Xenofon Gran guerrero y primer economista.
Rara vez un comandante puede jactarse de tener éxito no solo en el campo de batalla, sino también como economista. Uno de los pocos, el antepasado de la tradición: el antiguo líder griego Xenophon (444 - 356 años antes de Cristo).
Falanges al mando
Jenofonte participó en las Guerras Peloponesas, pero obtuvo la gloria principal lejos de su hogar, liderando a los antiguos hoplitas griegos, mercenarios al servicio del Zar Ciro el Joven. Las falanges griegas llevaban la victoria en la punta de sus lanzas. Los mercenarios estaban bien pagados. Como el mismo Xenophon escribe en "Anabasis", las tropas fueron pagadas en oro: 1 Dariq (8,4 og.), Lochag (centurión) - 2 Dariq, Junior Stratig - 4 Dariq.
En menos de medio año de servicio, un hoplit normal recibió una cantidad equivalente a dracmas 6000 o un talento plateado. Eso sería suficiente para comprar una finca o dos casas en la ciudad.
A modo de comparación, durante la guerra, se pagó a la milicia griega urbana: hoplita - obols 5, marinero - obol 3-4, jinete - dracma 1, dracma dependiente de lohagu y tres obols. Stratig pudo contar con dracma 3.
Dracma pesó de 3,4 a 4,3 g plata Obol promedio - 0,65 g.
El equipo guerrero cuesta mucho. Armadura - dracma 30, arco y carcaj - dracma 15; una lanza, una espada con una vaina y leggings greplite - dracmas 30, un escudo - dracmas 20 y un casco - dracmas 40.
Jenofonte creía que enseñar la posesión individual de un escudo y una lanza no vale la pena, estos movimientos son tan naturales que se comprenden de manera intuitiva. Pero la acción coordinada en la falange recibió gran importancia. Los jóvenes "reclutas" fueron entrenados para obedecer las órdenes de los lugares como un todo, para maniobrar juntos y en ningún caso perder la orden; la última fue vital: la unidad de la orden de la falange lo hizo casi invulnerable. El entrenamiento comenzó con un simple: marchar una columna uno por uno, siguiendo al comandante. Luego los ejercicios fueron complicados. Jenofonte menciona como uno de los comandantes para el almuerzo y condujo a los soldados con falange desde el almuerzo para acostumbrarse. Al mismo tiempo, se practicaron varias maniobras, incluidas las necesarias durante una retirada organizada, se descartó la huida del campo de batalla; esto era una muerte segura: el enemigo estaba alcanzando a los que corrían y se lanzaban sin piedad contra la espalda abierta.
Se desarrolló un solo lenguaje de comando, que permitió a cada soldado entender el comando correctamente, independientemente de quién estaba cerca de él en la falange: ciudadanos de una política o un equipo de extranjeros (para los mercenarios, este último era relevante, aunque intentaron ponerlos a la par con los compatriotas). ). Los griegos de otras polis fueron considerados como extranjeros (meteks), no existía un solo estado griego antiguo.
Al atacar (defender), había dos posiciones de una lanza: en el muslo y encima del escudo, naturalmente, por la punta al enemigo.
Paradójicamente, Xenophon se cubrió con gran gloria, no luchando, sino trayendo a los hoplitas 10 000 a Grecia a través de la mitad de Oikumena, a través de tierras hostiles, cuando desapareció la necesidad de mercenarios. Esta operación está dedicada al trabajo "Anabasis", donde Jenofonte describió todos los obstáculos y obstáculos encontrados en el camino, incluida la insatisfacción con sus propios soldados.
La dieta de hoplitas se basó en cebada, a razón de casi 50 litros durante dos días en 20. Comió queso, cebolla, carne salada. Estaba con él y el vino, pero no para entretenerse y como una especie de desinfectante: el vino estaba diluido con vino. La comida fue llevada en una bolsa de hombro.
Xenophon menciona que el ejército de alguna manera no tenía suficiente dinero para comprar cebada, tenía que comer carne, lo que causó el descontento de los hoplí, privados de platos tradicionales. La cebada, como regla, se usaba en el suelo de antemano, para no hacer esto en la marcha o en el campamento.
El ejército estaba acompañado por un tren de carros, que llevaba, además de la herramienta de afianzamiento, medicamentos, afilados para armas, ejes de recambio, cinturones y más. Para el equipo de los hoplitas, sus comandantes eran responsables. En el vagón de tren iban curtidores, herreros, carpinteros. No entraron en batalla, sino que aseguraron la capacidad de combate del contingente.
Mucho antes de Adam Smith
Los pensadores griegos antiguos no favorecían la actividad económica cotidiana. Aristóteles, llamándola "crematística", despreciaba y consideraba la suerte de los inferiores. En el estado ideal de Platón no había lugar para mercaderes y artesanos.
Pero Jenofonte, siendo pragmático, prestó la debida atención a este aspecto de la vida. Se convirtió en el primero en historias economista de la civilización, de hecho, le debe el honor de introducir este término en circulación.
El trabajo de Jenofonte se llamó "Economía" (-κονομικός griego-antiguo) o "Domostroy", Xenofón entendió el arte de administrar un hogar como una economía. Texto creado en 399 BC. er El tratado representa el diálogo de Sócrates y el residente adinerado de Athens Kritobula como debe ser de acuerdo con las reglas de la exposición por parte del pensador de su posición.
La esclavitud en la antigua Ática es el hábito y la forma dominante de crear plusvalía. La proporción de libres para los esclavos en Grecia fue 1: 3. La familia más pobre tenía al menos un esclavo. Xenophon creía que los grandes propietarios de esclavos eran concebidos como un todo, realizando en la comunidad / polis el papel de "guardia voluntaria".
Su atención a la economía doméstica no estaba ociosa. Vivir y administrar la política no solo podía liberar a los griegos, sino a los ricos. No había proletarios, fueron expulsados de la polis. Diodoro se describe como en 322 BC. 12 000 Los atenienses, cuya propiedad valía menos que 2 mil dracmas, fueron expulsados de Attica. A principios del siglo V aC una pequeña casa en Atenas cuesta 2000 - 3000 dracmas, un caballo de montar - 1200 dracmas, una casa de campo habría costado 2000 - 6000 drachmas. Casi la misma cantidad era una dote para la hija de un ateniense adinerado.
Por lo tanto, es evidente la atención que Xenophon presta a las consultas sobre el mantenimiento de la propiedad de la vivienda.
Jenofonte llama a la agricultura la base de la economía esclavista, también es la ocupación más digna. Pero el oficio es más enfrentar al esclavo. Las operaciones comerciales son aceptables para el ciudadano, pero hay poco honor en ellas. Curiosamente, los trapecios (banqueros) en Grecia eran, en general, libertos o extranjeros, cuya importancia social no es alta por definición.
La casa, según Jenofonte, incluye no solo la casa y la propiedad fuera de ella, sino también los beneficios negativos de las amantes y los enemigos. Y el celoso propietario debería usar al enemigo para su propio beneficio, cree Jenofonte.
En economía, crea el concepto de la familia adecuada y una esposa decente. Los hijos tenían un valor particular, son los hombres los que se dan para mantener una conexión espiritual con los antepasados. El objetivo es tener hijos para adquirir el sostén de la familia para la vejez y continuar la carrera. Trayendo sacrificio, la descendencia proporciona ancestros ancestrales e inmortalidad en el Hades.
La recepción de la riqueza y las finanzas es proporcionada por el marido, la esposa maneja los gastos. Si actúa correctamente, la economía está prosperando, pobremente: el estado disminuye. Jenofonte está seguro de que la mayoría de las esposas están arruinando la economía con decisiones equivocadas.
Xenophon fue el primero en plantear el tema de la división del trabajo para aumentar la eficiencia. Fue el primero en señalar la relación entre el desarrollo de la división del trabajo y el mercado: la división de las profesiones dependía del tamaño del mercado.
Para el dueño de esclavos y el terrateniente, creía Xenophon, la administración decente de la finca y la explotación de esclavos, debería evitarse el trabajo físico. Lo principal en la gestión económica es la capacidad de administrar recursos, valores y propiedades. Necesita aprender, entonces recibirá ingresos, no pérdidas.
El valor producido por Jenofonte dependió de la utilidad, y el precio se atribuyó directamente al movimiento de la oferta y la demanda.
Xenophon se observó en el campo de la investigación macroeconómica. Escribió "La política de Laceda" sobre la estructura y la economía de Esparta, "Los ingresos de la ciudad de Atenas".
Falanges al mando
Jenofonte participó en las Guerras Peloponesas, pero obtuvo la gloria principal lejos de su hogar, liderando a los antiguos hoplitas griegos, mercenarios al servicio del Zar Ciro el Joven. Las falanges griegas llevaban la victoria en la punta de sus lanzas. Los mercenarios estaban bien pagados. Como el mismo Xenophon escribe en "Anabasis", las tropas fueron pagadas en oro: 1 Dariq (8,4 og.), Lochag (centurión) - 2 Dariq, Junior Stratig - 4 Dariq.
En menos de medio año de servicio, un hoplit normal recibió una cantidad equivalente a dracmas 6000 o un talento plateado. Eso sería suficiente para comprar una finca o dos casas en la ciudad.
A modo de comparación, durante la guerra, se pagó a la milicia griega urbana: hoplita - obols 5, marinero - obol 3-4, jinete - dracma 1, dracma dependiente de lohagu y tres obols. Stratig pudo contar con dracma 3.
Dracma pesó de 3,4 a 4,3 g plata Obol promedio - 0,65 g.
El equipo guerrero cuesta mucho. Armadura - dracma 30, arco y carcaj - dracma 15; una lanza, una espada con una vaina y leggings greplite - dracmas 30, un escudo - dracmas 20 y un casco - dracmas 40.
Jenofonte creía que enseñar la posesión individual de un escudo y una lanza no vale la pena, estos movimientos son tan naturales que se comprenden de manera intuitiva. Pero la acción coordinada en la falange recibió gran importancia. Los jóvenes "reclutas" fueron entrenados para obedecer las órdenes de los lugares como un todo, para maniobrar juntos y en ningún caso perder la orden; la última fue vital: la unidad de la orden de la falange lo hizo casi invulnerable. El entrenamiento comenzó con un simple: marchar una columna uno por uno, siguiendo al comandante. Luego los ejercicios fueron complicados. Jenofonte menciona como uno de los comandantes para el almuerzo y condujo a los soldados con falange desde el almuerzo para acostumbrarse. Al mismo tiempo, se practicaron varias maniobras, incluidas las necesarias durante una retirada organizada, se descartó la huida del campo de batalla; esto era una muerte segura: el enemigo estaba alcanzando a los que corrían y se lanzaban sin piedad contra la espalda abierta.
Se desarrolló un solo lenguaje de comando, que permitió a cada soldado entender el comando correctamente, independientemente de quién estaba cerca de él en la falange: ciudadanos de una política o un equipo de extranjeros (para los mercenarios, este último era relevante, aunque intentaron ponerlos a la par con los compatriotas). ). Los griegos de otras polis fueron considerados como extranjeros (meteks), no existía un solo estado griego antiguo.
Al atacar (defender), había dos posiciones de una lanza: en el muslo y encima del escudo, naturalmente, por la punta al enemigo.
Paradójicamente, Xenophon se cubrió con gran gloria, no luchando, sino trayendo a los hoplitas 10 000 a Grecia a través de la mitad de Oikumena, a través de tierras hostiles, cuando desapareció la necesidad de mercenarios. Esta operación está dedicada al trabajo "Anabasis", donde Jenofonte describió todos los obstáculos y obstáculos encontrados en el camino, incluida la insatisfacción con sus propios soldados.
La dieta de hoplitas se basó en cebada, a razón de casi 50 litros durante dos días en 20. Comió queso, cebolla, carne salada. Estaba con él y el vino, pero no para entretenerse y como una especie de desinfectante: el vino estaba diluido con vino. La comida fue llevada en una bolsa de hombro.
Xenophon menciona que el ejército de alguna manera no tenía suficiente dinero para comprar cebada, tenía que comer carne, lo que causó el descontento de los hoplí, privados de platos tradicionales. La cebada, como regla, se usaba en el suelo de antemano, para no hacer esto en la marcha o en el campamento.
El ejército estaba acompañado por un tren de carros, que llevaba, además de la herramienta de afianzamiento, medicamentos, afilados para armas, ejes de recambio, cinturones y más. Para el equipo de los hoplitas, sus comandantes eran responsables. En el vagón de tren iban curtidores, herreros, carpinteros. No entraron en batalla, sino que aseguraron la capacidad de combate del contingente.
Mucho antes de Adam Smith
Los pensadores griegos antiguos no favorecían la actividad económica cotidiana. Aristóteles, llamándola "crematística", despreciaba y consideraba la suerte de los inferiores. En el estado ideal de Platón no había lugar para mercaderes y artesanos.
Pero Jenofonte, siendo pragmático, prestó la debida atención a este aspecto de la vida. Se convirtió en el primero en historias economista de la civilización, de hecho, le debe el honor de introducir este término en circulación.
El trabajo de Jenofonte se llamó "Economía" (-κονομικός griego-antiguo) o "Domostroy", Xenofón entendió el arte de administrar un hogar como una economía. Texto creado en 399 BC. er El tratado representa el diálogo de Sócrates y el residente adinerado de Athens Kritobula como debe ser de acuerdo con las reglas de la exposición por parte del pensador de su posición.
La esclavitud en la antigua Ática es el hábito y la forma dominante de crear plusvalía. La proporción de libres para los esclavos en Grecia fue 1: 3. La familia más pobre tenía al menos un esclavo. Xenophon creía que los grandes propietarios de esclavos eran concebidos como un todo, realizando en la comunidad / polis el papel de "guardia voluntaria".
Su atención a la economía doméstica no estaba ociosa. Vivir y administrar la política no solo podía liberar a los griegos, sino a los ricos. No había proletarios, fueron expulsados de la polis. Diodoro se describe como en 322 BC. 12 000 Los atenienses, cuya propiedad valía menos que 2 mil dracmas, fueron expulsados de Attica. A principios del siglo V aC una pequeña casa en Atenas cuesta 2000 - 3000 dracmas, un caballo de montar - 1200 dracmas, una casa de campo habría costado 2000 - 6000 drachmas. Casi la misma cantidad era una dote para la hija de un ateniense adinerado.
Por lo tanto, es evidente la atención que Xenophon presta a las consultas sobre el mantenimiento de la propiedad de la vivienda.
Jenofonte llama a la agricultura la base de la economía esclavista, también es la ocupación más digna. Pero el oficio es más enfrentar al esclavo. Las operaciones comerciales son aceptables para el ciudadano, pero hay poco honor en ellas. Curiosamente, los trapecios (banqueros) en Grecia eran, en general, libertos o extranjeros, cuya importancia social no es alta por definición.
La casa, según Jenofonte, incluye no solo la casa y la propiedad fuera de ella, sino también los beneficios negativos de las amantes y los enemigos. Y el celoso propietario debería usar al enemigo para su propio beneficio, cree Jenofonte.
En economía, crea el concepto de la familia adecuada y una esposa decente. Los hijos tenían un valor particular, son los hombres los que se dan para mantener una conexión espiritual con los antepasados. El objetivo es tener hijos para adquirir el sostén de la familia para la vejez y continuar la carrera. Trayendo sacrificio, la descendencia proporciona ancestros ancestrales e inmortalidad en el Hades.
La recepción de la riqueza y las finanzas es proporcionada por el marido, la esposa maneja los gastos. Si actúa correctamente, la economía está prosperando, pobremente: el estado disminuye. Jenofonte está seguro de que la mayoría de las esposas están arruinando la economía con decisiones equivocadas.
Xenophon fue el primero en plantear el tema de la división del trabajo para aumentar la eficiencia. Fue el primero en señalar la relación entre el desarrollo de la división del trabajo y el mercado: la división de las profesiones dependía del tamaño del mercado.
Para el dueño de esclavos y el terrateniente, creía Xenophon, la administración decente de la finca y la explotación de esclavos, debería evitarse el trabajo físico. Lo principal en la gestión económica es la capacidad de administrar recursos, valores y propiedades. Necesita aprender, entonces recibirá ingresos, no pérdidas.
El valor producido por Jenofonte dependió de la utilidad, y el precio se atribuyó directamente al movimiento de la oferta y la demanda.
Xenophon se observó en el campo de la investigación macroeconómica. Escribió "La política de Laceda" sobre la estructura y la economía de Esparta, "Los ingresos de la ciudad de Atenas".
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