ardiente" adoptó el catolicismo y cambió su nombre a Renata.
Por cierto, si alguien, a través de un increíble malentendido y una coincidencia absurda, aún no ha leído la novela "El ángel ardiente", léala de inmediato. No te arrepentirás.
Vladimir Mayakovsky se encontró con una pierna corta que ya no estaba con el diablo, sino con el mismo Dios Dios, a quien inicialmente le sugirió "organizar un tiovivo en el árbol del estudio del bien y el mal", y luego lo asustó con una navaja. Gorky dijo en esta ocasión que "él nunca leyó una conversación así con Dios, excepto en el libro bíblico de Job". Velimir Khlebnikov tampoco lloró el blues y se designó a sí mismo como presidente del mundo.
Velimir Khlebnikov
Anna Akhmatova se llama "furiosa de los vientos", "nasalista de ventiscas, fiebres, poemas y guerras", "un frenesí de la noche blanca": ¿qué se puede decir, con modestia y con gusto?
Marina Tsvetaeva se dirige en su carta a Pasternak: "A mi hermano en la quinta temporada, el sexto sentido y la cuarta dimensión". En nuestro tiempo, probablemente, añadiría algo más sobre Marte o Alpha Centauri.
Y mientras nuestros clásicos, al igual que los italianos, terriblemente no se gustan. Chekhov dijo una vez que sería bueno tomar a todos los decadentes y enviarlos a las compañías de la prisión. El posterior vapor "filosófico" Anton Pavlovich, como alternativa a las compañías de prisioneros, probablemente también habría sido adecuado y querido. Y, en opinión de Chéjov, los famosos actores del Teatro de Arte de Moscú "no son culturalmente suficientes": puedes ver de inmediato a una persona inteligente: después de todo, ¡no los llamó borrachos y no remeros! Y tu podias
A. Akhmatova también trata a Chéjov más sin un respeto especial: lo llama "un escritor de personas no humanas", y considera que sus obras están "completamente desprovistas de poesía y cargadas de los olores de los bienes coloniales y las tiendas de comerciantes".
Lev Tolstoy le escribió a Chéjov: "Sabes que no puedo soportar a Shakespeare ... Pero tus jugadas son aún peores".
Bunin sinceramente sorprendido:
"Qué asombrosa acumulación de insalubre, anormal ... Tsvetaeva con su incesante lluvia de palabras y sonidos salvajes en versos ..., consuntiva y no sin razón, escribió el nombre masculino Gippius, insignificante, muerto de enfermedades Artsybashev ..."
A.I. Kuprin Buninu "responde":
"Poeta, ingenua es tu decepción.
¿Qué pretendes ser Fet?
Todo el mundo sabe que eres simplemente Ivan.
Por cierto, y un tonto al mismo tiempo ".
¿Qué pretendes ser Fet?
Todo el mundo sabe que eres simplemente Ivan.
Por cierto, y un tonto al mismo tiempo ".
Los reyes y ministros en este momento no son peores que los gigantes en Florencia: los revolucionarios, los periodistas, el público en restaurantes caros y las tabernas baratas los envenenan como lobos salvajes, por lo que se sientan en sus palacios e intentan una vez más no aparecer en la calle. Siendo aristócrata, Moveton, y porque las hijas de los príncipes y el gobernador general se cortan el cabello, compran Browning y "entran en la revolución".
I. K. Makarov. Retrato de las hijas de un verdadero consejero secreto, miembro del consejo del Ministerio del Interior, gobernador de San Petersburgo, conde L.N. Perovsky, Maria y Sophia, año 1859. Sofía - en primer plano
Monumento a Sofía Perovskoy, Kaluga
Los herederos de millones de estados repartieron los tres días enteros entre los trabajadores analfabetos. Entonces, los trabajadores, expulsados de su intrusión, le dicen a la policía. Durante el proceso político, los estudiantes que no aprendieron a hablar de sí mismos son amados por tales horrores que queda claro para todos: había terroristas internacionales en el muelle. Los jueces pasan sentencias estrictas y los héroes muy satisfechos con sus cabezas en alto son enviados a la servidumbre penal: después de todo, no está claro solo para los sub-pioneros o las personalidades armoniosas, ¡qué suerte es sufrir por la verdad! Toda la sociedad educada aplaude a los revolucionarios por los mártires y estigens de los súbditos y sátrapas del sangriento emperador, enviando a niños hermosos y puros (y esto es cierto) al sufrimiento y la muerte segura.
Vera Zasulich
Luego, los niños maduros se encuentran en la emigración, y en respuesta a las solicitudes de su extradición, Gran Bretaña, Francia y Suiza, con un placer no disimulado, muestran un enorme trato al estúpido régimen zarista. Aquí, por ejemplo, está la historia de Lev Hartmann: en 1879, después del infructuoso intento de Alejandro II, huye a Francia. Los diplomáticos rusos están haciendo enormes esfuerzos para extraditarlo, prácticamente logrando un resultado positivo, pero el grito formidable de Victor Hugo sigue, y las autoridades francesas se retiran cobardemente: ¡envíen a Hartmann ... a Gran Bretaña! Y desde Inglaterra, al igual que con el cosaco Don, "no hay extradición".
Lev Hartman
Y luego llegó el momento de la revolución, y las fuerzas de los oponentes no fueron iguales. Los llamados "revolucionarios de fuego" son los pasionarios de las aguas más puras, y sus oponentes son, en el mejor de los casos, personalidades armónicas. Y la gente en todo momento y en todos los países acude a los más brillantes pasionarios, como si no lo llamaran: Genghis Khan, Tamerlane, Napoleon Bonapart, Vladimir Lenin o Leo Trotsky. Qué hacer: hay algo en estas personas que atrae a todos menos al subpassionariev más marginal, cuyo lugar de nacimiento es donde les darán una bebida. A principios del siglo XX, los trabajadores y campesinos rusos no estaban absolutamente interesados en los problemas externos, pero los asuntos internos los ocupaban con mucha fuerza. De hecho, ¿por qué disparar a los japoneses, los alemanes o los austriacos, cuando puedes dejar salir a los odiados terratenientes y a los "malditos capitalistas"? Por eso Rusia, desgarrada por la excesiva pasionidad y las contradicciones internas, no pudo ganar ni en el ruso-japonés ni en la Primera Guerra Mundial. "Pero la pasión de los mártires y las víctimas enfría la pasión": durante la Guerra Civil y las represiones que la siguieron, una parte significativa de los pasionarios rusos murieron. Pero los restantes fueron suficientes para la victoria sobre Alemania, que está en la fase inercial. Los alemanes eran excelentes soldados, bien entrenados, disciplinados y también educados y cultos. Se ocupaban fácilmente de los franceses, los belgas, los griegos, los polacos, etc. Incluso los descendientes de los indomable vikingos, los nórdicos, no pudieron ofrecerles ninguna resistencia. ¡Pero en Rusia, las victoriosas tropas alemanas se enfrentaron con berserks en la primera generación! No eran muchos, pero gracias a la apasionada inducción se produjo una transformación en el comportamiento de las personas armoniosas que los rodeaban. Y los alemanes inmediatamente comienzan a quejarse.
De la carta del cabo Otto Zalfiener:
“Queda muy poco para Moscú. Y, sin embargo, me parece que estamos infinitamente lejos de ella ... Hoy estamos caminando sobre los cadáveres de los que se han caído: mañana nos convertiremos en cadáveres ".
V. Hoffman, oficial del regimiento 267 de la división 94:
“Los rusos no son personas, sino una especie de criaturas de hierro. Nunca se cansan y no le temen al fuego ".
Blumentrit general:
"Con asombro y decepción, descubrimos a fines de octubre (1941) que los rusos derrotados ni siquiera parecían sospechar que, como fuerza militar, casi dejaban de existir".
Halder, 29 Jun 1941 G.:
"
La resistencia obstinada de los rusos nos obliga a luchar de acuerdo con las reglas de nuestras regulaciones de combate. En Polonia y en Occidente, podríamos permitirnos ciertas libertades y desviaciones de los principios legales; ahora es inaceptable ".
Heinz Schroetter. Stalingrado. M., 2004, p. 263-264:
“La División de Infantería 71 rodeaba tiendas de granos que fueron defendidas por soldados soviéticos. Tres días después del séquito, los rusos transmitieron por radio a su puesto de mando, que no tenían nada más que comer. A lo que recibimos la respuesta: "Lucha y te olvidarás del hambre". Tres días después, los soldados pasaron por la radio: "No tenemos agua, ¿qué debemos hacer ahora?" Y nuevamente recibieron la respuesta: "Ha llegado el momento, camaradas, cuando deben reemplazar su mente y sus cartuchos con comida y bebida". Los defensores esperaron dos días más, después de lo cual transmitieron el último radiograma: "No tenemos nada más con lo que disparar". En menos de cinco minutos, la respuesta llegó: "La Unión Soviética te agradece, tu vida no tuvo sentido". Este caso se hizo ampliamente conocido en el ejército alemán, cuando el comando alemán no pudo ayudar a sus unidades rodeadas, les transmitió: "Piensen en los rusos en la torre del silo".
Goebbels en su diario (1941 g.):
Julio 24: "Nuestra posición en este momento está marcada por cierta tensión".
30 de julio: "Los bolcheviques se mantienen mucho más estables de lo que esperábamos".
Julio de 31: “La resistencia de los rusos es muy dura. Están a la muerte ".
5 de agosto: "Será peor si no terminamos la campaña militar antes del comienzo del invierno, y es muy dudoso que tengamos éxito".
30 de julio: "Los bolcheviques se mantienen mucho más estables de lo que esperábamos".
Julio de 31: “La resistencia de los rusos es muy dura. Están a la muerte ".
5 de agosto: "Será peor si no terminamos la campaña militar antes del comienzo del invierno, y es muy dudoso que tengamos éxito".
Hitler, en la reunión de 25 1941 de julio:
“El Ejército Rojo ya no puede ser derrotado por el éxito operacional. Ella no los nota.
Ministro Imperial de Armas Fritz Todt - Hitler, noviembre 29 1941:
"En los términos militar y militar-económico, la guerra ya está perdida".
Ahora hablan mucho sobre el hecho de que los comandantes soviéticos no perdonaron a sus soldados. En algunos casos, este fue el caso: las personas apasionadas no están acostumbradas a salvar sus vidas ni las de los demás.
"Tal vez esperaremos un día o dos, y los alemanes dejarán esta altura ellos mismos", dice un jefe de personal.
"¿Qué estás loco? ¡Lo llevaremos en media hora! ¡Vamos chicos! ¡Por la patria, por Stalin! ”, Responde el comandante del regimiento o batallón. O tal vez incluso sacar una pistola y preguntar: "¿Eres alguien que es un cobarde o un traidor?"
A.I. Yakovlev, quien luchó en la Infantería de Marina, muestra:
“Este es un sistema en el que una persona no lo lamenta, pero también es un sistema en el que una persona y él no se arrepienten. Y los comandantes no se consideraron pérdidas, y los soldados mismos iban a morir incluso cuando era posible hacerlo con menos sangre ".
Y los armoniosos ametralladores alemanes se volvieron locos al ver los ataques de los berserkers soviéticos, que eran terribles en su falta de sentido. Lo que se puede decir acerca de los sub-pioneros, que fueron valorados tan bajo en el medio de manejo que ni siquiera les hablaron. Ilustramos esta situación con una historia citada por B.V. Sokolov en el libro "Secretos de la Segunda Guerra Mundial" (este es un libro extremadamente anti-soviético y anti-ruso, que se encuentra en la misma fila que el Rompehielos de V. Rezun). En julio, 1944 fue capturado en la Fortaleza de Brest por un pelotón Vlasov. El comandante soviético les dice a los prisioneros: “Puedo llevar su caso al tribunal, y todos serán fusilados. Pero apelo a mis soldados. Como lo decidan, así estará contigo. Los soldados crían inmediatamente a los traidores en las bayonetas, negándose a escuchar las razones por las cuales comenzaron a servir a los alemanes. ¿Ahora entiendes por qué Stalin inmediatamente, sin juicio ni investigación, envió a los campamentos de Magadan a los Vlasovitas recibidos de los británicos y los estadounidenses? ¡Este era el lugar más seguro para ellos! Imagínese la situación: en 1946, había una docena de soldados de primera línea en el taller de alguna fábrica, varios tipos cuyos padres murieron en la guerra, una mujer que estableció los estándares, que fue liberada de un campo de concentración nazi por un ex soldado de la ROA. ¿Qué piensas, vivirá el galante vlasoviano mucho tiempo en este colectivo? Sí, a la primera oportunidad se introdujo bajo algún mecanismo de movimiento: un accidente en el trabajo, con el que no ocurre.
L. Gumilev creía que el momento más terrible en la vida de cualquier sistema étnico es un reflejo de la embestida total de otro grupo étnico, no un conflicto local sobre el estrecho, provincias o islas, sino una guerra de exterminio: "entonces inevitable, si no, muerte, fisura, nunca pasando". indoloro ". La Gran Guerra Patria se convirtió en una prueba para Rusia. Condujo a la muerte masiva de un gran número de rusos apasionados. Muchos de ellos no lograron formar una familia y transmitir los genes del impulso a sus descendientes. Esto fue muy bien escrito por el veterano de guerra soviético David Samoilov:
"Ellos rugieron con exuberante bosque,
Tenían fe y confianza.
Pero fueron varados con hierro,
Y no hay bosque, solo árboles ”.
Tenían fe y confianza.
Pero fueron varados con hierro,
Y no hay bosque, solo árboles ”.
Y, por lo tanto, tan pronto como los ganadores de los fascistas envejecieron y se retiraron, la Unión Soviética colapsó, Rusia apenas escapó. En mi opinión, precisamente el colapso de la Unión Soviética es una evidencia irrefutable de que nuestro país ha entrado en la trágica fase de fractura.
"Hoy nuestra gente quiere una cosa del estado:" ¡Finalmente, vivamos como seres humanos, bastardos! "
- escribió en julio 2005 en su artículo por uno de los autores del periódico "Kaluga Crossroad" (en el que luego dirigí un encabezado intelectual). Recordé esta frase porque este sub-pionero de Kaluga, sin saberlo, citó a Lev Nikolayevich Gumilyov. Esta no es solo una frase difícil, es un diagnóstico, es decir, "definición" (traducido del griego). En este caso, tenemos la definición de un imperativo social de la fase de fractura, y casi literalmente:
"Deja vivir, bastardos"
- tal es la redacción del autor L.N. Gumilev.
Que hacer La interrupción de fase debe ser experimentada adecuadamente. Después de dos o tres generaciones, Rusia entrará en la fase inercial del desarrollo. La fase en la que Europa se está retorciendo ahora en la etapa del oscurecimiento más severo, Europa ha experimentado una era de gran renacimiento. Nuestra tarea es evitar el colapso de Rusia, no renunciar a las Islas Kuriles de Japón, no organizar algún tipo de arrepentimiento de payaso en la Plaza Roja, no permitir la restauración de la monarquía, etc. En una palabra, no hacer algo estúpido, por lo que entonces se avergonzará frente a nuestros armoniosos nietos.
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