Príncipe Yaroslav Vsevolodovich. Parte de 4. Caminata y bautismo de korel.
La caída de Yuriev y la muerte del Príncipe Vyachko en 1224 a manos de los alemanes no causó una impresión deprimente en los contemporáneos rusos. En los anales de este evento se habla de, por supuesto, triste, pero insignificante. La atención de los cronistas fue distraída por la batalla que tuvo lugar el año anterior en la Kalka, un evento que, en su opinión, fue verdaderamente grandioso y trágico. En contraste, los propios alemanes dieron gran importancia a la toma de Yuriev y la consideraron como una victoria decisiva en la lucha con los rusos por las tierras de Estonia.
Después de que Yaroslav se fuera de Novgorod, los novgorodianos le pidieron al príncipe para que lo enviaran a Yury Vsevolodovich, y él les ofreció nuevamente a su hijo Vsevolod. Sin embargo, la situación en Novgorod era tal que, en menos de cuatro meses, cuando el joven príncipe huyó, escapó en secreto, de noche, con toda la corte y la comitiva de Novgorod, y enviando el mensaje a su padre, se sentó en Torzhok. Yuri, habiendo recibido noticias de su hijo, se crió en оружие las principales fuerzas de su principado, el hermano de la ley de Vzavolod, el rey de los ejércitos de las costumbres de Vsevolod Chazny Ausfay, que se había peleado en la batalla de Kalka y Miraculously, fue de Vayvolod. Torzhok.
Fue en Torzhok que se llevaron a cabo más negociaciones entre Yuri y Novgorod. Las fuerzas de la mano de Yuri eran bastante grandes, por lo que en las negociaciones tomó una postura firme: exigió la emisión de varios boyardos de Novgorod y el pago de una gran suma de dinero a cambio de cancelar la campaña contra Novgorod y devolverle el príncipe, es decir, su patrocinio. Boyar Novgorod se negó a entregar, pero prometió castigarlos con su corte (dos al final, aún ejecutados), para pagar una cantidad total de al menos 7000 (10000, según VNTatischev) hryvnia estuvo de acuerdo (la cantidad requerida fue recibida por Yuri), Pero algo extraño le sucedió al príncipe. Aparentemente, Yuri comprendió que el Vsevolod juvenil no jugaba en absoluto el papel del príncipe Novgorod, y Yaroslav probablemente no quería ir a Novgorod nuevamente, tal vez no estaba satisfecho con las condiciones de retorno o no se ofendió por los novgorodianos, por lo tanto, Yuri sugirió la mesa Novgorod a Mikhail Vsevolodovich. Difícilmente es posible imaginar cuál era la situación en ese momento en Novgorod, si el jefe del clan Yuryevich ofrece la mesa de Novgorod, en teoría, una de las más ricas y honorables, sin pasar por alto a su hermano, no a nadie, sino a un representante del siempre hostil Yuryevich Olgovich.
Mikhail Vsevolodovich sobre la propuesta de Yuri estuvo de acuerdo y después de un tiempo llegó a Novgorod. Lo primero y último que Mikhail decidió para Novgorod fue mantener conversaciones con Yury Vsevolodovich sobre el regreso de los novgorodianos capturados por última vez durante el conflicto recién concluido y capturados en Torzhok y en la parroquia de bienes de Novgorod. Como se verá en los eventos posteriores, Mikhail probablemente tuvo cierta influencia en Yuri, ya sea a través de la esposa de este último, que llegó a Michael como su hermana, o por alguna otra razón, por lo tanto, Mikhail llevó a cabo las negociaciones con Yuri con gran éxito, finalmente reconciliando a las partes y habiendo recibido todo lo deseado de Yuri de forma gratuita, después de lo cual regresó a Novgorod ... donde se negó al reinado de Novgorod, e inmediatamente regresó a Chernigov.
Novgorod fue dejado nuevamente sin príncipe, y una vez más fue obligado a inclinarse ante Yaroslav Vsevolodovich. Por supuesto, tanto Yaroslav como Novgorod entendieron que no había un mejor candidato para el reinado de Novgorod que Yaroslav Vsevolodovich, y en un futuro próximo no está previsto. A pesar de esto, y tal vez por eso, Yaroslav no aceptó de inmediato ir a Novgorod, aunque no rechazó a Novgorod. Bajo el pretexto de organizar la boda de su pariente, designado en la crónica como "superposición", con el Príncipe de Yaroslav Yuryevich de Murom, dejó a los embajadores para esperar su decisión. Sin embargo, no tuvo tiempo de lidiar con la boda, ni tampoco dejó ir a los embajadores, ya que las noticias de otra incursión lituana sobre Toropets y Torzhok llegaron a Pereyaslavl. A pesar del hecho de que Toropets era parte del principado de Smolensk, y Torzhok era Novgorod, Yaroslav, quizás, para finalmente convencer a los novgorodianos de la necesidad de aceptar sus condiciones al entrar en el reinado, les mostró los bienes por persona y tal vez porque Toropets y Torzhok ya eran provincias limítrofes con su principado, él equipó la campaña, organizando rápidamente una pequeña coalición, que además de él incluía a su hermano Vladimir con su hijo, el Príncipe Toropetsky Davyd Mstislavich, el hermano de Mstislav Udatny, y también pero los otros acianos hermano Jaroslaw Sviatoslav Roerich y sobrino.
Algunos investigadores creen que el nombre de las crónicas de Vladimir implica no al hermano de Yaroslav Vladimir Vsevolodovich, sino al príncipe Vladimir Mstislavich que reinó en Pskov en ese momento, el hermano de Mstislav Mstislavovich Udatny y Davyd Mstislavovich Toropetsky. A favor de la una y la otra versión, se presentan varios argumentos, que en detalle no vale la pena discutir en detalle en este artículo. La versión de participación en la campaña es Vladimir Vsevolodovich, y no Vladimir Mstislavovich parece ser más razonable.
El ejército de Novgorod también emprendió una campaña desde Novgorod, pero aparentemente, en su forma habitual, tenía tanta prisa que cuando Yaroslav alcanzó a Usvyat, los novgorodianos todavía estaban bajo Rusa (la antigua Rusa, región de Novgorod). Por cierto, desde Pereyaslavl hasta Usvyat, la distancia en línea recta es aproximadamente 500 km, desde Novgorod hasta Usvyat aproximadamente 300 km, y desde Novgorod hasta Rusa, incluso teniendo en cuenta la necesidad de pasar por alto el lago Ilmen, menos de 100 km.
Aparentemente, la batalla en Usvyat fue difícil, y la victoria para Yaroslav Vsevolodovich no fue fácil. Las crónicas se refieren a la pérdida de Lituania en 2000 y la captura del príncipe lituano, no nombrado por su nombre. En la batalla, el príncipe Davyd Mstislavich murió, y la crónica marcó la muerte de una espada personal (armadura y guardaespaldas) llamada Yaroslav, que probablemente indica que la batalla fue muy obstinada y que el Príncipe Yaroslav estaba directamente en medio de él. De una forma u otra, se ganó la victoria, los prisioneros de Novgorod y Smolensk fueron liberados, el botín lituano fue retirado.
Después de la victoria en Usvyatom, Yaroslav fue directamente a Novgorod, donde aprendió, en las palabras de la crónica "con toda la fuerza de su voluntad". No conocemos los detalles del acuerdo del príncipe con Novgorod, pero si nos adelantamos un poco, veremos que en 1229, los novgorodianos intentan nuevamente cambiar las condiciones del reinado de Yaroslav y estableceremos las siguientes condiciones para él: "Ir a nosotros, posponerlo, juzgar por parroquia no slati; sobre toda nuestra voluntad y sobre todas las marcas de Yaroslavlich, tú eres nuestro príncipe; o sollozas, y nosotros lloramos. En la cita de la crónica no está del todo claro el término "zabozhniche". Diferentes investigadores estiman su valor de manera diferente: desde el impuesto a las iglesias católicas en Novgorod (lo Divino) hasta la tarifa principal por realizar rituales paganos o multas por delitos contra la iglesia. Los investigadores no tenían una opinión común sobre este tema, sin embargo, es obvio que en el momento de la emisión de estos requisitos, el "zabozhnich'e" y los tribunales principescos todavía estaban en su lugar a lo largo de los volosts. Es probable que fueron estas condiciones las que Yaroslav estableció para los novgorodianos al entrar en el reinado después de la batalla de Usvyat.
Ya era la tercera, pero de ninguna manera la última convocatoria de Yaroslav en esta ciudad extremadamente rica, pero tan rebelde y caprichosa. Durante el año de 1226, Yaroslav Vsevolodovich cumplió los años de 36. En este momento, probablemente entre 1224 y 1226. Tuvo otro hijo, llamado Andrew.
Al comienzo de la próxima 1227, Yaroslav organizó una gran caminata de invierno a las tierras de la tribu finlandesa em (tavastov). Desde Novgorod el ejército de Yaroslav se movió a lo largo de la r. Meadows, que llegó al golfo de Finlandia, lo cruzó sobre hielo de sur a norte o noroeste e invadió la moderna Finlandia al oeste de la bahía de Vyborg.
La relación de Novgorod con las tribus finlandesas que vivían en el territorio de la Finlandia moderna y el Istmo de Karelia (Korela, emu, suma), sigue siendo objeto de controversia entre los investigadores hasta la fecha. Lo más razonable y razonado parece ser la opinión de quienes argumentan eso a principios del siglo XIII. Korela, que ocupaba el territorio alrededor del lago Ladoga y la bahía de Vyborg, ya estaba bajo la densa influencia de Novgorod, mientras que Sumi, que vivía principalmente a lo largo de la costa de la parte occidental de Finlandia y del sur del Golfo de Bothnian, era más probable que Suecia. El territorio de Emi, o Tavastov, que ocupaba una posición intermedia entre Sumy y Korela (la parte central de Finlandia, hasta el extremo norte del golfo de Botnia), era discutible, ya que fue reclamado alternativamente por Suecia y Novgorod.
La campaña de Yaroslav Vsevolodovich 1227 tenía como objetivo fortalecer el poder de Novgorod en la tierra, pero cuando llegó allí, Yaroslav estaba convencido de que la predicación católica y la influencia de los suecos ya era tan difícil de superar que decidió limitarse a cobrar tributos (léase "saqueo de la población") y la destrucción del territorio. De hecho, un estado hostil.
A pesar de las difíciles condiciones naturales y climáticas (nieve profunda, heladas severas, la ausencia de carreteras batidas), la caminata resultó ser extremadamente exitosa. Además de la enorme área marcada por todas las crónicas capturadas por Yaroslav (había tantos prisioneros que en el camino de regreso, algunos tuvieron que ser asesinados y otros simplemente se dejaron ir), se recolectó un enorme tributo, dividido entre Novgorod y Yaroslav. El éxito militar de la campaña, imposible sin una organización competente y un liderazgo inteligente, demostrado por Yaroslav, fue indudable, y el regreso de las tropas de Novgorod a Novgorod a través de las tierras del Korel (Istmo de Karelia) fue triunfante.
Al mismo tiempo, cabe destacar que, a pesar del éxito absoluto de la campaña como empresa militar, desde un punto de vista político, demostró una completa derrota del principado de Novgorod, y si se toma más en general, entonces todo el viejo Estado ruso en su conjunto, en la lucha por la influencia en la Central De finlandia. Por supuesto, de ninguna manera puedes culpar al Príncipe Yaroslav Vsevolodovich por esta derrota; por el contrario, intentó recuperar posiciones perdidas en esta región con su actividad y política agresiva, la lucha se perdió mucho antes que él y no tanto los gobernantes seculares, príncipes, sino maestros espirituales. Además, esta lucha se perdió no solo en Finlandia, sino también en las tierras ubicadas en la costa sur del Golfo de Finlandia, en las tierras de la Estonia moderna y Letonia.
Estudiando histórico En los materiales de la Alta y Alta Edad Media, el investigador sin duda llama la atención sobre el hecho de que las posiciones iniciales del antiguo estado ruso en el desarrollo del Báltico Oriental fueron mucho mejores que las de los estados que luego se convirtieron en sus competidores en esta región. Los alemanes, daneses y suecos aparecieron en el territorio de Letonia moderna, Estonia y Finlandia mucho más tarde que los rusos, cuando la presencia rusa en estas tierras ya tenía ciertas tradiciones y un impacto notable en la población local. Sin embargo, literalmente en medio siglo, después del comienzo de la expansión de los estados católicos en la dirección oriental, estos territorios se perdieron para el viejo estado ruso.
Y el punto aquí no está en la superioridad técnica o militar de nuestros vecinos occidentales, no fue como tal. Combatiente ruso profesional de ninguna manera inferior al caballero europeo. El hecho es que a la disposición de estos caballeros muy europeos había armas poderosas, que utilizaron con mucha eficacia y de las que se privó a los príncipes rusos. Esto se refiere a la predicación cristiana.
Una de las principales funciones de la religión en la sociedad es la sacralización del poder estatal, y el cristianismo es perfectamente adecuado para este propósito. El poder basado en la religión es mucho más fuerte, al igual que la religión apoyada por el poder tiene una mayor influencia en el rebaño. La necesidad y utilidad del apoyo mutuo del poder secular y el poder de la Iglesia católica espiritual, aparentemente, se realizaron mejor que los ortodoxos, como resultado de lo cual se creó un mecanismo casi perfecto de conquista y conquista. En Europa, la Iglesia Católica y el estado en la implementación de políticas expansionistas fueron de la mano, se apoyaron mutuamente y se ayudaron mutuamente, no evitando, incluida la conversión violenta de los neófitos al cristianismo. La iglesia permitió unir las diócesis recién creadas a las posesiones de un gobernante secular, expandiendo así su territorio e influencia, y el estado defendió las instituciones eclesiásticas con fuerza militar en sí misma, y algunas veces en el territorio adyacente. A diferencia de la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa no acogió con satisfacción el bautismo forzoso de los paganos, pero al mismo tiempo no se ocupó de la predicación activa de la ortodoxia, al permitir la solución de las tareas de difundir el cristianismo ortodoxo al azar.
Las actividades para la organización de eventos tales como el bautismo de neófitos, los gobernantes seculares del antiguo estado ruso no eran peculiares. Los príncipes creían que la difusión del cristianismo y el fortalecimiento de la fe entre sus súbditos y, además, entre las tribus paganas, era prerrogativa de las autoridades exclusivamente espirituales. Las autoridades espirituales, dirigidas por el Patriarca de Constantinopla y el Metropolitano de Kiev, no se apresuraron a predicarse con la predicación del cristianismo ortodoxo. La actividad de los predicadores ortodoxos, en comparación con los católicos, debe ser admitida en la extrema baja. La ortodoxia penetró en los territorios adyacentes a Rusia de manera natural, de hecho, sus predicadores no eran misioneros especialmente entrenados, como los católicos, sino gente común, comerciantes que viajaban entre tierras y campesinos que se movían de una región a otra. Pero, por extraño que parezca, el principal distribuidor de la ortodoxia fueron los príncipes, los nuevos territorios emocionantes se "prepararon" para sus principados, aunque para ellos la actividad de difundir el cristianismo estaba lejos del primer lugar.
En este sentido, me gustaría rendir homenaje al Príncipe Yaroslav Vsevolodovich, quien, a diferencia de sus predecesores y herederos, no solo comprendió las ventajas de introducir a los neófitos en la cultura cristiana, sino que también intentó participar en una actividad misionera real.
A su regreso a Novgorod, Yaroslav, que se había familiarizado en el lugar con la situación en la costa norte del Golfo de Finlandia y la costa occidental de Ladoga, llegó a la conclusión de que era necesario fortalecer el cristianismo ortodoxo en esta región. Solo así fue posible resistir efectivamente la expansión sueca. Con este fin, llamó a un gran grupo de sacerdotes ortodoxos del principado de Vladimir para organizar misiones permanentes en las tierras de Korela. En los anales, esta acción de Yaroslav se observa de la siguiente manera: “Togozh verano. Príncipe Yaroslav Vsevolodich. Enviar bautizar a muchos korѣl. No todos son pocos ".
El mérito de Yaroslav radica en gran medida en el hecho de que logró evaluar la utilidad de la predicación de la ortodoxia en los territorios adyacentes a Rusia. Por supuesto, no fue un pionero en este asunto, por ejemplo, su suegro, Mstislav Udatny, llevó a cabo acciones similares en Estonia quince años antes (incluso cuando se enfrentó a la resistencia de los sordos de la iglesia de Novgorod, que se negó a representar a los sacerdotes por la predicación) durante su primer reinado de novgorod. Yaroslav, evaluando la efectividad y las perspectivas de tal estrategia, lo puso en un nuevo nivel: organizó un bautismo exitoso (y bastante voluntario) de un pueblo entero, y no de una región o volost en particular. Desafortunadamente, sus herederos no apreciaron esta iniciativa o no pudieron usar esa estrategia por alguna otra razón. Como resultado, la predicación activa de la ortodoxia fue reanudada por la iglesia rusa solo en la segunda mitad del siglo XIV, en el momento de Sergio de Radonezh y Dionisio de Suzdal.
Habiendo completado la campaña contra él, y habiendo llevado a cabo el bautismo de Korel, Yaroslav comenzó la preparación de un evento de mayor escala, una gran campaña en Riga.
Lista de literatura usada:
PSRL, colección de crónicas de Tver, crónicas de Pskov y Novgorod.
Cronica rivada de Livonia.
A.R. Andreev. "Gran duque Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Biografia documental. Crónica histórica del siglo XIII.
A.V. Valerov. “Novgorod y Pskov: Ensayos sobre la historia política de la Rusia noroccidental de los siglos XI-XIV”.
A.A. Gorsky. "Las tierras rusas en los siglos XIII-XIV: el camino del desarrollo político".
A.A. Gorsky. "Edad Media rusa".
Yu.A. Limones “Vladimir-Suzdal Rus: ensayos sobre historia sociopolítica”.
I.V. Robles "Pereyaslavl-Zalessky - el lugar de nacimiento de Alexander Nevsky".
Lytvina A. F., Uspensky F. B. "La elección de un nombre entre los príncipes rusos en los siglos X - XVI. Historia dinástica a través del prisma de la antroponimia ".
N.L. Podvigina. "Ensayos sobre la historia socioeconómica y política de Novgorod el Grande en los siglos XII-XIII".
V.N. Tatishchev "Historia de Rusia".
I.Y. Froyanov. "Novgorod rebelde. Ensayos sobre la historia de la estadidad, la lucha social y política de finales del siglo IX y principios del XIII ".
I.Y. Froyanov. “Antigua Rusia de los siglos IX-XIII. Movimientos populares. Princely y veche power.
I.Y. Froyanov. "Sobre el poder principesco en Novgorod de la 9na primera mitad del siglo XIII".
D.G. Khrustalev. "Rusia: de la invasión al" yugo "(30 - 40 años del siglo XIII)".
D.G. Khrustalyov. "Cruzados del Norte. Rusia en la lucha por las esferas de influencia en los siglos XII-XIII del Báltico Oriental ".
I.P. Shaskolsky. “La curia papal es el principal organizador de la agresión cruzada de 1240-1242. contra Rusia ".
V.L. Yanin "Ensayos sobre la historia medieval de Novgorod".
Después de que Yaroslav se fuera de Novgorod, los novgorodianos le pidieron al príncipe para que lo enviaran a Yury Vsevolodovich, y él les ofreció nuevamente a su hijo Vsevolod. Sin embargo, la situación en Novgorod era tal que, en menos de cuatro meses, cuando el joven príncipe huyó, escapó en secreto, de noche, con toda la corte y la comitiva de Novgorod, y enviando el mensaje a su padre, se sentó en Torzhok. Yuri, habiendo recibido noticias de su hijo, se crió en оружие las principales fuerzas de su principado, el hermano de la ley de Vzavolod, el rey de los ejércitos de las costumbres de Vsevolod Chazny Ausfay, que se había peleado en la batalla de Kalka y Miraculously, fue de Vayvolod. Torzhok.
Fue en Torzhok que se llevaron a cabo más negociaciones entre Yuri y Novgorod. Las fuerzas de la mano de Yuri eran bastante grandes, por lo que en las negociaciones tomó una postura firme: exigió la emisión de varios boyardos de Novgorod y el pago de una gran suma de dinero a cambio de cancelar la campaña contra Novgorod y devolverle el príncipe, es decir, su patrocinio. Boyar Novgorod se negó a entregar, pero prometió castigarlos con su corte (dos al final, aún ejecutados), para pagar una cantidad total de al menos 7000 (10000, según VNTatischev) hryvnia estuvo de acuerdo (la cantidad requerida fue recibida por Yuri), Pero algo extraño le sucedió al príncipe. Aparentemente, Yuri comprendió que el Vsevolod juvenil no jugaba en absoluto el papel del príncipe Novgorod, y Yaroslav probablemente no quería ir a Novgorod nuevamente, tal vez no estaba satisfecho con las condiciones de retorno o no se ofendió por los novgorodianos, por lo tanto, Yuri sugirió la mesa Novgorod a Mikhail Vsevolodovich. Difícilmente es posible imaginar cuál era la situación en ese momento en Novgorod, si el jefe del clan Yuryevich ofrece la mesa de Novgorod, en teoría, una de las más ricas y honorables, sin pasar por alto a su hermano, no a nadie, sino a un representante del siempre hostil Yuryevich Olgovich.
Mikhail Vsevolodovich sobre la propuesta de Yuri estuvo de acuerdo y después de un tiempo llegó a Novgorod. Lo primero y último que Mikhail decidió para Novgorod fue mantener conversaciones con Yury Vsevolodovich sobre el regreso de los novgorodianos capturados por última vez durante el conflicto recién concluido y capturados en Torzhok y en la parroquia de bienes de Novgorod. Como se verá en los eventos posteriores, Mikhail probablemente tuvo cierta influencia en Yuri, ya sea a través de la esposa de este último, que llegó a Michael como su hermana, o por alguna otra razón, por lo tanto, Mikhail llevó a cabo las negociaciones con Yuri con gran éxito, finalmente reconciliando a las partes y habiendo recibido todo lo deseado de Yuri de forma gratuita, después de lo cual regresó a Novgorod ... donde se negó al reinado de Novgorod, e inmediatamente regresó a Chernigov.
Novgorod fue dejado nuevamente sin príncipe, y una vez más fue obligado a inclinarse ante Yaroslav Vsevolodovich. Por supuesto, tanto Yaroslav como Novgorod entendieron que no había un mejor candidato para el reinado de Novgorod que Yaroslav Vsevolodovich, y en un futuro próximo no está previsto. A pesar de esto, y tal vez por eso, Yaroslav no aceptó de inmediato ir a Novgorod, aunque no rechazó a Novgorod. Bajo el pretexto de organizar la boda de su pariente, designado en la crónica como "superposición", con el Príncipe de Yaroslav Yuryevich de Murom, dejó a los embajadores para esperar su decisión. Sin embargo, no tuvo tiempo de lidiar con la boda, ni tampoco dejó ir a los embajadores, ya que las noticias de otra incursión lituana sobre Toropets y Torzhok llegaron a Pereyaslavl. A pesar del hecho de que Toropets era parte del principado de Smolensk, y Torzhok era Novgorod, Yaroslav, quizás, para finalmente convencer a los novgorodianos de la necesidad de aceptar sus condiciones al entrar en el reinado, les mostró los bienes por persona y tal vez porque Toropets y Torzhok ya eran provincias limítrofes con su principado, él equipó la campaña, organizando rápidamente una pequeña coalición, que además de él incluía a su hermano Vladimir con su hijo, el Príncipe Toropetsky Davyd Mstislavich, el hermano de Mstislav Udatny, y también pero los otros acianos hermano Jaroslaw Sviatoslav Roerich y sobrino.
Algunos investigadores creen que el nombre de las crónicas de Vladimir implica no al hermano de Yaroslav Vladimir Vsevolodovich, sino al príncipe Vladimir Mstislavich que reinó en Pskov en ese momento, el hermano de Mstislav Mstislavovich Udatny y Davyd Mstislavovich Toropetsky. A favor de la una y la otra versión, se presentan varios argumentos, que en detalle no vale la pena discutir en detalle en este artículo. La versión de participación en la campaña es Vladimir Vsevolodovich, y no Vladimir Mstislavovich parece ser más razonable.
El ejército de Novgorod también emprendió una campaña desde Novgorod, pero aparentemente, en su forma habitual, tenía tanta prisa que cuando Yaroslav alcanzó a Usvyat, los novgorodianos todavía estaban bajo Rusa (la antigua Rusa, región de Novgorod). Por cierto, desde Pereyaslavl hasta Usvyat, la distancia en línea recta es aproximadamente 500 km, desde Novgorod hasta Usvyat aproximadamente 300 km, y desde Novgorod hasta Rusa, incluso teniendo en cuenta la necesidad de pasar por alto el lago Ilmen, menos de 100 km.
Aparentemente, la batalla en Usvyat fue difícil, y la victoria para Yaroslav Vsevolodovich no fue fácil. Las crónicas se refieren a la pérdida de Lituania en 2000 y la captura del príncipe lituano, no nombrado por su nombre. En la batalla, el príncipe Davyd Mstislavich murió, y la crónica marcó la muerte de una espada personal (armadura y guardaespaldas) llamada Yaroslav, que probablemente indica que la batalla fue muy obstinada y que el Príncipe Yaroslav estaba directamente en medio de él. De una forma u otra, se ganó la victoria, los prisioneros de Novgorod y Smolensk fueron liberados, el botín lituano fue retirado.
Después de la victoria en Usvyatom, Yaroslav fue directamente a Novgorod, donde aprendió, en las palabras de la crónica "con toda la fuerza de su voluntad". No conocemos los detalles del acuerdo del príncipe con Novgorod, pero si nos adelantamos un poco, veremos que en 1229, los novgorodianos intentan nuevamente cambiar las condiciones del reinado de Yaroslav y estableceremos las siguientes condiciones para él: "Ir a nosotros, posponerlo, juzgar por parroquia no slati; sobre toda nuestra voluntad y sobre todas las marcas de Yaroslavlich, tú eres nuestro príncipe; o sollozas, y nosotros lloramos. En la cita de la crónica no está del todo claro el término "zabozhniche". Diferentes investigadores estiman su valor de manera diferente: desde el impuesto a las iglesias católicas en Novgorod (lo Divino) hasta la tarifa principal por realizar rituales paganos o multas por delitos contra la iglesia. Los investigadores no tenían una opinión común sobre este tema, sin embargo, es obvio que en el momento de la emisión de estos requisitos, el "zabozhnich'e" y los tribunales principescos todavía estaban en su lugar a lo largo de los volosts. Es probable que fueron estas condiciones las que Yaroslav estableció para los novgorodianos al entrar en el reinado después de la batalla de Usvyat.
Ya era la tercera, pero de ninguna manera la última convocatoria de Yaroslav en esta ciudad extremadamente rica, pero tan rebelde y caprichosa. Durante el año de 1226, Yaroslav Vsevolodovich cumplió los años de 36. En este momento, probablemente entre 1224 y 1226. Tuvo otro hijo, llamado Andrew.
Al comienzo de la próxima 1227, Yaroslav organizó una gran caminata de invierno a las tierras de la tribu finlandesa em (tavastov). Desde Novgorod el ejército de Yaroslav se movió a lo largo de la r. Meadows, que llegó al golfo de Finlandia, lo cruzó sobre hielo de sur a norte o noroeste e invadió la moderna Finlandia al oeste de la bahía de Vyborg.
La relación de Novgorod con las tribus finlandesas que vivían en el territorio de la Finlandia moderna y el Istmo de Karelia (Korela, emu, suma), sigue siendo objeto de controversia entre los investigadores hasta la fecha. Lo más razonable y razonado parece ser la opinión de quienes argumentan eso a principios del siglo XIII. Korela, que ocupaba el territorio alrededor del lago Ladoga y la bahía de Vyborg, ya estaba bajo la densa influencia de Novgorod, mientras que Sumi, que vivía principalmente a lo largo de la costa de la parte occidental de Finlandia y del sur del Golfo de Bothnian, era más probable que Suecia. El territorio de Emi, o Tavastov, que ocupaba una posición intermedia entre Sumy y Korela (la parte central de Finlandia, hasta el extremo norte del golfo de Botnia), era discutible, ya que fue reclamado alternativamente por Suecia y Novgorod.
La campaña de Yaroslav Vsevolodovich 1227 tenía como objetivo fortalecer el poder de Novgorod en la tierra, pero cuando llegó allí, Yaroslav estaba convencido de que la predicación católica y la influencia de los suecos ya era tan difícil de superar que decidió limitarse a cobrar tributos (léase "saqueo de la población") y la destrucción del territorio. De hecho, un estado hostil.
A pesar de las difíciles condiciones naturales y climáticas (nieve profunda, heladas severas, la ausencia de carreteras batidas), la caminata resultó ser extremadamente exitosa. Además de la enorme área marcada por todas las crónicas capturadas por Yaroslav (había tantos prisioneros que en el camino de regreso, algunos tuvieron que ser asesinados y otros simplemente se dejaron ir), se recolectó un enorme tributo, dividido entre Novgorod y Yaroslav. El éxito militar de la campaña, imposible sin una organización competente y un liderazgo inteligente, demostrado por Yaroslav, fue indudable, y el regreso de las tropas de Novgorod a Novgorod a través de las tierras del Korel (Istmo de Karelia) fue triunfante.
Al mismo tiempo, cabe destacar que, a pesar del éxito absoluto de la campaña como empresa militar, desde un punto de vista político, demostró una completa derrota del principado de Novgorod, y si se toma más en general, entonces todo el viejo Estado ruso en su conjunto, en la lucha por la influencia en la Central De finlandia. Por supuesto, de ninguna manera puedes culpar al Príncipe Yaroslav Vsevolodovich por esta derrota; por el contrario, intentó recuperar posiciones perdidas en esta región con su actividad y política agresiva, la lucha se perdió mucho antes que él y no tanto los gobernantes seculares, príncipes, sino maestros espirituales. Además, esta lucha se perdió no solo en Finlandia, sino también en las tierras ubicadas en la costa sur del Golfo de Finlandia, en las tierras de la Estonia moderna y Letonia.
Estudiando histórico En los materiales de la Alta y Alta Edad Media, el investigador sin duda llama la atención sobre el hecho de que las posiciones iniciales del antiguo estado ruso en el desarrollo del Báltico Oriental fueron mucho mejores que las de los estados que luego se convirtieron en sus competidores en esta región. Los alemanes, daneses y suecos aparecieron en el territorio de Letonia moderna, Estonia y Finlandia mucho más tarde que los rusos, cuando la presencia rusa en estas tierras ya tenía ciertas tradiciones y un impacto notable en la población local. Sin embargo, literalmente en medio siglo, después del comienzo de la expansión de los estados católicos en la dirección oriental, estos territorios se perdieron para el viejo estado ruso.
Y el punto aquí no está en la superioridad técnica o militar de nuestros vecinos occidentales, no fue como tal. Combatiente ruso profesional de ninguna manera inferior al caballero europeo. El hecho es que a la disposición de estos caballeros muy europeos había armas poderosas, que utilizaron con mucha eficacia y de las que se privó a los príncipes rusos. Esto se refiere a la predicación cristiana.
Una de las principales funciones de la religión en la sociedad es la sacralización del poder estatal, y el cristianismo es perfectamente adecuado para este propósito. El poder basado en la religión es mucho más fuerte, al igual que la religión apoyada por el poder tiene una mayor influencia en el rebaño. La necesidad y utilidad del apoyo mutuo del poder secular y el poder de la Iglesia católica espiritual, aparentemente, se realizaron mejor que los ortodoxos, como resultado de lo cual se creó un mecanismo casi perfecto de conquista y conquista. En Europa, la Iglesia Católica y el estado en la implementación de políticas expansionistas fueron de la mano, se apoyaron mutuamente y se ayudaron mutuamente, no evitando, incluida la conversión violenta de los neófitos al cristianismo. La iglesia permitió unir las diócesis recién creadas a las posesiones de un gobernante secular, expandiendo así su territorio e influencia, y el estado defendió las instituciones eclesiásticas con fuerza militar en sí misma, y algunas veces en el territorio adyacente. A diferencia de la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa no acogió con satisfacción el bautismo forzoso de los paganos, pero al mismo tiempo no se ocupó de la predicación activa de la ortodoxia, al permitir la solución de las tareas de difundir el cristianismo ortodoxo al azar.
Las actividades para la organización de eventos tales como el bautismo de neófitos, los gobernantes seculares del antiguo estado ruso no eran peculiares. Los príncipes creían que la difusión del cristianismo y el fortalecimiento de la fe entre sus súbditos y, además, entre las tribus paganas, era prerrogativa de las autoridades exclusivamente espirituales. Las autoridades espirituales, dirigidas por el Patriarca de Constantinopla y el Metropolitano de Kiev, no se apresuraron a predicarse con la predicación del cristianismo ortodoxo. La actividad de los predicadores ortodoxos, en comparación con los católicos, debe ser admitida en la extrema baja. La ortodoxia penetró en los territorios adyacentes a Rusia de manera natural, de hecho, sus predicadores no eran misioneros especialmente entrenados, como los católicos, sino gente común, comerciantes que viajaban entre tierras y campesinos que se movían de una región a otra. Pero, por extraño que parezca, el principal distribuidor de la ortodoxia fueron los príncipes, los nuevos territorios emocionantes se "prepararon" para sus principados, aunque para ellos la actividad de difundir el cristianismo estaba lejos del primer lugar.
En este sentido, me gustaría rendir homenaje al Príncipe Yaroslav Vsevolodovich, quien, a diferencia de sus predecesores y herederos, no solo comprendió las ventajas de introducir a los neófitos en la cultura cristiana, sino que también intentó participar en una actividad misionera real.
A su regreso a Novgorod, Yaroslav, que se había familiarizado en el lugar con la situación en la costa norte del Golfo de Finlandia y la costa occidental de Ladoga, llegó a la conclusión de que era necesario fortalecer el cristianismo ortodoxo en esta región. Solo así fue posible resistir efectivamente la expansión sueca. Con este fin, llamó a un gran grupo de sacerdotes ortodoxos del principado de Vladimir para organizar misiones permanentes en las tierras de Korela. En los anales, esta acción de Yaroslav se observa de la siguiente manera: “Togozh verano. Príncipe Yaroslav Vsevolodich. Enviar bautizar a muchos korѣl. No todos son pocos ".
El mérito de Yaroslav radica en gran medida en el hecho de que logró evaluar la utilidad de la predicación de la ortodoxia en los territorios adyacentes a Rusia. Por supuesto, no fue un pionero en este asunto, por ejemplo, su suegro, Mstislav Udatny, llevó a cabo acciones similares en Estonia quince años antes (incluso cuando se enfrentó a la resistencia de los sordos de la iglesia de Novgorod, que se negó a representar a los sacerdotes por la predicación) durante su primer reinado de novgorod. Yaroslav, evaluando la efectividad y las perspectivas de tal estrategia, lo puso en un nuevo nivel: organizó un bautismo exitoso (y bastante voluntario) de un pueblo entero, y no de una región o volost en particular. Desafortunadamente, sus herederos no apreciaron esta iniciativa o no pudieron usar esa estrategia por alguna otra razón. Como resultado, la predicación activa de la ortodoxia fue reanudada por la iglesia rusa solo en la segunda mitad del siglo XIV, en el momento de Sergio de Radonezh y Dionisio de Suzdal.
Habiendo completado la campaña contra él, y habiendo llevado a cabo el bautismo de Korel, Yaroslav comenzó la preparación de un evento de mayor escala, una gran campaña en Riga.
Lista de literatura usada:
PSRL, colección de crónicas de Tver, crónicas de Pskov y Novgorod.
Cronica rivada de Livonia.
A.R. Andreev. "Gran duque Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Biografia documental. Crónica histórica del siglo XIII.
A.V. Valerov. “Novgorod y Pskov: Ensayos sobre la historia política de la Rusia noroccidental de los siglos XI-XIV”.
A.A. Gorsky. "Las tierras rusas en los siglos XIII-XIV: el camino del desarrollo político".
A.A. Gorsky. "Edad Media rusa".
Yu.A. Limones “Vladimir-Suzdal Rus: ensayos sobre historia sociopolítica”.
I.V. Robles "Pereyaslavl-Zalessky - el lugar de nacimiento de Alexander Nevsky".
Lytvina A. F., Uspensky F. B. "La elección de un nombre entre los príncipes rusos en los siglos X - XVI. Historia dinástica a través del prisma de la antroponimia ".
N.L. Podvigina. "Ensayos sobre la historia socioeconómica y política de Novgorod el Grande en los siglos XII-XIII".
V.N. Tatishchev "Historia de Rusia".
I.Y. Froyanov. "Novgorod rebelde. Ensayos sobre la historia de la estadidad, la lucha social y política de finales del siglo IX y principios del XIII ".
I.Y. Froyanov. “Antigua Rusia de los siglos IX-XIII. Movimientos populares. Princely y veche power.
I.Y. Froyanov. "Sobre el poder principesco en Novgorod de la 9na primera mitad del siglo XIII".
D.G. Khrustalev. "Rusia: de la invasión al" yugo "(30 - 40 años del siglo XIII)".
D.G. Khrustalyov. "Cruzados del Norte. Rusia en la lucha por las esferas de influencia en los siglos XII-XIII del Báltico Oriental ".
I.P. Shaskolsky. “La curia papal es el principal organizador de la agresión cruzada de 1240-1242. contra Rusia ".
V.L. Yanin "Ensayos sobre la historia medieval de Novgorod".
- Michael B. (Maestro de Trilobite)
- Príncipe Yaroslav Vsevolodovich. Parte de 3. Caminata a Kolyvan y la caída de Yuriev
Príncipe Yaroslav Vsevolodovich. Parte de 2. La contienda en la casa de Yuryevich.
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