S.V. Gerasimov. Por el poder de los soviéticos. Año 1957
Fue un desastre mucho peor que luchar contra el enemigo externo, incluso el peor. Esta guerra ha dividido a la civilización, a la gente, a la familia e incluso a la persona del hombre. Infligió graves heridas, que durante mucho tiempo predeterminaron el desarrollo del país y la sociedad. Esta división aún predetermina el presente de Rusia.
Al mismo tiempo, la guerra civil estaba indisolublemente vinculada a contrarrestar la amenaza externa, la guerra por la supervivencia de Rusia, la guerra contra los intervencionistas occidentales. El papel de Occidente en la generación y el curso de la guerra civil en Rusia en los tiempos modernos a menudo se subestima. Aunque fue un factor importante en la matanza fratricida en el territorio de la civilización rusa. En 1917-1921 Occidente lideró la guerra contra Rusia con las manos de los blancos y los nacionalistas, en particular, los polacos. Lenin señaló acertadamente el 2 de diciembre del 1919 del año: "El imperialismo mundial, que nos causó, en esencia, una guerra civil y es culpable de prolongarlo ..."
La revolución de febrero-marzo de 1917 del año (de hecho, un golpe de palacio, en sus consecuencias, la revolución) fue causada por un conflicto de civilizaciones, al igual que la guerra civil posterior. El proyecto de los Romanov en su conjunto fue pro-occidental, la elite occidentalizada de Rusia, la intelectualidad y la burguesía generalmente se adhirieron a una ideología liberal y occidentalista. La mayoría de la gente, el campesinado (la abrumadora mayoría de la población del imperio ruso) y los trabajadores, los campesinos de ayer, mantenían una conexión con la matriz de la civilización rusa.
Sin embargo, la élite pro-occidental del Imperio ruso creía que la autocracia obstaculizaba el desarrollo del país a lo largo del camino occidental. La élite intelectual, política, militar, administrativa, industrial y financiera, y la mayor parte de la élite intelectual de Rusia intentaron hacer de Rusia "la dulce Francia o Holanda (Inglaterra)". El zar fue derrocado, contrariamente al mito creado en la Rusia liberal en 1990, no por la Guardia Roja y los comisarios bolcheviques, sino por la clase más alta: los políticos más prominentes, los miembros de la Duma Estatal, los generales, los grandes duques. La clase noble, rica del imperio. Al mismo tiempo, muchos revolucionarios de los febreroistas al mismo tiempo eran albañiles, miembros de clubes cerrados y logias.
Estas personas tenían fuerza y conexiones, riqueza y poder, pero no tenían todo el poder en el país. El zarismo impidió - la autocracia rusa. Querían destruir la autocracia, reformar el sistema político arcaico en Rusia y obtener el poder total. Es decir, la burguesía, que tenía el patrimonio, se convertiría en la maestría completa del país, siguiendo el ejemplo de Inglaterra, Francia y los Estados Unidos. Los occidentales rusos necesitaban una democracia liberal, en la que el poder real pertenece a las bolsas de dinero, el mercado necesita libertad económica. Finalmente, a los occidentales liberales rusos simplemente les gustaba vivir en Europa, tan dulce y civilizada. Creían que Rusia debería convertirse en parte de la civilización europea e ir por el camino occidental del desarrollo.
Así, la revolución y la guerra civil en Rusia no fueron generadas por un conflicto de clases, sino por una civilización. Los intereses de clase son solo una parte del conflicto, la parte visible de él. Basta recordar cómo los oficiales rusos (generalmente de una clase) durante la guerra civil se dividieron casi a la mitad entre blanco y rojo. Por lo tanto, en el Ejército Rojo se prestaron servicios a aproximadamente 70-75 mil oficiales del antiguo ejército imperial, aproximadamente a un tercio de los cuerpos de oficiales antiguos, en el Ejército Blanco, a aproximadamente 100 mil personas (40%), el resto de los oficiales trató de mantener la neutralidad o huyó y no luchó. En el Ejército Rojo había 639 generales y oficiales del Estado Mayor, en el Ejército Blanco - 750. De 100 Red Commanders a 1918-1922 - 82 eran ex generales reales. Es decir, el color del ejército imperial de Rusia se dividió casi por igual entre el rojo y el blanco. Al mismo tiempo, la mayoría de los oficiales no aceptaron la "posición de clase", es decir, no se unieron al Partido Bolchevique. Eligieron al Ejército Rojo como el portavoz de los intereses de la civilización de la mayoría de la gente.
El proyecto rojo creó un nuevo mundo sobre las ruinas de lo antiguo y al mismo tiempo llevó los inicios de un proyecto civilizacional ruso, profundamente nacional. El proyecto de los bolcheviques absorbió valores tan básicos para el código matricial ruso como la justicia, la primacía de la verdad sobre la ley, el principio espiritual sobre lo material, lo general sobre lo particular. Al mismo tiempo, el bolchevismo adoptó la ética de trabajo rusa, el papel fundamental del trabajo productivo y honesto en la vida y el estilo de vida del pueblo ruso. El comunismo se paró en la prioridad del trabajo, rechazó el mundo del robo, la apropiación, fue contra el parasitismo social. Los bolcheviques ofrecieron la imagen de un "futuro brillante": un mundo justo, el Reino cristiano de Dios en la tierra. Esta base de civilización rusa del bolchevismo se manifestó casi inmediatamente y atrajo a la gente, incluida una parte significativa de los oficiales.
Durante la guerra civil, lucharon por la verdad, sobre la cuestión de cómo las personas deberían vivir en Rusia. Febrero aplastó uno de los pilares principales de la civilización rusa: su condición de Estado, mató a la "antigua Rusia". Los revolucionarios de los febreroistas, que formaron el Gobierno Provisional, fueron guiados por la matriz de desarrollo occidental, el modelo occidental del estado burgués liberal. Rompieron con entusiasmo todas las instituciones del tradicional y antiguo estado ruso: el ejército, la policía, etc. La destrucción del estado ruso se convirtió en la consecuencia más importante de la revolución de febrero.
Los occidentales liberales tomaron el primer papel en la sociedad y demolieron la "antigua Rusia". La liquidación de la autocracia y la destrucción del viejo ejército ruso se convirtieron en la base de la agitación de todos los rusos. Al mismo tiempo, los bolcheviques, que dependían de los trabajadores, comenzaron a crear una nueva realidad, un mundo, un nuevo estado soviético, una alternativa al modelo occidental que el gobierno provisional estaba tratando de construir. Esto dio lugar a uno de los conflictos sociales más poderosos para el conjunto. historia Rusia Cuanto más fuerte era el nuevo poder pro-occidental que intentaba doblegar a la sociedad tradicional debajo de ellos, teniendo en cuenta los inicios de la matriz de la civilización rusa, más encontraban resistencia.
En particular, los campesinos siguieron su camino. Ya en 1917, comenzaron su guerra de campesinos. Después de la caída de lo sagrado (sagrado) para los campesinos del poder real, el campesinado comenzó a redistribuir la tierra y el pogromo de las propiedades de los propietarios. Los campesinos no aceptaron el nuevo poder, el Gobierno Provisional. El campesinado ya no quería pagar impuestos, servir en el ejército, obedecer a las autoridades. Los campesinos ahora están tratando de implementar su proyecto de hombres libres, comunidades libres.
Una división de civilizaciones, no una división de clases, es claramente visible en el ejemplo de Georgia. Allí, durante el colapso del imperio ruso después de febrero, los mencheviques georgianos, Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli y otros, tomaron el poder. Fueron miembros prominentes del Partido Socialista Demócrata (RSDLP), revolucionarios que destruyeron la autocracia y el imperio ruso. Los mencheviques georgianos formaban parte del gobierno provisional y del soviet de Petrogrado. En términos de clase, los mencheviques expresaron los intereses de los trabajadores. Así, en Georgia, los mencheviques formaron la Guardia Roja de entre los trabajadores, desarmaron a los soviéticos de los soldados, en los que prevalecían los bolcheviques y los rusos por nacionalidad. El gobierno menchevique georgiano reprimió los levantamientos bolcheviques y, desde el principio, la política exterior se centró en Alemania y luego en Gran Bretaña.
La política interna del gobierno de Zhordania era socialista y antirrusa. Una reforma agraria se llevó a cabo rápidamente en Georgia: las tierras del propietario se confiscaron sin rescate y se vendieron a los campesinos a crédito. Luego se nacionalizaron las minas y la mayor parte de la industria. Se introdujo un monopolio en el comercio exterior. Es decir, los marxistas georgianos siguieron una política socialista típica.
Sin embargo, el gobierno socialista de Georgia era el enemigo irreconciliable de los rusos y los bolcheviques. Tiflis, en todos los sentidos, reprimió a una gran comunidad rusa dentro de Georgia, aunque el joven estado necesitaba objetivamente especialistas, empleados y militares rusos, que están experimentando enormes problemas de personal. Tiflis se peleó con el Ejército Blanco bajo el mando de Denikin, e incluso luchó con los Blancos por Sochi (Cómo Georgia trató de apoderarse de Sochi; Cómo aplastaron los blancos a los invasores georgianos), aunque objetivamente los mencheviques blancos y georgianos debían convertirse en aliados contra los rojos. Incluso tenían patrones comunes: los británicos. Y este gobierno georgiano era el enemigo de los bolcheviques. La esencia de la confrontación entre la Georgia socialista y la Rusia soviética fue bien explicada por Jordania en su discurso 16 de enero 1920: “Nuestro camino conduce a Europa, el camino de Rusia a Asia. Sé que nuestra gente dirá que estamos del lado del imperialismo. Por lo tanto, debo decir con toda determinación: ¡preferiría el imperialismo occidental a los fanáticos de Oriente! ”. Así, la Georgia socialista y nacionalista eligió el camino del desarrollo occidental, de ahí la confrontación con todos los rusos (y blancos y rojos), y la oposición de los socialistas georgianos y rusos.
Polonia demuestra el mismo ejemplo. El futuro dictador de Polonia, Jozef Pilsudski, comenzó como revolucionario y socialista, fanático de Engels y líder del Partido Socialista Polaco. Y terminó como un ardiente nacionalista, cuyo punto principal en el programa político era el "profundo odio a Rusia" y la restauración de la Gran Polonia (Rzeczpospolita) de mar a mar. Polonia volvió a ser la herramienta de los amos de Occidente en la lucha milenaria contra la civilización rusa.
Está claro que el conflicto de la civilización es solo la base, la fundación, no cancela el conflicto social de clase que ha madurado en Rusia. Fue asociado a la lucha de las formaciones económicas. La invasión del capitalismo socavó a la antigua sociedad feudal, de castas y su estado en Rusia. En este sentido, las reformas de Alejandro II, especialmente la reforma campesina, socavaron los cimientos del antiguo sistema en Rusia, pero no aprobaron el capitalismo. La ideología de los blancos, “capitalistas, burgueses y kulaks”, representaba la victoria del capitalismo en Rusia, el modelo occidental de desarrollo. Las mismas fuerzas que estaban en contra del capitalismo depredador, pero estaban a favor de la modernización de Rusia, fueron a favor de los rojos. La salida del callejón sin salida histórico, que Rusia entró a principios del siglo XIX y XX, y que llevó a la catástrofe 1917 del año, estas fuerzas vieron en el establecimiento de un sistema socialista soviético, una formación nueva, pero no capitalista.
Por lo tanto, la La revolución 1917 del año condujo al hecho de que desde sus inicios surgió un conflicto de civilizaciones: las matrices de civilizaciones rusas y occidentales, un conflicto de formaciones económicas, capitalista y nuevo socialista, y dos tipos de estadidad, la república burguesa liberal y el gobierno soviético. Estos dos tipos de estado, las autoridades fueron diferentes en ideología, aspiraciones sociales y económicas. Pertenecían a dos civilizaciones diferentes.
Octubre fue la elección de civilización del pueblo ruso. Febrero, que estuvo representado por los liberales de los cadetes (los futuros ideólogos del movimiento blanco) y los marxistas mencheviques, que se consideraban "el poder de Europa", representaban el modelo occidental de desarrollo, la civilización. De manera bastante persistente llamaban a los bolcheviques "el poder de Asia", "asiático". Además, algunos filósofos e ideólogos identificaron el bolchevismo con el eslavofilismo, los "centenares negros" rusos. Así, el filósofo ruso N. Berdyaev dijo repetidamente: “El bolchevismo es mucho más tradicional de lo que se suele pensar. Coincide con la peculiaridad del proceso histórico ruso. Se produjo la rusificación y la orientalización del marxismo "(orientalismo, del latín. Orientalis - Eastern, dando el carácter oriental). En Rusia, el marxismo se convirtió en el comunismo ruso, que absorbió los principios fundamentales de la matriz de la civilización rusa.
Los fevralistas-occidentales y los blancos no tenían apoyo total en ningún grupo social importante de Rusia. La elite pro occidental y la intelectualidad de Rusia vieron el ideal en una república liberal burguesa basada en las libertades civiles y en una economía de mercado (capitalismo). Y el ideal del estado liberal-burgués era incompatible con los ideales de la abrumadora mayoría de la gente, excepto por la élite social de la sociedad, la burguesía, los grandes y medianos propietarios. Los campesinos conservaron el ideal patriarcal de una sociedad familiar (comunidad cristiana) que vivía sobre la base de la conciencia y la verdad. Los trabajadores, en su mayor parte recién emergieron de la clase campesina, mantuvieron la perspectiva de los campesinos comunales.
La guerra civil mostró que la gente está detrás del bolchevismo ruso, como expresión de la matriz de la civilización rusa. El proyecto blanco, de hecho, pro-occidental, trató de hacer a Rusia parte de una "Europa dulce e iluminada" y fue derrotada.