Leyenda negra Gilles de Rais
Nuestro héroe es conocido por todos desde la infancia. Caso en historias de ninguna manera ordinaria, porque, según numerosas encuestas y estudios sociológicos bastante serios, nuestros contemporáneos conocen muy poco incluso a los héroes del siglo XX recientemente terminado y extremadamente accidentado. Cuando se trata del lejano siglo XV, generalmente solo se recuerdan algunos nombres. En el mejor de los casos, se nombran los nombres de Juana de Arco, Jan Hus, Jan Zizka, Colón, Vasco da Gama, Tamerlán e Iván III. Y casi nadie sospecha siquiera que Duke Bluebeard, a quien conocen bien por el cuento de hadas del libro de texto de Charles Perrault, es un personaje histórico real que participó activamente en la Guerra de los Cien Años y en el destino de la Doncella de Orleans. Y, para mi gran sorpresa, dos participantes en la televisión "Svoy Igry" en NTV recientemente, en la ronda final del programa transmitido el 16 de diciembre de 2018, no respondieron la pregunta sobre nuestro héroe, solo Alexander Lieber lo hizo.
Mientras tanto, esto no es una broma o incluso una sensación histórica: en las baladas bretonas de los siglos XV-XVI. Los nombres de Bluebeard y el héroe de nuestro artículo se alternan de tal manera que se vuelve completamente obvio: estamos hablando de la misma persona. Su nombre era Gilles de Montmorency-Laval, barón de Rais, conde de Brienne. Un brillante aristócrata, uno de los más ricos y nobles de su país, un par de Francia. Por supuesto, él no pintó su barba azul. Además, se supone que no tenía barba en absoluto: en ese momento los hombres que se afeitaban "a azul" se llamaban "barba azul".
Gilles de Rais nació en el año 1404, en el castillo Mashekul, en la frontera de las provincias francesas de Bretaña y Anjou, del matrimonio de descendientes que durante muchos años demandaron a las familias nobles de Rai y de Craon (intentando así detener esta enemistad).
En los años 11 se quedó huérfano, dejado al cuidado de su abuelo, en los años 16, se casó con su prima, Catherine de Thouars, quien se convirtió en la única esposa de Gilles de Rais y sobrevivió a su esposo durante mucho tiempo. Catalina era pariente del Delfín (heredero del trono francés), Carlos (el futuro rey de Francia, Carlos VII). Si crees en las tradiciones familiares y en algunas crónicas históricas, para obtener una novia tan prestigiosa para tu nieto, el abuelo de Gilles simplemente se la robó a sus familiares.
Es cierto que el mismo Dauphin en ese momento estaba en la situación más desesperada e incluso dudaba de la legalidad de sus derechos al trono francés. No tenía poder real, ni dinero, ni autoridad. Sus tropas pequeñas y mal organizadas apenas controlaban las ciudades ubicadas en el valle del Loira. El pequeño patio de Karl en Chinon se basó en el principio "después de nosotros, incluso una inundación", el dinero recibido de los usureros (y algunas veces del robo de caravanas que pasaban) se gastó en todo tipo de entretenimiento de la corte: torneos, bailes, fiestas, algunos historiadores también tienen la palabra " orgías La joven y rica violación Gilles de Rais, que constantemente prestaba dinero tanto a los cortesanos como al delfín, fue recibida allí con alegría.
Mientras tanto, la guerra con Inglaterra continuó lentamente (más tarde llamada Centenario), extremadamente desafortunada para Francia. Y desde 1427, Gilles de Rais participó en operaciones militares contra los británicos. No logró mucho éxito entonces, pero ganó experiencia en combate. La situación militar estaba al borde del desastre. Los británicos, que ya habían dominado París, avanzaban constante e inexorablemente hacia Chinon. El desafortunado delfín pensó seriamente en dejar su país para valerse por sí mismo y refugiarse en las provincias del sur, pero en ese mismo momento Juana de Arco llegó a la corte de Charles.
La doncella de Orleans causó una impresión realmente asombrosa en Gilles de Ré: un verdadero milagro sucedió en sus ojos: una vaquera que había llegado de donde había venido, de repente le dio vida a un cobarde delfín.
El destino de Gilles estaba decidido: uno de los barones más nobles de Francia obedeció resignado a una chica de pueblo desarraigada, convirtiéndose en su guardaespaldas y comandante. A pesar de una reputación bastante dudosa, en ese momento firmemente arraigada en Gilles, Jeanne d'Arc confiaba completamente en él. Junto a Juana de Arco, el mimado y licencioso Gilles de Rais de repente se convirtió en un héroe: la siguió pisándole los talones, luchó junto a ella en batallas, en todas menos en la última. Sus méritos eran tan grandes y obvios que a la edad de 25 años no solo recibió el título de Mariscal de Francia, sino también el derecho exclusivo a lucir la insignia real de Lily.
Otro personaje muy dudoso que en ese momento estaba al lado de Jeanne d'Arc era Etienne de Vignol, lord de Cucy, Gascón apodado La Gere ("Ira").
El carácter de De Vignol se transmite quizás mejor por su frase que pasó a la historia: "Si Dios fuera un soldado, también robaría". Otro aforismo de este "héroe": "Si quieres sobrevivir, golpea primero". La Hire era considerado un "anciano" (¡casi 40 años!), Cojeaba severamente de la pierna derecha, no sabía leer ni escribir, pero tenía fama de blasfemo incorregible y lenguaje soez. Imitando a Juana de Arco, que siempre juraba por el "báculo de su estandarte", también empezó a jurar por el "báculo", pero no por el estandarte, sino "el suyo", que distingue a un hombre de una mujer. Los contemporáneos incluso lo llamaron "el favorito del diablo". ¡Y fue este hombre el primero en reconocer el don divino de Juana de Arco! Bajo su influencia, incluso comenzó a asistir a la comunión. De Rais y La Hire fueron casi los únicos franceses que no traicionaron a Juana de Arco. La víspera de la ejecución de la Virgen de Orleans, Gilles de Rais, a la cabeza de un destacamento de mercenarios que había reunido bajo su propio riesgo y riesgo, trató de penetrar en Rouen, pero llegó tarde. De Vignol, después del incendio de Jeanne, se vengó de los borgoñones durante varios años, a quienes consideraba culpables de su muerte. Se vengó de la manera habitual: mató, robó, violó, y esta venganza, hay que pensarlo, le produjo un gran placer personalmente. En 1434 también se convirtió en mariscal de Francia. La tercera persona que trató de ayudar a Jeanne fue un arquero inglés anónimo que se tiró al fuego para entregar un crucifijo de madera hecho en casa a la niña abandonada de 19 años.
Algunos historiadores ahora argumentan que Jeanne, en general, era solo un símbolo y casi un juguete en manos de comandantes "reales". Por supuesto, nadie afirma que Juana de Arco fuera la reencarnación de Julio César o Alejandro Magno. Se trata de la fuerza de la personalidad. Mark Twain escribió con bastante razón en la novela históricamente precisa Personal Memoirs of Jeanne d'Arc de Sierre Louis de Comte:
(Louis de Comte es compatriota y asociado de Juana de Arco, testigo del Proceso de Rehabilitación en París en 1455, su testimonio bajo juramento se registra en el protocolo y, junto con otros documentos de esa época, los historiadores lo utilizan como fuente principal).
Y en este caso, los hechos hablan por sí mismos: junto a Jeanne, de Re y de Vignoles, quienes, a diferencia de muchos otros, pudieron levantar la vista y ver las estrellas, se convirtieron en héroes. Después de su muerte, se degradaron rápidamente a su estado normal: Gilles de Rais se convirtió en un aristócrata imperial bretón, La Gere, el gángster de Gascon de la carretera principal.
Entonces, una joven desconocida, que apareció repentinamente en la corte del delfín, ordenó al ejército medio decaído, derrotó a los británicos cerca de las murallas de Orleans y obligó a Karl a ser coronado en Reims.
Y después de Orleans, la ciudad de Compiegne fue desbloqueada.
Sin embargo, rodeados por el débil y débil Carlos VII, personas como Gilles de Rais y La Hire no eran la regla, sino la excepción. Los arrogantes aristócratas no podían perdonar a la desarraigada provinciana Jeanne por sus éxitos militares o su influencia sobre el rey. La primera señal de alarma sonó menos de dos meses después de la coronación de Carlos: el 8 de septiembre de 1429, durante el fallido asalto a París, Juana de Arco fue herida en la pierna por una flecha de ballesta y permaneció sin ayuda hasta el anochecer, aunque las tropas del duque de Alencon La Tremois estaban cerca. ...
El desenlace se produjo el 23 de mayo de 1430, cuando se cerraron las puertas de la fortaleza frente al destacamento de Juana de Arco en retirada, casi todos sus soldados murieron frente a los regodeados barones franceses. La propia Jeanne fue capturada por los borgoñones, que en ese momento eran aliados de los británicos. Los historiadores todavía discuten: ¿se habría atrevido el comandante del castillo a cerrar las puertas si junto a Jeanne hubiera un mariscal y par de Francia inmensamente devoto Gilles de Rais?
Pero Juana de Arco aún podría salvarse. Según las costumbres de la época, en caso de ofrecimiento de un rescate justo, los beligerantes no tenían derecho a quedarse con el guerrero enemigo capturado. Había incluso una escala peculiar según la cual se evaluaba a los prisioneros de guerra, según la cual nadie podía exigir rescate por un caballero corriente como por un noble barón y por un barón como duque. Pero Carlos VII no mostró el menor interés por la suerte de Juana de Arco y ni siquiera intentó entablar negociaciones con los borgoñones. Pero los británicos ofrecieron por Juana un precio igual al rescate del príncipe de sangre. Prudentemente dejaron el derecho de juzgar a Juana de Arco a los propios franceses, y hicieron frente con mucho éxito a la tarea que se les asignó. Todavía no se atrevieron a torturar a la heroína popular, pero sometieron a la joven, que cree sinceramente en Dios, pero no tiene experiencia en materia de teología, a la presión moral más severa. La acusaron de negar el dogma de Unam Sanctam, etc. y de blasfemia en muchas otras posiciones de la fe católica, de blasfemia, idolatría, de romper el pacto de honrar a los padres, expresado en el abandono no autorizado de su hogar, y también de que ella “rechazó descaradamente la decencia y de su género, sin dudarlo, adoptó el atuendo vergonzoso y el disfraz militar ". Anunciado como un instigador de la guerra, "sediento airadamente de sangre humana y obligado a derramarla". La declaración de Jeanne de que "los santos hablan francés, porque no están del lado de los ingleses", fue reconocida como una blasfemia hacia los santos y una violación del mandamiento de amar al prójimo. Se encontró que la confianza de Jeanne de que iría al cielo si conservaba su virginidad era contraria a los fundamentos de la fe. También fue reconocida como supersticiosa, idólatra, invocadora de demonios, acusada de brujería y prediciendo el futuro. Los más altos jerarcas de la Iglesia católica francesa y los profesores más autorizados de la Sorbona "establecieron" que las voces que llamaban a Juana de Arco a defender la patria no pertenecían al Arcángel Miguel y a los Santos Catalina y Margarita, sino a los demonios Belial, Behemot y Satanás. Finalmente, fue acusada de no querer depender del tribunal de la iglesia y obedecerlo. La presión sobre Jeanne no se detuvo ni siquiera durante su enfermedad causada por la intoxicación por pescado. Abandonada por todos, asustada, cansada y decepcionada, Jeanne accedió a firmar la abdicación y a aceptar el veredicto de la iglesia. El 24 de mayo de 1431 fue condenada a prisión eterna a base de pan y agua y se puso un vestido de mujer, pero el 28 de mayo volvió a ponerse un traje de hombre y declaró que "no comprendía el significado de su renuncia". El 29 de mayo, los mismos jueces confirmaron el hecho de una recaída de la herejía y aprobaron una resolución sobre el traslado de Jeanne a la justicia secular. El 30 de mayo, Jeanne fue excomulgada y condenada a ser quemada en la hoguera el mismo día. Antes de la ejecución, pidió perdón a los británicos y borgoñones, a quienes ordenó perseguir y matar.
Por cierto, en la red se puede encontrar y escuchar el aria "Mass" de la ópera rock "Jeanne d'Arc" (el grupo "Temple"), en la que se encuentra la voz de Gilles de Rais ("El falso dios de los rebaños humanos").
La guerra con los británicos continuó, pero desilusionada con su rey, Gilles de Rais dejó el servicio. Solo en 1432, regresó brevemente a la actividad militar activa, ayudando a Carlos VII a levantar el sitio de Linyi. Gilles de Rais se instaló en el castillo de Tiffage, donde vivió, rodeado de numerosas comitivas, disfrutando de fama y fortuna. Sus guardias en ese momento numeraron a los caballeros de 200, los canones de 30 sirvieron en su iglesia personal.
Cabe decir que, a diferencia de la mayoría de los aristócratas franceses de esa época, Gilles de Rais recibió una buena educación. Era conocido como un conocedor del arte, versado en música, coleccionaba una gran biblioteca. Los artistas, poetas y científicos que acudían a su castillo recibían invariablemente generosos obsequios. Se gastaron grandes fondos en la glorificación de Juana de Arco, que en ese momento se consideraba completamente oficialmente una bruja (el salvador de Francia sería rehabilitado solo 20 años después, en 1456), en particular, el grandioso Misterio de Orleans se encargó y se representó en el teatro. Pero en asuntos financieros, Gilles mostró un raro descuido y después de 8 años se enfrentó a la falta de fondos. Mientras tanto, el barón no estaba acostumbrado a negarse de nada, y por eso tomó el camino tradicional y pernicioso: comenzó a hipotecar sus castillos y vender tierras. Pero en estas circunstancias, Gilles de Rais mostró cierta originalidad y, en un intento por evitar la ruina, se volvió hacia la alquimia y la magia. Eso sí, encontró muy rápidamente un asistente en estos asuntos dudosos: el aventurero italiano Francesco Prelati, quien aseguraba que tenía un demonio llamado Barron a su servicio, que supo encaminar sus búsquedas por el camino correcto. Los familiares de Gilles de Rais se indignaron, su esposa acudió a sus padres y su hermano menor René logró la división de la propiedad. Carlos VII, que había oído rumores sobre las extravagancias de Gilles de Rais, aún recordaba los méritos de su mariscal y trató de detener su ruina. En 1436, le prohibió seguir vendiendo las propiedades, pero el rey todavía estaba muy débil y su decreto en Bretaña simplemente fue ignorado. Los principales compradores y acreedores de Gilles de Rais, el duque de Breton John y su canciller, el obispo de Nantes Malestrois, ya agarraron firmemente a su víctima y no querían dejarla ir, ni siquiera por la orden del rey. Habiendo comprado casi todas las posesiones de Gilles de Rais por una miseria, sin embargo experimentaron cierta ansiedad, ya que los contratos que firmaron con Gilles le daban derecho a recomprar. Un vecino podría "apoderarse de su mente", y sus conexiones más amplias en la corte real podrían permitirle recuperar gradualmente sus propiedades prometidas. Pero en el caso de la muerte de Gilles de Rais, sus posesiones se convertirían para siempre en su propiedad.
Mientras tanto, los rumores se extendieron repentinamente por todo el distrito de que el ex mariscal y un héroe francés reciente mostraron inclinaciones por un maníaco y un sádico, utilizando su alto cargo en la sociedad, supuestamente ordenando a sus sirvientes que secuestraran a niños, que invariablemente son asesinados después de abusar de ellos. Se alegó que las bodegas del castillo están llenas de restos de víctimas inocentes, y que las cabezas más bonitas de Re se conservan como reliquias. También dijeron que los enviados de Gilles, liderados por su trampa en jefe de Brickeville, cazan a los niños en las ciudades y pueblos de los alrededores, y la anciana Perrin Meffre atrae a los niños directamente al castillo. Rumor popular asociado a Gilles de Re en torno a 800 casos de desaparición de niños. Sin embargo, esta actividad del ex mariscal no estaba bajo la jurisdicción de un tribunal espiritual o inquisitorial. Puede parecer extraño, pero luego estos crímenes fueron considerados como secundarios, incidentalmente, entre los casos, junto con acusaciones de borrachera y hábitos de consumo. El hecho es que en el siglo XV en Francia al menos 20 miles de niños y niñas desaparecieron cada año. La vida de un niño de campesinos y artesanos pobres en esos días no valía ni un centavo. Miles de jóvenes harapientos a quienes sus padres no podían alimentar, vagaban por el distrito en busca de ganancias menores o pidiendo limosna. Algunos regresaban periódicamente a sus casas, otros desaparecían sin dejar rastro, y nadie podía decir con certeza si fueron asesinados o unidos a alguna caravana comercial o a una compañía de acróbatas errantes. El trato demasiado arbitrario de los niños en los territorios sujetos a los barones franceses, por terrible que pueda parecer hoy, no era algo fuera de lo común en ese momento, y no podía servir de base para emitir una persona notable con pena de muerte en la que numerosos mariscal enemigos. Y debido a que los principales crímenes que deberían haber sido imputados a la culpa de Gilles de Rais, deberían haber sido la apostasía, la herejía y la conexión con el diablo. Las clases de alquimia también se tuvieron en cuenta, ya que el toro especial del papa Juan XXII todavía estaba vigente, anatematizando a todos los alquimistas.
La ocasión para un discurso abierto contra él fue dada por el mismo De Re. Se peleó con el hermano del duque de Breton, el tesorero Jean Ferron, quien fue ordenado y, sobre esta base, gozaba de inviolabilidad personal. Gilles de Rais no lo detuvo: el barón se apoderó de su propio castillo, vendido al hermano del sacerdote, en el que se encontraba su delincuente en ese momento. En ese momento, el sacerdote sirvió la misa en la iglesia, lo que no impidió que Gilles lo agarrara y, encadenado con cadenas, luego lo guardaron en el sótano. Era demasiado, el duque de Bretaña ordenó la liberación del prisionero y devolvió el castillo vendido a los nuevos propietarios. Sin embargo, durante su tiempo en la práctica de la magia, De Ree aparentemente ya ha perdido todo sentido de la realidad: no solo se negó a cumplir con la demanda legítima de su señor, sino que incluso golpeó a su enviado. El resultado fue una verdadera operación militar punitiva: el castillo de Tiffezh fue asediado por las tropas del duque, y el barón humillado se vio obligado a someterse a la fuerza.
Sin embargo, la posición de Gilles de Rais era tan alta que incluso ahora sus enemigos seculares no se atrevían a llevar al barón a la corte. Pero las autoridades espirituales actuaron de manera más decisiva. El primero fue el obispo de Nantes Maledestroy, quien a fines de agosto, 1440, durante un sermón, informó a la congregación que se había dado cuenta de los crímenes atroces del "mariscal Gilles contra niños pequeños y adolescentes de ambos sexos". El obispo exigió que todas las personas que poseían información sustancial sobre tales crímenes le hicieran declaraciones oficiales. De hecho, Jean de Maledestroy se basó en la única declaración sobre la desaparición del niño, que fue archivada en su oficina por los cónyuges Ace un mes antes, no hay hechos que condenen a Gilles de Rais en esta declaración. Sin embargo, la predicación de Maledestroy impresionó a la comunidad y pronto su oficina recibió declaraciones sobre la desaparición de niños 8. 13 Septiembre 1440 g. Bishop convocó a Gilles de Rais a una corte espiritual, donde fue acusado por primera vez de servir al diablo y herejía. Dos de los servidores más confiables y cercanos de Re (Silje y Brickeville) huyeron, pero el mismo barón apareció audazmente en la corte, donde accedió a confesar al obispo el derecho a juzgarlo. Al aceptar participar en el juicio como acusado, Gilles de Rais, por alguna razón, se olvidó de su falta de jurisdicción ante el tribunal secular de la ciudad de Nantes y el tribunal del obispo. Fácilmente podría haber evitado los procedimientos, apelando a su falta de jurisdicción de cualquier autoridad que no sea la real. Lo peor que lo amenazó en este caso fue la severa penitencia y la pena monetaria por los insultos infligidos a la Iglesia en la persona de su sirviente. Pero el barón, como si estuviera cegado por la confianza en sí mismo (o quizás por la esperanza de intercesión del demonio Prelati), accedió a responder a todas las acusaciones del obispo, entregándose voluntariamente a las manos de los enemigos.
A partir de este momento, Gilles de Rais quedó condenado. El prelado y algunos sirvientes del barón fueron arrestados y enviados a Nantes. Allí fueron sometidos a torturas, que una persona ordinaria no puede soportar. Como resultado, se obtuvieron confesiones en las que la terrible verdad estaba intrincadamente entrelazada con la ficción monstruosa.
Inicialmente, Gilles de Rais se mantuvo firme, negando todos los cargos. Acudiendo a sus sentidos, cuestionó los poderes de la corte espiritual, argumentando que todos los delitos que se le atribuyen están bajo la jurisdicción de la corte penal. Sin embargo, las autoridades de la iglesia y los inquisidores no tenían la intención de abandonar ese precioso botín, Gilles de Rais fue excomulgado y el fiscal, después de examinar los puntos de acusación, fue a reunirse con las autoridades espirituales. En su conclusión sobre la distribución de la jurisdicción, los crímenes contra los niños ni siquiera se consideraron, pero hubo disturbios en la iglesia y santuarios insultantes, que fueron llevados a la corte de un obispo, y servicio devocional, apostasía, herejía, que cayó en la jurisdicción de la corte inquisitiva. Gilles de Rais estaba roto. A cambio de la eliminación de la excomunión, en octubre 15 se arrepintió de todos los delitos que se le atribuyen. En su testimonio, el barón afirmó que había tomado un ejemplo de los gobernantes de la antigua Roma, sobre cuyas perversiones bárbaras había leído en manuscritos ilustrados almacenados en la biblioteca familiar. "Encontré un libro en latín sobre la vida y las costumbres de los emperadores romanos, escrito por el historiador Suetonius (Suetonius)", dijo Gilles de Rais, "Este libro contenía hermosos dibujos que representan el comportamiento de estos emperadores paganos, y pude leer la emocionante la historia de cómo Tiberio, Caracalla y otros "Césares" se divertían con los niños y encontraban su único placer, atormentándolos. Decidí ser como los emperadores mencionados y esa noche comencé a hacer lo mismo que ellos ... "
Como recordamos, el rumor popular atribuyó a Gilles de Rais el asesinato de niños 800, pero el tribunal demostró su participación en las desapariciones de 140. Al mismo tiempo, se reconoció que solo uno de estos niños fue asesinado con fines mágicos. Esta circunstancia fue muy decepcionante para los jueces y, por lo tanto, la confesión de un barón no satisfizo a los inquisidores, quienes "en interés de la verdad" exigían someterlo a tortura. Gilles de Rais, desanimado por tal giro de los asuntos, gritó a los fiscales: "¿No me había comprometido ya con tales crímenes, que serían suficientes para condenar a muerte a dos mil personas?" Al final, Gilles de Rais fue condenado a ser ahorcado y quemado. Dos de sus sirvientes también fueron condenados con él. El veredicto se llevó a cabo sobre 26 en octubre. 1440 del Sr. Monstrele, en su crónica, escribió sobre esta ejecución:
Sin embargo, ¿fue Gilles de Ré realmente culpable de todos los crímenes que se le atribuyeron? ¿O, como los templarios, fue calumniado y fue víctima de vecinos codiciosos que soñaban con tomar posesión de su propiedad? Algunos investigadores señalan que al leer los protocolos del ensayo de Gilles de Rais, que, por cierto, se publicaron solo a principios del siglo XX, muchas cosas causan, como mínimo, desconcierto. En primer lugar, numerosas irregularidades procesales atrajeron la atención: no solo no se proporcionó un abogado a Giloux de Rais, sino que a su notario personal no se le permitió asistir a las sesiones judiciales. Fue rechazada por la propuesta de Gilles de Rais de resolver el problema de su culpabilidad mediante un calvario: el "juicio de Dios", al cual él, como hombre de noble nacimiento, tenía todos los derechos, y que debía ponerse a prueba con un hierro caliente. En cambio, los jueces decidieron usar la tortura. De los casi 5 de los miles de sirvientes de Baron, solo unas pocas personas fueron invitadas e interrogadas como testigos, casi todos ellos, incluso presuntamente con un demonio personal, Francesco Prelati y el "proveedor de bienes vivos" Meffre, fueron liberados más tarde. Los jueces en este juicio obviamente solo estaban interesados en el barón soberano Gilles de Rais. Esto habla claramente de la naturaleza ordenada de este proceso y de los intereses creados que persiguen sus organizadores. En los castillos del mariscal, contrariamente a los rumores, no encontraron un solo cadáver. Hablando estrictamente, el tribunal, sin duda, puede probarse solo mediante la práctica de la alquimia y el contacto con el maestro demonio Prelati. Las confesiones personales de De Rae, gracias a las cuales pasó a la historia como sádico y asesino, se obtuvieron a través de una cruel influencia moral y física. Marshal fue excomulgado por primera vez, y luego torturado hasta que prometió confesar "voluntariamente y libremente". Para la confirmación de estas confesiones, se le prometió una muerte fácil: la tradicional "misericordia" de los inquisidores en forma de asfixia antes de ser quemado. Inmediatamente después de su ejecución surgieron dudas sobre la culpabilidad del mariscal. Ya después de 2, Gilles de Rais fue rehabilitado por el rey de Francia, quien declaró oficialmente que su mariscal había sido condenado y ejecutado sin justificación. En el lugar de la ejecución, la hija de De Rais instaló un monumento, que pronto se convirtió en un lugar de peregrinación para las madres lactantes que rezan para enviarles abundante leche. Curiosamente, en 1992, a iniciativa del escritor Gilbert Prutot, se formó un tribunal en el Senado francés, compuesto por ex políticos, parlamentarios y expertos, cuyo objetivo era reconsiderar el caso de Gilles de Rais. Fue sobre este proceso que la pregunta se formuló en el programa de televisión "Juego propio" (que ya se mencionó al principio del artículo): uno de los jugadores tomó a Gilles de Raes por Robespierre, el segundo por Mazarín, y solo el tercero respondió correctamente. Este proceso terminó con la absolución del acusado, pero el veredicto del colegio judicial no es válido, ya que la composición de la corte reunida no tenía la autoridad para revisar los casos del siglo XV.
Gustave Dore, Bluebeard, grabado
Mientras tanto, esto no es una broma o incluso una sensación histórica: en las baladas bretonas de los siglos XV-XVI. Los nombres de Bluebeard y el héroe de nuestro artículo se alternan de tal manera que se vuelve completamente obvio: estamos hablando de la misma persona. Su nombre era Gilles de Montmorency-Laval, barón de Rais, conde de Brienne. Un brillante aristócrata, uno de los más ricos y nobles de su país, un par de Francia. Por supuesto, él no pintó su barba azul. Además, se supone que no tenía barba en absoluto: en ese momento los hombres que se afeitaban "a azul" se llamaban "barba azul".
Gilles de Laval, Mr. de Re, pintura de Elio-Firmin Ferona, 1835
Gilles de Rais nació en el año 1404, en el castillo Mashekul, en la frontera de las provincias francesas de Bretaña y Anjou, del matrimonio de descendientes que durante muchos años demandaron a las familias nobles de Rai y de Craon (intentando así detener esta enemistad).
Ruinas del castillo mashekul
En los años 11 se quedó huérfano, dejado al cuidado de su abuelo, en los años 16, se casó con su prima, Catherine de Thouars, quien se convirtió en la única esposa de Gilles de Rais y sobrevivió a su esposo durante mucho tiempo. Catalina era pariente del Delfín (heredero del trono francés), Carlos (el futuro rey de Francia, Carlos VII). Si crees en las tradiciones familiares y en algunas crónicas históricas, para obtener una novia tan prestigiosa para tu nieto, el abuelo de Gilles simplemente se la robó a sus familiares.
Rey de francia Carlos VII
Es cierto que el mismo Dauphin en ese momento estaba en la situación más desesperada e incluso dudaba de la legalidad de sus derechos al trono francés. No tenía poder real, ni dinero, ni autoridad. Sus tropas pequeñas y mal organizadas apenas controlaban las ciudades ubicadas en el valle del Loira. El pequeño patio de Karl en Chinon se basó en el principio "después de nosotros, incluso una inundación", el dinero recibido de los usureros (y algunas veces del robo de caravanas que pasaban) se gastó en todo tipo de entretenimiento de la corte: torneos, bailes, fiestas, algunos historiadores también tienen la palabra " orgías La joven y rica violación Gilles de Rais, que constantemente prestaba dinero tanto a los cortesanos como al delfín, fue recibida allí con alegría.
Mientras tanto, la guerra con Inglaterra continuó lentamente (más tarde llamada Centenario), extremadamente desafortunada para Francia. Y desde 1427, Gilles de Rais participó en operaciones militares contra los británicos. No logró mucho éxito entonces, pero ganó experiencia en combate. La situación militar estaba al borde del desastre. Los británicos, que ya habían dominado París, avanzaban constante e inexorablemente hacia Chinon. El desafortunado delfín pensó seriamente en dejar su país para valerse por sí mismo y refugiarse en las provincias del sur, pero en ese mismo momento Juana de Arco llegó a la corte de Charles.
Jeanne d'Arc, dibujo del secretario del Parlamento de París, Clement Fockbert, de mayo 10 1429 y miniatura medieval de la segunda mitad del siglo XV.
La doncella de Orleans causó una impresión realmente asombrosa en Gilles de Ré: un verdadero milagro sucedió en sus ojos: una vaquera que había llegado de donde había venido, de repente le dio vida a un cobarde delfín.
Juana de Arco, miniatura medieval
El destino de Gilles estaba decidido: uno de los barones más nobles de Francia obedeció resignado a una chica de pueblo desarraigada, convirtiéndose en su guardaespaldas y comandante. A pesar de una reputación bastante dudosa, en ese momento firmemente arraigada en Gilles, Jeanne d'Arc confiaba completamente en él. Junto a Juana de Arco, el mimado y licencioso Gilles de Rais de repente se convirtió en un héroe: la siguió pisándole los talones, luchó junto a ella en batallas, en todas menos en la última. Sus méritos eran tan grandes y obvios que a la edad de 25 años no solo recibió el título de Mariscal de Francia, sino también el derecho exclusivo a lucir la insignia real de Lily.
Vincent Cassel como Gilles de Rais, una película de Luc Besson
Otro personaje muy dudoso que en ese momento estaba al lado de Jeanne d'Arc era Etienne de Vignol, lord de Cucy, Gascón apodado La Gere ("Ira").
Louis-Felice Amiel, Retrato de Etienne de Vignolles (La Guira), 1835
El carácter de De Vignol se transmite quizás mejor por su frase que pasó a la historia: "Si Dios fuera un soldado, también robaría". Otro aforismo de este "héroe": "Si quieres sobrevivir, golpea primero". La Hire era considerado un "anciano" (¡casi 40 años!), Cojeaba severamente de la pierna derecha, no sabía leer ni escribir, pero tenía fama de blasfemo incorregible y lenguaje soez. Imitando a Juana de Arco, que siempre juraba por el "báculo de su estandarte", también empezó a jurar por el "báculo", pero no por el estandarte, sino "el suyo", que distingue a un hombre de una mujer. Los contemporáneos incluso lo llamaron "el favorito del diablo". ¡Y fue este hombre el primero en reconocer el don divino de Juana de Arco! Bajo su influencia, incluso comenzó a asistir a la comunión. De Rais y La Hire fueron casi los únicos franceses que no traicionaron a Juana de Arco. La víspera de la ejecución de la Virgen de Orleans, Gilles de Rais, a la cabeza de un destacamento de mercenarios que había reunido bajo su propio riesgo y riesgo, trató de penetrar en Rouen, pero llegó tarde. De Vignol, después del incendio de Jeanne, se vengó de los borgoñones durante varios años, a quienes consideraba culpables de su muerte. Se vengó de la manera habitual: mató, robó, violó, y esta venganza, hay que pensarlo, le produjo un gran placer personalmente. En 1434 también se convirtió en mariscal de Francia. La tercera persona que trató de ayudar a Jeanne fue un arquero inglés anónimo que se tiró al fuego para entregar un crucifijo de madera hecho en casa a la niña abandonada de 19 años.
Juana de Arco antes de la ejecución, miniatura medieval
Algunos historiadores ahora argumentan que Jeanne, en general, era solo un símbolo y casi un juguete en manos de comandantes "reales". Por supuesto, nadie afirma que Juana de Arco fuera la reencarnación de Julio César o Alejandro Magno. Se trata de la fuerza de la personalidad. Mark Twain escribió con bastante razón en la novela históricamente precisa Personal Memoirs of Jeanne d'Arc de Sierre Louis de Comte:
"Dios la envió o no, pero hay algo en ella que la eleva por encima de los guerreros, sobre todo de los guerreros de Francia, que los inspira a las hazañas, convierte a una reunión de cobardes en un ejército de hombres valientes, y ganan la audacia en su presencia".
“Ella era estupenda en su capacidad para descubrir habilidades y talentos, dondequiera que estuvieran al acecho; genial con su maravilloso regalo para hablar convincente y elocuentemente; es increíblemente grande en la capacidad de encender los corazones de aquellos que perdieron la fe, de infundirles esperanza y pasión; "La capacidad de convertir a los cobardes en héroes, multitudes de perezosos y desertores en batallones de hombres valientes".
“Ella era estupenda en su capacidad para descubrir habilidades y talentos, dondequiera que estuvieran al acecho; genial con su maravilloso regalo para hablar convincente y elocuentemente; es increíblemente grande en la capacidad de encender los corazones de aquellos que perdieron la fe, de infundirles esperanza y pasión; "La capacidad de convertir a los cobardes en héroes, multitudes de perezosos y desertores en batallones de hombres valientes".
(Louis de Comte es compatriota y asociado de Juana de Arco, testigo del Proceso de Rehabilitación en París en 1455, su testimonio bajo juramento se registra en el protocolo y, junto con otros documentos de esa época, los historiadores lo utilizan como fuente principal).
Y en este caso, los hechos hablan por sí mismos: junto a Jeanne, de Re y de Vignoles, quienes, a diferencia de muchos otros, pudieron levantar la vista y ver las estrellas, se convirtieron en héroes. Después de su muerte, se degradaron rápidamente a su estado normal: Gilles de Rais se convirtió en un aristócrata imperial bretón, La Gere, el gángster de Gascon de la carretera principal.
Allen Douglas, Santa Juana de Arco en la guerra con los británicos
Entonces, una joven desconocida, que apareció repentinamente en la corte del delfín, ordenó al ejército medio decaído, derrotó a los británicos cerca de las murallas de Orleans y obligó a Karl a ser coronado en Reims.
William Etty, La toma de Orleans
Jules Eugene Leneveu, Juana de Arco en la coronación de Carlos VII, 1889
Y después de Orleans, la ciudad de Compiegne fue desbloqueada.
Juana de Arco en el asedio de la torreta, miniatura del siglo XV.
Sin embargo, rodeados por el débil y débil Carlos VII, personas como Gilles de Rais y La Hire no eran la regla, sino la excepción. Los arrogantes aristócratas no podían perdonar a la desarraigada provinciana Jeanne por sus éxitos militares o su influencia sobre el rey. La primera señal de alarma sonó menos de dos meses después de la coronación de Carlos: el 8 de septiembre de 1429, durante el fallido asalto a París, Juana de Arco fue herida en la pierna por una flecha de ballesta y permaneció sin ayuda hasta el anochecer, aunque las tropas del duque de Alencon La Tremois estaban cerca. ...
George William Joy, Juana de Arco herida, Museo de Bellas Artes de Rouen
El desenlace se produjo el 23 de mayo de 1430, cuando se cerraron las puertas de la fortaleza frente al destacamento de Juana de Arco en retirada, casi todos sus soldados murieron frente a los regodeados barones franceses. La propia Jeanne fue capturada por los borgoñones, que en ese momento eran aliados de los británicos. Los historiadores todavía discuten: ¿se habría atrevido el comandante del castillo a cerrar las puertas si junto a Jeanne hubiera un mariscal y par de Francia inmensamente devoto Gilles de Rais?
Pero Juana de Arco aún podría salvarse. Según las costumbres de la época, en caso de ofrecimiento de un rescate justo, los beligerantes no tenían derecho a quedarse con el guerrero enemigo capturado. Había incluso una escala peculiar según la cual se evaluaba a los prisioneros de guerra, según la cual nadie podía exigir rescate por un caballero corriente como por un noble barón y por un barón como duque. Pero Carlos VII no mostró el menor interés por la suerte de Juana de Arco y ni siquiera intentó entablar negociaciones con los borgoñones. Pero los británicos ofrecieron por Juana un precio igual al rescate del príncipe de sangre. Prudentemente dejaron el derecho de juzgar a Juana de Arco a los propios franceses, y hicieron frente con mucho éxito a la tarea que se les asignó. Todavía no se atrevieron a torturar a la heroína popular, pero sometieron a la joven, que cree sinceramente en Dios, pero no tiene experiencia en materia de teología, a la presión moral más severa. La acusaron de negar el dogma de Unam Sanctam, etc. y de blasfemia en muchas otras posiciones de la fe católica, de blasfemia, idolatría, de romper el pacto de honrar a los padres, expresado en el abandono no autorizado de su hogar, y también de que ella “rechazó descaradamente la decencia y de su género, sin dudarlo, adoptó el atuendo vergonzoso y el disfraz militar ". Anunciado como un instigador de la guerra, "sediento airadamente de sangre humana y obligado a derramarla". La declaración de Jeanne de que "los santos hablan francés, porque no están del lado de los ingleses", fue reconocida como una blasfemia hacia los santos y una violación del mandamiento de amar al prójimo. Se encontró que la confianza de Jeanne de que iría al cielo si conservaba su virginidad era contraria a los fundamentos de la fe. También fue reconocida como supersticiosa, idólatra, invocadora de demonios, acusada de brujería y prediciendo el futuro. Los más altos jerarcas de la Iglesia católica francesa y los profesores más autorizados de la Sorbona "establecieron" que las voces que llamaban a Juana de Arco a defender la patria no pertenecían al Arcángel Miguel y a los Santos Catalina y Margarita, sino a los demonios Belial, Behemot y Satanás. Finalmente, fue acusada de no querer depender del tribunal de la iglesia y obedecerlo. La presión sobre Jeanne no se detuvo ni siquiera durante su enfermedad causada por la intoxicación por pescado. Abandonada por todos, asustada, cansada y decepcionada, Jeanne accedió a firmar la abdicación y a aceptar el veredicto de la iglesia. El 24 de mayo de 1431 fue condenada a prisión eterna a base de pan y agua y se puso un vestido de mujer, pero el 28 de mayo volvió a ponerse un traje de hombre y declaró que "no comprendía el significado de su renuncia". El 29 de mayo, los mismos jueces confirmaron el hecho de una recaída de la herejía y aprobaron una resolución sobre el traslado de Jeanne a la justicia secular. El 30 de mayo, Jeanne fue excomulgada y condenada a ser quemada en la hoguera el mismo día. Antes de la ejecución, pidió perdón a los británicos y borgoñones, a quienes ordenó perseguir y matar.
Ejecución de Juana de Arco, miniatura medieval
Por cierto, en la red se puede encontrar y escuchar el aria "Mass" de la ópera rock "Jeanne d'Arc" (el grupo "Temple"), en la que se encuentra la voz de Gilles de Rais ("El falso dios de los rebaños humanos").
La guerra con los británicos continuó, pero desilusionada con su rey, Gilles de Rais dejó el servicio. Solo en 1432, regresó brevemente a la actividad militar activa, ayudando a Carlos VII a levantar el sitio de Linyi. Gilles de Rais se instaló en el castillo de Tiffage, donde vivió, rodeado de numerosas comitivas, disfrutando de fama y fortuna. Sus guardias en ese momento numeraron a los caballeros de 200, los canones de 30 sirvieron en su iglesia personal.
Castillo tiffezh
Cabe decir que, a diferencia de la mayoría de los aristócratas franceses de esa época, Gilles de Rais recibió una buena educación. Era conocido como un conocedor del arte, versado en música, coleccionaba una gran biblioteca. Los artistas, poetas y científicos que acudían a su castillo recibían invariablemente generosos obsequios. Se gastaron grandes fondos en la glorificación de Juana de Arco, que en ese momento se consideraba completamente oficialmente una bruja (el salvador de Francia sería rehabilitado solo 20 años después, en 1456), en particular, el grandioso Misterio de Orleans se encargó y se representó en el teatro. Pero en asuntos financieros, Gilles mostró un raro descuido y después de 8 años se enfrentó a la falta de fondos. Mientras tanto, el barón no estaba acostumbrado a negarse de nada, y por eso tomó el camino tradicional y pernicioso: comenzó a hipotecar sus castillos y vender tierras. Pero en estas circunstancias, Gilles de Rais mostró cierta originalidad y, en un intento por evitar la ruina, se volvió hacia la alquimia y la magia. Eso sí, encontró muy rápidamente un asistente en estos asuntos dudosos: el aventurero italiano Francesco Prelati, quien aseguraba que tenía un demonio llamado Barron a su servicio, que supo encaminar sus búsquedas por el camino correcto. Los familiares de Gilles de Rais se indignaron, su esposa acudió a sus padres y su hermano menor René logró la división de la propiedad. Carlos VII, que había oído rumores sobre las extravagancias de Gilles de Rais, aún recordaba los méritos de su mariscal y trató de detener su ruina. En 1436, le prohibió seguir vendiendo las propiedades, pero el rey todavía estaba muy débil y su decreto en Bretaña simplemente fue ignorado. Los principales compradores y acreedores de Gilles de Rais, el duque de Breton John y su canciller, el obispo de Nantes Malestrois, ya agarraron firmemente a su víctima y no querían dejarla ir, ni siquiera por la orden del rey. Habiendo comprado casi todas las posesiones de Gilles de Rais por una miseria, sin embargo experimentaron cierta ansiedad, ya que los contratos que firmaron con Gilles le daban derecho a recomprar. Un vecino podría "apoderarse de su mente", y sus conexiones más amplias en la corte real podrían permitirle recuperar gradualmente sus propiedades prometidas. Pero en el caso de la muerte de Gilles de Rais, sus posesiones se convertirían para siempre en su propiedad.
Mientras tanto, los rumores se extendieron repentinamente por todo el distrito de que el ex mariscal y un héroe francés reciente mostraron inclinaciones por un maníaco y un sádico, utilizando su alto cargo en la sociedad, supuestamente ordenando a sus sirvientes que secuestraran a niños, que invariablemente son asesinados después de abusar de ellos. Se alegó que las bodegas del castillo están llenas de restos de víctimas inocentes, y que las cabezas más bonitas de Re se conservan como reliquias. También dijeron que los enviados de Gilles, liderados por su trampa en jefe de Brickeville, cazan a los niños en las ciudades y pueblos de los alrededores, y la anciana Perrin Meffre atrae a los niños directamente al castillo. Rumor popular asociado a Gilles de Re en torno a 800 casos de desaparición de niños. Sin embargo, esta actividad del ex mariscal no estaba bajo la jurisdicción de un tribunal espiritual o inquisitorial. Puede parecer extraño, pero luego estos crímenes fueron considerados como secundarios, incidentalmente, entre los casos, junto con acusaciones de borrachera y hábitos de consumo. El hecho es que en el siglo XV en Francia al menos 20 miles de niños y niñas desaparecieron cada año. La vida de un niño de campesinos y artesanos pobres en esos días no valía ni un centavo. Miles de jóvenes harapientos a quienes sus padres no podían alimentar, vagaban por el distrito en busca de ganancias menores o pidiendo limosna. Algunos regresaban periódicamente a sus casas, otros desaparecían sin dejar rastro, y nadie podía decir con certeza si fueron asesinados o unidos a alguna caravana comercial o a una compañía de acróbatas errantes. El trato demasiado arbitrario de los niños en los territorios sujetos a los barones franceses, por terrible que pueda parecer hoy, no era algo fuera de lo común en ese momento, y no podía servir de base para emitir una persona notable con pena de muerte en la que numerosos mariscal enemigos. Y debido a que los principales crímenes que deberían haber sido imputados a la culpa de Gilles de Rais, deberían haber sido la apostasía, la herejía y la conexión con el diablo. Las clases de alquimia también se tuvieron en cuenta, ya que el toro especial del papa Juan XXII todavía estaba vigente, anatematizando a todos los alquimistas.
La ocasión para un discurso abierto contra él fue dada por el mismo De Re. Se peleó con el hermano del duque de Breton, el tesorero Jean Ferron, quien fue ordenado y, sobre esta base, gozaba de inviolabilidad personal. Gilles de Rais no lo detuvo: el barón se apoderó de su propio castillo, vendido al hermano del sacerdote, en el que se encontraba su delincuente en ese momento. En ese momento, el sacerdote sirvió la misa en la iglesia, lo que no impidió que Gilles lo agarrara y, encadenado con cadenas, luego lo guardaron en el sótano. Era demasiado, el duque de Bretaña ordenó la liberación del prisionero y devolvió el castillo vendido a los nuevos propietarios. Sin embargo, durante su tiempo en la práctica de la magia, De Ree aparentemente ya ha perdido todo sentido de la realidad: no solo se negó a cumplir con la demanda legítima de su señor, sino que incluso golpeó a su enviado. El resultado fue una verdadera operación militar punitiva: el castillo de Tiffezh fue asediado por las tropas del duque, y el barón humillado se vio obligado a someterse a la fuerza.
Sin embargo, la posición de Gilles de Rais era tan alta que incluso ahora sus enemigos seculares no se atrevían a llevar al barón a la corte. Pero las autoridades espirituales actuaron de manera más decisiva. El primero fue el obispo de Nantes Maledestroy, quien a fines de agosto, 1440, durante un sermón, informó a la congregación que se había dado cuenta de los crímenes atroces del "mariscal Gilles contra niños pequeños y adolescentes de ambos sexos". El obispo exigió que todas las personas que poseían información sustancial sobre tales crímenes le hicieran declaraciones oficiales. De hecho, Jean de Maledestroy se basó en la única declaración sobre la desaparición del niño, que fue archivada en su oficina por los cónyuges Ace un mes antes, no hay hechos que condenen a Gilles de Rais en esta declaración. Sin embargo, la predicación de Maledestroy impresionó a la comunidad y pronto su oficina recibió declaraciones sobre la desaparición de niños 8. 13 Septiembre 1440 g. Bishop convocó a Gilles de Rais a una corte espiritual, donde fue acusado por primera vez de servir al diablo y herejía. Dos de los servidores más confiables y cercanos de Re (Silje y Brickeville) huyeron, pero el mismo barón apareció audazmente en la corte, donde accedió a confesar al obispo el derecho a juzgarlo. Al aceptar participar en el juicio como acusado, Gilles de Rais, por alguna razón, se olvidó de su falta de jurisdicción ante el tribunal secular de la ciudad de Nantes y el tribunal del obispo. Fácilmente podría haber evitado los procedimientos, apelando a su falta de jurisdicción de cualquier autoridad que no sea la real. Lo peor que lo amenazó en este caso fue la severa penitencia y la pena monetaria por los insultos infligidos a la Iglesia en la persona de su sirviente. Pero el barón, como si estuviera cegado por la confianza en sí mismo (o quizás por la esperanza de intercesión del demonio Prelati), accedió a responder a todas las acusaciones del obispo, entregándose voluntariamente a las manos de los enemigos.
Juicio de Gilles de Rais
A partir de este momento, Gilles de Rais quedó condenado. El prelado y algunos sirvientes del barón fueron arrestados y enviados a Nantes. Allí fueron sometidos a torturas, que una persona ordinaria no puede soportar. Como resultado, se obtuvieron confesiones en las que la terrible verdad estaba intrincadamente entrelazada con la ficción monstruosa.
Inicialmente, Gilles de Rais se mantuvo firme, negando todos los cargos. Acudiendo a sus sentidos, cuestionó los poderes de la corte espiritual, argumentando que todos los delitos que se le atribuyen están bajo la jurisdicción de la corte penal. Sin embargo, las autoridades de la iglesia y los inquisidores no tenían la intención de abandonar ese precioso botín, Gilles de Rais fue excomulgado y el fiscal, después de examinar los puntos de acusación, fue a reunirse con las autoridades espirituales. En su conclusión sobre la distribución de la jurisdicción, los crímenes contra los niños ni siquiera se consideraron, pero hubo disturbios en la iglesia y santuarios insultantes, que fueron llevados a la corte de un obispo, y servicio devocional, apostasía, herejía, que cayó en la jurisdicción de la corte inquisitiva. Gilles de Rais estaba roto. A cambio de la eliminación de la excomunión, en octubre 15 se arrepintió de todos los delitos que se le atribuyen. En su testimonio, el barón afirmó que había tomado un ejemplo de los gobernantes de la antigua Roma, sobre cuyas perversiones bárbaras había leído en manuscritos ilustrados almacenados en la biblioteca familiar. "Encontré un libro en latín sobre la vida y las costumbres de los emperadores romanos, escrito por el historiador Suetonius (Suetonius)", dijo Gilles de Rais, "Este libro contenía hermosos dibujos que representan el comportamiento de estos emperadores paganos, y pude leer la emocionante la historia de cómo Tiberio, Caracalla y otros "Césares" se divertían con los niños y encontraban su único placer, atormentándolos. Decidí ser como los emperadores mencionados y esa noche comencé a hacer lo mismo que ellos ... "
Como recordamos, el rumor popular atribuyó a Gilles de Rais el asesinato de niños 800, pero el tribunal demostró su participación en las desapariciones de 140. Al mismo tiempo, se reconoció que solo uno de estos niños fue asesinado con fines mágicos. Esta circunstancia fue muy decepcionante para los jueces y, por lo tanto, la confesión de un barón no satisfizo a los inquisidores, quienes "en interés de la verdad" exigían someterlo a tortura. Gilles de Rais, desanimado por tal giro de los asuntos, gritó a los fiscales: "¿No me había comprometido ya con tales crímenes, que serían suficientes para condenar a muerte a dos mil personas?" Al final, Gilles de Rais fue condenado a ser ahorcado y quemado. Dos de sus sirvientes también fueron condenados con él. El veredicto se llevó a cabo sobre 26 en octubre. 1440 del Sr. Monstrele, en su crónica, escribió sobre esta ejecución:
"La mayoría de los nobles de Bretaña, especialmente aquellos que estaban relacionados con él (de Re), estaban en la mayor tristeza y vergüenza de su vergonzosa muerte. Antes de estos eventos, él era mucho más famoso como el más valiente de los caballeros ".
Ejecución de Gilles de Rais y sus cómplices, miniatura medieval.
Sin embargo, ¿fue Gilles de Ré realmente culpable de todos los crímenes que se le atribuyeron? ¿O, como los templarios, fue calumniado y fue víctima de vecinos codiciosos que soñaban con tomar posesión de su propiedad? Algunos investigadores señalan que al leer los protocolos del ensayo de Gilles de Rais, que, por cierto, se publicaron solo a principios del siglo XX, muchas cosas causan, como mínimo, desconcierto. En primer lugar, numerosas irregularidades procesales atrajeron la atención: no solo no se proporcionó un abogado a Giloux de Rais, sino que a su notario personal no se le permitió asistir a las sesiones judiciales. Fue rechazada por la propuesta de Gilles de Rais de resolver el problema de su culpabilidad mediante un calvario: el "juicio de Dios", al cual él, como hombre de noble nacimiento, tenía todos los derechos, y que debía ponerse a prueba con un hierro caliente. En cambio, los jueces decidieron usar la tortura. De los casi 5 de los miles de sirvientes de Baron, solo unas pocas personas fueron invitadas e interrogadas como testigos, casi todos ellos, incluso presuntamente con un demonio personal, Francesco Prelati y el "proveedor de bienes vivos" Meffre, fueron liberados más tarde. Los jueces en este juicio obviamente solo estaban interesados en el barón soberano Gilles de Rais. Esto habla claramente de la naturaleza ordenada de este proceso y de los intereses creados que persiguen sus organizadores. En los castillos del mariscal, contrariamente a los rumores, no encontraron un solo cadáver. Hablando estrictamente, el tribunal, sin duda, puede probarse solo mediante la práctica de la alquimia y el contacto con el maestro demonio Prelati. Las confesiones personales de De Rae, gracias a las cuales pasó a la historia como sádico y asesino, se obtuvieron a través de una cruel influencia moral y física. Marshal fue excomulgado por primera vez, y luego torturado hasta que prometió confesar "voluntariamente y libremente". Para la confirmación de estas confesiones, se le prometió una muerte fácil: la tradicional "misericordia" de los inquisidores en forma de asfixia antes de ser quemado. Inmediatamente después de su ejecución surgieron dudas sobre la culpabilidad del mariscal. Ya después de 2, Gilles de Rais fue rehabilitado por el rey de Francia, quien declaró oficialmente que su mariscal había sido condenado y ejecutado sin justificación. En el lugar de la ejecución, la hija de De Rais instaló un monumento, que pronto se convirtió en un lugar de peregrinación para las madres lactantes que rezan para enviarles abundante leche. Curiosamente, en 1992, a iniciativa del escritor Gilbert Prutot, se formó un tribunal en el Senado francés, compuesto por ex políticos, parlamentarios y expertos, cuyo objetivo era reconsiderar el caso de Gilles de Rais. Fue sobre este proceso que la pregunta se formuló en el programa de televisión "Juego propio" (que ya se mencionó al principio del artículo): uno de los jugadores tomó a Gilles de Raes por Robespierre, el segundo por Mazarín, y solo el tercero respondió correctamente. Este proceso terminó con la absolución del acusado, pero el veredicto del colegio judicial no es válido, ya que la composición de la corte reunida no tenía la autoridad para revisar los casos del siglo XV.
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