¡Esto es Esparta! Parte I

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El país, que se discutirá en el artículo, se llamaba Lacedaemon, y sus soldados siempre podían ser reconocidos por la letra griega λ (lambda) en los escudos.





Pero después de los romanos, ahora todos llamamos Esparta a este estado.

Según Homero, historia Esparta se remonta a la antigüedad remota, e incluso la guerra de Troya comenzó debido al secuestro de la reina espartana Helena por el príncipe París. Pero los acontecimientos que podrían convertirse en la base de la Ilíada, la Pequeña Ilíada, el Cipriano, los poemas de Stesichore y algunas otras obras, se remontan a los siglos XIII-XII por la mayoría de los historiadores modernos. BC Y la conocida Esparta fue fundada no antes de los siglos IX-VIII. BC Por lo tanto, la historia del secuestro de Helena la Hermosa, aparentemente, es un eco de las leyendas dospartanas de los pueblos de la cultura cretense-micénica.

En el momento de la aparición en el territorio de Hellas, los conquistadores de Dora, los aqueos vivían en estas tierras. Los antepasados ​​de los espartanos consideran a la gente de tres tribus de Dorian: Diman, pamphilus, Guilleus. Se cree que han sido los más guerreros entre los dorios y, por lo tanto, han avanzado más. Pero quizás fue la última "ola" del asentamiento de Dorian y todas las otras áreas ya fueron capturadas por otras tribus. Los aqueos derrotados, en su mayor parte, fueron convertidos en siervos de estado - helots (probablemente de la raíz hel - cautivar). Aquellos de ellos que lograron retirarse a las montañas, después de un tiempo también fueron sometidos, pero recibieron un estatus más alto de perieks ("vivir alrededor"). A diferencia de los helots, los periki eran personas libres, pero sus derechos eran limitados, no podían participar en reuniones públicas ni en gobernar el país. Se cree que el número real de Spartans nunca superó 20 - 30 miles de personas, de las cuales, desde 3 hasta 5 mil eran hombres. Todos los hombres capaces formaban parte del ejército, la educación militar comenzó con 7 años y duró hasta 20. Perki era de 40 - 60 mil personas, helots - alrededor de 200 mil. No hay nada sobrenatural para la antigua Grecia en estas figuras. En todos los estados de Hellas, el número de esclavos superó el número de ciudadanos libres por orden de magnitud. Ateneo en el "Pir de los Reyes Magos" informa que, según el censo Demetrios de Phaleres en Atenas "democrática", había miles de ciudadanos de 20, miles de metecs de 10 (residentes de Attica a tiempo parcial, inmigrantes o esclavos liberados) y miles de esclavos de 400. Esto es consistente con los cálculos de muchos historiadores. . En Corinto, según la misma fuente, había 460 miles de esclavos.

El territorio del estado espartano era un valle fértil del río Evroth entre las cadenas montañosas de Parnon y Tayget. Pero Laconica también tenía un inconveniente importante: la costa era incómoda para la navegación, razón por la cual Spartis, a diferencia de los residentes de muchos otros estados griegos, no se convirtió en navegantes hábiles y no estableció colonias en la costa del Mediterráneo y el Mar Negro.


Mapa de hellas


Los hallazgos arqueológicos sugieren que en la época arcaica la población de la región espartana era más diversa que en otros estados de Hellas. En ese momento, había tres tipos de personas entre los habitantes de Laconica: “de cara plana” con pómulos anchos, con personas de tipo asirio y (en menor medida) con personas de tipo semítico. En las primeras imágenes de guerreros y héroes, la mayoría de las veces se pueden ver "asirios" y "caras planas". En el período clásico de la historia de Grecia, los espartanos son retratados como personas con una cara moderadamente plana y una nariz moderadamente prominente.

El nombre "Esparta" se asocia a menudo con la antigua palabra griega que significa "raza humana", o cerca de ella, "hijos de la tierra". Esto no es sorprendente: muchos pueblos llaman a sus compañeros de tribu como “personas”. Por ejemplo, el nombre propio de los alemanes (alemanes) significa "todas las personas". Los estonios antes se llamaban a sí mismos "la gente de la tierra". Los etnónimos "Magyar" y "Mansi" descienden de una palabra que significa "gente". Y el nombre propio Chukchi (lourafetlán) significa "gente real" en absoluto. En Noruega hay un antiguo dicho que literalmente se traduce al ruso de la siguiente manera: "Me encantan las personas y los extranjeros". Es decir, los extranjeros tienen derecho a ser llamados personas negadas cortésmente.

Hay que decir que además de los espartanos, Esparta vivía en Hellas, y los griegos nunca los confundieron. Esparta significa "dispersa": el origen de la palabra está relacionado con la leyenda sobre el secuestro por Zeus de la hija del rey fenicio Agenor - Europa, después de lo cual Cadmus (el nombre significa "antiguo" o "oriental") y sus hermanos fueron enviados por su padre a buscar, pero "dispersos" En todo el mundo, y no encontrarlo. Según la leyenda, Cadmus fundó Tebas, pero luego, según una versión, él y su esposa fueron expulsados ​​a Illyria, y según otra, fueron convertidos en serpientes por los dioses, y luego en las montañas de Illyria. La hija de Cadmus Eno destruyó a Hera porque ella alimentó a Dionisio, el hijo Acteon murió después del asesinato del sagrado ciervo Artemisa. De la clase de sparts vino el famoso comandante de Thebanians Epaminondas.

No todos saben que originalmente Atenas no lo era, pero Esparta era el centro cultural generalmente reconocido de Hellas, y este período duró varios cientos de años. Pero luego, en Esparta, la construcción de palacios y templos de piedra cesa repentinamente, la cerámica se simplifica y comienza el comercio. Y el principal negocio de los ciudadanos de Esparta se convierte en guerra. Los historiadores creen que la causa de esta metamorfosis fue la oposición de Esparta a Messenia, un estado cuya área era entonces más grande que la de Lacedemon, y que la excedía mucho en términos de población. Se cree que los representantes más irreconciliables de la antigua nobleza aquea, que no aceptaron la derrota y soñaron con vengarse, se refugiaron en este país. Después de las dos guerras más duras con Messenia (743-724 BC y 685-668 BC), se formó la Esparta "clásica". El estado se ha convertido en un campamento militar, la élite prácticamente ha renunciado a los privilegios, y todos los que pueden usar оружие Los ciudadanos se convirtieron en guerreros. La Segunda Guerra Mesenia fue especialmente terrible, Arkady y Argos estaban del lado del Mesías, en algún momento, Esparta estaba al borde de una catástrofe militar. La moral de sus ciudadanos se vio socavada, los hombres comenzaron a huir de la guerra: de inmediato se convirtieron en esclavitud. Fue entonces cuando apareció la costumbre espartana de la criptosis, la caza nocturna de hombres jóvenes para los helots. Por supuesto, no había nada que temerle a los idiotas respetables, en cuya labor se construyó el bienestar de Esparta. Recordemos que los Helots en Esparta pertenecían al estado, pero al mismo tiempo fueron asignados a aquellos ciudadanos cuya asignación estaban procesando. Es poco probable que alguien de los Spartiats se hubiera sentido complacido al escuchar que sus siervos fueron asesinados por adolescentes que habían irrumpido en su casa por la noche, y que ahora tenía problemas con las contribuciones de Siscity (con todas las consecuencias resultantes, pero más sobre esto más adelante). ¿Y cuál es la destreza de tales ataques nocturnos a las personas que duermen? Estaba todo mal. Los destacamentos de jóvenes espartanos en ese momento se fueron al “deber” de la noche y atraparon en las carreteras a aquellos hechiceros que pretendían huir a Messinia o querían unirse a los rebeldes. Más tarde esta costumbre se convirtió en un juego de guerra. En tiempos de paz, en las carreteras nocturnas, los Helots se reunían con poca frecuencia. Pero si, sin embargo, se encontraban - eran considerados a priori culpables: los espartanos creían que por la noche los siervos no debían andar por los caminos, sino dormir en sus camas. Y, si el ilot se fue de casa por la noche, significa que tenía la intención de cometer una traición o algún tipo de crimen.

En la II Guerra de Mesenia, la victoria de los espartanos trajo un nuevo sistema de combate: la famosa falange, que durante siglos dominó los campos de batalla, eliminando literalmente a los oponentes en su camino.



Pronto, los enemigos adivinaron poner Peltasts ligeramente armados frente a sus filas, quienes dispararon lanzas cortas a la falange que se movía lentamente: tuvieron que lanzar un escudo con un dardo pesado y algunos de los soldados eran vulnerables. Los espartanos tuvieron que pensar en la protección de la falange: jóvenes guerreros ligeramente armados, a menudo reclutados por los montañeros, comenzaron a dispersar a los peltas.


Falange con escolta militar


Después de la finalización formal de la II Guerra Meseniana, la guerra de guerrillas continuó durante algún tiempo: los rebeldes, atrincherados en la frontera de la montaña con Arcadia Ira, dejaron las armas solo después de 11 años, según el acuerdo con Lacedemon, partieron hacia Arcadia. Los restantes mesenios en su tierra se convirtieron en helots: según Pausanias, según los términos del tratado de paz, tenían que entregar la mitad de la cosecha a Lacedaemon.

Entonces, Esparta pudo usar los recursos de la Messenia conquistada. Pero hubo otra consecuencia muy importante de esta victoria: el culto de los héroes y el ritual de honrar a los guerreros aparecieron en Esparta. En el futuro, desde el culto de los héroes de Esparta pasó al culto del servicio militar, en el que el cumplimiento concienzudo del deber y la obediencia incondicional a las órdenes del comandante se valoraban por encima de las hazañas personales. El famoso poeta espartano Tirtey (participante en la II Guerra Meseniana) escribió que el deber de un guerrero era estar hombro con hombro con sus compañeros y no tratar de mostrar heroísmo personal en detrimento del orden militar. En general, no preste atención a lo que está sucediendo a su izquierda o derecha, mantenga su línea, no retroceda y no siga adelante sin orden.

El famoso diario de Esparta, el reinado de dos reyes (arquetipos), se asociaba tradicionalmente con el culto de los gemelos Dioscuri. Según la versión más famosa y popular, los primeros reyes fueron los gemelos Proclus y Eurysthenes, los hijos de Aristodemo, un descendiente de Hércules, que murieron durante una campaña en el Peloponeso. Supuestamente se convirtieron en los antepasados ​​de los clanes de Evripontidov y Agidov (Agiadov). Sin embargo, los reyes-co-gobernantes no eran parientes, además, eran descendientes de clanes hostiles, como resultado de lo cual apareció un ritual único del voto mutuo mensual de reyes y efores. Los Euripontids tendían a simpatizar con Persia, mientras que los Agiads lideraban el "partido" anti-persa. Las dinastías reales no entraron en uniones matrimoniales, vivían en diferentes partes de Esparta, cada una de ellas tenía sus propios santuarios y sus lugares de enterramiento. ¡Y uno de los reyes condujo el descenso de los aqueos!

Parte del poder de los aqueos y sus reyes Agiadam devolvió a Lycurgus, quien pudo convencer a los espartanos de que las deidades de las dos tribus se reconcilian si el poder real está dividido. Ante su insistencia, los dorios tenían el derecho de organizar vacaciones en honor a la conquista de Laconica no más de una vez en los años 8. El origen aqueo de los Agiads se confirma repetidamente en diversas fuentes y está fuera de toda duda. Zar Cleomenes I en 510 BC Le dijo a la sacerdotisa de Atenea, que no quería dejarlo entrar al templo por considerar que estaba prohibido que los dorios varones entraran en él:

"¡Mujer! ¡No soy un Dorian, sino un Aheian!"

El poeta Tirtey, que ya se mencionó, habló de espartanos de pleno derecho, como de los recién llegados que adoraban a Apolo, que llegaron a la ciudad de Heráclides que se convirtió en su patria:

“Zeus Heraclides dio la ciudad, ahora la nuestra.
Con ellos, dejando a Eriney lejos, arrastrada por el viento,
Hemos llegado a una gran extensión en la tierra de Pelopa.
Así que desde el magnífico templo que Apollo-Long-Believer habló,
Nuestro dios de pelo dorado, con un arco de plata rey ".


El dios patrono de los aqueos era Hércules, los dorios más que todos los dioses honraban a Apolo (traducido al ruso, el nombre significa "El Baneler"), los descendientes de los adoradores de Mykene adoraban a Artemisa de Orthia (más precisamente, la diosa de Ortia, más tarde identificada con Artemisa).

¡Esto es Esparta! Parte I

Placa conmemorativa del Templo de Artemisa Ortia en Esparta


Las leyes de Esparta (Contrato Sagrado - Retra) se consagraron en nombre de Apolo Delfos, y las antiguas costumbres (retma) se registraron en el dialecto Achao.

Para los mencionados Cleómenes, Apolo era un dios extraño, por lo tanto, una vez que se permitió falsificar el oráculo de Delfos (para difamar a su rival: Demarat, rey del clan Evrypontids). Para los dorios, este fue un crimen terrible, como resultado, Cleomenes se vio obligado a huir a Arcadia, donde encontró apoyo, y también comenzó a preparar un levantamiento de los helots en Messenia. La asustada Efory lo persuadió para que regresara a Esparta, donde encontró su muerte; según la versión oficial, se suicidó. Pero Kleomen trató con gran respeto el culto aqueo de Hera: cuando los sacerdotes de Argassia le impidieron sacrificarse en el templo de la diosa (y el rey espartano también desempeñaba funciones sacerdotales), ordenó a sus subordinados que los expulsaran del altar y los azotaran.

El famoso zar Leonid, que estaba junto a las termopilas en el camino de los persas, era Agiad, es decir, Achaean. Trajo consigo solo a espíritus 300 (probablemente, era su guardaespaldas personal, gippei, confiando en cada rey, a diferencia del nombre, estos soldados lucharon a pie) y varios cientos de perieks (Leonid también tenía tropas de los aliados griegos, pero más sobre esto será descrito en la segunda parte). Y los dorios de Esparta no fueron a la marcha: en ese momento estaban celebrando la santa fiesta de Apolo de Carney y no pudieron interrumpirla.


Monumento al zar Leonid en la moderna Esparta, foto


Gerusia (Consejo de Ancianos, formado por personas 30 - rey 2 y geronts 28 - espartiados que alcanzaron la edad de 60 años, elegidos de por vida) fue controlada por Dorians. La asamblea popular de Esparta (Apella, 30 Spartates años y mayores tenía el derecho de participar en ella) no jugó un papel importante en la vida del estado: simplemente aprobó o rechazó las propuestas preparadas por Gerusia, la mayoría de las cuales se determinaron "a ojo", quien gritaría más fuerte la verdad El verdadero poder en la Esparta del período clásico pertenecía a cinco Efors elegidas anualmente, quienes tenían el derecho de castigar inmediatamente a cualquier ciudadano que hubiera violado las costumbres de Esparta, pero ellos mismos no estaban sujetos a jurisdicción. Efory tenía el derecho de cortejar a los reyes, controlaba la distribución de la producción militar, la recaudación de impuestos y la conducta de los militares. También podrían expulsar a los extranjeros sospechosos de Esparta y supervisar los motocicletas y los perieks. Efory ni siquiera se arrepintió de haberlo sospechado en un intento de convertirse en un tirano del héroe de la batalla de Platea: Pausanias. El hijo del regente del famoso Leonid, que trató de esconderse de ellos en el altar de Atenea Mednodomnoy, fue inmovilizado en un templo y murió de hambre. Los efores constantemente sospechaban (y en ocasiones con razón) a los reyes aqueos de coquetear con helots y hechizos y temían un golpe de estado. El rey de la familia Agid durante la campaña estuvo acompañado por dos efores. Pero para los reyes de Euripontides, a veces se hacían excepciones, solo podían ir acompañadas de un ephor. El control de los efores y gerusios sobre todos los asuntos en Esparta se hizo gradualmente total: los reyes se quedaron solo como sacerdotes y líderes militares, pero se les privó del derecho de declarar la guerra de manera independiente y de hacer la paz, e incluso el Consejo de Ancianos aseguró la ruta de la próxima campaña. Los reyes, que parecían ser honrados por personas más cercanas a los dioses que los demás, eran siempre sospechosos de traición e incluso sobornos, como si fueran recibidos de los enemigos de Esparta, y el juicio del rey era algo común. Al final, los reyes se vieron prácticamente privados de funciones sacerdotales: para lograr una mayor objetividad, el clero comenzó a ser invitado de otros estados de Hellas. Las decisiones sobre asuntos vitales siguieron tomándose solo después de recibir el oráculo de Delfos.


Pitia



Delfos, fotografía moderna.


La mayoría absoluta de nuestros contemporáneos está convencida de que Esparta era un estado totalitario, cuya estructura social a veces se llama "comunismo de guerra". Muchos consideran que los espartiats son guerreros "de hierro" invencibles, que no eran iguales, pero al mismo tiempo eran estúpidos y se limitaban a las personas que hablaban en frases monosilábicas y pasaban todo el tiempo en ejercicios militares. En general, si abandonas el aura romántica, obtienes algo como Lyubertsy Gopnik del final de 80-x, el comienzo de los 90-s del siglo XX. Pero, ¿estamos nosotros, los rusos, caminando por las calles con un oso en sus brazos, una botella de vodka en los bolsillos y una balalaika lista para maravillarnos con las relaciones públicas negras y creer en las hostiles políticas de los griegos de Esparta? Al final, no somos el famoso británico Boris Johnson (el ex alcalde de Londres y el ex ministro de Relaciones Exteriores), que recientemente, después de haber leído repentinamente a Tucídides en su vejez (aquí, en verdad, "no en la alimentación de caballos") comparó la antigua Esparta con la Rusia moderna, y Gran Bretaña y los Estados Unidos, por supuesto, con Atenas. Es una pena que incluso Herodot no haya leído. Especialmente le habría gustado la historia de cómo los atenienses progresistas arrojaron a los embajadores de Darius por un precipicio y, como corresponde a las verdaderas luces de la libertad y la democracia, se negaron orgullosamente a pedir disculpas por este crimen. No es que los estúpidos espartanos totalitarios, quienes, después de ahogar a los embajadores persas en el pozo ("tierra y agua" se ofrecieron a buscarlo), consideraron justo enviar dos voluntarios de alto rango a Darius, para que el rey pudiera hacer lo mismo con ellos. Y no es que el bárbaro persa Darius, quien, ya ves, no quiso ahogarse ni colgar, ni los cuartos, los espartianos que acudieron a él, es un asiático salvaje e ignorante, no puedes llamarlo de otra manera.

Sin embargo, los atenienses, los tebanos, los corintios y otros griegos antiguos ciertamente difieren de los Boris Johnson, ya que, según los mismos espartanos, todos sabían cómo ser justos, una vez cada cuatro años, pero lo hicieron. Hoy en día, incluso esta única honestidad es una gran sorpresa, ya que ahora y en los Juegos Olímpicos honesto que se obtiene no es muy y no con todos.

Mejor que Boris Johnson fueron los primeros políticos de EE. UU., Al menos, más educados y más inteligentes. Thomas Jefferson, por ejemplo, también leyó Fukidida (y no solo), y luego dijo que había aprendido más de su Historia que de los periódicos locales. Pero las conclusiones de sus escritos son contrarias a las conclusiones de Johnson. En Atenas, vio la arbitrariedad de los oligarcas todopoderosos y la multitud corrompida por sus folletos, pisoteando a los verdaderos héroes y patriotas en Esparta, el primer estado constitucional del mundo y la verdadera igualdad de sus ciudadanos.


Thomas Jefferson, uno de los autores de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, el tercer presidente de los Estados Unidos.


Los "padres fundadores" del estado estadounidense generalmente hablaron de la democracia ateniense como un ejemplo terrible de lo que debería evitarse en el nuevo país al que se dirigían. Pero, irónicamente, contrariamente a sus intenciones, fue un estado tal que eventualmente vino de los Estados Unidos.

Pero como los pretendidos a ser llamados políticos serios ahora nos están comparando con la antigua Esparta, tratemos de lidiar con su política, tradiciones y costumbres. E intentaremos comprender si esta comparación debe considerarse ofensiva.

De hecho, el comercio, la artesanía, la agricultura y otros trabajos físicos graves se consideraron en Esparta como ocupaciones indignas de un hombre libre. Un ciudadano de Esparta tuvo que dedicar su tiempo a cosas más exaltadas: la gimnasia, la poesía, la música y el canto (incluso se llamaba "la ciudad de los coros hermosos"). Resultado: culto para todas las Hellas Se crearon “Ilíada” y “Odisea” ... No, no Homer, sino Lycurgus: fue él quien, después de haberse familiarizado con las canciones dispersas atribuidas a Homer en Ionia, sugirió que esas son partes de dos poemas y las dispuso en necesario ”, que se convirtió en orden canónico. Este testimonio de Plutarco, por supuesto, no puede considerarse la verdad última. Pero, sin duda, tomó esta historia de algunas fuentes que no habían llegado a nuestro tiempo, en las que confiaba completamente. Y ninguno de sus contemporáneos, esta versión no parecía "salvaje", absolutamente imposible, inaceptable e inaceptable. Nadie dudó del gusto artístico de Lycurgus y su capacidad para desempeñar el papel de editor literario del poeta más grande de Hellas. Continuemos la historia de Lycurgus. Su nombre significa "coraje del lobo", y este es el verdadero rey: el lobo es el animal sagrado de Apolo, además, Apolo podría convertirse en lobo (así como en un delfín, un halcón, un ratón, un lagarto y un león). Es decir, el nombre de Lycurgus puede significar "Coraje de Apolo". Lycurgus era del clan Dorian Evripontidov y podría haberse convertido en rey después de la muerte de su hermano mayor, pero rechazó el poder en favor de su hijo por nacer. Eso no impidió que los enemigos lo acusaran de intentar usurpar el poder. Y Lycurgus, como muchos otros que sufren de excesiva pasionidad de los helenos, se fue de viaje, visitando Creta, algunas políticas de Grecia e incluso Egipto. Durante este viaje, tuvo pensamientos sobre las reformas que necesitaba su tierra natal. Estas reformas fueron tan radicales que Lycurgus consideró necesario consultar primero una de las Pythias de Delfos.


Eugene Delacroix, Lycurgus consulta con la Pythia


El adivino le aseguró que Esparta lo beneficiaría, y ahora Lycurgus no podía ser detenido: regresó a su casa e informó a todos sobre su deseo de hacer que Esparta fuera grande. Habiendo escuchado acerca de la necesidad de reformas y transformaciones, el rey, el mismo sobrino de Lycurgus, lógicamente sugirió que lo mataran ahora un poco, para que no se interponga en el camino del progreso y no opacen el brillante futuro de la gente. Y así corrió inmediatamente a esconderse en el templo más cercano. Con gran dificultad, fue sacado de este templo y obligado a escuchar al Mesías recién aparecido. Al enterarse de que su tío accedió a dejarlo en el trono como un títere, el rey suspiró aliviado y no escuchó más discursos. Lycurgus estableció el Consejo de Ancianos y el Colegio de Efores, dividió la tierra de manera equitativa entre todos los Spartiates (resultó 9 000 de asignaciones, que se suponía que los helots debían procesar), prohibió la libre circulación de oro y plata en Lacedaemon y prácticamente eliminó Largos años de soborno y corrupción. Ahora se suponía que los Spartiats comían exclusivamente en comidas conjuntas (sissitiyah), en los comedores sociales asignados a cada uno de los ciudadanos de las personas 15, que deberían haber estado muy hambrientos: el poco apetito podía ser privado de la ciudadanía por falta de apetito. También perdió su ciudadanía de uno de los Sparties que no pudo hacer una contribución para sissitziyu a tiempo. La comida en estas comidas conjuntas fue abundante, saludable, nutritiva y áspera: trigo, cebada, aceite de oliva, carne, pescado, diluido con vino 2 / 3. Y, por supuesto, la famosa "sopa negra". Consistía en agua, vinagre, aceite de oliva (no siempre), piernas de cerdo, sangre de cerdo, lentejas, sal; según numerosos testimonios de contemporáneos, los extranjeros ni siquiera podían comer cucharas. Plutarch sostiene que uno de los reyes persas, después de haber probado esta sopa, declaró:
"Ahora entiendo por qué los espartanos van a morir tan valientemente, son más agradables que esa comida".


Y el comandante espartano Pausanias, después de haber probado la comida preparada por los chefs persas después de la victoria en Platai, dijo:

"¡Mira cómo vive esta gente! Y maravíllate con su estupidez: con todas las cosas buenas del mundo, vinieron de Asia para quitarnos migajas tan patéticas ...".


Si crees a J. Swift, no le gustó la sopa negra y Gulliver. La tercera parte del libro (“Viaje a Laputa, Balnibarbi, Laggnegg, Glabbdobdrib y Japón) también se refiere a llamar a los espíritus de personas famosas. Gulliver dice:

"Un ilot de Agesilaya nos preparó un guiso espartano, pero, después de probarlo, no pude tragar la segunda cuchara".


Los Spartiats fueron igualados después de la muerte: la mayoría de ellos, incluso los reyes, fueron enterrados en tumbas sin nombre. Sólo los guerreros que cayeron en batalla y las mujeres que murieron durante el parto fueron honrados con una lápida.

Ahora hablemos de la situación de los desafortunados, llorados repetidamente por diferentes autores, helots y perireks. Y después de una inspección más cercana, resulta que los peripekes de Lacekemon vivieron muy bien. Sí, no podían participar en asambleas populares, ser elegidos para Gerousia y el Colegio Eforov, y no podían ser hoplitas, solo guerreros de unidades auxiliares. Es poco probable que estas restricciones les hagan mucho daño. Para el resto, no vivían peor, ya menudo incluso mejor que los ciudadanos de Esparta: nadie los obligaba a comer sopa negra en "comedores" públicos, no llevaban a los niños de sus familias a "internados", no exigían ser héroes. El comercio de clases y las diferentes artesanías dieron un ingreso estable y muy decente, de modo que en el período tardío de la historia de Esparta, eran más ricos que muchos Spartiat. Por cierto, los perieks, por cierto, tenían sus propios esclavos, no estado (ilots), como los de Spartis, sino personales, comprados. Lo que también habla del bienestar bastante elevado de los pericles. Los agricultores-ilots tampoco vivían particularmente en la miseria, ya que, a diferencia de la misma Atenas "democrática", no tenía sentido rasgar tres pieles de los esclavos en Esparta. El oro y la plata estaban prohibidos (la pena de muerte era el castigo por su almacenamiento), era imposible para alguien guardar barrotes de hierro en mal estado (el peso de todos era 625), y era imposible incluso comer normalmente en su casa - falta de apetito en las comidas comunes, Como recordamos, era punible. Por lo tanto, los Spartiates de los otlots asignados a ellos no exigieron mucho. Como resultado, cuando el Zar Kleomen III sugirió que los helots obtuvieran la libertad personal pagando cinco minutos (más de 2 kg de plata), seis mil personas pudieron pagar el rescate. En la Atenas "democrática", la carga sobre las clases que pagan impuestos era muchas veces mayor que en Esparta. El "amor" de los esclavos atenienses a sus amos "democráticos" fue tan grande que cuando los espartanos ocuparon Dekeleus (distrito, al norte de Atenas) durante la guerra del Peloponeso, alrededor de estos Xlots, 20 000 se dirigió a Esparta. Pero incluso la explotación más cruel de los "helots" y "pereikov" locales no satisfacía las peticiones de los aristócratas que estaban acostumbrados al lujo y los ochlos deprimidos, en realidad tenían que robar las políticas aliadas, que comprendieron muy rápidamente cuánto les costaba la democracia ateniense. De los estados aliados, Atenas recolectó fondos para una "causa común", que casi siempre demostró ser beneficiosa para Attica y solo para Attica. En 454 g. BC. la tesorería general se transfirió de Delos a Atenas y se gastó en decorar esta ciudad con nuevos edificios y templos. A costa del tesoro aliado, se construyeron los Muros Largos, que conectaban Atenas con el puerto de El Pireo. En 454 fue BC La contribución total de las políticas de la unión fue 460 talentos, y en 425 - ya 1460. Para obligar a los aliados a la lealtad, los atenienses crearon colonias en sus tierras, como en las tierras de los bárbaros. En las ciudades de guarniciones atenienses particularmente poco fiables alojadas. Los intentos de retirarse de la Unión de Delos terminaron en "revoluciones de color" o intervención militar directa de los atenienses (por ejemplo, en Naxos en 469, en Phasos en 465, en Euboea en 446, en Samos en 440 - 439. BC) Además, también extendieron la jurisdicción de la corte ateniense ("la más justa" en Hellas, por supuesto) al territorio de todos sus "aliados" (que, más bien, todavía deberían llamarse tributarios). Estados Unidos está haciendo lo mismo con los aliados y con el estado más "democrático" del "mundo civilizado" moderno. Y tanta es la amistad con Washington, que defiende la "libertad y la democracia".

Los niños en Esparta fueron declarados de dominio público. Se han contado muchos estúpidos cuentos sobre la crianza de los niños de Sparta, que, por desgracia, todavía están impresos en los libros de texto escolares. En un examen más detenido, estas bicicletas no resisten el escrutinio y se desmoronan literalmente ante nuestros ojos. De hecho, estudiar en escuelas espartanas era tan prestigioso que criaron a muchos hijos de nobles extranjeros, pero no a todos, solo que tenían algún mérito antes de Esparta.


Edgar Degas, "las niñas espartanas son desafiadas por los niños"


El sistema de educación de los niños se llamaba "agoge" (literalmente del griego - "retiro"). Al llegar a la era 7, los niños abandonaron a sus familias y fueron transferidos a sus mentores, Spartiates experimentados y autorizados. Vivieron y fueron criados en algún tipo de internado (agel) hasta los 20 años. Esto no debería sorprender, porque en muchos países los hijos de la elite se educaron de la misma manera: en escuelas cerradas y en programas especiales. El ejemplo más llamativo es el Reino Unido. Las condiciones en las escuelas privadas para los hijos de banqueros y señores son aún más duras allí, ni siquiera se han enterado de la calefacción en invierno, pero hasta 1917, a los padres se les cobraba anualmente dinero por la vara. La prohibición directa del uso del castigo corporal en las escuelas públicas de Gran Bretaña se introdujo solo en 1986, en privado, en 2003.


Castigo con varillas en la escuela inglesa, grabado.


Además, en las escuelas privadas británicas, se considera normal que el ejército ruso se llame "novatada": la subordinación incondicional de los estudiantes de secundaria a los compañeros de clase superiores; en Gran Bretaña, creen que esto atempera el carácter de un caballero y un caballero, enseña a obedecer y mandar. El actual heredero al trono, el Príncipe Carlos, admitió una vez que en la escuela escocesa Gordonstown fue golpeado con más frecuencia que los demás, simplemente formaban una fila: porque todos sabían lo agradable que sería contarle al rey en la mesa de la cena cómo había llenado el rostro del rey. (El costo de la educación en Gordonstown: para niños 8-13 años - de 7 143 libras por trimestre; para adolescentes 14-16 años - de 10 550 a 11 720 libras por trimestre).


Escuela gordonstown


La escuela privada más famosa y prestigiosa del Reino Unido es Eton College. El duque de Wellington incluso dijo, de alguna manera, que "la batalla de Waterloo se ganó en los terrenos deportivos de Eton".


Universidad de eaton


La desventaja del sistema de educación británico en las escuelas privadas es bastante común en la pederastia. Sobre el mismo Eaton, los propios británicos dicen que él "se encuentra en tres B: palizas, bulling, buggery": castigo corporal, novatadas y sodomía. Sin embargo, en el actual sistema occidental de valores, esta "opción" es más una ventaja que una desventaja.

Una pequeña referencia: Eaton es la escuela privada más prestigiosa de Inglaterra, donde se admiten niños desde 13 años. La cuota de inscripción es de 390 libras esterlinas, el costo de la educación en un trimestre es 13 556 libras, además, el seguro de salud se paga - 150 libras, y se cobra un depósito para pagar los gastos actuales. Es muy deseable que el padre del niño se gradúe de Eton. Los ex alumnos de Eaton son los primeros ministros británicos de 19, así como los príncipes William y Harry.

Por cierto, la famosa escuela de Hoggwarts de las novelas de Harry Potter es un ejemplo idealizado, "peinado" y políticamente correcto de una escuela privada de inglés.

En los estados hindúes de la India, los hijos de rajás y nobles fueron criados lejos de sus hogares, en ashrams. La ceremonia de iniciación en los discípulos se consideró un segundo nacimiento, la sumisión al maestro brahman fue absoluta e incuestionable (tal ashram se mostró de manera confiable en la serie de televisión "Mahabharata" en el canal "Cultura").

En Europa continental, las niñas de familias aristocráticas durante varios años fueron enviadas a un monasterio para la crianza, los niños fueron entregados a ser escuderos, a veces trabajaban a la par con los sirvientes, y nadie asistía a la ceremonia. La educación en el hogar, hasta hace poco, siempre ha sido considerada la suerte de la "mafia".

Por lo tanto, como vemos ahora, y más adelante veremos, nada particularmente espantoso e ir más allá en Esparta con los niños no se hizo: una crianza masculina estricta, nada más.

Ahora consideremos la historia que se ha convertido en un libro de texto, una historia falsa de que los niños débiles o feos fueron arrojados a un precipicio. Mientras tanto, en Lacedaemon, había una clase especial, los "Hipomeyons", que inicialmente incluía a niños con discapacidades físicas de los ciudadanos de Esparta. No tenían el derecho de participar en los asuntos del estado, pero eran dueños de la propiedad en la que se basaban por ley y estaban involucrados en asuntos económicos. El rey espartano Agesilao había sido cojo desde la infancia, esto no le impidió no solo sobrevivir, sino también convertirse en uno de los comandantes más destacados de la antigüedad.

Por cierto, los arqueólogos han encontrado un desfiladero en el que supuestamente los espartanos arrojaron a niños inferiores. Y en ella, de hecho, se encontraron los restos de personas que datan de los siglos VI al V. BC er - pero no los niños, pero los adultos 46 de hombres de edades comprendidas entre 18 y 35. Probablemente, este ritual se llevó a cabo en Esparta solo contra delincuentes o traidores del estado. Y fue un castigo excepcional. Por delitos menos graves, los extranjeros solían ser expulsados ​​del país y Spartis estaba privada de sus derechos de ciudadanía. Para menores y no representando un gran peligro público, los delitos menores fueron designados como "castigo por la vergüenza": el delincuente caminaba alrededor del altar y cantaba una canción especialmente compuesta que lo deshonraba.

Otro ejemplo de "relaciones públicas negras" es la historia de los azotes semanales "preventivos", a los que supuestamente todos los niños fueron sometidos. De hecho, en Esparta, entre los niños, una vez al año, en el templo de Artemis Orty se llevó a cabo una competencia, que se llamó "diamastigosis". Quien, que resistió silenciosamente la mayoría de las huelgas del flagelo, ganó.

Otro mito histórico: las historias de que los muchachos espartanos se vieron obligados a ganarse la vida robando, aparentemente para adquirir habilidades militares. Es muy interesante: ¿qué tipo de habilidades militares útiles para los espartianos podrían adquirirse de esta manera? La fuerza principal de las tropas espartanas fueron siempre guerreros fuertemente armados, los hoplitas (de las palabras hoplone, un gran escudo).


Hoplitas espartanos


Los hijos de los ciudadanos de Esparta no estaban preparados para incursiones secretas en el campamento del enemigo al estilo de los ninjas japoneses, sino para una batalla abierta en la composición de la falange. En Esparta, los mentores ni siquiera enseñaron a los niños a pelear, "para que estuvieran orgullosos no del arte, sino del valor". Cuando se le preguntó si había visto buenas personas en algún lugar, Diogenes respondió: "En ninguna parte hay buenas personas, los buenos niños están en Esparta". En Esparta, según los extranjeros, era "beneficioso solo para envejecer". En Esparta, los culpables de la vergüenza del mendigo, pidiendo limosna, creyeron a quien primero le dio y le hicieron un vago. En Esparta, las mujeres tenían derechos y libertad sin precedentes y desconocidos en el mundo antiguo. En Esparta, se condenó la prostitución y a Afrodita se la llamó con desprecio Peribaso ("caminar") y trimalitis ("atravesada"). Sobre Esparta, Plutarco cuenta una parábola:

"Por ejemplo, a menudo recuerdan la respuesta de un Gerad espartano, que vivió en tiempos muy antiguos, a un extraño. Preguntó qué castigo soportan los adúlteros." Un extraño, no tenemos adúlteros ", dijo Gerad." ¿Y si lo hacen? "- el interlocutor no lo admitió". El culpable entregará en compensación a un toro de tal magnitud que, estirando el cuello por detrás de Tayget, se emborrachará en Evrota. "El extraño se sorprendió y dijo:" ¿De dónde viene ese toro? "-" ¿De dónde viene Esparta? ¿Adúltera? "respondió Gerad, riendo".


Por supuesto, los asuntos extramaritales estaban en Esparta. Pero esta historia atestigua la existencia de un imperativo social, conexiones que no aprobaron ni condenaron.

¿Y esta Esparta crió a sus hijos por ladrones? ¿O son estos cuentos de hadas sobre alguna otra ciudad mítica inventada por los enemigos de la Esparta real? Y, en general, ¿es posible crecer como hijos de ciudadanos que tienen confianza en sí mismos y que aman a su tierra natal, hasta medio muertos e intimidados por todo tipo de prohibiciones? ¿Se puede, forzar a robar un pedazo de pan, siempre hambriento, zamorishy, ​​inspirar miedo, sanos y fuertes hoplitas?


Espartano hoplite


Si esta historia tiene algún tipo de base histórica, entonces puede relacionarse solo con los niños de los perieks, a quienes esas habilidades, de hecho, pueden ser útiles mientras sirven en unidades auxiliares que realizan funciones de inteligencia. E incluso en el caso de los perikeks, esto no debería haber sido un sistema, sino un rito, una especie de iniciación, después del cual los niños irían a un nivel superior de educación.

Ahora hablaremos un poco sobre la homosexualidad y la pedofilia homosexual de Esparta y Hellas.

En la obra "Las antiguas costumbres de los espartanos" (atribuida a Plutarco) afirma:

"A los espartanos se les permitió enamorarse de niños honestos, pero fue una pena unirse a ellos, porque tal pasión sería física, no espiritual. Una persona acusada de comunicación vergonzosa con un niño sería privada de los derechos civiles por el resto de su vida".


Otros autores antiguos (en particular, Elian) también testifican que en Spartan Agel, a diferencia de las escuelas privadas británicas, no había una pederastia real. Cicerón, basado en fuentes griegas, escribió más tarde que entre el "cerebro" de Esparta y el "oyente" se les permitían abrazos y besos, incluso se les permitía dormir en la misma cama, pero en este caso deberían haber puesto un impermeable entre ellos.

Si crees en la información que aparece en el libro "La vida sexual en la antigua Grecia", Licht Hans, lo más que un hombre decente podía pagar por un niño o un joven era colocar un pene entre sus muslos y nada más.

Aquí, Plutarco, por ejemplo, escribe sobre el futuro del rey Agesilao, que "su amado era Lisandro". ¿Qué cualidades atrajeron a Lysander en el cromo Agesilae?

"Estaba cautivado, ante todo, por su moderación y modestia naturales, porque, entre los jóvenes con celo ardiente, deseaba ser el primero en todo ... Agesilao se distinguía por su obediencia y mansedumbre que cumplía todas sus órdenes, no por temor, sino por conciencia".


El renombrado comandante, sin lugar a dudas, encontró y destacó entre otros adolescentes al futuro gran rey y famoso comandante. Y estamos hablando de mentoría, y no de relaciones sexuales banales.

En otras políticas griegas, las relaciones tan polémicas entre hombres y niños se vieron de manera diferente. En Ionia, se creía que la pederastia deshonraba al niño y lo privaba de la masculinidad. En Boeotia, por el contrario, la "relación" de un hombre joven con un hombre adulto era considerada prácticamente normal. En Elida, los adolescentes entraron en tal vínculo por regalos y dinero. En la isla de Creta, había una costumbre de “secuestro” por parte de un adolescente varón adulto. En Atenas, donde las libertades fueron quizás las más altas en Hellas, se permitió la pederastia, pero solo entre hombres adultos. Al mismo tiempo, las relaciones homosexuales eran consideradas deshonestas en casi todas partes por la pareja pasiva. Entonces, Aristóteles argumenta que "contra Periandre, un tirano en Ambracias, se elaboró ​​una conspiración porque durante un deleite con su amante le preguntó si ya había quedado embarazada de él".

Los romanos, por cierto, fueron aún más lejos al respecto: un homosexual pasivo (kined, paticus, concubine) era igual en su estatus a gladiadores, actores y prostitutas, no tenía derecho a votar en las elecciones y no podía defenderse ante los tribunales. La violación homosexual en todos los países de Grecia y Roma fue considerada un delito grave.

Pero volvamos a los tiempos de la Esparta del Lycurgus. Cuando los primeros niños educados según sus preceptos se convirtieron en adultos, el anciano legislador fue nuevamente a Delfos. Dejando, hizo un juramento con los ciudadanos que hasta su regreso, sus leyes no serían enmendadas. En Delfos, se negó a comer y murió de hambre. Ante el temor de que sus restos fueran transferidos a Esparta, y los ciudadanos se considerarían libres de un juramento, antes de su muerte ordenó quemar su cadáver y arrojar cenizas al mar.

El historiador Jenofonte (siglo IV a. C.) escribió sobre el legado de Lycurgus y el sistema estatal de Esparta:

"Lo más sorprendente es que, aunque todos elogian esas instituciones, ningún estado quiere imitarlas".


Sócrates y Platón creían que fue Esparta quien mostró al mundo "el ideal de la virtud de la civilización griega". Platón vio en Esparta el equilibrio deseado de aristocracia y democracia: la plena realización de cada uno de estos principios de organización estatal, según el filósofo, conduce inevitablemente a la degeneración y la muerte. Su alumno Aristóteles consideró que el poder universal de un eforata era un signo de un estado tiránico, pero la elección de los efores era un signo de un estado democrático. Como resultado, llegó a la conclusión de que Esparta debería ser reconocida como un estado aristocrático, y no como tiranía.

Roman Polybius comparó a los reyes espartanos con los cónsules, Gerusia con el Senado, y los Ephors con las gradas.

Mucho más tarde, Rousseau escribió que Esparta era una república no de humanos, sino de semidioses.

Muchos historiadores creen que las nociones modernas de honor militar han llegado a los ejércitos europeos desde Esparta.

Sparta mantuvo su sistema de estado único durante mucho tiempo, pero no pudo durar para siempre. Esparta se arruinó, por un lado, por el deseo de no cambiar nada en el estado en un mundo en constante cambio, por otro lado, forzó reformas parciales que solo empeoraron la situación.

Como recordamos, Lycurgus dividió la Tierra de Lacedaemon en partes 9000. En el futuro, estas áreas comenzaron a romperse rápidamente, ya que después de la muerte de su padre, se dividieron entre sus hijos. Y, en algún momento, de repente resultó que algunos de los ingresos de Spartiat de las tierras heredadas no eran suficientes, incluso para una contribución obligatoria para el sissismo. Y un ciudadano respetuoso de la ley se trasladó automáticamente a la categoría de hipomeyons ("más joven" o incluso, en una traducción diferente, "caído"): ya no tenía derecho a participar en reuniones públicas ni a ocupar ningún cargo público.

La Guerra del Peloponeso (431-404 aC), en la que la alianza del Peloponeso liderada por Esparta derrotó a Atenas y la Unión de Delos, enriqueció de manera inexpresable al Lacedemon. Pero esta victoria, paradójicamente, solo empeoró la situación en el país de los ganadores. El oro de Esparta se convirtió tanto que los efores levantaron la prohibición de poseer monedas de oro y plata, pero los ciudadanos solo podían usarlos fuera de Lacekemon. Spartis comenzó a mantener sus ahorros en las ciudades aliadas o en los templos. Y muchos jóvenes espartanos ricos ahora preferían "disfrutar de la vida" fuera de Lacedaemon.

Alrededor de 400 BC. er en Lacedaemon, la venta de tierras hereditarias estaba permitida, que instantáneamente cayó en manos de los Spartiates más ricos e influyentes. Como resultado, según Plutarch, el número de ciudadanos de Esparta (de los cuales había 9000 bajo Lycurgus) disminuyó a 700 (la riqueza principal se concentró en las manos de 100), el resto de los derechos de ciudadanía se perdieron. Y muchos de los espartis en ruinas dejaron su tierra natal para servir como mercenarios en otras políticas griegas y en Persia.

En ambos casos, el resultado fue el mismo: Esparta perdió hombres fuertes y sanos, tanto ricos como pobres, y se debilitó.

En 398 BC, los Spartis que perdieron sus tierras, liderados por Kidon, intentaron rebelarse contra el nuevo orden, pero fueron derrotados.

El resultado lógico de una crisis general que envolvió a Esparta perdiendo vitalidad fue la subordinación temporal de Macedonia. Las tropas espartanas no participaron en la famosa batalla de Heronea (338 aC), en la que Felipe II derrotó al ejército combinado de Atenas y Tebas. Pero en 331 BC. el futuro Diadoh Antipater derrotó a Esparta en la batalla de Megaloprol: alrededor de una cuarta parte de los espartiates y el rey Agis III murieron. Esta derrota minó permanentemente el poder de Esparta, poniendo fin a su hegemonía en Hellas y, por lo tanto, reduciendo significativamente el flujo de dinero y fondos de sus estados aliados. La estratificación de la propiedad de los ciudadanos, que había aparecido antes, estaba creciendo rápidamente, el estado finalmente se dividió y siguió perdiendo gente y fuerza. En el IV. BC Catastrophe volvió la guerra contra la alianza boeotiana, cuyos comandantes Epaminondas y Pelapid finalmente disiparon el mito de la invencibilidad de los Spartis.

En el III. BC Los reyes de Agiad IV y Cleomenes III intentaron rectificar la situación. Agis IV, que ascendió al trono en 245 BC, decidió otorgar la ciudadanía a la parte del pereiki y a los extranjeros dignos, ordenó quemar todas las obligaciones de deuda y redistribuir parcelas de tierra, dando ejemplo, transfiriendo todas sus tierras y todas sus propiedades al estado. Pero ya en 241, fue acusado de buscar la tiranía y condenado a muerte. Los espartis que han perdido su impulso son indiferentes a la ejecución del reformador. Cleómenes III (se convirtió en rey en 235 aC) fue aún más lejos: mató a 4 de los Efores que interfirieron con él, disolvió el Consejo de Ancianos, abolió las deudas, liberó por rescates de 6000 y otorgó derechos de ciudadanía a 4 de miles de personas. Redistribuyó la tierra nuevamente, llevando a 80 a los terratenientes más ricos de Esparta y creando nuevas parcelas de 4000. Logró subyugar a Esparta a la parte oriental del Peloponeso, pero en 222 aC su ejército fue derrotado por el ejército combinado de la nueva coalición de las ciudades de la Unión Aquea y sus aliados macedonios. Laconia fue ocupada, las reformas abolidas. Cleómenes fue obligado a exiliarse en Alejandría, donde murió. El último intento de revivir a Esparta fue hecho por Nabis (gobernado en 207-192 BC). Se declaró a sí mismo un descendiente del rey Demarat de la clase de euripontides, pero muchos contemporáneos e historiadores posteriores lo consideraron un tirano, es decir, un hombre que no tiene derecho al trono real. Los nabis destruyeron a los parientes de los reyes espartanos de ambas dinastías, expulsaron a los ricos y requisaron sus bienes. Pero liberó a muchos esclavos sin ninguna condición y dio refugio a todos los que huyeron de la otra polis de Grecia. Como resultado, Sparta perdió a su élite, Nabis y sus secuaces gobernaron el estado. Logró capturar a Argos, pero en 195 BC. El ejército greco-romano aliado derrotó al ejército de Esparta, que ahora perdió no solo Argos, sino también su principal puerto marítimo, Gitius. En 192 BC Nabis murió, después de lo cual el poder real en Esparta fue finalmente abolido, y Lacedaemon se vio obligado a unirse a la alianza de los aqueos. En 147 BC, a petición de Roma, Esparta, Corinto, Argos, Heraclea y Orchomen fueron retirados de la unión. Y al año siguiente, la provincia romana de Acaya fue fundada en toda Grecia.

El ejército espartano y la historia militar de Esparta se tratarán con más detalle en el próximo artículo.
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46 comentarios
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  1. +16
    4 archivo 2019 05: 50
    Una mirada interesante a la historia de Esparta ... gracias al autor. hi
    Lo leo con atracones.
  2. +10
    4 archivo 2019 06: 47
    Gran artículo, Valery! Pero como siempre!
  3. +8
    4 archivo 2019 07: 57
    El artículo es interesante y realmente informativo. Dos aclaraciones Primero: los espartanos todavía fundaron las colonias, en particular, Tarent. Segundo: por alguna razón, las ilustraciones representan no la espartana, sino la falange macedonia. Y estas son dos grandes diferencias.
    1. +3
      4 archivo 2019 09: 08
      en particular - Tarent.

      Sólo en mi opinión Tarentum fue fundado por los exiliados (en desacuerdo) con las costumbres de Esparta, porque el comportamiento de estos "descendientes" de los espartanos en la guerra con Roma es una antípoda directa a la educación y forma de vida espartana.
      1. +3
        4 archivo 2019 13: 56
        Y también Sybaris, donde los nativos de Esparta dormían en pétalos de rosa - sibaritas
      2. 0
        8 archivo 2019 09: 14
        Bueno, de qué estás hablando, la palabra correcta. Cuando llegó Roma, no todos los griegos se comportaban exactamente como sus antepasados ​​durante la época de Maratón y Termópilas. Tarentum no se destaca en el contexto general ni para bien ni para mal. Sí, aún más cerca de a quién llevar Siracusa no mucho antes resistió una guerra de cien años con Cartago, cubriéndose de merecida gloria. ¿Y cómo eran en el momento de la invasión romana de Sicilia? Una pálida sombra de su antigua grandeza. Los gloriosos macedonios no mostraron ni una centésima parte de la beligerancia y tenacidad que mostraron en tiempos de Alejandro. Y solo nada ha pasado. Parece que había algo en la propia civilización griega que en ese momento la había socavado desde adentro. ¿Y es tan grande la culpa de Tarentum si la propia Esparta no resistiera demasiado a Roma? La historia ni siquiera conoce algo como la "conquista romana de Esparta". Todo pasó de alguna manera en silencio y en paz. Y todo porque los propios espartanos se habían degenerado por completo en ese momento. La civilización griega no proporcionó un solo ejemplo de una feroz lucha contra los invasores romanos en absoluto. Una vez que se taparon los oídos, todos arrojaron sus armas. Bueno, excepto que los macedonios tuvieron que luchar tres veces y aplastar un levantamiento. Pero incluso allí, no hubo batallas épicas. Sí, estoy de acuerdo, a Pidna le atrae bastante la épica. Pero esta epopeya es un fracaso de Macedonia. Los romanos ni siquiera sudaban realmente.
        1. VLR
          +2
          8 archivo 2019 13: 30
          No, los espartanos y tarentianos en el III. BC - Sigue siendo dos grandes diferencias. Los espartanos lucharon, los tarentianos lanzaron mercenarios en su lugar.
          Sí, y bajo Pydna todo daba bastante miedo para los romanos y, por un tiempo, todo estaba literalmente en la balanza. Esto es lo que escribe Plutarch:
          "Emilio apareció y vio que los macedonios en las primeras líneas habían logrado clavar las puntas de su sarissa en los escudos de los romanos y así se volvieron inaccesibles para sus espadas. Se enfrentaron firmemente a la embestida de los romanos, él comprendió todo el poder de este sistema cerrado y amenazadoramente erizado; nunca había visto nada más terrible en su vida y, por lo tanto, sintió miedo y confusión, y a menudo más tarde recordaba esta visión y la impresión que dejaba ...
          Los romanos de ninguna manera podrían abrir las filas cerradas de los macedonios ...
          Algunos intentaron luchar contra la sarissa con sus espadas, o doblarlos al suelo con sus escudos, o empujarlos a un lado, agarrándolos con sus propias manos, mientras que otros, agarrando sus lanzas aún más fuerte, atravesaron a los atacantes de un lado a otro; ni los escudos ni las conchas pudieron proteger del golpe de la sarissa. Así, las primeras filas de los combatientes fueron exterminadas y los que estaban detrás se retiraron; aunque no hubo escapatoria real, los romanos no obstante se retiraron al monte Olocre, y luego Emilio, según Posidonio, se arrancó la túnica, pues, al ver que se habían retirado y que la falange, rodeada por todas partes por espesas cerdas de sarissa, era inexpugnable, como un campamento, cayó espíritu y otros romanos ".
          Si el campo de batalla fuera más igualitario, los macedonios habrían ganado a los romanos.
    2. +9
      4 archivo 2019 13: 47
      ¡No había foto de esa época sobre la falange espartana, solo sobre la macedonia! riendo
    3. 0
      6 archivo 2019 11: 20
      Cita: Molot1979
      Por alguna razón, las ilustraciones representan no la espartana, sino la falange macedonia. Y estas son dos grandes diferencias.

      La falange macedonia es probablemente un producto de la imaginación de los soñadores. En la forma en que se describe (sarisóforos con lanzas de 6 m), esto no tiene sentido.
  4. +7
    4 archivo 2019 08: 04
    Sí, el material es bueno. Pero, ¿por qué la falange de A. macedonio y no los espartanos se representa en las ilustraciones a dos colores? Había una diferencia fundamental entre ellos, y el autor debe saberlo. ¿O el principio funciona "y así funcionará"? No es bueno. Por supuesto, no hay imágenes en la falange espartana, pero ... es mejor "no" que un dibujo de algo que no está relacionado en absoluto con el tema. Los macedonios tenían diferente armamento y la profundidad de la formación y las tácticas ...
    1. VLR
      +7
      4 archivo 2019 08: 19
      Sí, no encontré las imágenes de la falange espartana. Pero decidí mostrar al menos el principio de construcción. Además, en el segundo, los guerreros que marchan en frente son atraídos, alejándose de la falange de los Pelgas.
      1. BAI
        +4
        4 archivo 2019 10: 47
        ¿Ella no?_________________________________________________________________________________________
        1. BAI
          +6
          4 archivo 2019 10: 49
          Hay otra opción:
          En la batalla de Levctra, Jenofonte tiene una indicación: "La infantería de los Lacedaemonianos, como se informó, estaba organizada de manera que de cada enomotia había tres personas seguidas, por lo tanto, el ejército de Lacedaemon no tenía más de doce filas (¡rangos!"). Por lo tanto, enomotia es igual a 36 hoplitas, que pueden colocarse en 3 o 6 filas. Luego, calcule el número de hoplitas en el lechón y el mar. Por lo tanto, la mora es de 576 hoplitas, y la ventosa es de 144 hoplitas. A continuación se muestra una tontería espartana.

          1. VLR
            +3
            4 archivo 2019 11: 13
            En la batalla de Lektra, la falange tebana consistía en la serie 50, Spartan - 12. Naturalmente, los espartanos no pudieron soportar tal golpe de carnero.
            1. +6
              4 archivo 2019 11: 52
              Solo si la esclerosis no cambia, no toda la falange tebana, sino un destacamento sagrado dirigido por Pelopidas. Es decir, por primera vez en la historia, se utilizó el principio de concentrar fuerzas superiores en el sector decisivo.
              Y hay una leyenda (y tal vez no una leyenda) de que Tirtey era ateniense, además, cojo.
              1. VLR
                +5
                4 archivo 2019 11: 59
                Si Según la leyenda, durante la II Guerra de Messenia, Esparta solicitó ayuda a Atenas, los atenienses enviaron al pobre Tirteus como una burla. Pero resultó incluso mejor que si enviaran guerreros 1000.
      2. +3
        4 archivo 2019 11: 57
        En la pantalla de bienvenida, el escudo está al revés.
    2. +4
      4 archivo 2019 15: 10
      No diría que no hay tales imágenes. Todos conocen la falange macedonia, pero pocas personas conocen la evolución de una estructura como la falange. Entonces, una ilustración de la historia de los militares greco-persas, por ejemplo, la Batalla de Plataeus del libro John Steeple Davis - La historia de las naciones más grandes, desde los albores de la historia hasta el siglo XX, sería bastante adecuada.
  5. +7
    4 archivo 2019 09: 02
    ¡Gracias al autor por un gran artículo! Hay una inexactitud en la cronología de este párrafo:
    "El resultado natural de la crisis general que se apoderó de la vitalidad perdida de Esparta fue la subordinación temporal de Macedonia. Las tropas espartanas no participaron en la famosa batalla de Chaeronea (338 a. C.), en la que Felipe II derrotó al ejército combinado de Atenas y Tebas. Pero en 331 BC, el futuro Diadochus Antipater derrotó a Esparta en la batalla de Megaloprolus - aproximadamente una cuarta parte de la Esparta en toda regla y el rey Agis III murieron. Esta derrota socavó para siempre el poder de Esparta, poniendo fin a su hegemonía en Hellas y, por lo tanto, reduciendo significativamente el flujo de dinero y En el siglo IV a. C., la guerra contra la Unión Beocia, cuyos comandantes Epaminondas y Pelapides finalmente disiparon el mito de la invencibilidad de los espartiatas, resultó ser un desastre. . "
    Será cronológicamente cierto:
    La guerra de Boeotia de 378-362 ANTES DE CRISTO.
    El reinado de Felipe II 359–337 ANTES DE CRISTO.
    Batalla de Megalópolis 331 a. C.
  6. +2
    4 archivo 2019 10: 22
    Al comienzo del artículo, el escudo espartano está invertido.
    Con respecto al robo de adolescentes, parece que este hecho tuvo lugar. Jenofonte en su Anabasis escribe sobre el momento en que apuñaló a Clearch (el espartano, el comandante del ejército), indicando que a los espartanos se les enseñó el robo desde la infancia. Lo que el espartano no le objetó, sino que solo se rió de que en Atenas (Jenofonte era ateniense) robaran mejor. Allí, los ricos roban a todos los ciudadanos y el estado es grande.
    Y con la pederastia, también, la cuestión no se revela completamente. ¿Por qué las chicas de Esparta, según varios historiadores, cuando se casan, se cortan el pelo y se ponen a un hombre?
  7. BAI
    +3
    4 archivo 2019 10: 42
    Ahora hablaremos un poco sobre la homosexualidad y la pedofilia homosexual de Esparta y Hellas.

    ¿Y el autor no dijo nada sobre el desapego sagrado de Tebas? Ellos, por cierto, eran 300 y ganaron (como parte de otras tropas) sobre la falange de Esparta.
    El antiguo historiador griego Plutarco argumentó que las relaciones homosexuales eran un punto fuerte del desapego, ya que "un sistema unido por el amor mutuo es indisoluble e indestructible, ya que las personas amorosas, avergonzadas de descubrir su cobardía, siempre permanecen juntas en caso de peligro".

    Por cierto, en el sitio de una batalla, donde este destacamento murió más tarde, aún se ha conservado una piedra conmemorativa. Vi esto en un programa de televisión (piedra), no puedo encontrarlo en Internet.
    1. VLR
      +7
      4 archivo 2019 10: 55
      Sobre Beocia, escribí, que las relaciones de los niños con los hombres eran casi comunes. Y planeaba contar sobre el destacamento sagrado y la batalla de Leuctra en la segunda parte ("Epaminondas fortaleció su flanco izquierdo al incluir el destacamento sagrado seleccionado de Tebas ...")
      Por cierto, este Escuadrón Sagrado murió en la Batalla de Herone en 338 a. - Luchó en la composición de las tropas atenienses-tebanas contra Felipe II de Macedonia.
    2. +1
      4 archivo 2019 12: 11
      Cita: BAI
      Ahora hablaremos un poco sobre la homosexualidad y la pedofilia homosexual de Esparta y Hellas.

      ¿Y el autor no dijo nada sobre el desapego sagrado de Tebas? Ellos, por cierto, eran 300 y ganaron (como parte de otras tropas) sobre la falange de Esparta.
      El antiguo historiador griego Plutarco argumentó que las relaciones homosexuales eran un punto fuerte del desapego, ya que "un sistema unido por el amor mutuo es indisoluble e indestructible, ya que las personas amorosas, avergonzadas de descubrir su cobardía, siempre permanecen juntas en caso de peligro".

      Por cierto, en el sitio de una batalla, donde este destacamento murió más tarde, aún se ha conservado una piedra conmemorativa. Vi esto en un programa de televisión (piedra), no puedo encontrarlo en Internet.

      parece que Ateneo también tiene referencias a "unidades" similares en casi todas las ciudades-estado de la antigua Grecia (en Esparta, Tebas, Macedonia, Creta, etc.), y que consistían en amantes para dar "estabilidad" en la batalla ...
  8. IGU
    +4
    4 archivo 2019 11: 23
    Gracias!
    Lo leí en un soplo!
    Las imágenes no son muy.
    Además de la falange, el escudo en la primera ilustración, en mi opinión, está al revés.
  9. +4
    4 archivo 2019 12: 55
    historia sobre "preventivo" semanal vicios

    Probablemente todavía semanalmente azotes, pero luego pensé primero qué demonios :)
  10. +2
    4 archivo 2019 15: 44
    Los romanos, por cierto, fueron aún más lejos en este sentido: un homosexual pasivo (kined, pathicus, rivality) tenía el mismo estatus que los gladiadores, actores y prostitutas, no tenía derechos de voto y no podía defenderse en los tribunales..

    ¿Y la bisexualidad? Julio, entonces nuestro César, los romanos llamaban a sabiendas y afectuosamente: "El marido de todas las mujeres, la esposa de todos los maridos". ¡Muchas gracias por el artículo!
  11. +4
    4 archivo 2019 18: 20
    Cita: Molot1979
    Segundo: por alguna razón, las ilustraciones representan no la espartana, sino la falange macedonia. Y estas son dos grandes diferencias.
    ¿Has visto fotos de ambas falanges? ¿O quizás dónde se filmaron las falanges con cámaras de video antiguas? Bueno, o al menos tal vez llegaste a manos de documentos genuinos como: "La orden de construir la falange macedonia", ¿aprobada por el rey Felipe? Alejandro I? Alejandro II?
    O: "El orden de construcción de la falange espartana", ¿aprobado por quién? Licurgo? Leonid?
    1. +3
      4 archivo 2019 19: 41
      Fotos y pedidos con firmas, por supuesto, no se han conservado. Sin embargo, las descripciones de los contemporáneos aún permanecieron. Según ellos, por supuesto, no es posible rastrear el desarrollo de la falange en todos los detalles, pero es posible concluir que las falanges espartana y maedoniana eran diferentes.
  12. +1
    4 archivo 2019 21: 14
    Bueno, finalmente en topvar artículo sensible! Saludo al autor! Muchas personas no tienen conocimiento de las razones de los altibajos de las sociedades humanas prominentes. Se puede decir información clasificada disfrazada de niebla de mitos.
    1. +2
      7 archivo 2019 08: 54
      [cita] [/ cita] ¿Y qué hay de cerrado al respecto? Y puedes llegar a la misma ...
  13. +3
    4 archivo 2019 21: 58
    Cuando éramos niños, a todos nos encantaba ver "300 Spartans", ese, viejo americano ... Una fuerte impresión, pero, desafortunadamente, dejó un estereotipo primitivo sobre Esparta en combinación con un libro de texto escolar.
    Y todo es mucho más complicado ...
    La más inusual de las ciudades-estado griegas, y no entiendo los paralelos de B. Johnson con la Rusia actual. Con la Unión Soviética, sería más apropiado, un país de guerreros idealistas, comiendo "sopa negra" y teniendo dinero que no es dinero, sino cupones para una canasta de consumo ... y también derrotado por un becerro de oro, tanto por fuera como por dentro.
    Y ahora estamos aquí en alguna parte:
    Alrededor de 400 BC. er en Lacedaemon, la venta de tierras hereditarias estaba permitida, que instantáneamente cayó en manos de los Spartiates más ricos e influyentes. Como resultado, según Plutarch, el número de ciudadanos de Esparta (de los cuales había 9000 bajo Lycurgus) disminuyó a 700 (la riqueza principal se concentró en las manos de 100), el resto de los derechos de ciudadanía se perdieron. Y muchos de los espartis en ruinas dejaron su tierra natal para servir como mercenarios en otras políticas griegas y en Persia.

    En ambos casos, el resultado fue el mismo: Esparta perdió hombres fuertes y sanos, tanto ricos como pobres, y se debilitó.
  14. 0
    4 archivo 2019 22: 50
    B. Russell escribe en t1: "Para nosotros, el estado espartano está representado en miniatura como un modelo del estado que los nazis habrían establecido si hubieran ganado".
    Otra de las admiraciones de los griegos por Esparta fue su estabilidad. Las revoluciones tuvieron lugar en todas las demás ciudades griegas.
    Herodoto, que vivió alrededor del 484 a. C. mi. - aproximadamente 425 g a. C. e. señala que ni un solo espartano podría resistir un soborno. Se nos dice que las mujeres espartanas eran castas, pero sucedió que el presunto heredero del rey fue rechazado porque no era hijo del esposo de su madre.
    Cabe señalar que el rey Pausanias terminó su vida como un traidor sobornado por Jerjes.
    B. Russell, la política de Esparta siempre fue mezquina y provincial. Todos los intentos de crear una confederación del mundo helénico fracasaron debido al particularismo de Esparta (mientras el Peloponeso estaba a salvo, los espartanos eran indiferentes al destino de otros griegos).
    Las tierras de Aristóteles no pueden venderse, pueden legar o regalar. Dos quintos de todas las tierras pertenecen a mujeres. Como resultado, hay una disminución significativa en el número de ciudadanos. Durante la derrota infligida por Tebas, quedaron menos de mil ciudadanos de Esparta.
    Los éforos son a menudo pobres y su poder es grande.
    En la imaginación de la gente, no es la Esparta descrita por Aristóteles la que ha sobrevivido, sino la mítica Esparta de Plutarco y la Esparta idealizada en el "Estado" de Platón.
    1. +1
      5 archivo 2019 07: 45
      “Consistía en agua, vinagre, aceite de oliva (no siempre), muslos de cerdo, sangre de cerdo, lentejas, sal; según numerosos testimonios de contemporáneos, los extranjeros ni siquiera podían comer una cuchara”.
      Los ingredientes son bastante decentes, si las manos del cocinero no son de F ... crecen, entonces la comida estará muy buena. Y si el vinagre se reemplaza con vino agrio, en general resultará una cocina "alta".
      1. VLR
        +6
        5 archivo 2019 08: 42
        Bueno, después de todo, nuestra carne en gelatina o incluso el "arenque de culto" "arenque bajo un abrigo de piel" parecen incomibles para muchos extranjeros. Una cuestión de preferencias gustativas.
        1. 0
          5 archivo 2019 10: 00
          Por cierto, la acidificación de los platos calientes es característica de la cocina rusa: borsch, borsch, hodgepodge, pickle, etc.
  15. +4
    5 archivo 2019 08: 15
    Cita: Decimam
    Sin embargo, las descripciones de los contemporáneos aún permanecieron.
    De Verdad? ¿Y qué, en el mundo hay al menos alguien que alguna vez admitió que tenía en sus manos o al menos vio al menos una línea escrita por así decirlo por "contemporáneos"?
  16. -1
    5 archivo 2019 08: 23
    Cita: naidas
    Las revoluciones tuvieron lugar en todas las demás ciudades griegas, Herodoto, que vivió alrededor del 484 a. C. mi. - aproximadamente 425 g a. C. e. notas
    Me pregunto cómo Herodoto, que vivió "alrededor del 484 a. C. - alrededor del 425 a. C.", supo que nuestros samoyedos vivían al noreste de las "tribus escitas". ¿A los que llamó andrófagos? Nosotros mismos confundimos su autodenominación "Sameednam" (así es como los lapones llamaban a su tierra, que una vez vivieron más al este que ahora) solo en el siglo XVI. Nuestra era, por supuesto.
    1. -6
      6 archivo 2019 08: 00
      Roma fue fundada por 2 hermanos - Rem y Romulus .. Estos son los Hermanos - Yuri Dolgoruky y Yaroslav = John. Y este es el siglo 13 dC .. Yaroslav fundó el Vaticano. Entonces estas falanges y batallas viven solo en la cabeza de los historiadores.
  17. +2
    6 archivo 2019 16: 51
    Gracias al autor Un artículo extremadamente interesante que incluso me hizo superar la pereza y buscar en Internet. ;)
  18. 0
    6 archivo 2019 21: 58
    Es una lástima que tenga conocimientos dispersos sobre el mundo antiguo y que haya obtenido principalmente de fuentes literarias, la famosa literatura antigua griega. El artículo es interesante, los tiempos pasan, pero la gente no cambia. Otros artículos probablemente mencionarán el famoso eslogan del zar Leonid "Molon labe" (ven y toma), que todavía se usa en los Estados Unidos para cualquier propósito, incluido el estampado en camisetas con fines comerciales.
  19. 0
    7 archivo 2019 03: 04
    Qué cuento de spinning.
  20. +2
    7 archivo 2019 20: 10
    Cita: ver_
    Roma fue fundada por 2 hermanos - Rem y Romulus .. Estos son los Hermanos - Yuri Dolgoruky y Yaroslav = John. Y este es el siglo 13 dC .. Yaroslav fundó el Vaticano. Entonces estas falanges y batallas viven solo en la cabeza de los historiadores.

    El cáñamo ucraniano es muy quisquilloso ...
  21. -3
    10 archivo 2019 06: 32
    Sobre el origen de los espartanos.
    Sorprendentemente, ninguno de los historiadores comentó un pasaje de los libros del Antiguo Testamento de los Macabeos. Allí, los hermanos Macabeos, que llegaron al poder en Israel, comenzaron a establecer relaciones internacionales cancelando con Roma, Atenas y Esparta. Y luego la respuesta vino de la última: miramos nuestros libros y leímos que estábamos descendiendo ... ¡de Abraham!
  22. -1
    11 archivo 2019 13: 23
    Cita: ver_
    Entonces estas falanges y batallas viven solo en la cabeza de los historiadores.
    Eso es si. Pero las declaraciones restantes sobre los motivos, por desgracia, son de la misma serie que las falanges y las batallas.
  23. 0
    12 archivo 2019 11: 32
    Gracias Vsevolod Fue muy agradable leer la pregunta en su presentación.

    ¿Me puede decir un enlace para ver un mapa de Big Hellas con Granja, Olbia y Edesa?
  24. 0
    Abril 2 2019 19: 36
    Los hoplitas en la imagen que representa la falange se parecen más a escandinavos de piernas largas que a espartanos. Una vez vi una escultura de mármol de un hoplita en el Museo Tamani. Este es un hombre pequeño, musculoso y plegado proporcionalmente con una altura de 160 cm, similar a un bóxer muhach, casi completamente cubierto por un gran escudo.

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