Cruzada de los pobres.
En 1095, el Papa Urbano II instó al Consejo de Clermont a ganar la Tierra Santa de los infieles a cualquier costo. Además, para castigar con fuego y espada se requería no solo a los musulmanes, sino también a representantes de otras religiones. Después de esta llamada, el delicado equilibrio en Europa se rompió. Las personas son abrazadas por una verdadera psicosis religiosa. Y los clérigos locales lo apoyaron activamente con sus sermones. Los judíos fueron los primeros en ser golpeados. Multitudes de gente pobre y heterogénea se unieron en pandillas y comenzaron su "guerra santa", que se llama la Cruzada Campesina. Y a la cabeza de la masa amargada estaba Pedro el Ermitaño, un monje ermitaño.
Histeria de masas
El papa Urbano II no esperaba tal agilidad de los siervos de Dios. Esperaba que la multitud rabiosa iniciara oficialmente la Primera Cruzada en la fiesta de la Asunción de la Virgen, que se celebró el quince de agosto, pero los pobres estaban tan ansiosos por recuperar la Tierra Santa, que se dirigieron a Jerusalén mucho antes de lo planeado. El ejército estaba formado principalmente por campesinos y caballeros empobrecidos, que en su marcha vieron la única oportunidad de mejorar su situación, o incluso morir por su fe, lo afortunados que serían.
Debo decir que antes de la convocatoria de una campaña, Europa durante varios años fue muy "tormentosa". En un corto período de tiempo, la gente tuvo que soportar tanto la sequía, el hambre y la plaga. Estos eventos presionan la mente de la gente, obligando a los sobrevivientes a pensar en una muerte inminente inminente. Y en 1095, ocurrieron varios fenómenos naturales más inusuales, como un eclipse lunar y una lluvia de meteoros. Su clero rápidamente se volvió a su ventaja, diciendo que era una bendición de Dios ir en contra de los infieles. Y la gente agotada, cansada y asustada creía. No se sabe con certeza si todas las personas participaron en la campaña Campesina. Según los investigadores, sus números oscilaron entre cien y trescientos mil. Y el ejército no era solo hombres, sino mujeres con hijos.
Naturalmente, las tropas deben tener un líder. Y tal fue encontrado en el rostro del monje ermitaño Peter Amiensky, quien fue apodado el ermitaño. Con el fin de mejorar el efecto, se vistió con ropa blanca, ensilló su caballo y viajó por el norte de Francia y Flandes, promoviendo una cruzada en todos los aspectos. Peter fue distinguido por su capacidad para dirigir y animar a la multitud, sus discursos fueron escuchados y abrieron la boca. Y, por lo tanto, no es de extrañar que los campesinos comenzaran a percibir precisamente al ermitaño, no solo como un líder, sino como un profeta de Dios en toda regla. El mismo Pedro apoyó activamente esta leyenda, diciéndole a todos que Cristo personalmente lo envió en el camino de la predicación. Poco a poco, una multitud variopinta comenzó a reunirse alrededor del Hermitage, donde la fuerza principal se convirtió en gente salvaje, analfabeta y empobrecida que, en la marcha en Jerusalén, solo vieron la oportunidad de enriquecerse. Entre ellos estaban los verdaderos peregrinos religiosos, pero su número era significativamente inferior a la escoria de la sociedad. Pero Pedro, por supuesto, no le prestó atención. Lo principal es la cantidad, no la calidad.
Sobre el mismo Pedro, debo decir, no hay mucha información. Se sabe que nació en Amiens alrededor del año 1050. Primero sirvió en el ejército, luego golpeó la religión. Al comunicarse con los clérigos, Pedro fue incendiado con la idea de expulsar a los musulmanes y al resto de los gentiles de Tierra Santa. Por lo tanto, la llamada Urban II fue para él un verdadero "punto álgido". Y aunque oficialmente fue el Papa al frente de la campaña, de hecho, fue precisamente Peter el miserable y miserable que se convirtió en su líder. La gente no prestó atención a su apariencia, la gente lo vio como una poderosa fuerza interna. Los contemporáneos de los ermitaños dijeron que su mente era "rápida y perspicaz, hablaba de manera agradable y libre". Por cierto, hay una versión de que el ermitaño se convirtió en el inspirador casi ideológico de la cruzada. Durante sus viajes, llegó a Palestina, donde vio que los cristianos locales estaban en una posición terrible. Necesitaban urgentemente ayuda. Y Pedro se reunió con el patriarca de Jerusalén, Simón. Él, después de escuchar al monje ermitaño, solo se encogió de hombros y le aconsejó que se dirigiera a "el señor papa y la iglesia romana, los reyes y príncipes de Occidente". El ermitaño no se retiró y pronto estuvo en Roma en la recepción del Papa Urbano II. Escuchó a Pedro y le prometió toda la ayuda posible. Así, de hecho, fue declarado una cruzada.
Apareció con Peter y el asistente principal. Se convirtieron en el caballero francés Walter, profundamente sumido en la pobreza. Y así consiguió el apodo de hablar "Cerdo". Él ordenó al ejército, cerrando los ojos a las payasadas de sus "pupilos". El hecho es que el ejército de Dios, que fue a Tierra Santa, iba, por así decirlo, a la ligera. Más precisamente, los pobres simplemente no podían llevar suministros ni carros con ellos. “Perdieron” a ellos y se llevan consigo la disciplina. La multitud, como una avalancha de ratas hambrientas, se dirigió al Este, destruyendo y barriendo todo a su paso. Robaron aldeas, las mataron para su propio beneficio y no obedecieron las órdenes. Y no solo los gentiles sufrieron por sus acciones, sino también los mismos cristianos, que se negaron a patrocinar una cruzada.
Entre los historiadores hay una versión curiosa sobre la organización de la Cruzada Campesina. Algunos creen que miles de personas pobres fueron enviadas deliberadamente al Este para una muerte segura. Así, la cima de la Iglesia Católica Romana, escondida detrás de una buena razón, se libró de las "bocas extra", de las cuales había demasiadas en Europa.
Europa en la sangre
Pero el camino a Jerusalén no estaba cerca, los soldados de Dios primero tenían que pasar por Europa. Tan pronto como el ejército tomó forma, comenzaron los pogromos y los asesinatos. La mayoría de los judíos sufrieron, a quienes el Papa Urbano II, sin la menor compasión, puso a merced de los cruzados empobrecidos. Los desacuerdos entre cristianos y judíos comenzaron incluso antes de la apelación oficial del papa. Se sabe que en el verano de 1095 se produjeron enfrentamientos sangrientos en las comunidades judías de Francia. Pero entonces, de alguna manera, el clero logró crear la ilusión de una existencia pacífica. Pero en 1096, las palabras de Urban hicieron a los judíos indefensos. Habiendo iniciado el volante de la histeria religiosa, la iglesia no podía de ninguna manera influir en el comportamiento de los cristianos. Los clérigos solo tenían que vigilar los pogromos y los asesinatos.
La gente tomó literalmente las palabras de Urbana. Para los cristianos, los judíos se convirtieron en los mismos enemigos que los musulmanes. Recordaron el rechazo de la iglesia "correcta", así como la crucifixión de Cristo. Especialmente se comprometió celosamente a erradicar a los judíos en Francia y Alemania. En estos países, las personas influyentes también brindaron pleno apoyo a los plebeyos en la "guerra santa". Por ejemplo, el duque francés Gottfried de Bouillon declaró: "ir a esta campaña solo después de vengarse de la sangre del crucificado con el derramamiento de sangre judía, erradicando por completo a los que se llaman judíos, suavizando así la ira de Dios". Y aquí está lo que escribió el cronista Sigebert de Gemblu: “Hasta que los judíos sean bautizados, la guerra por la gloria del Señor no estallará. Los que se nieguen serán privados de sus derechos, asesinados y expulsados de las ciudades ".
Por un tiempo, los cristianos se olvidaron de la Tierra Santa, Jerusalén y el Santo Sepulcro. ¿Por qué ir a tierras lejanas, si incluso aquí, se puede decir, los enemigos viven en una calle cercana? Esto es lo que el cronista judío Sansón escribió sobre estos eventos: Lo crucificó por nada. Los vengaremos primero, y los destruiremos de entre las naciones, y el nombre de Israel ya no será recordado, o serán como reconocemos al hijo de las malas acciones ".
Pero no solo la venganza por Cristo fue guiada por los cruzados de los últimos días. Aunque estaba oculto, la razón principal de la histeria sobre los judíos era su riqueza. Los cristianos sabían muy bien que las comunidades judías vivían muy bien, tenían mucho dinero. El éxito de los gentiles fue causado por la actitud inicial de las autoridades. A los judíos se les permitió vivir en aislamiento y participar en un negocio muy rentable: la usura. Pero para los católicos, esto, digamos, la "mina de oro" estaba prohibida. Los cristianos recordaban a un judío, y esto, envolviendo una sed de lucro en una envoltura de odio de clase. Fue el ataque a los judíos el que se convirtió para los pobres en la forma más fácil, rápida y segura de enriquecerse. Algunos simplemente fueron robados, otros fueron tomados como rehenes y exigieron rescates fabulosos. También hubo una gran proporción de los cruzados que se endeudaron, por lo que ellos, sin el menor arrepentimiento, trataron con los acreedores de ayer. En general, la lucha contra los gentiles estaba en pleno apogeo. Como en el viejo chiste cínico: el banco está en llamas, la hipoteca se está extinguiendo.
Es cierto que no todos los líderes europeos apoyaron el llamado del Papa para tratar con todos los gentiles. Por ejemplo, el emperador Enrique IV ordenó a sus sacerdotes y duques proporcionar el máximo apoyo a las comunidades judías. Bajo este orden, el mencionado Gottfried de Bouillon también cayó. Pero era casi imposible contener a la multitud de miles de cristianos pobres. Ni siquiera escucharon a su líder, Peter Amiensky. Pero él, debo decir, no realizó propaganda anti-judía y creyó que los judíos deberían participar financieramente en la cruzada. No estaban en contra, pero el dinero no ayudó. Por el contrario, cuanto más pagaban los nuevos soldados de Cristo, más crecían sus apetitos. Los obispos, que recibieron dinero de protección de los judíos, tampoco ayudaron.
Las comunidades en Rouen y Colonia, es decir, en las ciudades donde comenzó la Cruzada Campesina, fueron las primeras en sufrir. Entonces la ola llegó a Maguncia. Los cristianos no se limitaron a los robos, trataron de matar a todos los gentiles. Al darse cuenta de que no existe la más mínima posibilidad de salvación, muchos judíos se suicidaron en masa. No dejaron con vida ni siquiera a niños pequeños, porque sabían que los cruzados los tratarían de la forma más cruel posible. Mismo sangriento historia se originó en el Mosela, Tréveris, Speyer y Gusanos.
Se sabe que los soldados de Cristo llegaron a Worms a mediados de mayo. Y al principio intentaron frenar su agresión. Pero luego se rumoreaba que los judíos habían matado a un cristiano y que su cadáver se usaba para envenenar el agua de los pozos. Eso fue suficiente, porque los cruzados solo necesitaban un pretexto para la masacre, nadie estaba interesado en la verdad. El obispo, que recibía regularmente el pago de los judíos, trataba de esconderlos en una de las fortalezas. Pero la multitud se enteró de esto y comenzó el asedio. El obispo intentó cambiar la situación, pero él falló. La comunidad judía fue destruida casi por completo. Se sabe que alrededor de ochocientas personas murieron en la masacre. Algunos fueron asesinados por los europeos, otros se suicidaron porque se enfrentaron con la elección del "bautismo o la muerte".
En el Maguncia llegaron diez mil cruzados. El obispo local Ruthard escondió a más de mil judíos en su castillo. Pero el conde local Emiho Leiningen dijo que tenía una visión. Como, del Todopoderoso, recibió una orden para bautizar a los judíos o matarlos. La multitud abrazó con entusiasmo el discurso de Leiningen, especialmente su parte final. Otro dato interesante: lejos de todos los rangos superiores y los habitantes comunes de Maguncia estaban encantados con la destrucción de los gentiles. No cediendo a la histeria general, defendieron el castillo del obispo. Pero las fuerzas no eran iguales. Al final, los soldados de Cristo irrumpieron y masacraron. Casi todos los judíos que Ruthard había albergado fueron asesinados. Algunos, sin embargo, todavía lograron escapar. Pero fueron capturados y ejecutados después de sólo unos días. Un historiador y astrónomo judío escribió: “Ese año, una oleada de pogromos y persecuciones se extendió por Alemania, Francia, Italia, España, Inglaterra, Hungría y Bohemia. Estas persecuciones no tenían precedentes en su crueldad ".
Dejando un rastro de sangre detrás de ellos, los cruzados lograron llegar a Hungría. Los primeros fueron los soldados comandados por Walter Golyak. El rey Kalman I Knizhnik era consciente del acercamiento del ejército de una turba perturbada por la codicia, la codicia y la ira. Y así tiró de sus tropas a la frontera. Luego vino la reunión de Walter con el rey húngaro. Kalman accedió a dejar que los guerreros de Dios pasaran por sus tierras e incluso les prometió darles apoyo financiero, pero estableció la condición de la más estricta observancia del orden y la disciplina. Golyak, por supuesto, estuvo de acuerdo, aunque era consciente de que no podía hacer frente a sus soldados. Por cierto, entre ellos estaba Emiho Leiningen mencionado anteriormente. Habiendo escupido en la orden de Walter, comenzó a conducir su, digamos, "política exterior". A saber: sus soldados comenzaron a saquear el pueblo y matar gente. El príncipe checo Bretzislav II se levantó para defender su tierra. Se las arregló para derrotar al destacamento de Leiningen y reportó esto al rey de Hungría. En paralelo, varios más destacamentos de cruzados comenzaron a robar y matar. La reacción de Kalman fue dura y cruel. Sus soldados infligieron una dolorosa derrota a los soldados de Cristo. Y así el resto del camino se fueron en silencio y con calma. Y para Constantinopla, Walter dirigió solo a unos pocos cientos de personas hambrientas, enojadas y cansadas que parecían ladrones, en lugar de los soldados de Dios.
Entonces los cruzados dirigidos por Peter Amiensky se acercaron a Hungría. Sabían lo que les había sucedido a sus predecesores, por lo que se comportaron de manera amigable, por sus capacidades, por supuesto.
Tierra santa
De un modo u otro, pero en el otoño de 1096, cerca de Constantinopla, se reunió un ejército impresionantemente grande, alrededor de ciento ochenta mil personas. Pero no fue necesario hablar de sus cualidades de lucha. El emperador de Bizancio, Alexei Komnin, vio hordas de malvados y personas exhaustas que estaban listas para cometer cualquier crimen por el bien de las ganancias. Naturalmente, suponía una grave amenaza para Bizancio. Comnenus pensó que el Papa le había enviado guerreros profesionales para la guerra con personas infieles, y en lugar de eso, llegaron trapos. Estaba claro que los europeos no podrán oponerse a los guerreros musulmanes. Por lo tanto, la aparición de las tropas de Peter y Walter fue percibida como una burla y un insulto personal.
Los cruzados pasaron varias semanas en los muros de Constantinopla. Durante este tiempo, hicieron varias incursiones en pueblos cercanos e incluso en la propia ciudad. Y los soldados robaron no solo las tiendas de los comerciantes, sino también las iglesias, aunque los bizantinos hicieron todo lo posible por aplacar a los "socios" europeos. Y Alexey Komnin está harta de eso. La flota bizantina transportó a los cruzados a través del Bósforo y aterrizó en la orilla opuesta. El ejército acampó cerca de Civitot. Pero incluso aquí, Peter no logró unir a las bandas dispersas en un solo ejército. Pronto las tropas comenzaron a irse, digamos, en natación libre. Se dispersaron por tierras pertenecientes a los musulmanes, pensando que sería tan fácil lidiar con ellos como los judíos. Ninguno de ellos tenía idea de con qué oponente fuerte estaba el encuentro. Un caballero mendigo Renault de Bray, que tomó la iniciativa de una pandilla numerosa, decidió tomar el toro por los cuernos y capturar a Nicea, la capital de los Seljuks. En el camino, De Bray incluso logró apoderarse de la fortaleza, lo que solo fortaleció su fe en una victoria incondicional. Es cierto que no le daba importancia al hecho de que estaba custodiada por una pequeña y débil guarnición.
El sultán Kilich-Arslan no quería perder el tiempo con gente harapienta, por lo que decidió lidiar con ellos de un solo golpe. Primero, destruyó el destacamento de De Bray, luego, con la ayuda de espías, desechó el rumor de que los francos se habían llevado a Nicea. Los cruzados reaccionaron exactamente como el sultán lo necesitaba. Fueron a la ciudad. Y el 21 de octubre, 1096, los soldados de Dios aterrizaron en una emboscada en el camino de Nicea. La batalla en sí no sucedió, los Seljuks simplemente derrotaron a los europeos. Varias decenas de miles de cruzados murieron, muchos fueron capturados. Entra en esa batalla y Walter Goljak. Así es como terminó gloriosamente la Cruzada Campesina.
Lo interesante es esto: en esa batalla no intervino Pedro de Amiens. Tan pronto como los cruzados se atrincheraron en Civitote, se apresuró a salir de allí, porque comprendió que sus soldados no eran residentes en este mundo. El ermitaño se unió al ejército de Gottfried Bouillon y fue capturado en 1098. Es cierto que pronto logró liberarse y regresar a su tierra natal. En Picardía, la ermita fundó el monasterio agustino y fue su prior hasta su muerte. Y no fue en 1115 año.
Histeria de masas
El papa Urbano II no esperaba tal agilidad de los siervos de Dios. Esperaba que la multitud rabiosa iniciara oficialmente la Primera Cruzada en la fiesta de la Asunción de la Virgen, que se celebró el quince de agosto, pero los pobres estaban tan ansiosos por recuperar la Tierra Santa, que se dirigieron a Jerusalén mucho antes de lo planeado. El ejército estaba formado principalmente por campesinos y caballeros empobrecidos, que en su marcha vieron la única oportunidad de mejorar su situación, o incluso morir por su fe, lo afortunados que serían.
Debo decir que antes de la convocatoria de una campaña, Europa durante varios años fue muy "tormentosa". En un corto período de tiempo, la gente tuvo que soportar tanto la sequía, el hambre y la plaga. Estos eventos presionan la mente de la gente, obligando a los sobrevivientes a pensar en una muerte inminente inminente. Y en 1095, ocurrieron varios fenómenos naturales más inusuales, como un eclipse lunar y una lluvia de meteoros. Su clero rápidamente se volvió a su ventaja, diciendo que era una bendición de Dios ir en contra de los infieles. Y la gente agotada, cansada y asustada creía. No se sabe con certeza si todas las personas participaron en la campaña Campesina. Según los investigadores, sus números oscilaron entre cien y trescientos mil. Y el ejército no era solo hombres, sino mujeres con hijos.
Naturalmente, las tropas deben tener un líder. Y tal fue encontrado en el rostro del monje ermitaño Peter Amiensky, quien fue apodado el ermitaño. Con el fin de mejorar el efecto, se vistió con ropa blanca, ensilló su caballo y viajó por el norte de Francia y Flandes, promoviendo una cruzada en todos los aspectos. Peter fue distinguido por su capacidad para dirigir y animar a la multitud, sus discursos fueron escuchados y abrieron la boca. Y, por lo tanto, no es de extrañar que los campesinos comenzaran a percibir precisamente al ermitaño, no solo como un líder, sino como un profeta de Dios en toda regla. El mismo Pedro apoyó activamente esta leyenda, diciéndole a todos que Cristo personalmente lo envió en el camino de la predicación. Poco a poco, una multitud variopinta comenzó a reunirse alrededor del Hermitage, donde la fuerza principal se convirtió en gente salvaje, analfabeta y empobrecida que, en la marcha en Jerusalén, solo vieron la oportunidad de enriquecerse. Entre ellos estaban los verdaderos peregrinos religiosos, pero su número era significativamente inferior a la escoria de la sociedad. Pero Pedro, por supuesto, no le prestó atención. Lo principal es la cantidad, no la calidad.
Sobre el mismo Pedro, debo decir, no hay mucha información. Se sabe que nació en Amiens alrededor del año 1050. Primero sirvió en el ejército, luego golpeó la religión. Al comunicarse con los clérigos, Pedro fue incendiado con la idea de expulsar a los musulmanes y al resto de los gentiles de Tierra Santa. Por lo tanto, la llamada Urban II fue para él un verdadero "punto álgido". Y aunque oficialmente fue el Papa al frente de la campaña, de hecho, fue precisamente Peter el miserable y miserable que se convirtió en su líder. La gente no prestó atención a su apariencia, la gente lo vio como una poderosa fuerza interna. Los contemporáneos de los ermitaños dijeron que su mente era "rápida y perspicaz, hablaba de manera agradable y libre". Por cierto, hay una versión de que el ermitaño se convirtió en el inspirador casi ideológico de la cruzada. Durante sus viajes, llegó a Palestina, donde vio que los cristianos locales estaban en una posición terrible. Necesitaban urgentemente ayuda. Y Pedro se reunió con el patriarca de Jerusalén, Simón. Él, después de escuchar al monje ermitaño, solo se encogió de hombros y le aconsejó que se dirigiera a "el señor papa y la iglesia romana, los reyes y príncipes de Occidente". El ermitaño no se retiró y pronto estuvo en Roma en la recepción del Papa Urbano II. Escuchó a Pedro y le prometió toda la ayuda posible. Así, de hecho, fue declarado una cruzada.
Peter amiensky
Apareció con Peter y el asistente principal. Se convirtieron en el caballero francés Walter, profundamente sumido en la pobreza. Y así consiguió el apodo de hablar "Cerdo". Él ordenó al ejército, cerrando los ojos a las payasadas de sus "pupilos". El hecho es que el ejército de Dios, que fue a Tierra Santa, iba, por así decirlo, a la ligera. Más precisamente, los pobres simplemente no podían llevar suministros ni carros con ellos. “Perdieron” a ellos y se llevan consigo la disciplina. La multitud, como una avalancha de ratas hambrientas, se dirigió al Este, destruyendo y barriendo todo a su paso. Robaron aldeas, las mataron para su propio beneficio y no obedecieron las órdenes. Y no solo los gentiles sufrieron por sus acciones, sino también los mismos cristianos, que se negaron a patrocinar una cruzada.
Entre los historiadores hay una versión curiosa sobre la organización de la Cruzada Campesina. Algunos creen que miles de personas pobres fueron enviadas deliberadamente al Este para una muerte segura. Así, la cima de la Iglesia Católica Romana, escondida detrás de una buena razón, se libró de las "bocas extra", de las cuales había demasiadas en Europa.
Europa en la sangre
Pero el camino a Jerusalén no estaba cerca, los soldados de Dios primero tenían que pasar por Europa. Tan pronto como el ejército tomó forma, comenzaron los pogromos y los asesinatos. La mayoría de los judíos sufrieron, a quienes el Papa Urbano II, sin la menor compasión, puso a merced de los cruzados empobrecidos. Los desacuerdos entre cristianos y judíos comenzaron incluso antes de la apelación oficial del papa. Se sabe que en el verano de 1095 se produjeron enfrentamientos sangrientos en las comunidades judías de Francia. Pero entonces, de alguna manera, el clero logró crear la ilusión de una existencia pacífica. Pero en 1096, las palabras de Urban hicieron a los judíos indefensos. Habiendo iniciado el volante de la histeria religiosa, la iglesia no podía de ninguna manera influir en el comportamiento de los cristianos. Los clérigos solo tenían que vigilar los pogromos y los asesinatos.
La gente tomó literalmente las palabras de Urbana. Para los cristianos, los judíos se convirtieron en los mismos enemigos que los musulmanes. Recordaron el rechazo de la iglesia "correcta", así como la crucifixión de Cristo. Especialmente se comprometió celosamente a erradicar a los judíos en Francia y Alemania. En estos países, las personas influyentes también brindaron pleno apoyo a los plebeyos en la "guerra santa". Por ejemplo, el duque francés Gottfried de Bouillon declaró: "ir a esta campaña solo después de vengarse de la sangre del crucificado con el derramamiento de sangre judía, erradicando por completo a los que se llaman judíos, suavizando así la ira de Dios". Y aquí está lo que escribió el cronista Sigebert de Gemblu: “Hasta que los judíos sean bautizados, la guerra por la gloria del Señor no estallará. Los que se nieguen serán privados de sus derechos, asesinados y expulsados de las ciudades ".
Por un tiempo, los cristianos se olvidaron de la Tierra Santa, Jerusalén y el Santo Sepulcro. ¿Por qué ir a tierras lejanas, si incluso aquí, se puede decir, los enemigos viven en una calle cercana? Esto es lo que el cronista judío Sansón escribió sobre estos eventos: Lo crucificó por nada. Los vengaremos primero, y los destruiremos de entre las naciones, y el nombre de Israel ya no será recordado, o serán como reconocemos al hijo de las malas acciones ".
Pero no solo la venganza por Cristo fue guiada por los cruzados de los últimos días. Aunque estaba oculto, la razón principal de la histeria sobre los judíos era su riqueza. Los cristianos sabían muy bien que las comunidades judías vivían muy bien, tenían mucho dinero. El éxito de los gentiles fue causado por la actitud inicial de las autoridades. A los judíos se les permitió vivir en aislamiento y participar en un negocio muy rentable: la usura. Pero para los católicos, esto, digamos, la "mina de oro" estaba prohibida. Los cristianos recordaban a un judío, y esto, envolviendo una sed de lucro en una envoltura de odio de clase. Fue el ataque a los judíos el que se convirtió para los pobres en la forma más fácil, rápida y segura de enriquecerse. Algunos simplemente fueron robados, otros fueron tomados como rehenes y exigieron rescates fabulosos. También hubo una gran proporción de los cruzados que se endeudaron, por lo que ellos, sin el menor arrepentimiento, trataron con los acreedores de ayer. En general, la lucha contra los gentiles estaba en pleno apogeo. Como en el viejo chiste cínico: el banco está en llamas, la hipoteca se está extinguiendo.
Es cierto que no todos los líderes europeos apoyaron el llamado del Papa para tratar con todos los gentiles. Por ejemplo, el emperador Enrique IV ordenó a sus sacerdotes y duques proporcionar el máximo apoyo a las comunidades judías. Bajo este orden, el mencionado Gottfried de Bouillon también cayó. Pero era casi imposible contener a la multitud de miles de cristianos pobres. Ni siquiera escucharon a su líder, Peter Amiensky. Pero él, debo decir, no realizó propaganda anti-judía y creyó que los judíos deberían participar financieramente en la cruzada. No estaban en contra, pero el dinero no ayudó. Por el contrario, cuanto más pagaban los nuevos soldados de Cristo, más crecían sus apetitos. Los obispos, que recibieron dinero de protección de los judíos, tampoco ayudaron.
Las comunidades en Rouen y Colonia, es decir, en las ciudades donde comenzó la Cruzada Campesina, fueron las primeras en sufrir. Entonces la ola llegó a Maguncia. Los cristianos no se limitaron a los robos, trataron de matar a todos los gentiles. Al darse cuenta de que no existe la más mínima posibilidad de salvación, muchos judíos se suicidaron en masa. No dejaron con vida ni siquiera a niños pequeños, porque sabían que los cruzados los tratarían de la forma más cruel posible. Mismo sangriento historia se originó en el Mosela, Tréveris, Speyer y Gusanos.
Se sabe que los soldados de Cristo llegaron a Worms a mediados de mayo. Y al principio intentaron frenar su agresión. Pero luego se rumoreaba que los judíos habían matado a un cristiano y que su cadáver se usaba para envenenar el agua de los pozos. Eso fue suficiente, porque los cruzados solo necesitaban un pretexto para la masacre, nadie estaba interesado en la verdad. El obispo, que recibía regularmente el pago de los judíos, trataba de esconderlos en una de las fortalezas. Pero la multitud se enteró de esto y comenzó el asedio. El obispo intentó cambiar la situación, pero él falló. La comunidad judía fue destruida casi por completo. Se sabe que alrededor de ochocientas personas murieron en la masacre. Algunos fueron asesinados por los europeos, otros se suicidaron porque se enfrentaron con la elección del "bautismo o la muerte".
En el Maguncia llegaron diez mil cruzados. El obispo local Ruthard escondió a más de mil judíos en su castillo. Pero el conde local Emiho Leiningen dijo que tenía una visión. Como, del Todopoderoso, recibió una orden para bautizar a los judíos o matarlos. La multitud abrazó con entusiasmo el discurso de Leiningen, especialmente su parte final. Otro dato interesante: lejos de todos los rangos superiores y los habitantes comunes de Maguncia estaban encantados con la destrucción de los gentiles. No cediendo a la histeria general, defendieron el castillo del obispo. Pero las fuerzas no eran iguales. Al final, los soldados de Cristo irrumpieron y masacraron. Casi todos los judíos que Ruthard había albergado fueron asesinados. Algunos, sin embargo, todavía lograron escapar. Pero fueron capturados y ejecutados después de sólo unos días. Un historiador y astrónomo judío escribió: “Ese año, una oleada de pogromos y persecuciones se extendió por Alemania, Francia, Italia, España, Inglaterra, Hungría y Bohemia. Estas persecuciones no tenían precedentes en su crueldad ".
Pedro el ermitaño les dice a los cruzados el camino a Jerusalén. Miniatura francesa (alrededor de 1270)
Dejando un rastro de sangre detrás de ellos, los cruzados lograron llegar a Hungría. Los primeros fueron los soldados comandados por Walter Golyak. El rey Kalman I Knizhnik era consciente del acercamiento del ejército de una turba perturbada por la codicia, la codicia y la ira. Y así tiró de sus tropas a la frontera. Luego vino la reunión de Walter con el rey húngaro. Kalman accedió a dejar que los guerreros de Dios pasaran por sus tierras e incluso les prometió darles apoyo financiero, pero estableció la condición de la más estricta observancia del orden y la disciplina. Golyak, por supuesto, estuvo de acuerdo, aunque era consciente de que no podía hacer frente a sus soldados. Por cierto, entre ellos estaba Emiho Leiningen mencionado anteriormente. Habiendo escupido en la orden de Walter, comenzó a conducir su, digamos, "política exterior". A saber: sus soldados comenzaron a saquear el pueblo y matar gente. El príncipe checo Bretzislav II se levantó para defender su tierra. Se las arregló para derrotar al destacamento de Leiningen y reportó esto al rey de Hungría. En paralelo, varios más destacamentos de cruzados comenzaron a robar y matar. La reacción de Kalman fue dura y cruel. Sus soldados infligieron una dolorosa derrota a los soldados de Cristo. Y así el resto del camino se fueron en silencio y con calma. Y para Constantinopla, Walter dirigió solo a unos pocos cientos de personas hambrientas, enojadas y cansadas que parecían ladrones, en lugar de los soldados de Dios.
Entonces los cruzados dirigidos por Peter Amiensky se acercaron a Hungría. Sabían lo que les había sucedido a sus predecesores, por lo que se comportaron de manera amigable, por sus capacidades, por supuesto.
Tierra santa
De un modo u otro, pero en el otoño de 1096, cerca de Constantinopla, se reunió un ejército impresionantemente grande, alrededor de ciento ochenta mil personas. Pero no fue necesario hablar de sus cualidades de lucha. El emperador de Bizancio, Alexei Komnin, vio hordas de malvados y personas exhaustas que estaban listas para cometer cualquier crimen por el bien de las ganancias. Naturalmente, suponía una grave amenaza para Bizancio. Comnenus pensó que el Papa le había enviado guerreros profesionales para la guerra con personas infieles, y en lugar de eso, llegaron trapos. Estaba claro que los europeos no podrán oponerse a los guerreros musulmanes. Por lo tanto, la aparición de las tropas de Peter y Walter fue percibida como una burla y un insulto personal.
Los cruzados pasaron varias semanas en los muros de Constantinopla. Durante este tiempo, hicieron varias incursiones en pueblos cercanos e incluso en la propia ciudad. Y los soldados robaron no solo las tiendas de los comerciantes, sino también las iglesias, aunque los bizantinos hicieron todo lo posible por aplacar a los "socios" europeos. Y Alexey Komnin está harta de eso. La flota bizantina transportó a los cruzados a través del Bósforo y aterrizó en la orilla opuesta. El ejército acampó cerca de Civitot. Pero incluso aquí, Peter no logró unir a las bandas dispersas en un solo ejército. Pronto las tropas comenzaron a irse, digamos, en natación libre. Se dispersaron por tierras pertenecientes a los musulmanes, pensando que sería tan fácil lidiar con ellos como los judíos. Ninguno de ellos tenía idea de con qué oponente fuerte estaba el encuentro. Un caballero mendigo Renault de Bray, que tomó la iniciativa de una pandilla numerosa, decidió tomar el toro por los cuernos y capturar a Nicea, la capital de los Seljuks. En el camino, De Bray incluso logró apoderarse de la fortaleza, lo que solo fortaleció su fe en una victoria incondicional. Es cierto que no le daba importancia al hecho de que estaba custodiada por una pequeña y débil guarnición.
El sultán Kilich-Arslan no quería perder el tiempo con gente harapienta, por lo que decidió lidiar con ellos de un solo golpe. Primero, destruyó el destacamento de De Bray, luego, con la ayuda de espías, desechó el rumor de que los francos se habían llevado a Nicea. Los cruzados reaccionaron exactamente como el sultán lo necesitaba. Fueron a la ciudad. Y el 21 de octubre, 1096, los soldados de Dios aterrizaron en una emboscada en el camino de Nicea. La batalla en sí no sucedió, los Seljuks simplemente derrotaron a los europeos. Varias decenas de miles de cruzados murieron, muchos fueron capturados. Entra en esa batalla y Walter Goljak. Así es como terminó gloriosamente la Cruzada Campesina.
Pedro el Hermitage por el emperador bizantino Alexei Comnenus
Lo interesante es esto: en esa batalla no intervino Pedro de Amiens. Tan pronto como los cruzados se atrincheraron en Civitote, se apresuró a salir de allí, porque comprendió que sus soldados no eran residentes en este mundo. El ermitaño se unió al ejército de Gottfried Bouillon y fue capturado en 1098. Es cierto que pronto logró liberarse y regresar a su tierra natal. En Picardía, la ermita fundó el monasterio agustino y fue su prior hasta su muerte. Y no fue en 1115 año.
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