Fuentes persas sobre los tártaros mongoles.
Pero te conoces a ti mismo:
móvil sin sentido
Cambiable, rebelde, supersticioso,
Fácilmente vacía la esperanza traicionada,
A la sugerencia instantánea es obediente,
Porque la verdad es sorda e indiferente.
Y ella se alimenta de fábulas.
A. S. Pushkin, "Boris Godunov"
móvil sin sentido
Cambiable, rebelde, supersticioso,
Fácilmente vacía la esperanza traicionada,
A la sugerencia instantánea es obediente,
Porque la verdad es sorda e indiferente.
Y ella se alimenta de fábulas.
A. S. Pushkin, "Boris Godunov"
Contemporáneos de los mongoles. No hace falta decir que nuestro gran Alexander Sergeevich no tenía una opinión muy alta sobre la mayoría de sus contemporáneos, ya que está claro que con su "Boris Godunov" se dirigió primero a ellos. Ha pasado mucho tiempo, ha aparecido la radio, el teléfono, la educación secundaria general, Internet está disponible para el ciudadano de masas. Pero las "fábulas alimenticias" siguen siendo prósperas y bastante populares. Bueno, no había mongoles, no había tártaros, y tampoco hubo conquista mongol, y si en algún lugar alguien peleaba con alguien allí, entonces estos eran los tártaros-rusos que luchaban con los eslavos rusos. Todas las crónicas están reescritas por orden de Pedro el Grande, Catalina la Segunda o alguien de Nikolaev, Rubruk: el agente papal inventó todo, Marco Polo es un bufón de guisantes ... En resumen, no hay fuentes que confirmen la existencia del estado mongol y su conquista. No hace mucho tiempo, un "experto" aquí, en "VO", lo dijo directamente, por qué Genghis Khan fue a Occidente y no prestó atención a China. Y, aparentemente, lo escribió desde la ignorancia, apresurándose, porque fue la China la que los mongoles conquistaron en primer lugar.
Asedio de Bagdad por los mongoles en 1258. Miniatura de "Jami at-tavarikh" Rashid ad-Din. (Biblioteca Nacional de Francia, París)
¡Aprender es luz, y desaprender es oscuridad!
Y aquí debemos pensar en lo siguiente, a saber: si no sabemos algo, esto no significa que esto no exista en absoluto en la naturaleza. Existe, pero no todos lo saben, y a menudo están contentos con la información de fuentes disponibles, pero dudosas. Después de todo, digamos, el agua está en el charco y en el decantador de cristal. Además, para emborracharse del charco, es suficiente con agacharse, y con la jarra ... Bueno, en primer lugar, debes tenerla, y en segundo lugar, debes llenarla, y no con agua del charco, ¡pero debes tener esta agua!
Sin embargo, la falta de información para muchos no es culpa, sino la desgracia de su vida agitada y la consecuencia de su falta de educación profesional sistemática en esta área. Es por eso que en varias publicaciones consecutivas intentaremos llenar este vacío. E intentaremos familiarizar a los lectores de "VO", en primer lugar, con fuentes primarias, en lugar de secundarias, de historias los mongoles ...
"Jami at-tavarikh" Rashid ad-Din.
Aquí, el primer artículo sobre este tema debe enfatizarse en que uno puede aprender la historia de los pueblos no escritos, primero, a través de excavaciones arqueológicas, y segundo, leyendo sobre ellos lo que está escrito por aquellos que poseían un lenguaje escrito. Por lo tanto, si la gente vivía tranquila y pacíficamente, prácticamente desaparecía de la escritura de la historia mundial. Pero si los vecinos se molestaban, todos escribían sobre él. No conocemos el lenguaje escrito de los escitas, los hunos, los alanos, los avars ... Pero, después de todo, los griegos y romanos nos dejaron sus testimonios escritos sobre todos ellos, y consideramos que sus informes son fuentes confiables. En cuanto a los mongoles, tenían su propia escritura. Desde el siglo 13, los pueblos mongoles utilizaron sistemas de escritura en torno a 10 para grabar sus idiomas. Una de las leyendas informa que cuando Genghis Khan derrotó a los naimanes en 1204, el escriba Uygur Tatatung fue tomado prisionero, quien, por su orden, adaptó el alfabeto Uygur para grabar el discurso mongol. Hay otras leyendas, pero lo que es importante es que en este caso tenemos dos flujos de información a la vez: interna, esto es lo que los mongoles escribieron sobre sí mismos, y la externa que contiene lo que los representantes alfabetizados de otras naciones escribieron sobre ellos, que muy a menudo Estos mismos mongoles conquistados por el poder de la espada.
Mapa de Poder Hulaguid
Ilkhanat - el estado de los mongoles en la tierra de Persia
Uno de los estados del este que cayó bajo los golpes de los mongoles fue la antigua Persia. No hablaremos de la campaña mongol de Khanagu Khan (1256 - 1260) aquí. Este es un tema para un artículo aparte. Lo que es importante es otra cosa, a saber, que el resultado de esta conquista fue el poder de los Hulaguids, y su avance hacia el Oeste fue detenido solo por los mamelucos egipcios en la batalla de Ain Jalut. Poder de Hulaguid (e historiografía occidental - Ilkhanat). Este estado existió hasta el año 1335, y fue asistido en gran parte por la asistencia de su gobernador Ghazan Khan por su visir, Rashid al-Din. Pero Rashid ad-Din también fue un hombre muy educado de su tiempo y decidió escribir una voluminosa obra histórica dedicada a la historia mundial y la historia de los mongoles, en particular. ¡Y Gazan-khan lo aprobó! Sí, esta "historia" fue escrita para los ganadores, pero eso es lo que la hace valiosa. Los ganadores no necesitan adular y embellecer sus acciones, ya que son ganadores, significa todo lo que hicieron de manera excelente y simplemente no necesitan adornos. ¡Ellos embellecen los escritos para los vencidos, para endulzar la amargura de la derrota, y los gobernantes de un poder tan grande como el Hulaguid no lo necesitaban, porque eran Chinggisids, su ancestro era el gran Chinggis!
Labor Gazan Khan y su visir ...
Por cierto, el propio Gazan-khan conocía bien la historia de su propia gente, pero aún así no pudo evitar entender que estaba más allá de su poder reunir toda la información disponible sobre su historia; después de todo, él es el gobernante del reino, y no el historiador, y Él simplemente no está allí. Pero luego él tiene el poder y los servidores leales, y entre ellos se encontraba Rashid ad-Din, quien estaba en 1300 / 1301. Ordenó recopilar toda la información relativa a la historia de los mongoles. Entonces, primero apareció el trabajo "Ta'rikh-i Gazani" ("Los Anales de Gazan"), que se presentó a Olgeit Khan en 1307, y todo el trabajo sobre este trabajo, llamado "Jami at-tavarih" o "Colección de Crónicas". Solo completado en 1310 / 1311.
Hulagu y su esposa Dokuz-Khatun. El manuscrito "Jami at-tavarikh", siglo XIV. (Biblioteca Nacional de Francia, París)
Naturalmente, ningún Rashid ad-Din trabajó en esta publicación manuscrita. Tenía dos secretarios: el historiador Abdullah Kashani, conocido por escribir la historia de Olgeit-Khan, y Ahmed Bukhari, que compuso el texto principal. Alguien Bolad, quien en 1286, vino a Persia desde China y participó en el trabajo, participó en este trabajo, porque era considerado un conocedor de la historia y las costumbres de los mongoles. Rashid ad-Din y Bolad trabajaron juntos, como un maestro y un estudiante. En cualquier caso, así es como un contemporáneo describe su trabajo: uno contado y el otro anotado. Ghazan Khan y otros mongoles también complementaron la historia, contando quién sabía qué. La información sobre la historia de la India fue proporcionada por el monje budista Kamalashri, en China, por dos eruditos chinos, pero entre los informantes se encontraban Rashid y los europeos, o más bien un europeo: un monje franciscano. Después de todo, también escribió sobre Europa.
La Batalla de Homs 1281, el Manuscrito de Houghton de Korikos: "Flores de la Historia del Este", 1300-1325. (Biblioteca Nacional de Cataluña, Barcelona)
Para su época, una fuente fuente muy decente.
Además de la información recibida verbalmente de los expertos en historia, para escribir “Jami 'at-Tavarih”, también participaron las fuentes escritas ya existentes: “Divan-and-lugat at-Turk” (“Colección de dialectos turcos”) de Mahmud Kashgari, el famoso enciclopedista turco del siglo XI. ; "Tarih-i-Jehangush" ("Historia del conquistador del mundo") del historiador persa Juvayni, que también sirvió a los gobernantes de Ilkhan; bueno, por supuesto, "Altan debter" ("Libro Dorado"), es decir, la historia oficial de Chinggis Khan, todos sus ancestros y sucesores, escritos en mongol y almacenados en los archivos de Ilkhan.
Batalla de Badr. El manuscrito "Jami at-tavarikh", siglo XIV. (Museo Topkapi, Estambul)
Más tarde, cuando Rashid ad-Din cayó en desgracia y fue ejecutado (¡y las misericordias de los gobernantes son muy efímeras!), Los derechos de autoría de "Ta'rich-i Gazani" fueron presentados por su secretario Abdullah Kashani. Pero una comparación del estilo de la historia de Oljate-Khan muestra que no se parece al estilo de Rashid ad-Din, quien escribió de manera muy simple, evitando la famosa elocuencia persa de todas las formas posibles.
¿La primera manifestación escrita de tolerancia?
Había dos partes principales en los anales de Rashid ad-Din. El primero describió la historia real de los mongoles, incluido el Irán Hulaguid. La segunda parte estuvo dedicada a la historia mundial. Y al principio estaba la historia del Califato y otros estados musulmanes antes de la conquista de los mongoles: los Ghaznavids, Seljukids, el estado de Khorezmshahs, Gurids, Ismailis de Alamut; luego siguió la historia de China, los judíos antiguos, los "francos", los papas, los emperadores "romanos" (es decir, germánicos) y la India, de acuerdo con el nivel de conocimiento sobre estos países. Y el hecho de que todo esto sea exactamente así es muy importante, ya que permite comparar ciertos hechos históricos expuestos en esta obra y así establecer su autenticidad, cotejando con otras fuentes.
Conflicto civil Ilustración del manuscrito “Jami at-tavarikh”, siglo XIV. (Biblioteca del Estado, Berlín)
Es interesante que en "Jami 'at-tavarih" se declaró directamente que, aunque muchos pueblos no profesan el Islam, todavía merecen que se escriba su historia, ya que apunta a la sabiduría ilimitada de Allah, quien les permitió existen, y que los fieles los conviertan con sus obras en la verdadera fe, pero existe la idea de "comparación" de diferentes culturas que ya era entendida por los historiadores de esa época.
La caída de bagdad. Ilustración del manuscrito “Jami at-tavarikh”, siglo XIV. (Biblioteca del Estado, Berlín)
La tercera parte del plan geográfico natural también se concibió para la escritura, en la que también deberían describirse todas las rutas comerciales del Imperio mongol. Pero Rashid ad-Din no tuvo tiempo de escribirlo, o ella murió después de su ejecución en 1318, durante el saqueo de su biblioteca en Tabriz.
Miniatura de la "Colección de Crónicas" de Rashid al-Din. Siglo XIV. Genghis Khan, rodeado de sus nukers. (Biblioteca Nacional de Francia, París)
La novedad del trabajo fue tratar de escribir una verdadera historia mundial. Antes de eso, ninguno de los historiadores persas había establecido una tarea así. Más aún, toda la historia preislámica de los pueblos musulmanes fue considerada por ellos solo como una prehistoria del Islam y nada más, y la historia de los pueblos no musulmanes fue considerada completamente indigna de toda atención. Fue Rashid ad-Din quien comprendió que la historia tanto de los persas como de los árabes no es más que uno de los muchos ríos que desembocan en el mar de la historia mundial.
Puntas de flecha del Tíbet, siglos XVII - XIX. (Museo Metropolitano, Nueva York)
Hay una traducción al ruso
El trabajo de Rashid ad-Din y sus ayudantes se tradujo al ruso desde 1858 - 1888. El orientalista ruso I.P. Berezin, aunque no del todo, sino parcialmente. Su trabajo fue llamado “Rashid-Eddin. Colección de crónicas. La historia de los mongoles. La escritura de Rashid-Eddin. Introducción: Sobre las tribus turcas y mongoles / Trans. de Persa, con introducción y notas de I. P. Berezin // Notas impers. Archeol. de la sociedad. 1858. T. 14; Texto persa, traducción rusa y notas, ver: Actas de la Rama Oriental de la Sociedad Arqueológica Rusa. 1858. T. V; 1861. T. VII; 1868. T. VIII; 1888. T. XV. En la URSS, en 1936, el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS preparó la edición completa de este trabajo en cuatro volúmenes. Pero el trabajo se retrasó por la guerra, y además fue tan complicado que los dos últimos volúmenes aparecieron solo en 1952 y 1960.
Encuentra y su reconstrucción del museo Zolotarevskogo asentamiento cerca de Penza.
Páginas 120 para 850 mil libras!
Curiosamente, en 1980, un fragmento de las páginas 120 de uno de los manuscritos ilustrados "Jami 'at-Tavarih", escrito en árabe, se vendió en la subasta de Sotheby, donde fue aprobada por la British Royal Asiatic Society. Compró su rostro, que deseaba permanecer en el anonimato, por ... 850 mil libras esterlinas. Esta cantidad se pagó primero por el manuscrito árabe.
Eso es lo que tenemos al final? Excelente fuente sobre la historia de los mongoles y correlacionada con muchas otras fuentes en otros idiomas. Y está su buena traducción al ruso, por lo que hoy cualquier persona alfabetizada puede tomarla y leerla.
Literatura:
1. Rashid ad-Din. Colección de crónicas / Trans. del persa L. A. Khetagurov, editado y comentado por el prof. A. A. Semenov. - M. - L .: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1952. - T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvayni. Genghis Khan. La historia del conquistador del mundo (Genghis Khan: la historia del conquistador del mundo) / Traducción del texto de Mirza Mohammed Qazvini al inglés por J. E. Boyle, con un prefacio y una bibliografía de D. O. Morgan. Traducción de textos del inglés al ruso por EE Kharitonova. - M .: Magister-Press Publishing House, 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan & the Mongol Conquests 1190-1400 (HISTORIAS ESENCIALES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Las invasiones mongoles de Japón 1274 y 1281 (CAMPAÑA 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. La Gran Muralla China 221 a. C. - 1644 d. C. (FORTALEZA 57), Águila pescadora, 2007.
To be continued ...
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