Espartaco: un hombre de la nada. El secreto del famoso gladiador.
La antigüedad dio al mundo una gran cantidad de destacados comandantes y héroes. Más de una vez salvaron su tierra natal, aplastaron ejércitos enemigos y destruyeron otras ciudades. Pero con toda la riqueza de la elección, es difícil encontrar una figura más romántica y trágica que Spartak. Marc Antony nombró a su rival Octavian como su nombre terrible, y Cicerón llamó a Mark Antony y al tribuno de la gente de Clodio. Pero con él en panegírico, calificando a Espartaco como hábil en asuntos militares como comandante, el historiador romano Frontón comparó al emperador Trajano.
Entonces, Spartak, "grande en cuerpo y alma" (Salustio).
Distinguido "no solo gran audacia y fuerza física, sino inteligencia y humanidad. Por esto fue significativamente superior a los demás, siendo mucho más similar a la helena "(Plutarco).
“Un desertor que se ha convertido en un ladrón” (Flor).
"Un gladiador bajo diseñado para ser en el circo un sacrificio de limpieza para el pueblo romano" (Synesius).
El esclavo despreciable, que, según Lucius Flora, "fue asesinado y muerto, como un cuasi imperador sería" el gran emperador "(en este caso, el autor romano significa el título honorífico otorgado al comandante victorioso por los soldados de su ejército: desde ese momento adjúntelo a su nombre. Este título informal no otorgó privilegios ni privilegios, pero se consideró el premio más alto y el mayor logro de cualquier líder militar).
El hombre a quien la profetisa y sacerdotisa tracia declaraba ser dios, en el cual creían muchos, tanto esclavos como romanos.
Y aún más. Aquí está lo que San Agustín el Bendito escribió sobre los esclavos rebeldes:
¡Piensa en estas palabras! Autora cristiana de finales del siglo IV al quinto. de R.Kh. pregunta a sus lectores: qué dios vino a Italia en el verano de 74 BC. bajo el nombre de Espartaco? ¿Marte, Apolo, Hércules o el dios desconocido de un país extranjero? Y tal vez los esclavos rebeldes fueron ayudados por el Uno, cuyo Hijo pronto será crucificado en Jerusalén, y 6 000 se cruza en la Vía Apia. ¿Esto es solo un ensayo de otro, el Crucifijo Principal?
Dejemos el misticismo y pensemos en otra cosa: ¿de dónde viene este nombre extraño, Spartak? Porque, cegado por el terrible brillo de los arrogantes romanos, no se encuentra en ninguna otra fuente: ningún hombre lo usó en Roma, Grecia, Tracia, España, Galia, Gran Bretaña, Asia, ni antes ni después de nuestro héroe. ¿Y es un nombre? Hay más preguntas que respuestas. Tratemos de responder al menos a algunos de ellos.
Según la versión más común, Espartaco era un tracio. Plutarco escribe: "Espartaco, un tracio que provenía de una tribu de nómadas". En esta breve frase, una contradicción llama la atención de inmediato, lo que socava la credibilidad de la fuente: el hecho es que los tracios nunca fueron "nómadas", es decir, nómadas. Algunos investigadores han sugerido que estamos lidiando con un error de los escribas y sugirieron leer esta frase de la siguiente manera: "Espartaco, un tracio de la tribu de la miel". La tribu de la miel en Tracia, de hecho, vivía en la corriente media de la Strymona (Struma). Se cree que la capital de esta tribu está ubicada cerca de la moderna ciudad de Sandanski.
Ateneo afirmó que el líder de los gladiadores insurgentes era un esclavo de nacimiento. Pero Plutarco y Appian informan que Spartak era un guerrero tracio (quizás incluso un comandante de rango bajo), luchó contra Roma y fue capturado.
Flor, un historiador romano y autor de "Epítome de Tito Libia", considera a Espartaco un mercenario tracio que desertó del ejército romano. Esta versión fue utilizada en su famosa novela de Rafaello Giovagnoli: su héroe, el Tracia Espartak, luchó contra los romanos, fue capturado, pero por su valentía fue inscrito en una de las legiones, e incluso recibió el título de decano. Sin embargo, no luchó contra sus compañeros de tribu, huyó, pero fue capturado, y solo después de eso fue vendido como esclavo.
Los tracios lucharon contra Roma y sirvieron como mercenarios en sus tropas, y durante el levantamiento de Espartaco, el ejército romano liderado por Marc Licinius Lucullus luchó en Tracia. Había muchos prisioneros de guerra y esclavos de este país en Roma, por lo que las versiones de Plutarco, Appia y Flora son bastante plausibles. El único punto débil de estas hipótesis es que ni un solo tracio que conocemos llevó este nombre hermoso y sonoro. Incluso después de la noticia que se había extendido por todo el mundo sobre las victorias sin precedentes de Espartaco, los habitantes de Tracia no los llamaron a ellos, lo cual es muy extraño: es muy natural nombrar a su hijo en honor al gran héroe campesino. Tratando de resolver esta contradicción, algunos investigadores han sugerido que estamos hablando de un representante de la familia real tracia de Spartokids, quien gobernó una vez en el reino de Bospor ubicado en el territorio de Crimea.
Sin embargo, la dinastía Spartokids era bien conocida por los romanos, no podían confundir los nombres Spartak y Spartok. Además, si fuera posible identificar al líder de los rebeldes con un miembro de la casa real de Spartokids, esto ciertamente se habría hecho. Después de todo, los romanos mismos no tenían ilusiones especiales sobre esta guerra y no eran tímidos en sus expresiones. El poeta Klavdian, por ejemplo, habla de Espartaco:
Otro poeta, Appolinary Sidon, tampoco escatima los sentimientos de sus conciudadanos:
¿Pero quién "acelera" el ejército consular? Si es un príncipe extranjero, entonces no hay nada especial en estas derrotas, todo sucede en una guerra. La derrota de un oponente digno no es insultante, y la victoria sobre él es un gran honor. Aquí, por ejemplo, hoy Hannibal conduce a los orgullosos Quirites por Italia, y ellos son los suyos, en África. ¿Qué escribirán los historiadores romanos al final? El comandante enemigo, por supuesto, es un héroe y un buen tipo, a quien buscar, pero no aprovechó sus victorias y, por lo tanto, como estratega, Escipión es mejor que Aníbal, y Roma, como estado, es mejor que Cartago. Pero si las legiones romanas están "dispersas" por el gladiador Espartak: este es un asunto completamente diferente, es un desastre, cargado con la pérdida del estatus de una potencia mundial. Incluso la guerra con los esclavos en Sicilia no fue tan vergonzosa a los ojos de los romanos como la guerra con los gladiadores. El hecho es que tanto los etruscos como los romanos fueron honrados por personas que ya habían cruzado el umbral entre los mundos y pertenecían a los espíritus del inframundo. Eran víctimas de la limpieza de algunos grandes importantes (si sus herederos podían pagar un sacrificio tan caro), o de toda la nación. Hablando en sentido figurado, para los romanos, Hannibal era un dragón que respiraba fuego que volaba desde el mar, y Spartak, a quien Orosius comparó con Hannibal, el toro sacrificatorio que huyó del altar y derrotó a la mitad de Roma. Y ninguna victoria futura podría expiar la vergüenza de las derrotas. Recordemos la famosa aniquilación de Mark Crassus, quien literalmente sacudió a todos: el ejército de la república sufrió terribles pérdidas, y Roma tembló de miedo. Y en estas condiciones, Craso ejecuta a cada décimo guerrero de las legiones derrotadas. Y no solo ejecuta, sino que sacrifica a sus soldados: según Appian, estas ejecuciones van acompañadas de ritos sombríos de iniciación de los desafortunados a los dioses subterráneos. Quizás el objetivo de Craso no fue el castigo de los "cobardes", sino un intento de ganar el favor de los gobernantes del otro mundo. Tal vez él quería persuadirlos a su lado, para que se negaran a ayudar a sus clientes, que ya les pertenecían a sus gladiadores. Y por esta apelación a dioses extraños y terribles, no se le otorgó el triunfo después de la victoria sobre los rebeldes, solo una ovación de pie (pero con una corona de laurel). Porque el triunfo es una ceremonia solemne de gratitud a Júpiter de Capitolina, de cuya ayuda Craso se negó en realidad, convirtiéndose en dioses ajenos a Roma. ¿Y tal vez fue precisamente por los dioses subterráneos que Craso era tan odiado en Roma?
Basta de místicos para hoy, hablemos de otras versiones del origen del nombre de nuestro héroe. Algunos investigadores han sugerido que Spartacus es un nombre griego, derivado del nombre de la gente mítica de Sparti, que creció de los dientes de dragón sembrados por Theban Cadmus. Podía usarlo como un tracio helenizado y griego. Después de todo, recordamos las palabras de Plutarco, que Spartak era "mucho más como un heleno".
Pero tal vez Spartacus no es un nombre, sino un apodo? Los historiadores conocen la ciudad tracia de Espartak. ¿No podría Spartak ser su nativo? Bastante convincente y muy lógico. Pero si estamos hablando de apodos, ¿por qué este apodo no puede ser un apodo? Y el apodo de desprecio, porque los gladiadores eran la clase más irrespetuosa de Roma. En este caso, el apodo del perro: es decir, Spart o Spartak era el nombre de uno de los tres perros que destrozaron a su dueño: se convirtió en Artemis en ciervo Acteón. ¡Es decir, Spartak es un hombre-perro que atormenta a sus maestros romanos! Muy interesante la magia de los nombres, pero el líder de los esclavos fue llamado así antes del levantamiento. Pero, ¿por qué, a diferencia de otros, este gladiador podría obtener un nombre "no humano"? La explicación puede ser la siguiente: Spartak no es un esclavo desde su nacimiento, y no es un prisionero de guerra; antes era un hombre libre, ni siquiera un italiano, sino un romano. En este caso, no podía hablar en la arena bajo su propio nombre: al dueño le hacían preguntas superfluas, y el antiguo ciudadano romano entendió que al convertirse en gladiador, deshonraba a su familia. Y tal vez Spartak no se fue de Italia, precisamente porque no tenía a dónde ir. Después de todo, recordamos que por alguna razón se volvió de la Galia de Tsizalpinskaya y supuestamente no estuvo de acuerdo con los piratas. Tal vez simplemente no quería irme? No los soldados le rogaron, sino que, por el contrario, persuadió a los comandantes de su ejército para que se quedaran y fueran a Roma. Pero, vender en esclavitud a los ciudadanos de la República romana, estaba prohibido por ley. Y, además, era imposible vender un ciudadano romano a los gladiadores. Las batallas de gladiadores se consideraron en Roma una ocupación tan vergonzosa que incluso los esclavos comunes no podían ser obligados a participar en ellas sin una razón suficiente. Cicerón pone a los gladiadores a la par con los criminales más asquerosos, cuando dice que "no hay tal envenenador en Italia, gladiadorGángster, ladrón, asesino, forjador de testamentos, que no llamaría a Catiline su amiga ". El mismo Cicerón en "conversaciones de Tuskulan" escribe: "Aquí están los gladiadores, son criminales o bárbaros". No en vano, la palabra "lanista" (el propietario de la escuela de gladiadores) traducida al ruso significa "verdugo".
Los gladiadores más afortunados podían ser extremadamente populares, pero, sin embargo, seguían siendo parias, los miembros más despreciados de la sociedad.
Porque, ¿qué podría venderse a los gladiadores, Spartak, si, de hecho, fuera un ciudadano romano? ¿Por qué merecía un castigo tan pesado y vergonzoso? ¿Y era incluso posible en ese momento?
Los años anteriores al levantamiento de Espartaco fueron muy difíciles y desagradables para Roma. Más recientemente, terminó la llamada Guerra Aliada (91-88 BC), en la que a Roma se opusieron tribus indígenas que intentaron crear el estado de Italia en sus tierras. La victoria no trajo alivio a los romanos, porque la Primera Guerra Civil comenzó casi inmediatamente (83-82 BC), en la que muchas políticas italianas tomaron el lado de María contra Sulla. Y, hablando del ejército de Espartaco, Sallust afirma que incluía "gente libre y famosa, ex combatientes y comandantes del ejército, María, ilegalmente reprimida por el dictador Sila".
Plutarch también informa que algunos de los rebeldes fueron encarcelados "en una mazmorra para gladiadores debido a la injusticia de su maestro que se atrevió a enviarlos a la arena de ciudadanos romanos que heroicamente defendieron la libertad de la tiranía de Sila".
Varro dice sin rodeos que "Spartak fue arrojado injustamente contra los gladiadores".
El hecho de que los esclavos se rebelaban constantemente en Roma siempre podía estar a favor del origen poco común de Espartaco, el ejército se resentía de vez en cuando, y los gladiadores, hasta la aparición de nuestro héroe, eran sorprendentemente sumisos a su inoportuno destino. E incluso después del ejemplo mostrado por Spartak, poseen una gran armas y los gladiadores condenados a una muerte segura trataron de rebelarse solo dos veces, ambas veces sin éxito. Durante el reinado de Nerón en la ciudad de Prenest, los guardias sofocaron el motín de gladiadores. Bajo la Muestra del Emperador (siglo III), los gladiadores lograron salir a la calle, pero solo eso. Pero cuando en la escuela de Lentula, Batiat fue "injustamente abandonado" allí (Varro) y espartano, similar al heleno (Plutarco), los gladiadores se rebelaron repentinamente, y no solo se liberaron, sino que comenzaron a aplastar a las legiones romanas. Spartacus, por supuesto, se suponía que era un guerrero hábil y fuerte, pero había muchos de sus compañeros en desgracia. Otra cosa es sorprendente: como comandante de Spartak, superó con creces a todos sus rivales con talentos militares. A veces es difícil creer que un antiguo esclavo, ya sea un simple mercenario o un soldado tracio ordinario, podría comandar a un ejército que estaba maniobrando impecablemente en condiciones difíciles. Tampoco está claro dónde el extranjero, encerrado en las cuatro paredes de la escuela de gladiadores, tiene tal conocimiento de las carreteras y el terreno de Italia, tanto al norte como al sur. Montañas, ríos turbulentos, bosques y pantanos: para Spartak estos obstáculos no parecen existir. Siempre está donde quiere, y siempre por delante del enemigo. No olvide también que Spartak es inteligente, obviamente tiene algún tipo de educación y, según Plutarch, es humano (comparado con sus colegas, por supuesto). Pero, por otro lado, ¿por qué un ciudadano romano reprimido injustamente, un “espíritu libre y glorificado”, no debe declarar su nombre real después de las primeras victorias y no decirle a posibles partidarios que va a Roma para restaurar la justicia? Después de todo, él debe tener partidarios. Aquí está Guy Julio César, por ejemplo. La familia de este joven ambicioso sufrió enormemente las represiones de Sila, y él mismo apenas escapó en ese momento. Ahora, César es un tribuno militar y el favorito de los romanos. ¿Por qué debería meterse con él, por decirlo suavemente, el impuro de Craso, si tiene un aliado tan poderoso? Rafaello Giovagnoli en su novela considera que tal unión es bastante posible: fue César quien advirtió a Espartaco que la trama de gladiadores había sido revelada. Por desgracia, ni César, ni nadie más se aliará con Spartak. En primer lugar, se habría comprometido demasiado apoyando a los esclavos rebeldes, y en segundo lugar, los partidarios de Sulla no son menos que los de Mary, no devolverán las tierras, propiedades y casas recibidas del dictador, y no abandonarán sus puestos. Comenzará una nueva guerra civil. En este caso, Roma será destruida no por los esclavos rebeldes, sino por los propios romanos. César entiende esto, y por lo tanto, en ningún caso Spartak aceptará la oferta, y todos los familiares sobrevivientes de la persona "ilustre" probablemente serán destruidos.
Pero la versión del origen romano de Espartaco está en clara contradicción con numerosos testimonios de historiadores muy, muy respetados, que afirman casi unánimemente que era un tracio. ¿Y cómo pudo Spartak “pasar por su cuenta” entre los verdaderos tracios?
Además, algunos historiadores romanos (Synese, por ejemplo) llaman "Tracia" a Spartak "Gall": "Gente de Galia Crix y Spartak, gente de gladiadores bajos".
Orosio no está de acuerdo con él, aclara: "Bajo el mando de los galos de Kriks y Enomay, y el tracio de Espartaco, ellos (los gladiadores) ocuparon el Monte Vesubio".
Es decir, Kriks es una agalla, pero Spartak, sin embargo, como informan otros autores, el tracio. ¿De dónde viene esta confusión? Muchos investigadores creen bastante razonablemente que los gladiadores de la Galia y los gladiadores tracios no eran necesariamente verdaderos galos o tracios: no podía ser sobre la nacionalidad, sino sobre armar a los combatientes. Los gladiadores que recibieron el arma galica se convirtieron automáticamente en "Galls", el tracio - "tracios".
Plutarch escribe: "Un cierto Lentula Batiat tenía una escuela de gladiadores en Kapuya, de la cual la mayoría eran galos y tracios".
Surge la pregunta: ¿realmente se trata de inmigrantes de Galia y Tracia? O, ¿sobre los representantes de los "equipos" condicionales (corporaciones) de Galia y Tracia? Pero entre las corporaciones de gladiadores también había "samnitas", por ejemplo. ¿No fue la especialización de gladiadores de Espartaco de sus difuntos biógrafos? ¿Podría ser que fueron engañados por el hecho de que en la arena del circo el Thracian Spartak actuó en el "equipo de los galos"?
Vivió en el siglo I-II. AD El historiador romano Flor afirma que Spartak pertenecía a la corporación de gladiadores de los Myrmillons (en un pez plateado en sus cascos). Sin embargo, en los días de Espartaco, tal corporación no existía. Pero había gladiadores similares en armamento y se llamaban ... ¡galos! Así, Spartak, de hecho, pudo actuar "en el equipo de los galos", y luego, llamando a nuestro héroe Thracian, Athenaeus, Appian, Plutarch, Orosius y Flor, tenía en mente su identidad nacional, y no la especialidad de gladiadores. Por cierto, en el retrato ecuestre de nuestro héroe, descubierto en Pompeya en 1927, sostiene en su mano una espada corta ancha no tan usual que se parece a una gala, pero no a una de batalla, sino a una gladiadora (una espada galosa de batalla es más larga y no tan ancha).
Plutarco escribe que los gladiadores cambiaron gustosamente sus armas "vergonzosas" por el combate real. Después de una serie de victorias, Spartak, por supuesto, pudo haber elegido para sí cualquier espada de trofeo, la más cara o hermosa, pero aparentemente fue a la última batalla con las armas que poseía las mejores.
Entonces, ¿quién era realmente Espartaco? Quizás algún día los historiadores abran documentos que arrojen nueva luz sobre la personalidad del famoso líder de los esclavos romanos.
Kirk Douglas como Spartacus, la película 1960 del año.
Entonces, Spartak, "grande en cuerpo y alma" (Salustio).
Distinguido "no solo gran audacia y fuerza física, sino inteligencia y humanidad. Por esto fue significativamente superior a los demás, siendo mucho más similar a la helena "(Plutarco).
“Un desertor que se ha convertido en un ladrón” (Flor).
"Un gladiador bajo diseñado para ser en el circo un sacrificio de limpieza para el pueblo romano" (Synesius).
Kirk Douglas como Espartaco
El esclavo despreciable, que, según Lucius Flora, "fue asesinado y muerto, como un cuasi imperador sería" el gran emperador "(en este caso, el autor romano significa el título honorífico otorgado al comandante victorioso por los soldados de su ejército: desde ese momento adjúntelo a su nombre. Este título informal no otorgó privilegios ni privilegios, pero se consideró el premio más alto y el mayor logro de cualquier líder militar).
El hombre a quien la profetisa y sacerdotisa tracia declaraba ser dios, en el cual creían muchos, tanto esclavos como romanos.
Y aún más. Aquí está lo que San Agustín el Bendito escribió sobre los esclavos rebeldes:
"Dejen que me cuenten cómo Dios los ayudó desde el estado de una pequeña y despreciada pandilla de ladrones a un estado que los romanos tenían que temer con tantas de sus tropas y fortalezas?" ¿Me dirían que no usaron la ayuda de arriba?
Agustín el Beato, ciudad de Trogir, Croacia
¡Piensa en estas palabras! Autora cristiana de finales del siglo IV al quinto. de R.Kh. pregunta a sus lectores: qué dios vino a Italia en el verano de 74 BC. bajo el nombre de Espartaco? ¿Marte, Apolo, Hércules o el dios desconocido de un país extranjero? Y tal vez los esclavos rebeldes fueron ayudados por el Uno, cuyo Hijo pronto será crucificado en Jerusalén, y 6 000 se cruza en la Vía Apia. ¿Esto es solo un ensayo de otro, el Crucifijo Principal?
Esclavos Crucificados, Espartak, 1960
Dejemos el misticismo y pensemos en otra cosa: ¿de dónde viene este nombre extraño, Spartak? Porque, cegado por el terrible brillo de los arrogantes romanos, no se encuentra en ninguna otra fuente: ningún hombre lo usó en Roma, Grecia, Tracia, España, Galia, Gran Bretaña, Asia, ni antes ni después de nuestro héroe. ¿Y es un nombre? Hay más preguntas que respuestas. Tratemos de responder al menos a algunos de ellos.
Según la versión más común, Espartaco era un tracio. Plutarco escribe: "Espartaco, un tracio que provenía de una tribu de nómadas". En esta breve frase, una contradicción llama la atención de inmediato, lo que socava la credibilidad de la fuente: el hecho es que los tracios nunca fueron "nómadas", es decir, nómadas. Algunos investigadores han sugerido que estamos lidiando con un error de los escribas y sugirieron leer esta frase de la siguiente manera: "Espartaco, un tracio de la tribu de la miel". La tribu de la miel en Tracia, de hecho, vivía en la corriente media de la Strymona (Struma). Se cree que la capital de esta tribu está ubicada cerca de la moderna ciudad de Sandanski.
Monumento a Spartak en Sandanski, Bulgaria
Ateneo afirmó que el líder de los gladiadores insurgentes era un esclavo de nacimiento. Pero Plutarco y Appian informan que Spartak era un guerrero tracio (quizás incluso un comandante de rango bajo), luchó contra Roma y fue capturado.
Flor, un historiador romano y autor de "Epítome de Tito Libia", considera a Espartaco un mercenario tracio que desertó del ejército romano. Esta versión fue utilizada en su famosa novela de Rafaello Giovagnoli: su héroe, el Tracia Espartak, luchó contra los romanos, fue capturado, pero por su valentía fue inscrito en una de las legiones, e incluso recibió el título de decano. Sin embargo, no luchó contra sus compañeros de tribu, huyó, pero fue capturado, y solo después de eso fue vendido como esclavo.
Tracia en el mapa del imperio romano
Los tracios lucharon contra Roma y sirvieron como mercenarios en sus tropas, y durante el levantamiento de Espartaco, el ejército romano liderado por Marc Licinius Lucullus luchó en Tracia. Había muchos prisioneros de guerra y esclavos de este país en Roma, por lo que las versiones de Plutarco, Appia y Flora son bastante plausibles. El único punto débil de estas hipótesis es que ni un solo tracio que conocemos llevó este nombre hermoso y sonoro. Incluso después de la noticia que se había extendido por todo el mundo sobre las victorias sin precedentes de Espartaco, los habitantes de Tracia no los llamaron a ellos, lo cual es muy extraño: es muy natural nombrar a su hijo en honor al gran héroe campesino. Tratando de resolver esta contradicción, algunos investigadores han sugerido que estamos hablando de un representante de la familia real tracia de Spartokids, quien gobernó una vez en el reino de Bospor ubicado en el territorio de Crimea.
Bósforo en el mapa
El estado de oro de Perisad V, el último rey del reino de Bósforo de la dinastía Spartokide
Sin embargo, la dinastía Spartokids era bien conocida por los romanos, no podían confundir los nombres Spartak y Spartok. Además, si fuera posible identificar al líder de los rebeldes con un miembro de la casa real de Spartokids, esto ciertamente se habría hecho. Después de todo, los romanos mismos no tenían ilusiones especiales sobre esta guerra y no eran tímidos en sus expresiones. El poeta Klavdian, por ejemplo, habla de Espartaco:
"Se enfureció con fuego y espada a lo largo de toda Italia, y luchó abiertamente más de una vez con el ejército consular, alejando el campamento de los maestros débiles, sus Orls que habían perdido a Orlov en las deshonestas derrotas, a menudo con las armas de los esclavos rebeldes, rompió".
Otro poeta, Appolinary Sidon, tampoco escatima los sentimientos de sus conciudadanos:
“Oh, Spartak, los cónsules habituales, para dispersar los destacamentos. Tu cuchillo era más fuerte que su espada.
¿Pero quién "acelera" el ejército consular? Si es un príncipe extranjero, entonces no hay nada especial en estas derrotas, todo sucede en una guerra. La derrota de un oponente digno no es insultante, y la victoria sobre él es un gran honor. Aquí, por ejemplo, hoy Hannibal conduce a los orgullosos Quirites por Italia, y ellos son los suyos, en África. ¿Qué escribirán los historiadores romanos al final? El comandante enemigo, por supuesto, es un héroe y un buen tipo, a quien buscar, pero no aprovechó sus victorias y, por lo tanto, como estratega, Escipión es mejor que Aníbal, y Roma, como estado, es mejor que Cartago. Pero si las legiones romanas están "dispersas" por el gladiador Espartak: este es un asunto completamente diferente, es un desastre, cargado con la pérdida del estatus de una potencia mundial. Incluso la guerra con los esclavos en Sicilia no fue tan vergonzosa a los ojos de los romanos como la guerra con los gladiadores. El hecho es que tanto los etruscos como los romanos fueron honrados por personas que ya habían cruzado el umbral entre los mundos y pertenecían a los espíritus del inframundo. Eran víctimas de la limpieza de algunos grandes importantes (si sus herederos podían pagar un sacrificio tan caro), o de toda la nación. Hablando en sentido figurado, para los romanos, Hannibal era un dragón que respiraba fuego que volaba desde el mar, y Spartak, a quien Orosius comparó con Hannibal, el toro sacrificatorio que huyó del altar y derrotó a la mitad de Roma. Y ninguna victoria futura podría expiar la vergüenza de las derrotas. Recordemos la famosa aniquilación de Mark Crassus, quien literalmente sacudió a todos: el ejército de la república sufrió terribles pérdidas, y Roma tembló de miedo. Y en estas condiciones, Craso ejecuta a cada décimo guerrero de las legiones derrotadas. Y no solo ejecuta, sino que sacrifica a sus soldados: según Appian, estas ejecuciones van acompañadas de ritos sombríos de iniciación de los desafortunados a los dioses subterráneos. Quizás el objetivo de Craso no fue el castigo de los "cobardes", sino un intento de ganar el favor de los gobernantes del otro mundo. Tal vez él quería persuadirlos a su lado, para que se negaran a ayudar a sus clientes, que ya les pertenecían a sus gladiadores. Y por esta apelación a dioses extraños y terribles, no se le otorgó el triunfo después de la victoria sobre los rebeldes, solo una ovación de pie (pero con una corona de laurel). Porque el triunfo es una ceremonia solemne de gratitud a Júpiter de Capitolina, de cuya ayuda Craso se negó en realidad, convirtiéndose en dioses ajenos a Roma. ¿Y tal vez fue precisamente por los dioses subterráneos que Craso era tan odiado en Roma?
Marc Licinius Crassus, busto, Louvre, París
Basta de místicos para hoy, hablemos de otras versiones del origen del nombre de nuestro héroe. Algunos investigadores han sugerido que Spartacus es un nombre griego, derivado del nombre de la gente mítica de Sparti, que creció de los dientes de dragón sembrados por Theban Cadmus. Podía usarlo como un tracio helenizado y griego. Después de todo, recordamos las palabras de Plutarco, que Spartak era "mucho más como un heleno".
Denis Fuate, Spartak (1830). Canica Louvre, París
Pero tal vez Spartacus no es un nombre, sino un apodo? Los historiadores conocen la ciudad tracia de Espartak. ¿No podría Spartak ser su nativo? Bastante convincente y muy lógico. Pero si estamos hablando de apodos, ¿por qué este apodo no puede ser un apodo? Y el apodo de desprecio, porque los gladiadores eran la clase más irrespetuosa de Roma. En este caso, el apodo del perro: es decir, Spart o Spartak era el nombre de uno de los tres perros que destrozaron a su dueño: se convirtió en Artemis en ciervo Acteón. ¡Es decir, Spartak es un hombre-perro que atormenta a sus maestros romanos! Muy interesante la magia de los nombres, pero el líder de los esclavos fue llamado así antes del levantamiento. Pero, ¿por qué, a diferencia de otros, este gladiador podría obtener un nombre "no humano"? La explicación puede ser la siguiente: Spartak no es un esclavo desde su nacimiento, y no es un prisionero de guerra; antes era un hombre libre, ni siquiera un italiano, sino un romano. En este caso, no podía hablar en la arena bajo su propio nombre: al dueño le hacían preguntas superfluas, y el antiguo ciudadano romano entendió que al convertirse en gladiador, deshonraba a su familia. Y tal vez Spartak no se fue de Italia, precisamente porque no tenía a dónde ir. Después de todo, recordamos que por alguna razón se volvió de la Galia de Tsizalpinskaya y supuestamente no estuvo de acuerdo con los piratas. Tal vez simplemente no quería irme? No los soldados le rogaron, sino que, por el contrario, persuadió a los comandantes de su ejército para que se quedaran y fueran a Roma. Pero, vender en esclavitud a los ciudadanos de la República romana, estaba prohibido por ley. Y, además, era imposible vender un ciudadano romano a los gladiadores. Las batallas de gladiadores se consideraron en Roma una ocupación tan vergonzosa que incluso los esclavos comunes no podían ser obligados a participar en ellas sin una razón suficiente. Cicerón pone a los gladiadores a la par con los criminales más asquerosos, cuando dice que "no hay tal envenenador en Italia, gladiadorGángster, ladrón, asesino, forjador de testamentos, que no llamaría a Catiline su amiga ". El mismo Cicerón en "conversaciones de Tuskulan" escribe: "Aquí están los gladiadores, son criminales o bárbaros". No en vano, la palabra "lanista" (el propietario de la escuela de gladiadores) traducida al ruso significa "verdugo".
Gladiadores, Mosaico, Villa Borghese
Gladiador, Mosaico, Villa Borghese
Los gladiadores más afortunados podían ser extremadamente populares, pero, sin embargo, seguían siendo parias, los miembros más despreciados de la sociedad.
Entrenamiento de gladiadores, filmado desde la película "Spartak", año 1960.
Porque, ¿qué podría venderse a los gladiadores, Spartak, si, de hecho, fuera un ciudadano romano? ¿Por qué merecía un castigo tan pesado y vergonzoso? ¿Y era incluso posible en ese momento?
Los años anteriores al levantamiento de Espartaco fueron muy difíciles y desagradables para Roma. Más recientemente, terminó la llamada Guerra Aliada (91-88 BC), en la que a Roma se opusieron tribus indígenas que intentaron crear el estado de Italia en sus tierras. La victoria no trajo alivio a los romanos, porque la Primera Guerra Civil comenzó casi inmediatamente (83-82 BC), en la que muchas políticas italianas tomaron el lado de María contra Sulla. Y, hablando del ejército de Espartaco, Sallust afirma que incluía "gente libre y famosa, ex combatientes y comandantes del ejército, María, ilegalmente reprimida por el dictador Sila".
Plutarch también informa que algunos de los rebeldes fueron encarcelados "en una mazmorra para gladiadores debido a la injusticia de su maestro que se atrevió a enviarlos a la arena de ciudadanos romanos que heroicamente defendieron la libertad de la tiranía de Sila".
Sila, contra quien, según los informes de Salustio y Plutarco, algunos combatientes y comandantes del ejército de Espartaco, busto, Venecia luchó previamente.
Varro dice sin rodeos que "Spartak fue arrojado injustamente contra los gladiadores".
El hecho de que los esclavos se rebelaban constantemente en Roma siempre podía estar a favor del origen poco común de Espartaco, el ejército se resentía de vez en cuando, y los gladiadores, hasta la aparición de nuestro héroe, eran sorprendentemente sumisos a su inoportuno destino. E incluso después del ejemplo mostrado por Spartak, poseen una gran armas y los gladiadores condenados a una muerte segura trataron de rebelarse solo dos veces, ambas veces sin éxito. Durante el reinado de Nerón en la ciudad de Prenest, los guardias sofocaron el motín de gladiadores. Bajo la Muestra del Emperador (siglo III), los gladiadores lograron salir a la calle, pero solo eso. Pero cuando en la escuela de Lentula, Batiat fue "injustamente abandonado" allí (Varro) y espartano, similar al heleno (Plutarco), los gladiadores se rebelaron repentinamente, y no solo se liberaron, sino que comenzaron a aplastar a las legiones romanas. Spartacus, por supuesto, se suponía que era un guerrero hábil y fuerte, pero había muchos de sus compañeros en desgracia. Otra cosa es sorprendente: como comandante de Spartak, superó con creces a todos sus rivales con talentos militares. A veces es difícil creer que un antiguo esclavo, ya sea un simple mercenario o un soldado tracio ordinario, podría comandar a un ejército que estaba maniobrando impecablemente en condiciones difíciles. Tampoco está claro dónde el extranjero, encerrado en las cuatro paredes de la escuela de gladiadores, tiene tal conocimiento de las carreteras y el terreno de Italia, tanto al norte como al sur. Montañas, ríos turbulentos, bosques y pantanos: para Spartak estos obstáculos no parecen existir. Siempre está donde quiere, y siempre por delante del enemigo. No olvide también que Spartak es inteligente, obviamente tiene algún tipo de educación y, según Plutarch, es humano (comparado con sus colegas, por supuesto). Pero, por otro lado, ¿por qué un ciudadano romano reprimido injustamente, un “espíritu libre y glorificado”, no debe declarar su nombre real después de las primeras victorias y no decirle a posibles partidarios que va a Roma para restaurar la justicia? Después de todo, él debe tener partidarios. Aquí está Guy Julio César, por ejemplo. La familia de este joven ambicioso sufrió enormemente las represiones de Sila, y él mismo apenas escapó en ese momento. Ahora, César es un tribuno militar y el favorito de los romanos. ¿Por qué debería meterse con él, por decirlo suavemente, el impuro de Craso, si tiene un aliado tan poderoso? Rafaello Giovagnoli en su novela considera que tal unión es bastante posible: fue César quien advirtió a Espartaco que la trama de gladiadores había sido revelada. Por desgracia, ni César, ni nadie más se aliará con Spartak. En primer lugar, se habría comprometido demasiado apoyando a los esclavos rebeldes, y en segundo lugar, los partidarios de Sulla no son menos que los de Mary, no devolverán las tierras, propiedades y casas recibidas del dictador, y no abandonarán sus puestos. Comenzará una nueva guerra civil. En este caso, Roma será destruida no por los esclavos rebeldes, sino por los propios romanos. César entiende esto, y por lo tanto, en ningún caso Spartak aceptará la oferta, y todos los familiares sobrevivientes de la persona "ilustre" probablemente serán destruidos.
Pero la versión del origen romano de Espartaco está en clara contradicción con numerosos testimonios de historiadores muy, muy respetados, que afirman casi unánimemente que era un tracio. ¿Y cómo pudo Spartak “pasar por su cuenta” entre los verdaderos tracios?
Además, algunos historiadores romanos (Synese, por ejemplo) llaman "Tracia" a Spartak "Gall": "Gente de Galia Crix y Spartak, gente de gladiadores bajos".
Orosio no está de acuerdo con él, aclara: "Bajo el mando de los galos de Kriks y Enomay, y el tracio de Espartaco, ellos (los gladiadores) ocuparon el Monte Vesubio".
Es decir, Kriks es una agalla, pero Spartak, sin embargo, como informan otros autores, el tracio. ¿De dónde viene esta confusión? Muchos investigadores creen bastante razonablemente que los gladiadores de la Galia y los gladiadores tracios no eran necesariamente verdaderos galos o tracios: no podía ser sobre la nacionalidad, sino sobre armar a los combatientes. Los gladiadores que recibieron el arma galica se convirtieron automáticamente en "Galls", el tracio - "tracios".
Plutarch escribe: "Un cierto Lentula Batiat tenía una escuela de gladiadores en Kapuya, de la cual la mayoría eran galos y tracios".
Surge la pregunta: ¿realmente se trata de inmigrantes de Galia y Tracia? O, ¿sobre los representantes de los "equipos" condicionales (corporaciones) de Galia y Tracia? Pero entre las corporaciones de gladiadores también había "samnitas", por ejemplo. ¿No fue la especialización de gladiadores de Espartaco de sus difuntos biógrafos? ¿Podría ser que fueron engañados por el hecho de que en la arena del circo el Thracian Spartak actuó en el "equipo de los galos"?
Vivió en el siglo I-II. AD El historiador romano Flor afirma que Spartak pertenecía a la corporación de gladiadores de los Myrmillons (en un pez plateado en sus cascos). Sin embargo, en los días de Espartaco, tal corporación no existía. Pero había gladiadores similares en armamento y se llamaban ... ¡galos! Así, Spartak, de hecho, pudo actuar "en el equipo de los galos", y luego, llamando a nuestro héroe Thracian, Athenaeus, Appian, Plutarch, Orosius y Flor, tenía en mente su identidad nacional, y no la especialidad de gladiadores. Por cierto, en el retrato ecuestre de nuestro héroe, descubierto en Pompeya en 1927, sostiene en su mano una espada corta ancha no tan usual que se parece a una gala, pero no a una de batalla, sino a una gladiadora (una espada galosa de batalla es más larga y no tan ancha).
Fragmento de mural en Pompeya, reconstrucción.
Plutarco escribe que los gladiadores cambiaron gustosamente sus armas "vergonzosas" por el combate real. Después de una serie de victorias, Spartak, por supuesto, pudo haber elegido para sí cualquier espada de trofeo, la más cara o hermosa, pero aparentemente fue a la última batalla con las armas que poseía las mejores.
Entonces, ¿quién era realmente Espartaco? Quizás algún día los historiadores abran documentos que arrojen nueva luz sobre la personalidad del famoso líder de los esclavos romanos.
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