Leyenda de Tsuba-Tsuba (parte de 3)

Gansos: ha-ha-ha!
- La primera yo, la primera la contaré.
Sobre lo que sé!
Issa



Por lo tanto, nuestro material pasado terminó con el hecho de que el tsuba es una parte del auricular de la espada, y como tal debe encajar y coincidir con los detalles del borde de la espada, llamado kosirae japonés. Bueno, hoy nos familiarizaremos con el dispositivo de una tsuba con más detalle. Nuevamente, la última vez que nos enteramos de que había tsuba y sin agujeros para cada uno y co-gatan, pero que algunos tenían agujeros para el cordón. Pero qué más se colocó en el tsuba, como se llamaba, se discutirá ahora. Y, además, nos familiarizaremos con numerosas variedades de tsuba.

Como ya se señaló, un tsuba no es un guardia, sino un reposamanos. Es cierto que en el arte japonés de la esgrima había una recepción tsubadzeriai, que significaba "empujar el tsuboy entre sí". Pero esto no significaba en absoluto que los golpes con la espada se golpearan precisamente en la tsuba y también se reflejaran. ¡Los rastros del daño de la espada en tsubs son extremadamente raros! Es decir, su tarea es evitar que la mano del porta espadas se deslice sobre la hoja, ¡eso es todo!

Era simplemente imposible poner una tsuba en su lugar. Necesitábamos dos partes más, llamadas seppa, apretadas contra la superficie de la tsuba. Uno desde el lado de la cuchilla, el otro desde el lado del mango. La tsuba en la cuchilla también se mantuvo en el centro de bloqueo, pero no tocó la tsuba directamente, por lo que no hablaremos de eso ahora.

Como las placas de sepp no ​​eran visibles, no estaban decoradas. Excepto en aquellos casos en que hubo cuatro de esos detalles en las espadas de tati. Se agregaron dos detalles de o-seppa ("gran seppa"), y luego, en un grado u otro, ¡todos estos cinco detalles podrían ser decorados!

En la foto de abajo solo ves uno de esos tsuba. Pero había relativamente pocos de esos cachorros.

Leyenda de Tsuba-Tsuba (parte de 3)

En el centro es en realidad tsuba. A lo largo de los bordes, en la posición frontal y boca abajo, se muestran arandelas de seppa, con las cuales se debe fijar la tsuba en la hoja. Como puede ver, hay dos: dos pequeñas seppas (que se muestran en el anverso y en el reverso) y dos o-sepas: grande (solo el anverso). La presencia de o-seppa fue un signo característico de espadas de tipo tati. (Museo Nacional de Tokio)


Y ahora estamos viendo el siguiente esquema, que muestra cómo lo clásico, si se puede decir, tsuba se arregla con todos los elementos que se encuentran en él:

• La primera - Mimi - el borde de la tsuba. Podría tener una forma diferente, pero más adelante.
• Seppadai - literalmente "un lugar para seppa". Es decir, es una protuberancia uniforme, que se corresponde exactamente con el tamaño de estos dos objetivos, que se superponen aquí en la tsuba, tanto desde el anverso como desde el reverso. Por lo general, en ella se encuentra la firma del maestro-fabricante de la tsuba.
• Kogai-khitsu-ana: un agujero para el diente, que generalmente tiene la forma característica de una flor de cuatro hojas cortada por la mitad. Podría ser, pero no podría ser.
• Nakago-Ana - un agujero para la hoja. Debería haber sido necesario, de lo contrario, ¿qué tipo de tsuba es esto?
• Udenuki-ana - dos agujeros de cuerda. No siempre lo hicieron, e incluso muy raramente.
• Sekigane es un inserto de metal blando, por medio del cual se ajustaron las dimensiones de la abertura de la cuchilla en un tsube para adaptarse a una espada en particular, y se usaría firmemente en la cuchilla. Por lo general, se encuentran en la guardia de hierro y habla de su antigüedad. Los acuñaron después de que la tsuba se colocó en la cuchilla, de modo que la sostuviera con mucha firmeza, pero se podía quitar.
• Kozuka-Khitsu-Ana: agujero para Kozuki, el mango del cuchillo del Ko-gatan, que tenía la forma del "piso de la luna". Tampoco se reunieron en todos los cubos. Ambos agujeros Kogai-Hitsu-Ana y Kodzuka-Hitsu-Ana tenían un nombre común, Ryo-Hitsu.

• Hira: superficie tsuba entre el borde de Mimi y el área de seppadai.

Prestemos atención a un "truco" tan importante como el uso de la espada japonesa. Tati, como sabemos, estaba desgastada a la izquierda en la cintura, con la hoja hacia abajo. Esto significa que era posible observar su tsuba principalmente desde el frente, desde el lado del mango, y era este lado el que estaba en el tsube principal. Al mismo tiempo, su lado izquierdo era visible mejor que el lado derecho, adyacente al cuerpo.

En consecuencia, la espada en el estilo de una katana era lo contrario. La hoja miró hacia arriba, pero de nuevo el lado izquierdo de la hoja era más importante que el derecho. Y esto debe recordarse cuando ponemos tsuba sobre la mesa para ver. Tanto tati como katana serán dominantes en el lado izquierdo. Pero al mismo tiempo, el agujero del nakago-ana debe, con su parte puntiaguda, mirar hacia arriba a la katana, y hacia abajo a los tatyas. Por lo tanto, es muy importante saber qué tsubu de qué espada estás considerando. Con las dagas, la situación es más simple, porque todas están empujadas hacia arriba por la hoja de la correa. Y la "pista" aquí no es solo la imagen en sí, sino también la posición de los agujeros (si hay alguno) para cualquiera y kozuki.


El borde de una tsuba podría ser (de izquierda a derecha): cuadrado - kaku (los dos primeros están en la parte superior), redondo - mara (el último está en la parte superior), con un borde de otro metal en forma de anillo (tres variantes inferiores) y dote - con engrosamiento desde el seppadai hasta el borde (ausente) ).


Formas Zub: 1 - aoi-gata, 2 - aori-gata, 3-kaku-gata, 4 - nade-kaku-gata, 5 - kikka-gata, 6 - mati-gata, 7 - tati-tsuba, XNUM - tati -Cuba, 8 - Tate-Maru-Gata, 9 - Mocha-Gata, 10 -Jiji-Mocha-Gata, 11 - Toran-Gata.

Como se puede ver claramente en el diagrama, una tsuba podría tener cualquier forma, ¡una falta de forma completa, como tal, podría tener lugar! Los zubs más antiguos y antiguos (12) tenían una forma, muy a menudo los cachorros tenían la apariencia de un círculo u óvalo, tenían rombos y cubos cuadrados, con la forma de un rectángulo, el llamado "cuatro pétalos" en diferentes variaciones. ¿Y por qué está tan claro ...

El hecho es que en la Edad Media la vida de las personas, especialmente en el Este, estaba estrictamente regulada. Pero incluso sin regulación, se requería vivir "como todos los demás". Y la gente trató de vivir "como todos los demás". Por que Sí, porque las personas son animales de manada. Y la opinión de los demás, "la sensación de un codo", "participación", "pertenencia a un grupo", "afinidad" es muy importante para ellos. Sabemos con certeza cuántos en la sociedad de estas personas: 80%. El 20% restante puede "empujar" contra la sociedad, pero incluso intentan no molestar a la mayoría de las cosas pequeñas y despreciarlo "silenciosamente".

Recuerde, ni los caballeros medievales, ni los samurai de Japón tenían dos armaduras idénticas, a menos que, por supuesto, se considere la misma "armadura prestada" a ashigaru. ¡Pero no son nobles! La armadura de los mismos europeos difería en la forma de espaulers, hombreras, cascos, "protectores" de las axilas, guantes de placa ... Incluso en el mismo, de hecho, los haubergs confiaban en espadas con diferentes mangos y escudos con diferentes escudos de armas. No es en vano que no existan realmente dos ramas igualmente equipadas entre las que nos han llegado, aunque hay docenas de ellas en las mismas posturas. Lo mismo ocurre con la armadura samurai.

Es decir, cualquiera que sepa, aunque "pobre", incluso rico, busque constantemente ... "ser como todos los demás", siga la moda general, por supuesto, pero al mismo tiempo también enfatice su originalidad, haciendo pequeños ... "pasos hacia un lado". ¿Se supone que tiene tsuba? Aquí está, pero todos mis vecinos tienen tzubas hechos en la técnica Nuneme-Dzogan, y me ordenaré en la técnica Sukasi, ¡y les dejaré envidiar! Todos ellos son maru-gata banales, y los ordenaré en forma de ... una calavera que se ve, ¡todos se sorprenderán! “¡Vivo en Edo y todos mis amigos están locos por el maestro Yoshioka tsubam! "No siento pena por el arroz 100 Koku para pagar su trabajo ... Bueno, ¡a pesar de que iré al Norte, a la provincia de Deva y pediré un marco para las espadas Shёnai de los maestros de Funad o Katsurano!" Y entonces el samurai razonó y ... El número de cubos se multiplicó de esta manera continuamente.


Bueno, ahora veamos el tsuba de diferentes formas, que se discutieron anteriormente. Y no solo una mirada, sino un poco de familiaridad con cada uno de ellos. Y para empezar, recordemos una vez más que tanto el tsuba como el futi, y el kasir, deben estar hechos en el mismo estilo. Pero esta regla no siempre fue seguida. Tsuba "liebres". Tanto el futi como el kasir serían fáciles de emitir con el mismo estilo. (Museo Metropolitano, Nueva York)


Y aquí hay una tsuba completamente única. Único en eso es ... piedra, es decir, lo pedí para mí b-oh-lh-oh original. La jadeíta y el cobre se utilizaron para su fabricación. Tiempo de producción: 1800 - 1805 Diámetro 6,4 cm; espesor 0,6 cm; Peso 53,9, (Metropolitan Museum, Nueva York)


Bueno, no podemos hablar de este tsuba (anverso) sin avanzar, ya que tendremos que hablar no solo (y no tanto) sobre el formulario, sino sobre su tecnología de fabricación, y tendremos una historia sobre las tecnologías que tenemos por delante. Pero de todos modos, sea primero el formulario, y solo entonces veremos el contenido. Entonces, en todos los aspectos, esto es típico del tsubam de maru-gata. Es cierto, sin seppadai. Este detalle no está en él. Pero mira el diseño inusual de su perímetro. Que es esto Y este es un tipo de técnica de tejido de metal: estilo Mukade-dzogan o “ciempiés”. Su esencia radica en el hecho de que un cable repite los contornos de una tsuba, y se mantiene en su lugar mediante una multitud de clips, ¡también hechos de cable! Por otra parte, los frenos de hierro y cobre se alternan. ¡Solo una técnica y no arte! Pero ... original y hermoso, ¿no? Tiempo de producción: finales del siglo XIX - principios del siglo XX. Material: hierro, cobre, bronce. Diámetro 8,1 cm; espesor 0,8 cm; Peso 141,7, (Metropolitan Museum, Nueva York)


Este tsuba - al revés.


Aquí está la tsuba mocha-gata. El trabajo de la escuela Mito o una de sus ramas. Tiempo de producción: siglo XVIII. Material: aleación de oro con cobre - shakudo, oro, cobre. Preste atención al tratamiento de la superficie tsuba. Se fabrica en la forma de la convexidad más pequeña en el estilo de nanako, el "caviar de pescado", que requiere una gran habilidad. Bueno, talla y incrustaciones de oro también están presentes aquí. Longitud 7,3 cm; 7 ancho cm; espesor 0,5 cm; Peso 133,2, (Metropolitan Museum, Nueva York)


Este tsuba - al revés.


Tsuba kaku-gata con ranuras. Fabricado alrededor de 1650. Material: hierro, plata, oro, cobre. Largo y ancho 5,6 cm; espesor 0,5 cm; Peso 76,5


Algunos tsuba son realmente extraños. En este seppadai, se trata de los agujeros, pero la libélula de la derecha también entra en él, y por lo tanto, las arandelas seppa no solo deben tener agujeros correspondientes, sino también una "muesca" debajo de la cabeza y las alas de la libélula. Bueno, la forma misma de la tsuba ... más que inusual y por qué no está tan clara. Tiempo de producción: 1615 - 1868 Material: hierro, oro, shakudo, cobre. Longitud 8,3 cm; ancho 7,6 cm; espesor 0,6 cm; Peso 130,4, (Metropolitan Museum, Nueva York)


"Tsuba con cajas de Physalis". Trabajo simple de herrería, pero que exquisito. El cliente, al parecer, era un gran original. Es interesante observar los detalles del borde de una espada de este tipo: ¿qué hay en ellos? Hecho a finales del siglo XVI - principios del siglo XVII. Materiales: hierro, cobre. Longitud 7,3 cm; ancho 7 cm; espesor 0,5 cm; Peso 65,2, (Metropolitan Museum, Nueva York)


Probablemente la tsuba de hendidura más concisa y hermosa del estilo de la escuela Kamiyoshi: "Cangrejo", siglo XIX. (Museo Nacional de Tokio)

La figura A. Shepsa.

To be continued ...
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