Masones: Mitos y Realidad.

Las leyendas de las organizaciones masónicas omnipresentes y omnipresentes se encuentran entre las más antiguas y duraderas. historias civilización moderna. Artículos sobre gobiernos mundiales invisibles que se han hecho cargo de la gestión de países con una población multimillonaria aparecen en la prensa de diferentes países con una envidiable regularidad. En ruso, incluso el término "masón" se ha convertido en abusivo, aunque en la actualidad la palabra algo olvidada "masón". La palabra "zhidomason" suena mucho más a menudo ahora, que no desciende de las páginas de algunas ediciones impresas y entró en la conciencia popular al nivel del folclore: "Tuve un sueño terrible, como si fuera un zhidomason, miré el pasaporte lo más rápido posible, dice ... Y mucho mas

Uno puede juzgar lo fácil que es convertirse en masón en Rusia, al menos por la novela de A.S. Pushkin "Eugene Onegin". El personaje principal de esto fue suficiente para hablar en una sociedad provincial en el lenguaje literario correcto y beber vino tinto en lugar de vodka:


Él es masón; el bebe uno
Una copa de vino tinto;
No se ajusta a las damas;
Todos sí sí no; no dirá que sí
O no, ss.
Esa era la voz general.


Entonces, ¿quiénes son estos albañiles esquivos y misteriosos, de dónde vinieron de la montaña a los patriotas de todos los países del mundo y qué objetivos tienen? Intentaremos responder esta pregunta en este artículo.

Masones: Mitos y Realidad.

Pintura del artista italiano Alfredo Di Princio, dedicada al simbolismo masónico.


El término "albañil" es una palabra de origen inglés, que traducida al ruso significa "maestro albañil". Franks también llamó a los liberados de sus deberes al señor o al rey. Por lo tanto, los "masones" son masones "libres", "libres". En cuanto a las logias masónicas, aparecieron por primera vez en 1212 en Inglaterra y en 1221 en Amiens (Francia), los llamados edificios que sirvieron de refugio temporal para los artesanos itinerantes que vivían en pequeñas comunidades de personas 12-20 (loge francés, inglés). albergue). Más tarde, como maestros de loges y logias a menudo usaban tabernas, tabernas y pubs, cuyos nombres se llamaban "organizaciones masónicas" primarias: "Corona", "Rama de la uva", etc.


Simbolismo masónico


Los "masones" eran la élite del mundo de la construcción, realmente querían resolver problemas importantes entre ellos, en un círculo estrecho de maestros reales, fuera del marco de la organización de la tienda. Para conocerse, para distinguir al maestro real del aprendiz, los albañiles gradualmente adquirieron un sistema de signos secretos. En 1275, el primer congreso secreto de albañiles tuvo lugar en Estrasburgo. Es difícil decir qué tan representativo fue y quiénes fueron sus delegados: maestros de las regiones más cercanas de Alemania y Francia, o sus compañeros de otros países lograron llegar a Estrasburgo. Como es bien sabido, cualquier autoridad sospecha de las organizaciones secretas, por lo que no es sorprendente que el primer ímpetu de todos los gobiernos que aprendieron sobre las sociedades masónicas fue el deseo de prohibir sus actividades. El parlamento inglés, por ejemplo, lo hizo en 1425. Pero las organizaciones masónicas sobrevivieron, se salvaron por el hecho de que no eran corporaciones estrechamente profesionales: representantes de la aristocracia, el clero, el mundo académico que actuaba como patrocinadores y los sacerdotes. capellanes De aquí surgió el concepto de un albañil práctico, es decir, el albañil real y el albañil espiritual, una persona de una profesión diferente. El primer informe documentado de un albañil no profesional que ingresó al casillero fue June 1600, cuando Lord John Boswell fue aceptado como francmasón en Escocia. Desde entonces, el número de albañiles en las logias solo ha disminuido, y el número de aristócratas y personas de las profesiones "libres" ha crecido rápidamente. La composición de las logias masónicas participantes se dividió en las logias de estudiantes, aprendices, maestros. Las mujeres no se dejaron de lado: aunque inicialmente se les cerraron las logias masónicas, posteriormente se establecieron las logias de mujeres "de acogida" ("adoptadas"), que se suponía que estaban bajo el patrocinio de las logias de hombres "legítimas". Las logias de un distrito o un país estaban subordinadas a la regla general, llamada Gran Logia o Gran Este. El miembro de la junta principal se llamaba el gran maestro (gran maestro).

Las logias individuales también tenían ciertos nombres, en el siglo XVII, más a menudo asociados con alguna persona histórica, o según el nombre del símbolo o virtud masónica. El albergue en sí es ahora tradicionalmente una habitación en forma de un rectángulo alargado, ubicado en la dirección de este a oeste y con tres ventanas: al este, al oeste y al sur. Los altos funcionarios de la logia se encontraban en la parte este de la sala. Los objetivos declarados por los líderes de las organizaciones masónicas eran muy vagos y se redujeron, como regla, al deseo de mejorar la situación en la sociedad al observar ciertas normas morales de los "hermanos". El famoso albañil británico James Anderson escribió en el New Book of Charters (1723):
"Mason, por su propia posición, obedece las leyes de la moralidad ... Sólo una religión es obligatoria para todos: es una religión integral y unificadora, que es el deber de cada uno de nosotros de ser bondadosos y fieles al deber, de ser un hombre de honor y conciencia".


Sin embargo, los conceptos de “igualdad natural, fraternidad de la humanidad y tolerancia, que constituían la“ trinidad ”de los albañiles, apenas fueron tomados en serio por los aristócratas, quienes a mediados del siglo XVII fueron expulsados ​​de las camas de los albañiles reales. Y en el siglo XVIII, la sociedad masónica se volvió tan respetable que unirse a las logias se convirtió en un signo de buen gusto para los representantes de las más distinguidas familias burguesas, nobles y ricas, y para “los señores de los pensamientos”: científicos, escritores, filósofos famosos. Como resultado, en la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX. Figuras tan prominentes como el historiador Gibbon, el filósofo D. Pristley, los escritores R. Berns y W. Scott resultaron estar en Inglaterra entre los albañiles.


Los oficiales del Regimiento irlandés de guardias trajeron la moda a la masonería en Francia, quienes se mantuvieron leales al depuesto rey inglés James II y lo acompañaron al continente en el exilio. La masonería en Francia fue una de las manifestaciones de Anglomania, que barrió el país a fines del siglo XVII. Al principio, la policía francesa intentó "matar" a las organizaciones masónicas con risas: aparecieron muchos panfletos punzantes, en el teatro los bailarines interpretaron el "baile masónico" e incluso en el teatro de títeres, Polichinel comenzó a llamarse masonería. Sin embargo, dos docenas de agentes que fueron introducidos en el ambiente masónico por la policía no encontraron nada sospechoso en sus reuniones y gradualmente la persecución de los "albañiles libres" no sirvió para nada. Además, la moda para los albañiles no pasó a la familia real: en 1743, el Príncipe de Sangre, Louis de Bourbon de Conde, se convirtió en el Gran Maestro de la Logia Masónica de Francia, y la Duquesa de Borbón más tarde se convirtió en el Gran Maestro de las logias de mujeres. La amiga más cercana de María Antonieta, la princesa Lamballe, quien en 1781 del año se convirtió en la dueña de todas las logias de mujeres "escocesas" de Francia, también jugó un papel prominente en la actividad de los masones. Bajo su "liderazgo", luego hubo varios miles de damas nobles, entre ellas el marqués de Polignac, la condesa de Choiseul, la condesa de Mayi, la condesa de Narbon, la condesa de Afri, la vicepresidencia de Fondoa. Como uno de los rituales de iniciación a través de los cuales se suponía que debía ir el "masonshi", hubo un beso ... ¡el trasero de un perro (!)


Princesa Lamballe


En vísperas de la revolución, las logias masónicas en Francia se convirtieron en una especie de salones seculares. Los historiadores señalan que "la cortesía francesa luego distorsionó la institución de los albañiles libres". Algunas de estas organizaciones masónicas (¿o ya están cerca de la mampostería?) En París tenían metas y objetivos muy extravagantes. La "Orden de la Felicidad", por ejemplo, predicaba el libertinaje refinado. Y la Sociedad del momento, por el contrario, proclamó como su tarea "la eliminación de toda galantería en el amor".

Los masones entraron en Italia junto con los comerciantes ingleses en los años treinta del siglo XVIII y, a mediados del mismo siglo, aparecieron en este país ramas de logias masónicas francesas. Casi en todas partes en este país, los albañiles disfrutaron del patrocinio de los aristócratas locales. A mediados del siglo XVIII, las logias masónicas también aparecieron en Alemania, Austria, Suecia, Holanda, Dinamarca y otros estados europeos.

En los Estados Unidos, los masones vinieron con colonos ingleses. Los historiadores no tuvieron muchos problemas para determinar que la Constitución de los Estados Unidos tiene varias referencias al libro de James Anderson, ya mencionado por nosotros, La Constitución de Masones Libres (año 1723), que Benjamin Franklin publicó en las colonias de ultramar en 1734.


Benjamin Franklin


De las personas de 56 que firmaron la Declaración de Independencia, los masones eran 9. De los 39, que dejaron la firma bajo la Constitución de los Estados Unidos, las personas de 13 resultaron ser masones. El ya mencionado B. Franklin, un eminente científico, editor, publicista y político autoritario de los EE. UU. De esos años y, al mismo tiempo, un albañil de graduados de St. John's Philadelphia box, se convirtió en la única persona que firmó su firma en ambos documentos y en el Tratado de París del Año 1783 (sobre Reino Unido reconocimiento de la independencia de Estados Unidos). Acerca de los símbolos masónicos en el sello de los Estados Unidos y el billete de un dólar (pirámide truncada, "ojo que todo lo ve, águila), se escucha, probablemente, incluso a personas alejadas de la política.


Pirámide truncada y "ojo que todo lo ve" en el billete de un dólar de EE. UU.


Se sabe que la Biblia para el juramento de George Washington como presidente de los Estados Unidos fue traída de la masónica logia de Nueva York, St. John's. Además de Washington, los miembros de las logias masónicas eran los presidentes Monroe, Jackson, Polk, Buchanann, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Todo esto suena bastante alarmante y amenazante, pero es fácil ver que la membresía en organizaciones masónicas no impidió que los presidentes mencionados sostuvieran puntos de vista diferentes, a menudo opuestos, sobre muchos temas de la política nacional y exterior de los Estados Unidos. Y es completamente inadmisible hablar de ellos como títeres llevados al poder para el cumplimiento de planes masónicos de gran alcance.

El movimiento masónico en Rusia también ganó cierta influencia: hay una leyenda de que Pedro I dedicó al arquitecto inglés Christopher Rehn a los masones.


Christopher Wren


Se sabe que el masón era uno de los socios más cercanos de Peter, Franz Lefort.

Zhukovsky R.K., Retrato de F.Lefort, Ermita


En 1731, el Gran Maestro de la Logia de Londres, Lord Lovel, nombró al Capitán John Phillips Master para toda Rusia. En 1740, el Maestro Yakov Kate fue nombrado Maestro, para esta fecha también se aplica la primera entrada del pueblo ruso en las logias masónicas. Uno de los primeros albañiles rusos fue Elagin, quien "quería aprender de Cagliostro para hacer oro". Sin embargo, durante los experimentos alquímicos, el misterioso recuento quedó atrapado en el engaño y recibió una bofetada del secretario de Elagin, por lo que el asunto terminó.


Ivan Perfilievich Elagin


Desde 1783, las logias masónicas comenzaron a abrirse en las ciudades provinciales de Rusia, en Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. En el mismo año, los albañiles rusos abrieron tres imprentas, dos vocales y un secreto. Y en 1784, la Printing Company se distinguió de la Friendship Society, cuyo alma era el albañil, editor y educador ruso más famoso N. I. Novikov.


D.Levitsky, retrato de N.I. Novikov


Novikov no sufrió tanto por pensar libremente, sino por prestar atención a su persona desde el lado del heredero hasta el trono: el gran duque Pavel Petrovich. De hecho, Yekaterina usurpó el poder de tales cosas, no perdonó a nadie, como resultado, la imprenta fue destruida en 1791, y su jefe en 1792, bajo la orden personal de la emperatriz, fue encarcelado en la fortaleza de Shlisselburg, desde donde fue liberado en 1796, ascendido al trono. Por paul


Moscú, admisión a la logia masónica del miembro recién llegado, grabado


Alrededor de 1760, la ciudad de Martínez de Pasqualis fundó la "Hermandad de sacerdotes seleccionados" en París, que luego se transformó en la Orden de Martinistas, que, desafortunadamente, tuvo un cierto papel negativo en la historia moderna de Rusia. En 1902, el jefe de la Logia Martinista parisina, quien llegó a San Petersburgo, Gerard Encosse, más conocido como el Dr. Papus, presentó a Nicolás II al médium Philip Nizamier, a quien la Emperatriz mencionó más tarde como uno de los dos amigos "enviados por Dios" (el segundo "amigo" era Gregory rasputin). Nicolás II le otorgó el puesto de médico en la Academia Militar al aventurero de Lyon. Se conoce la sesión espiritual de Monsieur Philippe, en la que el espíritu de Alejandro III "muy exitosamente" aconsejó a Nicolás II que mantuviera una alianza con Francia a expensas de las relaciones tradicionalmente cálidas y amistosas con Alemania (la tradición de besar la mano del emperador ruso que surgió de los generales prusianos después de las guerras napoleónicas existió hasta Primera Guerra Mundial). En la misma sesión, el espíritu de Alejandro III, a través de la boca de un mago visitante, empujó diligentemente a Nicolás a la guerra con Japón.


Philip Nizamier


El primer martinista ruso y el primer jefe de la caja de Martinistas en Rusia fue el Conde V.V. Muravyov-Amursky. Otros martinistas famosos fueron Konstantin y Nicholas Roerich (padre e hijo). Además, Konstantin Roerich tuvo un cruce del grado más alto de iniciación.

Hablando de masonería, es imposible no mencionar a los llamados rosacruces, la primera información real sobre la cual aparece en 1616. Fue entonces cuando se publicó en Kassel un tratado anónimo "Gloria a la hermandad de la orden rosacruz". En este trabajo se argumentó que ya en 200, resulta que existe una sociedad secreta fundada por un cristiano Rosenkreutz, nacido en 1378, quien supuestamente estudió ciencias ocultas en la ciudad árabe de Damkar. La tarea de esta organización era promover el progreso y la mejora de la humanidad. El primer objetivo de los Rosacruces es la "reforma": la unificación de la ciencia, la filosofía y la ética basada en la metafísica. El segundo es la eliminación de todas las enfermedades, se asoció con la búsqueda del Elixir de la Vida (experimentos alquímicos). El tercer objetivo, que se informó a unos pocos, es "la eliminación de todas las formas monárquicas de gobierno y su reemplazo por el gobierno de los filósofos seleccionados". La estructura de esta organización era extremadamente similar a la masónica, por lo que la mayoría de los historiadores llegaron a un consenso: "aunque no todos los masones son rosacruces, a los rosacruces se les puede llamar masones". En cuanto a Christian Rosicrucian, en opinión de los investigadores, él no debe ser considerado como una persona real, sino como un símbolo, el "cristiano de la rosa y la cruz". Además, a la mención de la rosa en este caso no le gustaron los jerarcas de la Iglesia oficial, ya que en la tradición gnóstica esta flor es un símbolo de un misterio místico inefable. La rosa aquí es una alusión a la "doble dedicación" de un adepto que ha obtenido conocimiento tanto de los maestros cristianos como de los misteriosos sabios paganos de Oriente. Los teólogos del Vaticano no pudieron esconderse de la mirada de varios movimientos heréticos y teólogos del Vaticano bien versados, y el fondo erótico oculto, la rosa y la cruz, como símbolos femeninos y masculinos, relacionados con los misterios gnósticos orientales.


Rosa en la cruz - emblema rosacruz


Pero algunos menos educados, místicos de la Europa medieval, lo tomaron todo "a valor nominal" y trataron de organizar sus propias logias de la Orden semimítica. En este sentido, resultaron ser muy similares a los habitantes de algunas islas del Pacífico que profesan el "culto a la carga".





Los isleños creen que si construyen modelos de aeródromos y pistas, algún día aterrizarán un avión real, a bordo del cual habrá una gran cantidad de deliciosos guisos. Los seguidores de los Rosacruces, aparentemente, esperaban que algún día la puerta de la casa de campo creada por ellos se abriera y entrara el Gran Maestre, quien les revelaría los Misterios ocultos. Nadie esperó ni lo uno ni lo otro.

Estrictamente hablando, todavía es imposible decirlo con certeza: la organización Rosacruz existió realmente, o es una mistificación de un pequeño grupo de intelectuales alemanes. Desde finales del siglo XVIII no hay información sobre los Rosacruces. Solo los autores de las novelas de gutter y los partidarios de varias teorías de conspiración las recuerdan ahora.

Incluso más tarde los Illuminati se mostraron. Este término se usa comúnmente para referirse a los miembros de la sociedad bávara del profesor de teología Adam Weishaupt, fundado en 1776. Pero en varias teorías de conspiración, se supone que existe la organización secreta de los Illuminati, que de nuevo controla el proceso histórico; al parecer, hay muy pocos masones y rosacruces, y no pueden hacer frente sin la ayuda de los Illuminati.

Una curiosa historia relacionada con los Illuminati tuvo lugar en 12 en diciembre 1972, cuando una escandalosa fiesta privada tuvo lugar en el Chateau de Ferrier, la mansión francesa de Rothschild, una foto que luego fue entregada a la prensa por uno de sus participantes, discutiendo con los propietarios Alexis von Rosenberg, Baron de Red.


Castillo de ferrier


Las fotografías fueron provistas de comentarios, de los cuales se siguió una reunión de la sociedad Illuminati en el palacio Rothschild. Los invitados tuvieron que atravesar el negro laberinto del infierno, luego fueron recibidos por un hombre disfrazado de un gato negro, y luego otro, con un sombrero en un plato, que acompañó a los Rothschild al infierno: la anfitriona tenía un ciervo artificial que lloraba De diamantes.


Guy de Rothschild y Marie-Helen de Rothschild dan la bienvenida a los huéspedes Chateau de Ferrier


Los sacrificios rituales posteriores de una niña y un niño inocente (muñecas) tuvieron lugar.


"Niño inocente" sobre la mesa de los Rothschild.


Entonces los invitados intentaron llamar al demonio templario - Baphomet.











En la mesa no solo se ofrecía alcohol, sino también drogas. Todo terminó con una orgía, "en la que nadie miró, qué sexo es la pareja".

Los adeptos de las teorías de la conspiración estaban encantados: por primera vez, se reveló a todo el mundo "evidencia indiscutible" de la existencia de la organización masónica de banqueros líderes en el mundo. El hecho de que estos banqueros resultaran ser aún satanistas no sorprendió a nadie; además, estaban muy contentos con todos: dicen, por supuesto, que ya sabíamos de eso, pero fue bueno asegurarnos finalmente. Es una pena que los reptiles no hayan venido, pero ellos, aparentemente, no fueron a los Rothschild, sino a los Rockefeller. Sin embargo, pronto quedó claro que en las fotografías - una mascarada, una fiesta al estilo de Halloween, el autor del concepto, así como el escenario y el vestuario, no era otro que Salvador Dali - fue la estrella principal de la noche, haciendo a un lado a todos los "gatos" y venado


Salvador Dali en Château de Ferrier

Tal vez debido a este escándalo, los Rothschild entregaron el patrimonio comprometido a la Universidad de París en 1975.

Durante siglos, la masonería se convirtió periódicamente en objeto de ataques en diferentes países, pero hasta 1789, estas prohibiciones no eran sistemáticas y, por lo general, se limitaban a prohibiciones oficiales que permanecían en el papel. En 1738, el Papa Clemente XIII publicó un toro, excomulgando a todos los miembros de las logias masónicas. El hecho es que los jerarcas superiores de Roma estaban convencidos de que la masonería era solo una tapadera para una nueva y extremadamente peligrosa herejía. Sin embargo, los tiempos en que tales acciones del pontífice romano causaron una impresión en la sociedad se habían ido. Muchos jerarcas católicos entraron en la orden masónica y ocuparon un lugar prominente en sus estructuras, en Mainz, la Logia Masónica consistía casi en su totalidad de clérigos, en Erfurt la caja fue organizada por el futuro obispo de esta ciudad, y en Viena dos capellanes reales, el rector de una institución teológica y dos el cura En Francia, el toro papal ni siquiera fue publicado. Los siguientes toros de Benedicto XIV, Pío VII, León XII y Pío IX tuvieron aún menos éxito.

En el siglo XVIII, personalidades famosas como Saint-Germain y Cagliostro estaban en las filas de los masones, que se describen en el artículo. Ryzhov V.A. "Grandes aventureros del siglo galante"..

El contemporáneo más joven de Saint-Germain - Cagliostro, era solo un imitador del "conde". Cuando fue arrestado, confesó a la corte de la Inquisición que durante una reunión personal, Saint-Germain le dio el siguiente consejo: "El mayor secreto reside en la capacidad de manejar a las personas: uno debe actuar en contra del sentido común y predicar con valentía los mayores absurdos".

Fue en Cagliostro con sus confesiones que la Inquisición contribuyó enormemente a la difusión de la gran leyenda de las todopoderosas logias masónicas que controlan en secreto las naciones y los estados. Entonces, algunas de las personas verdaderamente informadas le creyeron. Por ejemplo, el ministro de Relaciones Exteriores francés, Montmorin, declaró: "En Francia, los misterios generados por la masonería, aparentemente, solo llevaron a la ruina de unos pocos engañados".

Sin embargo, con el paso del tiempo, mientras menos contemporáneos estaban Cagliostro y Saint-Germain, más se habla de sus logros místicos y del poder de los albañiles que lideraban, aparecieron en la sociedad, y más creyeron en estas conversaciones.

La actitud de la masonería hacia la Ilustración era compleja y ambigua. Por un lado, los albañiles eran dʻAlembert, Voltaire y Helvetius. Por otro lado, bastantes masones resultaron estar entre los opositores de los enciclopedistas. Las logias en Burdeos dieron la bienvenida al éxito del parlamento local (entonces una institución judicial con ciertas funciones administrativas) en la lucha contra los esfuerzos del gobierno real para limitar sus poderes, y la logia en Arras apeló a los francmasones parisinos para apoyar su protesta contra la expulsión de los jesuitas de Francia. Algunas de las logias, especialmente las hermanas 9, desempeñaron un cierto papel en la Revolución Francesa: los albañiles fueron Mirabeau, Abbé Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Demulen, Marat, Shomett, Robespierre. Sin embargo, los masones también fueron el rey Luis XVI y sus dos hermanos, los jefes de casi todas las familias nobles de Francia. Pero el motor principal de la revolución, los representantes de los estratos inferiores de la tercera clase, no estaban representados en las cajas. Una rara excepción fue la admisión de artesanos a la caja de la Enciclopedia en Toulouse y los campesinos a la caja de Ploermel. La actividad revolucionaria de los masones fue probablemente una iniciativa de su parte: las circulares que el Gran Oriente envió a sus logias subordinadas en ese momento eran indicativas: la Hermandad está en peligro de interferir en asuntos que no son relevantes. Como resultado, después del golpe de Thermidor, muchos republicanos consideraron las logias como un refugio para los realistas, y sus oponentes como una cobertura para los Jacobinos sobrevivientes.

Napoleón Bonaparte, quien había llegado al poder, al principio tendía a prohibir todas las logias masónicas, pero prefería usar a los albañiles en interés del nuevo régimen. Los hermanos de Bonaparte, Joseph y Lucien, se convirtieron en grandes maestros, mientras que Cambaceres y Fouche ocuparon un lugar destacado en las cajas. Napoleón mismo en Santa Elena dijo lo mismo sobre los masones:
"Este es un grupo de tontos que van a comer bien y seguirán ridículas rarezas".


Sin embargo, durante los años de la Revolución Francesa y después de ella, comenzó la persecución de masones en toda Europa. En 1822, el primer ministro de Prusia Gaugwitz (él mismo anteriormente un destacado albañil) presentó un memorando a los jefes de la "Unión Sagrada" de que los líderes de la orden secreta invisible eran los instigadores y organizadores de la revolución francesa y la ejecución de Luis XVI. Pero los autores franceses, por el contrario, argumentaron que no Francia, sino Prusia desde principios del siglo XIX, se convirtieron en vasallos de los Francmasones y recibieron su protección. Ellos atribuyeron la derrota de Francia en la guerra 1870-1871 a la traición de los miembros de las logias francesas. Naturalmente, ninguna evidencia fue presentada por ninguno de los dos. El siglo XX comenzó con la excomunión regular de los Francmasones de la Iglesia, realizada en 1917 por el Papa Benedicto XV. Esta prohibición, por supuesto, no tuvo consecuencias y no impidió que los masones trataran de intensificar sus actividades. Después de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial, el general de Kaiser, Ludendorff, aseguró a todos que los albañiles alemanes habían secuestrado y trasladado a Inglaterra los secretos del personal general alemán. No vale la pena tomar en serio estas revelaciones del general, ya que Al mismo tiempo, se interesó seriamente en la alquimia, estudió manuscritos antiguos y realizó experimentos con el objetivo de obtener oro.

Durante un breve período de tiempo, muchos albañiles resultaron estar en los círculos de liderazgo de los partidos de la Segunda Internacional (lo que dio a algunos historiadores occidentales una razón para hablar sobre la congelación de revoluciones en Alemania y Rusia por parte de los albañiles).

Según algunos datos, el socialista Leon Bourgeois fue masón, primer ministro francés (noviembre 1895-abril 1896), ganador del Premio Nobel de la Paz (1920), primer presidente del Consejo de la Sociedad de las Naciones. Pero no hay evidencia de que este político talentoso y carismático haya recibido todos los mensajes y reconocimientos gracias a la ayuda de conocidos "conocidos en la cama" conocidos por sus nombres.


Leon burgués


Los partidos de izquierda de los trabajadores de Europa eran organizaciones que eran inmensamente más efectivas y mucho más radicales que las sociedades arcaicas masónicas, los revolucionarios no confiaban en los francmasones y desdeñaban sus actividades. Así, en 1914, los miembros de las logias masónicas, como partidarios insuficientemente confiables, fueron excluidos de las filas del Partido Socialista Italiano.

Hay evidencia de que algunos miembros del Partido Bolchevique se habían entregado previamente a rituales masónicos. Entre los antiguos masones se encuentran SP Sereda (Comisario Popular de Agricultura), I. I. Skvortsov-Stepanov (Comisario de Finanzas del Pueblo), A.V. Lunacharsky (Comisario de Educación del Pueblo). El jefe de la Cheka de Petrogrado, V.I.Bokiya, era masón. Pero el XI Congreso del PCR (B) decidió sobre la incompatibilidad de la membresía del partido con la participación en las logias masónicas. En el mismo año, el Cuarto Congreso de la Tercera Internacional, ante la insistencia de Trotsky, Radek y Bukharin, condenó a la masonería como una organización burguesa hostil y declaró su membresía en las cajas con el título de comunista como incompatible.

Las actitudes hacia las organizaciones masónicas en la Italia fascista y la Alemania nazi no fueron del todo coherentes y altamente controvertidas. Por un lado, muchos funcionarios de alto rango de estos países fueron a la vez miembros de varias sociedades ocultas. Muchos líderes conocidos del Tercer Reich se retiraron de la Sociedad Tula que surgió en 1918 en Baviera. Entre los miembros activos de esta sociedad estaban el "padre de la geopolítica" Karl Haushofer (quien después de que Hitler llegó al poder, se convirtió en presidente de la Academia Alemana de Ciencias), E. Ray, R. Hess y A. Rosenberg.


Karl Haushofer, mientras trabajaba en la Universidad de Munich, su asistente era Rudolf Hess.


Un cabo retirado, Adolf Schilkgruber, mejor conocido como Hitler, también era un miembro ordinario de la Sociedad Tule. Hermann Goering no era miembro de la Sociedad Thule, pero aprobó la "escuela de la sociedad sueca" Edelweiss, cuyo patrón era el Conde Erich von Rosen. Hitler creía en los horóscopos, Himmler, en la transmigración de las almas, creyendo sinceramente que era la reencarnación de los monarcas medievales alemanes Heinrich Ptitselov (siglo X) y Heinrich Leo (siglo XII). SS, planeaba convertirse en una especie de Orden espiritual y caballeresca.

Por otro lado, después de que Hitler y Mussolini llegaron al poder, las organizaciones masónicas fueron prohibidas en Alemania, Italia, España, Hungría y Portugal. Los albañiles italianos no fueron ayudados ni siquiera por un llamamiento a Mussolini pidiéndole que asumiera el cargo de Gran Maestro de las Logias de Italia. En la parte ocupada de Francia, la Gestapo arrestó a cerca de 7 miles de albañiles. Himmler argumentó que "los líderes masónicos tomaron parte en el derrocamiento de cada gobierno". Incluso los intentos de revivir la famosa sociedad de Thule después de que los nazis llegaron al poder fueron suprimidos categóricamente. Uno de los partidarios activos del "avivamiento" Y.Ruttinger fue informado de que estaba privado del derecho a ocupar cualquier cargo en el partido nazi "debido a su membresía desde marzo 1912 hasta mayo 1921 a la" Orden alemana ", que corresponde a los conceptos básicos de la relación del NSDAP con la masonería ”. Se ordenó a los territorios de los Gauleiter del Reich que mantuvieran a los antropósofos, teosofistas y astrólogos en los campos de concentración, excepto aquellos que se encontraban en el círculo inmediato de los líderes del Tercer Reich.

Y, nuevamente, persiguiendo a los masones, los nazis utilizaron activamente sus símbolos y signos, como la esvástica, la "cabeza muerta", y el saludo nazi "Heil" fue prestado por ellos de la oculta "Orden de los Armans" (antiguos sacerdotes alemanes). Se permitió mucho a las estructuras ocultas "oficiales" del Tercer Reich. Es difícil de creer, pero en 1931, el Sr. A. Rosenberg envió a un tal Otto Rahn a buscar ... el Grial. En 1937, por orden de Himmler, una organización llamada Ahnenerbe ("Herencia ancestral") se incorporó a la SS, en la que se crearon los departamentos de 35. Había un departamento de investigación genética bastante serio, pero también había un departamento de investigación y enseñanza de leyendas populares, cuentos de hadas y sagas, un departamento de investigación de ciencias ocultas (investigación en el campo de la parapsicología, espiritualismo, ocultismo), un departamento de investigación educativa de Asia Central y expediciones. El último departamento organizó expediciones al Tíbet, Kafiristán, las Islas del Canal, Rumania, Bulgaria, Croacia, Polonia, Grecia, la Crimea. El propósito de las expediciones era buscar los restos de los "gigantes", supuestamente los fundadores de los pueblos arios. Debe hacerse una mención especial a las expediciones al Tíbet, que duraron hasta 1943 y le costaron al tesoro alemán 2 un billón de marcos. El hecho es que, de acuerdo con las nociones místicas de la teosofía, los restos de la antigua raza de gigantes, que murieron como resultado de desastres naturales, se establecieron en un enorme sistema de cuevas en el Himalaya. Se dividieron en dos grupos: uno siguió el "camino de la mano derecha": el centro de Agharti, el lugar de la contemplación, la ciudad oculta, el templo de la inocencia para el mundo; el otro - "de la mano izquierda - Shambhala, una ciudad de violencia y poder, cuyas fuerzas controlan los elementos, las masas humanas. Se creía que Shambhala podía contraerse a través de juramentos y víctimas. Según algunos investigadores, las masacres nazis debían derrotar la indiferencia Shamballa, para atraer la atención de los Strong y obtener su patrocinio. Curiosamente, los patrocinadores más grandes de Ahnenerbe fueron BMW y Daimler-Benz.

Después de la Segunda Guerra Mundial, los albañiles restauraron sus refugios en Europa occidental. La organización masónica más famosa de nuestro tiempo fue, por supuesto, la logia italiana "Propaganda-2" ("P-2"), que incluía a importantes industriales, ministros, líderes del ejército, la marina y la inteligencia. Licho Jelly, el Gran Maestro de esta caja, se llamó a sí mismo "mitad Cagliostro, mitad Garibaldi".


Gelatina de licho


Tras el descubrimiento accidental de las listas de miembros de P-2 en 1981 en mayo, el gobierno italiano se vio obligado a renunciar y Licho Jelly huyó al extranjero. Es interesante que una actitud de confianza innecesaria hacia los valores morales de los albañiles costó la vida al presidente de Chile, Salvador Allende: este político no otorgó importancia a la información sobre la conspiración de los militares, porque No podía creer que el general Pinochet, que estaba con él en una logia, fuera capaz de causar el mal a su "hermano".


Hermanos-Albañiles - Salvador Allende y Augusto Pinochet.


En resumen, debe decirse que no hay hechos a disposición de los historiadores sobre los cuales se pueda concluir que un evento ocurrió únicamente debido a la voluntad de un centro masónico determinado. Al mismo tiempo, podemos decir con seguridad que las personas cuya membresía en los Francmasones no causan dudas, están en el poder, siempre toman decisiones y actúan sobre la base de los intereses de la estructura a la que se dirigen, y no siguiendo las instrucciones de sus "hermanos" en la cama; de lo contrario simplemente no habrían ocupado su puesto. La historia está repleta de ejemplos de la ineficiencia de las acciones de las organizaciones masónicas.

En algunos casos, los miembros de la misma logia eran opositores políticos e incluso enemigos personales, lo que excluía cualquier posibilidad de acción concertada. Los masones reales, no los ficticios, no solo no tenían la capacidad de influir realmente en el curso de la historia, sino que, por regla general, ni siquiera podían proteger la vida y la libertad de sus supuestamente poderosos Grandes Maestros, y en la confrontación de los albañiles con el poder, el poder invariablemente vencido. Sin embargo, en algunos casos es beneficioso para las autoridades apoyar la existencia de la leyenda masónica, ya que En las intrigas de los enemigos internos, puedes descartar cualquier error o error de los principales líderes del país. Cómo se llama exactamente (masones, cosmopolita, trotskista o rojo-marrón) en este estado a los enemigos míticos de los ciudadanos respetuosos de la ley, las reformas, el equipo nacional de fútbol, ​​etc., no importa.
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