Los directores políticos de Zampolity, pero ciertamente no los comisionados. Parte de 6
¿Político político ortodoxo o trabajador político profesional?
Paralelamente a los esfuerzos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, en el mismo período se crearon estructuras militares para trabajar con personal militar creyente y sacerdotes militares dentro de las GURLS de las Fuerzas Armadas de RF. Inmediatamente, notamos que este trabajo, debido a razones objetivas y subjetivas, no se realizó de manera tan activa. Hasta 2009, hubo una preparación sin prisa de proyectos de varios documentos y su aprobación. Sin embargo, en 2010 se formalizó organizacionalmente una vertical de 3 niveles en esta área de trabajo. En el cuartel general, se creó un departamento para trabajar con personal militar creyente. En febrero de 2014, el coronel de reserva, doctor en ciencias filosóficas Surovtsev A.I., fue nombrado jefe del departamento. Además del hecho de que se graduó de Kurgan aviación VVPU y la facultad pedagógica de VPA que lleva el nombre de Lenin, tenía experiencia en el Departamento sinodal del Patriarcado de Moscú.
Se crearon departamentos para trabajar con personal militar creyente en los distritos militares y en el Mar Negro la flota. Incluían un jefe: un funcionario y 3 sacerdotes militares. En las divisiones y brigadas se introdujeron los puestos de comandantes asistentes, que son reemplazados por sacerdotes militares. Como puede ver, en una estructura de GURLS, los puestos fueron atendidos por varias categorías de personal civil del Ministerio de Defensa de la Federación Rusa. Los dos niveles superiores fueron encabezados, por regla general, por oficiales retirados, y los clérigos en funciones fueron nombrados al nivel de la brigada de división.
Por coincidencia, la introducción del instituto de sacerdotes militares coincidió con la derrota final de las estructuras para trabajar con el personal de las Fuerzas Armadas. Las propuestas sobre la nueva estructura de organismos educativos, publicadas en HBO en diciembre 2008, proporcionaron cálculos y justificaciones para la reducción de los funcionarios de 12874 y el personal civil de 6885. Para 2010, todos los oficiales de 4916 tenían que permanecer en la estructura educativa de las Fuerzas Armadas a la tasa de educador-oficial de 1 para el personal de 215 (antes de "la proporción de optimización era diferente: oficial de 1 para el personal militar de 65). Se ha sugerido que la Iglesia ortodoxa rusa comenzó a moverse activamente hacia el nicho educativo formado como resultado de reducciones masivas. Pero no lo es. Primero, la interacción de la iglesia con el personal al mando y los militares religiosos comenzó mucho antes. En segundo lugar, los sacerdotes militares 240-250, por definición, no pudieron reemplazar a más de 12 mil oficiales de tutores abreviados. Sí, y la funcionalidad que tenían era complementaria, y no reemplazaba a los tutores del ejército. Sin embargo, las tendencias ortodoxas en el trabajo educativo aparecieron con bastante claridad.
Desde 2018, la vertical de la iglesia educativa se ha transferido en su totalidad a la nueva estructura del GUVP. En este sentido, surge la pregunta: ¿no se anunciará mañana que, para mejorar los contactos laborales con los sacerdotes militares, es necesario comenzar a capacitar a políticos políticos ortodoxos ortodoxos? Incluso puede justificarse por el hecho de que la mayoría absoluta del personal ortodoxo en el ejército de hoy será más fácil para el líder político ortodoxo para establecer un entendimiento mutuo con sus subordinados. Es cierto que muchos musulmanes sirven en las tropas. En algunas partes de su 50% y más. Luego tienes que preparar al oficial político y los cánones del Corán. Bajo ciertas condiciones, un oficial político de 2 (ortodoxo y musulmán) o un clérigo de 2, un sacerdote ortodoxo y un mullah, pueden aparecer inmediatamente en una unidad o unidad. Ahora esta situación, a juzgar por las publicaciones en fuentes abiertas, se controla reduciendo el borrador de la conscripción de las regiones dominadas por el Islam. Sin embargo, estas barreras artificiales no pueden existir para siempre. Hay razones objetivas que los destruirán en un futuro previsible. Primero, el llamado de los jóvenes eslavos es cada vez más pequeño. En segundo lugar, entre los musulmanes, especialmente de los montañeses, el servicio militar siempre ha sido prestigioso. Y ahora el servicio militar también reduce la carga financiera sobre la familia. Ha surgido una situación paradójica: entre los eslavos hay unos cuantos que quieren evadir el servicio, y entre los musulmanes incluso están dispuestos a pagar un soborno para ser llamados al servicio militar. En tercer lugar, será necesario involucrar al clero de la fe islámica en el trabajo con el personal. Hoy, según informes de los medios de comunicación, son aceptados como sacerdotes militares de todos, según diversas fuentes, desde 2 hasta 4. Por cierto, en el este. Conduce servicios y sacerdotes budistas. Las habitaciones y otros lugares se crean en las unidades para oraciones y ritos religiosos de los militares de la fe no ortodoxa.
Y con los ateos, así como con representantes de otras creencias, no está claro cómo actuar. Es imposible que todo el personal de la subdivisión lleve a algún tipo de premisa religiosa por el sistema, como un evento, independientemente de su actitud hacia la fe. Y con la nutrición, de nuevo, surgen preguntas. ¿Cómo y qué alimentar a los musulmanes y ortodoxos durante las publicaciones? Es poco probable que esté incluido en el menú de la cantina de los soldados. Hay otras "sutilezas". Un musulmán, por ejemplo, 5, una vez al día, debe, en un tiempo estrictamente definido y, de acuerdo con todos los rituales, realizar namaz: leer 5 de oraciones obligatorias. Por la mañana ocurre antes del levantamiento general. Y el viernes le dieron un día de descanso. Estamos seguros de que el militar no siempre tiene esa oportunidad. Además, si se observan todas las preferencias religiosas y cánones, el proceso de reclutamiento y combate de la coordinación de tripulaciones, cálculos, centinelas, turnos de servicio, etc., se vuelve mucho más complicado. Puede haber riesgos de situaciones de conflicto por motivos religiosos.
Los cambios demográficos en el contingente de reclutamiento, como ya se mencionó, conducirán a un aumento en el número de militares que practican el Islam. Hay que decir que este problema se ve no solo en Rusia, sino también en el extranjero. Entonces, de vuelta en 2010, la edición polaca de Polska Zbrojna publicó un pronóstico de que los musulmanes pronto prevalecerían en las Fuerzas Armadas de RF. La tendencia israelí "Polosa" en 2013, con el nombre ambiguo "Islam penetró en el ejército ruso", también escribió sobre esta tendencia. Pero esta no es la única dificultad que puede surgir con una composición multinacional y multirreligiosa de los militares del ejército ruso. En este sentido, la conclusión sugiere que, si bien se mantiene el curso aceptado, el componente religioso deberá incluirse en la norma profesional para capacitar al comandante y al oficial político en las escuelas militares y en los programas de educación continua.
Fue suave sobre el papel ...
En la medida en que pueden juzgarse los discursos y publicaciones en la prensa abierta, no todo va bien y no siempre está en estricta conformidad con el plan. Durante el último cuarto de siglo, no fue posible completar la formación de un sistema mixto religioso-secular efectivo de educación espiritual y moral del personal. Aún más difícil, en nuestra opinión, es la situación con el mantenimiento del nivel requerido del estado moral y psicológico de las tropas necesario para operaciones de combate exitosas. Además, como se señala en algunas publicaciones, se colocó una “bomba de tiempo” religiosa bajo los cimientos del espíritu de lucha y la fraternidad militar. Aunque la especificidad de los equipos masculinos cerrados en el ejército ya contiene muchos requisitos previos de conflicto, factores de estrés y causas traumáticas.
Como en cualquier negocio a gran escala, existen dificultades tanto para los sacerdotes como para los educadores del ejército. Por ejemplo, en opinión de los sacerdotes militares, es difícil crear una interacción con los oficiales y sus familias. Aquí se mencionan varias razones, incluida la vida desigual de las familias en las condiciones de la ciudad o la guarnición. Los sacramentos y los ritos de la iglesia no siempre son posibles en el tiempo asignado por la rutina diaria. Es difícil organizar un servicio de iglesia en el campo. Los sacerdotes militares de la Armada planearon ingresar inicialmente a las tripulaciones de submarinos, pero hasta el momento no se dieron informes de tales citas en la prensa abierta. Es comprensible por qué. Aquí se requiere cierta preparación, incluida la preparación psicológica para permanecer en un espacio cerrado y en profundidad durante mucho tiempo.
Y con la selección de cuadros de sacerdotes militares, el asunto no es tan simple. Después de todo, esto requiere un hombre bastante joven y físicamente fuerte, y preferiblemente con la experiencia del servicio militar. Aunque este último es reparable. Para los candidatos de la Iglesia ortodoxa rusa, los cursos especiales se llevan a cabo sobre la base de instituciones educativas y centros de capacitación para las Fuerzas Armadas de RF. Ha habido casos en que los comandantes trataron de establecer tareas para que los sacerdotes fortalecieran la disciplina militar y la ley y el orden, aunque esto no es parte de su función. Y con la motivación, no todo está bien. El salario de los sacerdotes militares, de hecho, resultó ser 2 veces más bajo que el prometido anteriormente por A.E. Serdyukov - sólo alrededor de 20 mil rublos. Es casi imposible para un clérigo alimentar a su familia con varios niños con este dinero. Por lo tanto, los sacerdotes militares se verán obligados a buscar oportunidades adicionales. Parcialmente, estos problemas se resuelven dentro de la República de China mediante el nombramiento de ellos para el servicio simultáneo en iglesias y templos. Y en este caso es difícil determinar dónde y cuál de los servicios de la iglesia (en el ejército o en el templo) es en realidad a tiempo parcial.
En el trabajo del sacerdote militar y el oficial político se conservan muchas funciones cruzadas. Causa, por ejemplo, dudas sobre la conveniencia de atraer sacerdotes para que impartan clases en la UCP, y ahora en el PMA. Para hacer esto, hay otras formas y métodos de comunicación con soldados y sargentos creyentes. Sí, y lejos del sistema militar-religioso actual, el sacerdote responde a las necesidades y preocupaciones reales del personal. Después de todo, su lugar de trabajo - con el comandante de una división o brigada. Y todo el trabajo principal sobre combate, entrenamiento espiritual, moral y moral y psicológico de los militares se concentra en la división de la compañía. Por lo tanto, el trabajo aquí sigue siendo el área de responsabilidad y la esfera de influencia del comandante de la compañía y el oficial político. Se deben encontrar fuerzas, medios y oportunidades para su mejora, de lo contrario no se logrará el éxito. Por ejemplo: en un regimiento de rifle motorizado de acuerdo con el estado, como regla general, había políticos adjuntos de 33-37 del batallón y nivel de compañía y eran iguales. Y siempre estuvieron con su personal subordinado en tiempos de paz y en tiempos de guerra. Pero ahora su posición oficial es incomprensible. Los mensajes en los medios varían, no hay información oficial en el dominio público. Si son re-certificados y asignados a nuevas posiciones, o simplemente reasignados. ¿O tal vez las empresas se quedaron sin ningún político político? Por el momento, en el sitio web del Ministerio de Defensa de la Federación Rusa no se pudo encontrar dicha información. Se espera que esta situación se aclare en el futuro cercano. Quizás esto se deba a la introducción de cambios preparados en las cartas militares generales de las Fuerzas Armadas de RF.
El final debe ...
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- Mikhail Sukhorukov
- http://pobeda.ru/12-18-marta-2018-goda.html
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