El pensamiento de la clase obrera moderna (parte de 5)

"El proletariado", afirma V.I. Lenin, "representa y lleva a cabo un tipo superior de organización social del trabajo en comparación con el capitalismo. Esa es la esencia. Esta es la fuente de fortaleza y garantía de la inevitable victoria completa del comunismo.
(VI Lenin. Works. T. 29, p. 386)


La última vez nos detuvimos ante el hecho de que la búsqueda de la información que necesita una persona depende en gran medida de su mentalidad. Pero la mentalidad (del latín. Mens: conciencia, mente) no es más que una forma de pensar, así como un estado de ánimo espiritual general de una persona y el grupo al que pertenece. Recuerde que la mentalidad es un concepto más amplio y al mismo tiempo menos claro que el estilo de pensamiento que caracteriza solo la predisposición intelectual de un individuo a ciertas acciones mentales.


Y ahora, algunos extractos de un libro muy interesante de la hija del famoso viajero, el académico P.P. Semenova-Tian-Shansky - Olga Petrovna Semenova-Tien-Shan "La vida de" Ivan "(Vida de" Ivan ": ensayos de la vida cotidiana de los campesinos en una de las provincias de la Tierra Negra. - SPb.: Tipo M. MM Stasyulevich, 1914 con .: portr. - (Notas de la Sociedad Geográfica Rusa en el Departamento de Etnografía / ed. bajo la dirección de V.P. Schneider; v. 136.); Vida de Ivan: ensayos de la vida de campesinos en una de las provincias de la Tierra Negra. - Moscú: Lomonosov , 39. - 2010 S .: Ill. - (historia. Geografia Etnografía).


Si no fuera por el título debajo de esta foto, entonces sería muy posible pensar que el asunto ocurre a principios del siglo veinte. Pero no, la firma debajo de esto es la siguiente: “Granjeros colectivos de la granja colectiva 30 de“ Acción Roja ”. El siglo XX. "El trabajo ha cambiado un poco, y la conciencia ha cambiado un poco ...

Omitamos las descripciones detalladas de la embriaguez de los hombres, las palizas con que los hombres de la aldea otorgaron a sus esposas, las descripciones desagradables del tratamiento del prolapso del útero de la "abuela" en las mujeres por exceso de trabajo. Y aquí está el pasaje: "Mientras la hermana de Ivan la cuidaba hasta el año (una niña de nueve o diez años).
A veces me arrastraba con dificultad en sus manos y, a menudo, lo soltaba: "Oh, padre, cómo me lo perdí". Ivan a veces hacía rodar la cabeza por una colina. Por un grito, recibió bofetadas con la mano libre de su enfermera, ya sea en la cara o en la cabeza: "Cállate, hijo de puta". A veces su hermana lo tiró al suelo "donde estaba más suave", mientras ella corría hacia una multitud de novias: "juega", atrapa cangrejos de río en un río, etc.
El niño se arrastraba en el lodo durante una hora o más, sucio, mojado, gritando, llorando. Para mantenerlo tranquilo, a veces tenía en sus manos papas al horno, manzana cruda, pepino, etc. A veces intentaba arrastrarse por el alto umbral de la cabaña, caía, se lastimaba, agachaba la cara y así sucesivamente. Él, por supuesto, tiró su papa o pepino al horno en barro y estiércol y ya los comió, a veces a la mitad con lo que fluía de su nariz, etc. Comió basura del abrevadero para el cerdo, bebió de este abrevadero, agarró con las manos lo que tenía, "mierda y mano y agarra". A veces se llenaba la boca con la tierra, se tragaba la tierra.

Las primeras malas palabras, las primeras peleas.

Ivan las aprendió de los hermanos y hermanas mayores muy temprano, cuando aún no era capaz de pronunciar frases coherentes. "Bitch" comenzó a llamar a su madre cuando ella le negó algo, para diversión de toda la familia e incluso de la propia madre, quien lo alentó en tales casos: "Qué cosa más, esto es un sinvergüenza"; "Entonces ella, así ella (madre), ¿por qué no escuchas?" Las madres muy ingenuamente a veces se jactan de las habilidades de sus niños muy pequeños: "Y qué ataman, después de todo, ella ya me llama perra"; "Ataman" significa pelearse, trazar cualquier lepra, guiarlos.

... En cuanto a los improperios, los niños, comenzando con los más pequeños, están familiarizados con casi todo el repertorio de improperios campesinos. No hay nada que decir, como un niño de siete o doce años, e incluso las chicas de la misma edad "juran" cuando se pelean. (Aquí hay una lista de maldiciones prohibidas en HE, pero citadas por el autor en su libro - comentario de VO)

Entonces ya no puede continuar y, a los interesados, leer por su cuenta. Por cierto, "Iván", descrito en el libro, nacería justo después de la reforma. Es decir, para el año 1905 ya es un hombre maduro, independiente, y para el año 1917 es un hombre de edad avanzada. Y aquí está la pregunta: ¿qué podría un "residente" educado de tal manera podría enseñar a sus hijos, qué moralidad, cultura ... qué educación dar? “¡Has crecido tú mismo!” - este es el argumento principal.


1930 Alumnos de la escuela obrera de Yaroslavl.

Es decir, no es de extrañar que los sociólogos digan que un siglo (100 años) es la vida útil de tres generaciones, y para desarrollar una cierta mentalidad de clase, todos deben vivir en condiciones de estabilidad. Es decir, tres generaciones de campesinos producen una mentalidad campesina en la cuarta generación. Tres generaciones de trabajadores - la mentalidad de trabajo de la cuarta. Cuatro generaciones de ciudadanos: dan una población verdaderamente urbana solo en la cuarta generación. ¿Y qué era nuestro? La revolución fue hecha por los hijos de tales "Ivanovs", cuyos abuelos vivían bajo la servidumbre. Sus hijos, dejando a sus padres en granjas colectivas, fueron a las ciudades y se convirtieron en "proletarios", y sus hijos fueron "al pueblo" durante el verano a sus abuelos. Y todo esto afecta grandemente el desarrollo de la mentalidad de la población.

Cuando estaba enseñando en el departamento de "Gestión de la comunicación" de la PGU, realicé un interesante estudio junto con los estudiantes. Preguntamos en las escuelas de Penza: tres gimnasios de elite 1,6 y 44-oh, cuál de los alumnos de las clases de 9-10 tiene parientes directos en el pueblo (es decir, abuelas y abuelos). Resultó que esos 5-6% no más. Luego se hizo una pregunta similar en las escuelas comunes del centro de la ciudad y allí el número de niños con abuelos en la aldea era de aproximadamente 50%. Por último, la escuela "zonas de dormir" suburbios. Hubo 80% de niños - ciudadanos en la segunda generación.


La segunda pregunta fue: "¿Has oído hablar de relaciones públicas y, en caso afirmativo, de qué se trata?" Está claro que los niños, en principio, no necesitan saber. Solo pueden saberlo si viven en un entorno de información redundante. Y en los gimnasios respondieron "sí" (es decir, se enteraron de ello) 50% de estudiantes, aunque muchos no sabían exactamente qué era o respondieron incorrectamente. En "escuelas secundarias", la respuesta "sí" fue dada por 5-6% de estudiantes. En las zonas de dormir, prácticamente nadie lo sabía. Mientras tanto, el hombre forma qué? Entorno informativo. La redundancia de información no es un lavado, por lo que patinar hace que su cerebro funcione. Genera inteligencia. Crea una cierta mentalidad.


1933, 1 julio. 1 Lanzamiento de torneros Krasnoyarsk FZU.

Y ahora imagine cómo se formó la clase obrera en la URSS después de la revolución 1917 del año y luego siguió el curso de la industrialización. Y lo más importante, ¿de quién se formó? De los campesinos criados por los campesinos y con la mentalidad de los campesinos que, en busca de una vida mejor y "a la llamada de la fiesta", acudieron a las ciudades. ¿Qué aportaron valiosos a excepción de su capacidad para trabajar? Vistas patriarcales, solo un poco cubiertas con algún entrenamiento práctico en producción. Si 1 de abril 1924 de trabajadores de todos los tipos de industria (incluidos pequeños trabajadores de la industria, trabajadores de temporada y trabajadores agrícolas) era 5 1 / 2 millones de personas, en octubre 1 1925 ya tenía más de 7 millones (P. M. Bogachev "Preguntas de la Historia", No. 8, August 1953, C. 3-20). Durante los años del primer plan quinquenal, el número de trabajadores se duplicó: de 11,6 millones a 22,9 millones. Además, como porcentaje, el número de trabajadores empleados en la construcción aumentó significativamente. Pero ... no se trataba de "verdaderos trabajadores". Estos eran todos los mismos "trabajadores migrantes" de la era pre-revolucionaria. Por ejemplo, en 1928, en el invierno, más del 60% de los trabajadores de la construcción regresaron a la aldea, donde se alimentaron, por así decirlo, de su estilo de vida habitual.


Los trabajadores de montaje de la planta de Putilov.

Curiosamente, en junio de 1931, el Sr. V. Stalin declaró que la aldea ya había dejado de ser una madrastra para un campesino. "Y precisamente porque ya no se podía llamar madrastra, la campesina comenzó a asentarse en la aldea, y ya no tuvimos el" escape de la campesina de aldea en ciudad ", ni el flujo de mano de obra". (JV Stalin. Funciona. T. 13, p. 53) Pero ... ¿cómo podría ser eso? ¿Y de dónde vienen los trabajadores? Reproducido por la brotación, y cómo nació, y en el caso encaja? Después de todo, incluso si en el mismo año 1931 todas las trabajadoras se unieran para dar a luz a un niño (trabajador potencial), estos niños podrían ir solo ... en años a través de 15-18, es decir, ¡en el año 1949! Y las plantas necesitaban al personal de inmediato y cada año más y más. Y resulta que en los años del primer plan quinquenal, la nueva reposición de trabajadores y empleados ascendió a 12,6 millones, de los cuales 4 millones (31,8%) cayeron sobre la gente del pueblo, pero 8,5 millones (68,2%) sobre los campesinos de la aldea. En total, durante los años 1926 - 1937, los campesinos dieron a la ciudad 59,5% de todos los nuevos trabajadores y empleados, y a los propios ciudadanos solo 40,5% (Marushchak O.V. Cambios cuantitativos y cualitativos de la clase trabajadora de la URSS durante la reconstrucción de la economía nacional // Investigación histórica: Materiales de la Tercera Internacional Conferencia científica (Kazan, mayo 2015) - Kazan: Haya, 2015. - C. 81-83.)


1936. Yaroslavl, número de la escuela 55 en nombre de Nekrasov en la calle Sovetskaya, d.10. ¡Justo aquí el líder todavía es joven y hermoso! Lo que es interesante es que a quien lograste cubrir en el retrato de la izquierda? Recuerda, como hay en J. Orwell en su mítica, pero una Oceanía tan reconocible: "¡Mencionadas no son agradables!"

Es decir, recordemos las “palabras de oro” de V.I. Lenin sobre la "ola gigante pequeñoburguesa". Él los olvidó entonces, ¿qué? Aquí está - esta "ola", en todo su esplendor. ¿Y a dónde iba a ir, en un país campesino? Pero había todo tipo de "programas educativos" allí, cursos "¡Abajo el analfabetismo!", Rabfaki ... Sí, había muchos. Y cambiaron el estilo de pensamiento, de alguna manera sintonizaron a los aldeanos con la nueva realidad y el lugar de la vida. Pero no pudieron cambiar la mentalidad, necesitaban la vida de tres generaciones ... Y en condiciones de estabilidad. ¡Pero simplemente no estaba allí!

To be continued ...
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