Los directores políticos de Zampolity, pero ciertamente no los comisionados. Parte de 5
Por primera vez, el tema del resurgimiento del instituto del clero militar fue tocado por el patriarca Alexy II tan pronto como 1992, en la conferencia "Iglesia y Ejército". Desde entonces, ha habido discusiones periódicas sobre este tema en el país, se han hecho varias propuestas, pero no ha ido más allá. Por varias razones. En general, en los 1990-s y en el comienzo de los 2000-s no antes de que fuera. El ejército y la iglesia sobrevivieron lo mejor que pudieron. En las Fuerzas Armadas de Rusia, los ministros de defensa de 8 fueron reemplazados durante este tiempo. Incluso B.N. Yeltsin, y se destacó en esta posición, que sirvió el mes 2, de marzo a mayo, año 1992. Los ex diputados políticos no lo hicieron mejor. Aquí, de 1997 a 2018, los jefes 7 de la cúpula, que cambiaron repetidamente el nombre, la estructura del personal y la subordinación, cambiaron.
A diferencia del ejército, la iglesia se movió sistemáticamente en la dirección elegida. Así, en julio, se creó 16, 1995, por decisión del Santo Sínodo, un departamento sinodal para la interacción con las fuerzas armadas y las agencias de aplicación de la ley. Los sacerdotes de la República de China empezaron a visitar unidades militares y escuelas militares con mayor frecuencia. Se establecieron contactos personales con los líderes del Ministerio de Defensa, aunque los frecuentes cambios en la composición de los generales dificultaron los procedimientos de toma de decisiones. Además, hubo quienes dudaron de la necesidad de una estrecha cooperación entre el ejército y la iglesia. Ambos estaban en el ambiente de la iglesia y entre los comandantes y jefes de varios rangos. Sin embargo, con el tiempo, el entendimiento mutuo comenzó a desarrollarse y los contactos se desarrollaron. Esto fue facilitado por conferencias periódicas, eventos patrióticos militares y diversos tipos de capacitación y reuniones metodológicas con la participación simultánea de sacerdotes y militares. Un evento crucial fue el llamamiento conjunto en 2009 del año por el patriarca Kirill y los primates de otras religiones al presidente ruso Medvedev, DA sobre el mantenimiento del personal militar y la introducción de la institución de sacerdotes militares en aras de fortalecer el espíritu militar y la observancia de los derechos constitucionales de los creyentes que permanecen en el ejército.
La cumbre tuvo lugar el mes de julio 21 2009 del año. Luego asistió el presidente de la Federación Rusa D.A. Medvedev, jefe de la Administración Presidencial S.E. Naryshkin, 1 Jefe Adjunto de la Administración Presidencial V.Yu. Surkov, Ministro de Defensa A.E. Serdyukov y otras autoridades. Todos los miembros del Consejo Interreligioso de Rusia que firmaron el llamamiento conjunto participaron en la reunión. Al inicio de la reunión, D.A. Medvedev dijo que decidió apoyar la introducción del instituto de sacerdotes militares e invitó a los participantes a discutir la mejor manera de organizar en la práctica el trabajo de representantes de diferentes áreas religiosas en el ejército. BM pudo leer con más detalle cómo fue la discusión y qué sugerencias se hicieron. Lukicheva "Patriarca Kirill y el clero militar". Nos centraremos solo en los puntos clave de las decisiones tomadas.
Sacerdotes militares hoy
Durante el período comprendido entre 1995 y 2009, el Departamento sinodal para la interacción con las fuerzas armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley acumuló una experiencia considerable y preparó una base metodológica para la introducción de la institución de los sacerdotes militares. Al mismo tiempo, se debe tener en cuenta que este trabajo no se llevó a cabo desde cero, sino que utilizó desarrollos previos, cuando el Departamento de Relaciones con las Iglesias Externas llevó a cabo la interacción con las estructuras de poder. Sin embargo, no se han producido cambios significativos en la práctica en las últimas décadas. Y solo el año 2009 se convirtió en un punto de inflexión en dos vectores a la vez: 1) la dirección religiosa en el ejército se intensificó y 2) los puestos de oficiales y educadores comenzaron a reducirse masivamente. Una parte significativa de ellos fue transferida al puesto de personal civil.
En una reunión en julio de 2009, el ministro de Defensa A.E. Serdyukov, en su discurso, describió las etapas de la formación organizativa del sistema de trabajo con los militares religiosos. Los sacerdotes militares debían comenzar a desempeñar sus funciones a fines de 2010. Se decidió que el clero en las tropas sería designado para los puestos de personal civil con un salario de 35-40 mil rublos. También se ha determinado el orden de implantación de estos puestos establecidos, comenzando por bases militares y contingentes de las Fuerzas Armadas de RF en el exterior. Había poco más de una docena de ellos en ese momento. Al final de la reunión, D.A. Medvedev encargó al Ministro de Defensa que tomara las medidas necesarias para la introducción gradual en 2009-2010 del "instituto de militares y naval clero "en las Fuerzas Armadas de RF.
Sin embargo, pronto el asunto se estancó de nuevo. Además de los retrasos burocráticos, A.E. Serdyukov, como se señala en su libro B.M. Lukichev, a fines de abril, 2010, sin coordinación con la Iglesia Ortodoxa Rusa, designó a un hombre de negocios, que no tenía relación con la cooperación entre el estado y la iglesia y no tenía la experiencia laboral requerida en este campo, como jefe del departamento para trabajar con los creyentes religiosos del GUVR. Además, nunca sirvió en el ejército y no tenía idea de la vida y las actividades de las tropas. El patriarca Kirill tuvo que tomar medidas decisivas para cancelar este nombramiento mal concebido y proponer un candidato más adecuado para este puesto. Por cierto, en la víspera de 2010 de febrero, el patriarca Kirill observó con optimismo que el año próximo sería el punto de partida para dos importantes proyectos de la iglesia y el estado, ya que además de crear un instituto de clero militar, se introdujeron los principios de la cultura ortodoxa en las escuelas. Como muchos recuerdan, los padres de los escolares en ese momento estaban debatiendo acaloradamente sobre este tema.
Y en el ejército, el nombramiento de sacerdotes en los puestos de comandantes asistentes para trabajar con militares religiosos no fue fácil. De hecho, A.E. Serdyukov para el 2 del año de implementación de la instrucción presidencial acordó aceptar solo a los sacerdotes militares 29 de alrededor de los candidatos de 100 nominados por la Iglesia Ortodoxa Rusa. Al mismo tiempo, los estados proporcionaron puestos civiles de 240 para la recepción de clérigos. Sin embargo, en el otoño de 2011, el Ministro de Defensa, bajo el pretexto de la reorganización, redujo las "células regulares" de los sacerdotes militares a las unidades 72. En otras palabras, casi 3,5 veces. Además más. Durante todo el año 2012 hasta su renuncia, Ministro de Defensa A.E. Serdyukov en realidad se retiró de la solución de esta tarea y no consideró los casos de candidatos para los puestos de comandantes asistentes para el trabajo con militares en servicio. Esta situación fue el motivo del llamamiento del patriarca Kirill al Presidente de la Federación de Rusia V.V. Putin en agosto 2012 del año.
El patriarca escribió que la iglesia ha preparado más que sacerdotes de 150 para trabajar en el ejército, y los candidatos a 89 ya han sido enviados al Ministerio de Defensa para ser nombrados como comandantes asistentes para trabajar con creyentes religiosos. Los documentos de los candidatos de más de un año se conservaron en la Dirección General del Ministerio de Defensa de la Federación de Rusia, pero solo se realizó un nombramiento de un sacerdote militar.
Esfuerzos religiosos militares
La obra fue revivida solo con el nombramiento de un nuevo Ministro de Defensa en lugar de la retirada de la EA. Serdyukov. Ha habido cambios en el liderazgo del departamento sinodal. El arcipreste Sergei Privalov fue nombrado presidente del Departamento sinodal para las relaciones con las fuerzas armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley. En el mismo año, se hicieron cambios al nombre del departamento en la parte "agencias de aplicación de la ley". Hoy en día, como se informó en el sitio web oficial del Patriarcado de Moscú, la estructura del departamento incluye sectores 10 para interactuar con los tipos y tipos de fuerzas armadas de la Federación de Rusia, con tropas y unidades militares que no forman parte de las Fuerzas Armadas (servicio fronterizo, servicio de aduanas, etc.) así como los sectores de 5 en áreas de actividad (movilización organizacional, publicación de información, instituciones de información analítica, educación, relaciones públicas) y el sector para la interacción con el Ministerio del Interior.
En la primavera de 2013, se organizaron cursos mensuales en la Universidad Militar para sacerdotes militares recién nombrados. A fines de diciembre del mismo año, el Santo Sínodo aprobó la "Disposición sobre el clero militar de la Iglesia ortodoxa rusa en la Federación Rusa". Este documento establece las tareas generales, los deberes y los requisitos básicos para los sacerdotes militares. La organización de sus actividades en el ejército se determinó en relación con los clérigos de tiempo completo y en relación con los sacerdotes que brindan atención espiritual para el personal militar de manera ad hoc. Y en julio, 2014, el servicio de prensa del Patriarca de Moscú y Toda Rusia informó sobre los clérigos de 120 nombrados para ocupar cargos en el ejército. Se registró una publicación oficial: la revista "Boletín del clero militar y marítimo". Hay sitios de temas militares-religiosos. Se intensificó la participación de clérigos en los eventos de temas patrióticos militares. Las organizaciones religiosas comenzaron a utilizar oportunidades modernas con mayor frecuencia para transmitir principios espirituales y morales y fortalecer los estándares morales en el ejército utilizando formas y métodos modernos: seminarios web, material de video, audiolibros de contenido espiritual. El arcipreste Serge Privalov, presidente del Departamento sinodal, participa activamente en el cuidado de aumentar la eficacia del trabajo de los sacerdotes militares en las tropas. Con un buen entrenamiento en el ejército y la iglesia, una rica vida y experiencia laboral (teniente coronel con educación académica y candidato a la teología), trabaja mucho en la organización del ministerio de sacerdotes militares.
En general, hay ciertos movimientos en la dirección de la iglesia. En el Consejo de Obispos de 2017 de diciembre, el patriarca Kirill informó que, comparado con 2013, el número de sacerdotes militares de tiempo completo aumentó en 148 y ascendió a sacerdotes de 176. En el momento en que los documentos estaban siendo acordados por el Ministerio de Defensa para otro candidato de 45. En otras palabras, aproximadamente el 84% de los puestos de sacerdotes militares fueron reemplazados. Además de esto, varias estructuras de poder alimentan a otro sacerdote 773. Pero es obvio que tal cantidad de mentores espirituales para creyentes en uniformes y personal civil de estructuras de poder claramente no es suficiente. Y llevar el número de sacerdotes militares a por lo menos 5-7 mil personas en condiciones de recursos humanos limitados de la Iglesia Ortodoxa Rusa y otras organizaciones religiosas no es posible.
Así lo indican los propios sacerdotes militares. Por lo tanto, el comandante asistente para el trabajo con creyentes, el abad Feofan, uno de los nombrados por 14 dentro de la Diócesis de Moscú, en 2015, compartió sus impresiones y experiencias con el personal en las páginas de la revista diurna de Moscú Vedomosti. Pero gran parte de lo que vio como sus tareas repitió los deberes del comandante adjunto para el trabajo educativo. De los rituales de la iglesia, destacó las oraciones antes de los viajes de negocios a "puntos calientes" con la distribución de íconos y libros de oraciones. Anteriormente, notó que muchos jóvenes soldados no tienen una cruz pectoral. También habló sobre la insuficiencia de las donaciones, para las cuales se compran cruces, libros de bolsillo, íconos y otros artículos religiosos para distribuirlos a los militares. Hubo dificultades en el trabajo sobre la alimentación de los oficiales y sus familias. Otro sacerdote militar, el sacerdote George Shlei de la diócesis de Ekaterimburgo, ha servido como comandante asistente desde 2013. Todos los días después de su discurso de despedida en su divorcio matutino, actúa de acuerdo con su plan. Sirve en la ubicación de la parte donde 1,5 es miles de personas. En la oficina, como él dice, no hay tiempo para sentarse. Y el Arcipreste Vladimir Kisyakov del departamento por trabajar con creyentes en el ejército del Distrito Militar Central. nutre a representantes de las fuerzas de seguridad desde 2012. Él señala que, según la tradición, una iglesia en marcha se está desarrollando en todas las enseñanzas. Al mismo tiempo, también se establece una tienda de campaña para los musulmanes. Pastor de la iglesia de San Jorge en el pueblo. Mariinsky de la diócesis de Ekaterimburgo realizó dos viajes de negocios al norte del Cáucaso con una unidad militar. Practica las oraciones obligatorias de la mañana en divorcio. El templo de campo está asignado a un pelotón de reconocimiento. Recuerda que después de su exitoso disparo al tablero, el número de feligreses aumentó notablemente. Uno de los primeros sacerdotes militares, Archimandrite Andrei (Vats), que sirve en la base militar rusa en Armenia, señala: "Apoyamos y asistimos a aquellos soldados que, debido a nuestra realidad social, están perdidos ... Por lo tanto, necesitamos un gran recurso espiritual para que este soldado pueda superate a ti mismo ¡Aquí es donde se necesita nuestra ayuda! Por cierto, la fotografía muestra a Archimandrite Andrei con un nuevo uniforme para sacerdotes militares, con una túnica de color protector, con el estilo de un uniforme militar con parches y emblemas, obligatorio para el personal militar. En las cajas, que son guardadas por el padre Andrew y dos soldados, hay juegos de libros de regalo sobre temas espirituales.
El beneficio para el creyente de comunicarse con el sacerdote, por supuesto, es. Sin embargo, claramente no corresponde a la escala de la asistencia espiritual esperada y al grado de influencia en las mentes y las almas de los militares. Un sacerdote militar no puede resolver esta tarea tan importante por sí mismo. Y surgen diferentes preguntas ... Después de todo, durante la oración de la mañana, no solo ortodoxos, sino también guerreros que profesan otras religiones están en las filas. Según las encuestas, puede haber alrededor de 30% o incluso más. ¿Cómo se relacionan con eso, por decirlo suavemente, forma no voluntaria de su participación en los rituales ortodoxos? ¿Qué tormentas y confusiones surgen en sus almas en esos momentos? ¿Todo esto de alguna manera afecta su servicio? Si a los gentiles se les ofrece fallar durante la oración de la mañana, entonces esto ya no es un divorcio en lugares de empleo y trabajo, sino algo más. Estas son solo algunas de las preguntas que tendrán que ser respondidas, muy probablemente, ya al oficial político.
O mira este problema a través de los ojos de un soldado. En 2016, el recurso de Internet Gazeta.Ru publicó algunas impresiones de soldados y sargentos dados de alta a la reserva sobre sus reuniones con sacerdotes militares durante su servicio. Así, un ex soldado anónimo de la renombrada formación Taman, dijo que todos sus contactos con un sacerdote se habían reducido a la participación en los servicios divinos en el patio de armas con motivo de varias fiestas ortodoxas. A los gentiles se les ofreció fallar en este momento y esperar lejos del patio de armas. Fue principalmente musulmanes. El resto, que no pertenecía a la fe ortodoxa, permaneció en las filas para "no sobresalir". Personalmente, él podía comunicarse con el padre de los soldados en esos años solo después de recibir el permiso del comandante u oficial político. "Muchas personas llevaban cruces", Gazeta.Ru cita las palabras de otro soldado despedido, "pero no se habló mucho de Dios". Todos extrañaban a la niña, a la madre, a la familia, a la comida ... En resumen, fue divertido, pero no había dios ". Con sus problemas, los soldados a menudo recurrían a un psicólogo. Y esto está en la parte suburbana de élite. Otros ex militares entrevistados por reporteros describieron la falta de apoyo espiritual para los reclutas. Estos ejemplos hasta el momento solo atestiguan la imposibilidad de alcanzar a todos los soldados y sargentos con el alimento espiritual de las fuerzas de los sacerdotes militares. Por cierto, ni los sacerdotes ni los líderes políticos casi nunca mencionan la naturaleza de la interacción entre ellos. Esto no parece del todo claro, ya que se cree que juntos deben abordar la tarea común de construir la moral y mantener el estado moral y psicológico de los militares.
La moderna situación político-militar, que se ve afectada por la división de la iglesia en la ortodoxia, y la intensificación de las tendencias religiosas y terroristas en el islam, y las llamadas hostiles a Rusia en los Estados Unidos, en varios países de la UE y en Ucrania, nos hacen pensar ante todo disposición para dar una respuesta militar a posibles provocaciones y acciones agresivas. En estas condiciones, el ejército ruso debe ser internamente fuerte y monolítico. Restaurar el componente militar-religioso en este momento puede no ser el mejor momento. Y los sacerdotes militares de un número tan pequeño no podrán afectar seriamente la condición moral y espiritual y el espíritu de lucha del personal. Es posible, en este momento, con el regreso de todos los políticos políticos y otras categorías de trabajadores político-militares al sistema, es posible restablecer la moral y la condición moral y psicológica de las tropas al nivel anterior del "legendario e invencible ejército" soviético. Pero esto requerirá todos los esfuerzos, oportunidades y recursos para concentrarse para resolver esta tarea más importante en nuestros días.
El final debe ...
Parte anterior: "Comisarios políticos del zampolito, pero ciertamente no comisionados. Parte de 4".
A diferencia del ejército, la iglesia se movió sistemáticamente en la dirección elegida. Así, en julio, se creó 16, 1995, por decisión del Santo Sínodo, un departamento sinodal para la interacción con las fuerzas armadas y las agencias de aplicación de la ley. Los sacerdotes de la República de China empezaron a visitar unidades militares y escuelas militares con mayor frecuencia. Se establecieron contactos personales con los líderes del Ministerio de Defensa, aunque los frecuentes cambios en la composición de los generales dificultaron los procedimientos de toma de decisiones. Además, hubo quienes dudaron de la necesidad de una estrecha cooperación entre el ejército y la iglesia. Ambos estaban en el ambiente de la iglesia y entre los comandantes y jefes de varios rangos. Sin embargo, con el tiempo, el entendimiento mutuo comenzó a desarrollarse y los contactos se desarrollaron. Esto fue facilitado por conferencias periódicas, eventos patrióticos militares y diversos tipos de capacitación y reuniones metodológicas con la participación simultánea de sacerdotes y militares. Un evento crucial fue el llamamiento conjunto en 2009 del año por el patriarca Kirill y los primates de otras religiones al presidente ruso Medvedev, DA sobre el mantenimiento del personal militar y la introducción de la institución de sacerdotes militares en aras de fortalecer el espíritu militar y la observancia de los derechos constitucionales de los creyentes que permanecen en el ejército.
La cumbre tuvo lugar el mes de julio 21 2009 del año. Luego asistió el presidente de la Federación Rusa D.A. Medvedev, jefe de la Administración Presidencial S.E. Naryshkin, 1 Jefe Adjunto de la Administración Presidencial V.Yu. Surkov, Ministro de Defensa A.E. Serdyukov y otras autoridades. Todos los miembros del Consejo Interreligioso de Rusia que firmaron el llamamiento conjunto participaron en la reunión. Al inicio de la reunión, D.A. Medvedev dijo que decidió apoyar la introducción del instituto de sacerdotes militares e invitó a los participantes a discutir la mejor manera de organizar en la práctica el trabajo de representantes de diferentes áreas religiosas en el ejército. BM pudo leer con más detalle cómo fue la discusión y qué sugerencias se hicieron. Lukicheva "Patriarca Kirill y el clero militar". Nos centraremos solo en los puntos clave de las decisiones tomadas.
Sacerdotes militares hoy
Durante el período comprendido entre 1995 y 2009, el Departamento sinodal para la interacción con las fuerzas armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley acumuló una experiencia considerable y preparó una base metodológica para la introducción de la institución de los sacerdotes militares. Al mismo tiempo, se debe tener en cuenta que este trabajo no se llevó a cabo desde cero, sino que utilizó desarrollos previos, cuando el Departamento de Relaciones con las Iglesias Externas llevó a cabo la interacción con las estructuras de poder. Sin embargo, no se han producido cambios significativos en la práctica en las últimas décadas. Y solo el año 2009 se convirtió en un punto de inflexión en dos vectores a la vez: 1) la dirección religiosa en el ejército se intensificó y 2) los puestos de oficiales y educadores comenzaron a reducirse masivamente. Una parte significativa de ellos fue transferida al puesto de personal civil.
En una reunión en julio de 2009, el ministro de Defensa A.E. Serdyukov, en su discurso, describió las etapas de la formación organizativa del sistema de trabajo con los militares religiosos. Los sacerdotes militares debían comenzar a desempeñar sus funciones a fines de 2010. Se decidió que el clero en las tropas sería designado para los puestos de personal civil con un salario de 35-40 mil rublos. También se ha determinado el orden de implantación de estos puestos establecidos, comenzando por bases militares y contingentes de las Fuerzas Armadas de RF en el exterior. Había poco más de una docena de ellos en ese momento. Al final de la reunión, D.A. Medvedev encargó al Ministro de Defensa que tomara las medidas necesarias para la introducción gradual en 2009-2010 del "instituto de militares y naval clero "en las Fuerzas Armadas de RF.
Sin embargo, pronto el asunto se estancó de nuevo. Además de los retrasos burocráticos, A.E. Serdyukov, como se señala en su libro B.M. Lukichev, a fines de abril, 2010, sin coordinación con la Iglesia Ortodoxa Rusa, designó a un hombre de negocios, que no tenía relación con la cooperación entre el estado y la iglesia y no tenía la experiencia laboral requerida en este campo, como jefe del departamento para trabajar con los creyentes religiosos del GUVR. Además, nunca sirvió en el ejército y no tenía idea de la vida y las actividades de las tropas. El patriarca Kirill tuvo que tomar medidas decisivas para cancelar este nombramiento mal concebido y proponer un candidato más adecuado para este puesto. Por cierto, en la víspera de 2010 de febrero, el patriarca Kirill observó con optimismo que el año próximo sería el punto de partida para dos importantes proyectos de la iglesia y el estado, ya que además de crear un instituto de clero militar, se introdujeron los principios de la cultura ortodoxa en las escuelas. Como muchos recuerdan, los padres de los escolares en ese momento estaban debatiendo acaloradamente sobre este tema.
Y en el ejército, el nombramiento de sacerdotes en los puestos de comandantes asistentes para trabajar con militares religiosos no fue fácil. De hecho, A.E. Serdyukov para el 2 del año de implementación de la instrucción presidencial acordó aceptar solo a los sacerdotes militares 29 de alrededor de los candidatos de 100 nominados por la Iglesia Ortodoxa Rusa. Al mismo tiempo, los estados proporcionaron puestos civiles de 240 para la recepción de clérigos. Sin embargo, en el otoño de 2011, el Ministro de Defensa, bajo el pretexto de la reorganización, redujo las "células regulares" de los sacerdotes militares a las unidades 72. En otras palabras, casi 3,5 veces. Además más. Durante todo el año 2012 hasta su renuncia, Ministro de Defensa A.E. Serdyukov en realidad se retiró de la solución de esta tarea y no consideró los casos de candidatos para los puestos de comandantes asistentes para el trabajo con militares en servicio. Esta situación fue el motivo del llamamiento del patriarca Kirill al Presidente de la Federación de Rusia V.V. Putin en agosto 2012 del año.
El patriarca escribió que la iglesia ha preparado más que sacerdotes de 150 para trabajar en el ejército, y los candidatos a 89 ya han sido enviados al Ministerio de Defensa para ser nombrados como comandantes asistentes para trabajar con creyentes religiosos. Los documentos de los candidatos de más de un año se conservaron en la Dirección General del Ministerio de Defensa de la Federación de Rusia, pero solo se realizó un nombramiento de un sacerdote militar.
Esfuerzos religiosos militares
La obra fue revivida solo con el nombramiento de un nuevo Ministro de Defensa en lugar de la retirada de la EA. Serdyukov. Ha habido cambios en el liderazgo del departamento sinodal. El arcipreste Sergei Privalov fue nombrado presidente del Departamento sinodal para las relaciones con las fuerzas armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley. En el mismo año, se hicieron cambios al nombre del departamento en la parte "agencias de aplicación de la ley". Hoy en día, como se informó en el sitio web oficial del Patriarcado de Moscú, la estructura del departamento incluye sectores 10 para interactuar con los tipos y tipos de fuerzas armadas de la Federación de Rusia, con tropas y unidades militares que no forman parte de las Fuerzas Armadas (servicio fronterizo, servicio de aduanas, etc.) así como los sectores de 5 en áreas de actividad (movilización organizacional, publicación de información, instituciones de información analítica, educación, relaciones públicas) y el sector para la interacción con el Ministerio del Interior.
En la primavera de 2013, se organizaron cursos mensuales en la Universidad Militar para sacerdotes militares recién nombrados. A fines de diciembre del mismo año, el Santo Sínodo aprobó la "Disposición sobre el clero militar de la Iglesia ortodoxa rusa en la Federación Rusa". Este documento establece las tareas generales, los deberes y los requisitos básicos para los sacerdotes militares. La organización de sus actividades en el ejército se determinó en relación con los clérigos de tiempo completo y en relación con los sacerdotes que brindan atención espiritual para el personal militar de manera ad hoc. Y en julio, 2014, el servicio de prensa del Patriarca de Moscú y Toda Rusia informó sobre los clérigos de 120 nombrados para ocupar cargos en el ejército. Se registró una publicación oficial: la revista "Boletín del clero militar y marítimo". Hay sitios de temas militares-religiosos. Se intensificó la participación de clérigos en los eventos de temas patrióticos militares. Las organizaciones religiosas comenzaron a utilizar oportunidades modernas con mayor frecuencia para transmitir principios espirituales y morales y fortalecer los estándares morales en el ejército utilizando formas y métodos modernos: seminarios web, material de video, audiolibros de contenido espiritual. El arcipreste Serge Privalov, presidente del Departamento sinodal, participa activamente en el cuidado de aumentar la eficacia del trabajo de los sacerdotes militares en las tropas. Con un buen entrenamiento en el ejército y la iglesia, una rica vida y experiencia laboral (teniente coronel con educación académica y candidato a la teología), trabaja mucho en la organización del ministerio de sacerdotes militares.
En general, hay ciertos movimientos en la dirección de la iglesia. En el Consejo de Obispos de 2017 de diciembre, el patriarca Kirill informó que, comparado con 2013, el número de sacerdotes militares de tiempo completo aumentó en 148 y ascendió a sacerdotes de 176. En el momento en que los documentos estaban siendo acordados por el Ministerio de Defensa para otro candidato de 45. En otras palabras, aproximadamente el 84% de los puestos de sacerdotes militares fueron reemplazados. Además de esto, varias estructuras de poder alimentan a otro sacerdote 773. Pero es obvio que tal cantidad de mentores espirituales para creyentes en uniformes y personal civil de estructuras de poder claramente no es suficiente. Y llevar el número de sacerdotes militares a por lo menos 5-7 mil personas en condiciones de recursos humanos limitados de la Iglesia Ortodoxa Rusa y otras organizaciones religiosas no es posible.
Así lo indican los propios sacerdotes militares. Por lo tanto, el comandante asistente para el trabajo con creyentes, el abad Feofan, uno de los nombrados por 14 dentro de la Diócesis de Moscú, en 2015, compartió sus impresiones y experiencias con el personal en las páginas de la revista diurna de Moscú Vedomosti. Pero gran parte de lo que vio como sus tareas repitió los deberes del comandante adjunto para el trabajo educativo. De los rituales de la iglesia, destacó las oraciones antes de los viajes de negocios a "puntos calientes" con la distribución de íconos y libros de oraciones. Anteriormente, notó que muchos jóvenes soldados no tienen una cruz pectoral. También habló sobre la insuficiencia de las donaciones, para las cuales se compran cruces, libros de bolsillo, íconos y otros artículos religiosos para distribuirlos a los militares. Hubo dificultades en el trabajo sobre la alimentación de los oficiales y sus familias. Otro sacerdote militar, el sacerdote George Shlei de la diócesis de Ekaterimburgo, ha servido como comandante asistente desde 2013. Todos los días después de su discurso de despedida en su divorcio matutino, actúa de acuerdo con su plan. Sirve en la ubicación de la parte donde 1,5 es miles de personas. En la oficina, como él dice, no hay tiempo para sentarse. Y el Arcipreste Vladimir Kisyakov del departamento por trabajar con creyentes en el ejército del Distrito Militar Central. nutre a representantes de las fuerzas de seguridad desde 2012. Él señala que, según la tradición, una iglesia en marcha se está desarrollando en todas las enseñanzas. Al mismo tiempo, también se establece una tienda de campaña para los musulmanes. Pastor de la iglesia de San Jorge en el pueblo. Mariinsky de la diócesis de Ekaterimburgo realizó dos viajes de negocios al norte del Cáucaso con una unidad militar. Practica las oraciones obligatorias de la mañana en divorcio. El templo de campo está asignado a un pelotón de reconocimiento. Recuerda que después de su exitoso disparo al tablero, el número de feligreses aumentó notablemente. Uno de los primeros sacerdotes militares, Archimandrite Andrei (Vats), que sirve en la base militar rusa en Armenia, señala: "Apoyamos y asistimos a aquellos soldados que, debido a nuestra realidad social, están perdidos ... Por lo tanto, necesitamos un gran recurso espiritual para que este soldado pueda superate a ti mismo ¡Aquí es donde se necesita nuestra ayuda! Por cierto, la fotografía muestra a Archimandrite Andrei con un nuevo uniforme para sacerdotes militares, con una túnica de color protector, con el estilo de un uniforme militar con parches y emblemas, obligatorio para el personal militar. En las cajas, que son guardadas por el padre Andrew y dos soldados, hay juegos de libros de regalo sobre temas espirituales.
El beneficio para el creyente de comunicarse con el sacerdote, por supuesto, es. Sin embargo, claramente no corresponde a la escala de la asistencia espiritual esperada y al grado de influencia en las mentes y las almas de los militares. Un sacerdote militar no puede resolver esta tarea tan importante por sí mismo. Y surgen diferentes preguntas ... Después de todo, durante la oración de la mañana, no solo ortodoxos, sino también guerreros que profesan otras religiones están en las filas. Según las encuestas, puede haber alrededor de 30% o incluso más. ¿Cómo se relacionan con eso, por decirlo suavemente, forma no voluntaria de su participación en los rituales ortodoxos? ¿Qué tormentas y confusiones surgen en sus almas en esos momentos? ¿Todo esto de alguna manera afecta su servicio? Si a los gentiles se les ofrece fallar durante la oración de la mañana, entonces esto ya no es un divorcio en lugares de empleo y trabajo, sino algo más. Estas son solo algunas de las preguntas que tendrán que ser respondidas, muy probablemente, ya al oficial político.
O mira este problema a través de los ojos de un soldado. En 2016, el recurso de Internet Gazeta.Ru publicó algunas impresiones de soldados y sargentos dados de alta a la reserva sobre sus reuniones con sacerdotes militares durante su servicio. Así, un ex soldado anónimo de la renombrada formación Taman, dijo que todos sus contactos con un sacerdote se habían reducido a la participación en los servicios divinos en el patio de armas con motivo de varias fiestas ortodoxas. A los gentiles se les ofreció fallar en este momento y esperar lejos del patio de armas. Fue principalmente musulmanes. El resto, que no pertenecía a la fe ortodoxa, permaneció en las filas para "no sobresalir". Personalmente, él podía comunicarse con el padre de los soldados en esos años solo después de recibir el permiso del comandante u oficial político. "Muchas personas llevaban cruces", Gazeta.Ru cita las palabras de otro soldado despedido, "pero no se habló mucho de Dios". Todos extrañaban a la niña, a la madre, a la familia, a la comida ... En resumen, fue divertido, pero no había dios ". Con sus problemas, los soldados a menudo recurrían a un psicólogo. Y esto está en la parte suburbana de élite. Otros ex militares entrevistados por reporteros describieron la falta de apoyo espiritual para los reclutas. Estos ejemplos hasta el momento solo atestiguan la imposibilidad de alcanzar a todos los soldados y sargentos con el alimento espiritual de las fuerzas de los sacerdotes militares. Por cierto, ni los sacerdotes ni los líderes políticos casi nunca mencionan la naturaleza de la interacción entre ellos. Esto no parece del todo claro, ya que se cree que juntos deben abordar la tarea común de construir la moral y mantener el estado moral y psicológico de los militares.
La moderna situación político-militar, que se ve afectada por la división de la iglesia en la ortodoxia, y la intensificación de las tendencias religiosas y terroristas en el islam, y las llamadas hostiles a Rusia en los Estados Unidos, en varios países de la UE y en Ucrania, nos hacen pensar ante todo disposición para dar una respuesta militar a posibles provocaciones y acciones agresivas. En estas condiciones, el ejército ruso debe ser internamente fuerte y monolítico. Restaurar el componente militar-religioso en este momento puede no ser el mejor momento. Y los sacerdotes militares de un número tan pequeño no podrán afectar seriamente la condición moral y espiritual y el espíritu de lucha del personal. Es posible, en este momento, con el regreso de todos los políticos políticos y otras categorías de trabajadores político-militares al sistema, es posible restablecer la moral y la condición moral y psicológica de las tropas al nivel anterior del "legendario e invencible ejército" soviético. Pero esto requerirá todos los esfuerzos, oportunidades y recursos para concentrarse para resolver esta tarea más importante en nuestros días.
El final debe ...
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