El pensamiento de la clase obrera moderna (parte de 2)
Mi tío de las reglas más honestas:
Su granja gobierna estrictamente
Alforfón sembrado, lino y centeno,
No tomé a alguien más, pero - no toques
Su riqueza bastarda ...
Él veneró la blasfemia
Hay pan fresco, comida pasada.
Por qué alabanza y honor a él.
Y su hermano, no te ocultaré,
Fue completamente diferente.
Quería construir una granja aquí.
Y convertirse en un productor de lácteos.
(E. Permyak. "Oso Jorobado")
Su granja gobierna estrictamente
Alforfón sembrado, lino y centeno,
No tomé a alguien más, pero - no toques
Su riqueza bastarda ...
Él veneró la blasfemia
Hay pan fresco, comida pasada.
Por qué alabanza y honor a él.
Y su hermano, no te ocultaré,
Fue completamente diferente.
Quería construir una granja aquí.
Y convertirse en un productor de lácteos.
(E. Permyak. "Oso Jorobado")
La última vez nos detuvimos ante el hecho de que incluso en Shushenskiy V.I. Lenin comenzó a trabajar en el libro "El desarrollo del capitalismo en Rusia" y, al regresar del exilio, incluso lo publicó, y legalmente, en San Petersburgo. Y nadie lo atrajo a él por nada, aunque, de hecho, ¿por qué se sintió atraído? Otro estudio que prueba que los populistas están equivocados. Ese capitalismo se está desarrollando en el país y ... ¿qué hay de malo en eso? Discurso sobre la necesidad del derrocamiento del poder estatal, el autor no lo mantuvo, declaró los hechos, por lo que la censura no se opuso. Y el trabajo realmente resultó ser muy interesante. El hecho es que en Rusia, por alguna razón, las estadísticas eran muy queridas en ese momento. Los informes estadísticos se publicaban regularmente en las páginas de varios "Heraldos provinciales", y reportaban el número de tierras cultivables y de vapor, las pinzas y los carros, el costo del talón de los huevos en las gobernaciones de Vyatka y Orenburg, el número de otkhodniki que habían procedido a Siberia después de la reforma de Stolypin (corrimos un poco más adelante pero fue después de la publicación de la obra de Lenin), procedió a lo largo del ferrocarril Volga-Vyatka a través de Penza (incluidos los niños menores de edad) y el número de los que regresan de allí, en una palabra, las estadísticas pre-revolucionarias de Rusia son ¡Ala sobre Rusia todo! Y aquí, sobre la base de una gran cantidad de datos estadísticos, Lenin lo tomó y mostró que todas las teorías populistas de que el capitalismo en Rusia es un "fenómeno artificial" son inapropiadas, ya que ignoran la división social del trabajo.
Pueblo prerrevolucionario de la provincia de Samara.
Y luego comenzó con un análisis de las relaciones en el pueblo, donde el capitalismo también había ganado, aunque los Narodniks, con espuma en la boca, argumentaban que la comunidad campesina era la unidad principal de la sociedad en Rusia. Y en esto, tenían razón, ya que era inútil negar el carácter comunitario de la mentalidad del campesinado ruso. Pero ... "las moscas están separadas, y las chuletas están separadas!" Y aquí también: la mentalidad es una mentalidad, y la desigualdad en la distribución de los cultivos tampoco llegó a ninguna parte. Lenin, basándose en datos estadísticos, demostró que de todas las familias (incluida ³ ₁₀ ₁₀ ₁₀) tenía alrededor de ∕ пос de todas las tierras cultivadas, y pertenecía al grupo pobre, que no tenía suficientes ingresos de su trabajo campesino. Luego vino el campesinado medio, que también ocupaba alrededor de ⅖ yardas, para el cual había suficiente tierra e ingresos. Y finalmente, el campesinado siguió avanzando (aproximadamente ⅕ yardas y ³ toda la población del imperio), que tenía más de la mitad de todos los cultivos en sus manos, y los rendimientos de esta capa eran tales que su carácter "comercial" era claramente visible. Además, mientras más tierra haya en el patio, mayor será el% de mercado del grano producido. Estos propios campesinos no podían cultivar estas tierras y contrataban trabajadores agrícolas como los agricultores estadounidenses. Por lo tanto, en los "tres condados del norte de los labios Tavricheskaya. El campesinado próspero emplea, según el autor, más de 14 a miles de trabajadores rurales. Por el contrario, el campesinado pobre "se despidió de los trabajadores" (más de 5), es decir, recurre a vender su fuerza laboral, ya que los ingresos de la agricultura se dan, por ejemplo, en el grupo con los datos de 5-10. sembrando solo sobre 30 frote. Dinero en el patio. Es decir, en el pueblo ya ha habido un proceso de estratificación social. El proletariado rural ya ha surgido, ya existe un mercado, es decir, el capitalismo en el campo prácticamente ha ganado por completo.
Estación de ferrocarril de Bureya Amur.
Habiendo considerado el pueblo, Lenin recurre a su influencia sobre la ciudad. En primer lugar, él llama a las tres formas principales de la industria, diferenciándose en las diferentes formas de su tecnología. Esta producción a pequeña escala, existió casi desde tiempos inmemoriales. Luego, la manufactura, que convierte al campesino en un mercado artesanal y, finalmente, en una producción industrial.
Y luego tuvo un pensamiento muy interesante: "La" inestabilidad "de la industria de las grandes máquinas siempre ha causado y causa quejas reaccionarias de personas que continúan mirando las cosas a través de los ojos de un pequeño productor y olvidan que solo esta" inestabilidad "ha reemplazado el antiguo estancamiento con la rápida transformación de los métodos de producción. relaciones públicas ". Es decir, resulta que el estancamiento es ... "confianza en el futuro", la misma confianza que los que oran por la URSS frustran hoy como lo lamenta el santo icono. Porque, sí, la confianza no es mala, e incluso muy buena. Eso es solo en competencia con lo "inseguro", "confiado" por alguna razón, perder, y por qué perderlo es claro: tienen miedo. Y surge una situación paradójica: cuando "hay poca confianza" es malo, el miedo paraliza a las personas. Pero cuando hay mucho de esto, esto también es malo. En la sociedad, el estancamiento comienza y, como resultado, esta misma "sociedad de estancamiento" pierde a la "sociedad de inestabilidad". Es decir, quejarse de la inestabilidad de una industria de maquinaria a gran escala significa quejarse de ... el progreso social, que puede ser rápido, ¡e incluso lento!
Además, Lenin escribe: "No hay duda de que la fábrica capitalista coloca a estas categorías de la población trabajadora (es decir, personas de la aldea, trabajadores poco calificados, así como mujeres y adolescentes - VO) en una situación particularmente difícil, que en relación con ellos, la reducción y La regulación de la jornada laboral, la provisión de condiciones de trabajo higiénicas, etc., pero el deseo de prohibir completamente el trabajo industrial de mujeres y adolescentes o apoyar la estructura patriarcal de la vida que excluye dicho trabajo sería reaccionario y utópico. nym Destruyendo el aislamiento patriarcal de estas categorías de la población, que nunca habían dejado un círculo estrecho de relaciones domésticas y familiares, al atraerlas a la participación directa en la producción social, la industria de maquinaria a gran escala impulsa su desarrollo, aumenta su autonomía, es decir, son incomparablemente más altos que la inmovilidad patriarcal de las relaciones precapitalistas ". Es decir, si queremos destruir las relaciones patriarcales en la sociedad, significa que las mujeres y los niños deben participar en el trabajo. Por lo tanto, como patriarcado, está estancado, y el "estancamiento" es superado por los "no estancados", ¡y ya no está muy lejos del año 1991! Es decir, debe ir a lo largo de la "hoja de afeitar", y aquí es igualmente peligroso girar tanto "izquierda" como "derecha".
Pesca rural
¿Qué tan grande era el número de trabajadores no agrícolas salientes en Rusia? "Lenin, según los datos de control de pasaportes, informa:" El número de trabajadores empleados en todo tipo de trabajo similar no es inferior a 5 - 6 millones. Y luego, discutiendo con otros autores, a Lenin en general le gustaba escribir sus obras de una manera polémica; escribe que el "granjero" era más culto, más culto y más desarrollado que el Kostromiach establecido en algunos distritos "forestales". Al igual que la desviación de la población de la agricultura a las ciudades, los desechos no agrícolas son un fenómeno progresivo. Él saca a la gente de los abandonados, hacia atrás, olvidados historia los remansos y lo atrae a la vorágine de la vida social moderna. Aumenta la alfabetización de la población y su conciencia, inculca en ella hábitos culturales.
Trabajo de adolescentes en la fábrica.
Aquí están: los futuros revolucionarios, los constructores del nuevo mundo. "Destruiremos todo el mundo de la violencia, hasta sus cimientos, y luego, construiremos nuestro nuevo mundo, que no era nada, que se convertirá en todo ..."
“La partida a las ciudades debilita a la antigua familia patriarcal, pone a una mujer en una posición más independiente, igual en derechos con un hombre. “En comparación con las áreas asentadas, la familia Soligalic y Chukhloma” (los distritos más distantes de Kostr. Guba) son mucho menos fuertes no solo en el sentido del poder patriarcal más antiguo, sino también en las relaciones entre padres e hijos, esposo y esposa. Desde los hijos enviados a San Petersburgo desde 12 años, por supuesto, uno no puede esperar un fuerte amor por los padres y un apego al refugio de los padres; sin saberlo, se vuelven cosmopolitas: "donde está bien, está la patria" "Habiéndose acostumbrado a prescindir del poder y la ayuda masculinos, la mujer soligaliana no se parece en nada a un granjero que ha sido sacrificado por un cinturón agrícola: es independiente, independiente ... Golpear y torturar a las mujeres aquí es una rara excepción ... En general, la igualdad de una mujer con un hombre afecta a casi todas partes y en todo", comenta Es un artículo de la revista "Legal Bulletin", 1890, No. 9, p. 142.
Trabajadores de la planta de putilov.
Y aquí hay otro extracto del material de la revista citado por V.I. Lenin en su trabajo: "Un defecto" (en los trabajadores) "está siempre completo, y la razón es que la población suburbana está echada a perder, trabajan en los talleres de los ferrocarriles y sirven allí. La proximidad de Kaluga y los bazares en ella reúnen constantemente a los residentes cercanos para la venta de huevos, leche, etc., y luego la embriaguez indiscriminada en tabernas; La razón es que toda la población está comprometida con un gran salario y sin hacer nada. "Vivir en trabajadores rurales es considerado una vergüenza, y están luchando por llegar a las ciudades, donde forman el proletariado".
Bueno, ¿cuántos trabajadores había en Rusia a principios del siglo XX? Lenin también hizo este cálculo: 1) asalariados agrícolas. Su número es de 3 1 / 2 millones aproximadamente (en heb. Rusia). 2) Trabajadores de fábricas, minas y ferrocarriles: alrededor de 1 1 / 2 millones. Un total de cinco millones de trabajadores profesionales contratados. Además, 3) trabajadores de la construcción: alrededor de 1 millones. 4) Trabajadores dedicados a la silvicultura (tala y procesamiento inicial, fundición, etc.), trabajos de movimiento de tierras, construcción de ferrocarriles, trabajos de carga y descarga de mercancías y todo tipo de trabajos "negros" en centros industriales. Son alrededor de 2 millones. 5) Trabajadores empleados por capitalistas en el hogar, así como empleados en industrias manufactureras que no se consideran "industria manufacturera". Ellos - aproximadamente 2 millones. Total - cerca de diez millones de trabajadores asalariados. Excluimos de ellos aproximadamente 1 / 4 para mujeres y niños: 7 1 / 2 sigue siendo millones de trabajadores contratados de hombres adultos.
Los trabajadores del depósito de locomotoras en 1917 año: ¡la élite del proletariado, por cierto!
Bueno, la conclusión de todo esto será bastante original. El capitalismo es malo, pero es bueno porque destruye la región patriarcal, que es aún peor. Las quejas de la gente sobre la "inseguridad en el futuro" (la inestabilidad de la industria de las máquinas) son reaccionarias, porque son pequeñoburguesas en su esencia. El trabajo de las mujeres y adolescentes en la industria sin proporcionar garantías sociales es malo, pero bueno, porque debilita a la antigua familia patriarcal, es decir, de nuevo destruye las relaciones patriarcales. ¡Tal es la dialéctica marxista-leninista!
Bueno, ahora solo podemos recordar qué son las relaciones patriarcales en la aldea y qué características mentales del ser estaban asociadas con ellas. Y lo mejor que se puede hacer es (en mi opinión), después de releer el libro "Humpback Bear" de Yevgeny Permyak, una historia muy lírica ya veces divertida de un niño de la "clase media" que eventualmente llegó a la revolución. Hay muchas observaciones de la vida y descripciones interesantes, e incluso algunos poemas, que parecen haber sido escritos como un joven héroe de esta novela ...
To be continued ...
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