Los eslavos y el comienzo de la gran migración.
Los primeros eslavos y godos
Godos, o más precisamente, las tribus góticas, en el siglo I - II. n er Fue de la zona de Scandza (Escandinavia) a Europa del Este, según Jordania, la única fuente de estos eventos.
Llegaron en Escitia, en la región de Oium, las tierras sobre las que "dicen que el terreno está cerrado, rodeado de pantanos y aguas profundas". Surge la pregunta, ¿qué es esto Oyuma? Algunos investigadores creen que si se encuentra en la "Escitia", significa que se trata de las estepas del Mar Negro. Otros creen que "Escitia" es, en términos generales, toda Europa del Este, y su río fronterizo, según el Jordán, que se basaba en la antigua tradición, es Vístula o Wisla. Desde donde comenzó la campaña y listo. Los godos ingresan a la región en la frontera escita, en el río Vístula o Vístula. "Escitia" no es la estepa de la región del Mar Negro, sino la designación de Europa del Este. Caen en el territorio delimitado por el río Vístula y "pantanos y remolinos", que corresponde a la región de Pomerania polaca: los pantanos de Narevsky se encuentran en el norte, Pinskie (Bielorrusia) en el este y Lyubelshchyna (Polonia) en el oeste. Aujom gótico (Oium) es una tierra rodeada de agua, terreno acuoso.
Jordan escribe que los godos lucharon aquí y conquistaron a algunas personas dormidas [spali], pero según la arqueología, fueron los primeros eslavos quienes vivieron en este territorio. La palabra "dormido" está constantemente asociada con el "gigante". Y Procópius de Cesarea escribió que inicialmente los eslavos fueron llamados "disputas", explicando que están fuertemente dispersos en el terreno. Los investigadores del trabajo de Jordan sugieren que estamos hablando de las mismas personas: los eslavos.
Es interesante que los lituanos llamaran a sus vecinos del sur (bielorrusos) Guts (gudas) o ... godos. Es posible entender este nombre, dado el hecho de que los antepasados histórico Lituania eran los vecinos del sur, bajo el gobierno de los godos, que conquistaron el territorio de Mazovia, Podlasia (el área de la moderna ciudad de Bialystok) y Volyn. Esto sucedió en la segunda mitad del siglo II d.C. mi.
Los godos se apoderaron de la tierra en el Vístula, lo que condujo a una salida de parte de la población local hacia el sur. Cabe señalar que este territorio (cultura arqueológica de Przeworsk) estaba habitado por eslavos con la presencia del elemento alemán.
Los godos en sí mismos no se quedaron aquí, pero al principio en pequeños grupos también se trasladaron al sur, atrayendo a su movimiento a otras tribus que estaban en camino.
Según la arqueología, esta migración fue la siguiente. Los visigodos formaban parte de la primera ola, ocupaban el territorio en el sur a lo largo de la derecha del Dniéster (Trul): las tierras de los godos, los dacios, a finales del siglo II, por lo tanto, tal vez, la historia de Jordania fue nombrada la Historia de los godos. Ya a principios del siglo III, los godos guerreros aparecen en la región del Bajo Danubio, y en 242 ya aullan del lado de los romanos contra el Irán sasánio.
Los ostrogodos los siguieron. Parte se unió a los visigodos, mientras que otros se establecieron en la ruta, grandes masas estaban en los tramos más bajos del Dnieper, probablemente, hasta el Mar de Azov.
Cultura arqueológica Chernyakhovskaya
En este momento, como lo indican las fuentes arqueológicas, la cultura arqueológica de Chernyakhov se forma en Europa del Este (en el pueblo de Chernyakhov en la región del Medio Dnieper).
¿Quién participó en la formación de esta cultura?
Hay opiniones diferentes, a veces diametralmente opuestas sobre este tema.
Primero, es una teoría que sugiere que esta cultura pertenece a los antepasados de los eslavos que vivieron aquí.
En segundo lugar, varios investigadores señalan el papel clave del elemento alemán.
El primero se basa en el problema del anterior, en la región de la cultura Dnieper Medio, Seedset, Pripyat - Zarubinets. Una vez más, algunos historiadores lo consideran eslavo temprano, cercano a la cultura Przeworsk, otros lo asocian con los Balts. Existe la opinión de que los hablantes de esta cultura en el plan de idiomas ocuparon una posición intermedia entre los eslavos y los Balts occidentales.
Por otro lado, independientemente de la etnia, algunos creen que se ha convertido en una parte integral de la cultura emergente de Chernyakhov, otros señalan un lapso de cien años entre la desaparición de los primeros portadores y la aparición de los segundos portadores de cultura.
La gama meridional de estepas y estepas forestales estaba ocupada por las tribus sarmatas y escitas tardías.
Otros investigadores creen que la cultura Chernyakhov se forma sobre la base del sustrato sarmatiano, a través de su asimilación por los eslavos, con la participación de los Balts y los alemanes en la formación de esta cultura.
El avance de los eslavos a la región (cultura Przeworsk) junto o simultáneamente con las tribus germánicas (cultura Velbar) creó los requisitos previos para su formación.
Muchos investigadores no ven la conexión genética entre la cultura Chernyakhov y la génesis de los eslavos orientales.
Para aquellos interesados en los detalles de este problema, recomiendo la literatura citada al final del artículo.
El área de esta cultura es enorme, diferentes elementos étnicos prevalecieron en varias partes, pero no hay necesidad de hablar sobre el predominio completo del elemento alemán en este proceso en todo el territorio. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que este problema está abierto debido a los detalles de las fuentes (datos arqueológicos). Si creemos en las fuentes escritas que nos han llegado, entonces las tribus de los alemanes, eslavos y sármatas vivieron por separado y de manera compacta. Lo que está abajo
Así, los sarmatas, los eslavos, los alemanes, los bálticos y, en la periferia, incluso los tracios participaron en la formación de la cultura Chernyakhov.
Las masas de alemanes y eslavos que avanzan aquí asimilan a la población autóctona. Sobre el movimiento aquí está listo para escribir Jordan. Este proceso es especialmente intenso en la región media y baja del Dnieper, donde los recién llegados grupos nómadas sarmatios-iraníes están siendo absorbidos por los recién llegados.
En un momento, la aparición de jinetes de sármatas en Europa del Este y en las fronteras de Roma hizo cambios significativos en los asuntos militares del imperio. Se crearon divisiones de jinetes de lanceros con armadura escamada. Los jinetes comenzaron a usar lanzas de dos manos (contas), espadas con un anillo, un lazo para un cinturón de espada con una vaina, un casco compuesto apareció en el ejército que se volvería dominante en Europa durante al menos seis siglos. De los sarmatas, el ejército romano recibió una bandera de dragón. Obviamente, tuvieron un impacto en los asuntos militares de la población forestal sedentaria del sureste de Europa del Este.
Los sarmatos vivieron en este territorio en la parte esteparia de bosque de Europa del Este desde los siglos I y II. ¿Cuáles son las causas de la asimilación?
Los sarmatos estaban en el proceso de asentarse en el suelo, aunque las habilidades nómadas militares persisten; lo más probable es que la población sarmata y escita tardía fuera poca en comparación con los eslavos, como Jordan escribió:
Los arqueólogos y filólogos enfatizan que los eslavos están absorbiendo el componente iraní solo en el marco de la cultura arqueológica de Chernyakhov. Los investigadores señalan que fue durante este período que tuvieron lugar contactos intensos de la población eslava con los portadores del componente iraní (sármatas y alanos), pero los contactos con los sármatas que Tácito mencionó comenzaron antes.
Al mismo tiempo, apareció el etnónimo croata, comparable al sarmatiano. Esta palabra se erige tradicionalmente al lexeme xryvat iraní con el significado de "vigilar", "guardián del ganado". La palabra "serbio", "Norte", algunos investigadores se refieren al endeudamiento iraní, así como el término "Rus", que se refiere a los conceptos: luz (osetio), resplandor (persa).
En esta época, las deidades fueron prestadas del panteón de los eslavos orientales, Horse y Simargl, así como de la Wii ucraniana, que se remonta al dios iraní de la guerra, el viento, la venganza y la muerte.
Los eslavos reconocen las palabras "poder, homenaje". Se les presenta la táctica y el armamento de los guerreros de la estepa, el "sistema de control" de las tribus nómadas, que contribuyó a la acumulación de habilidades militares de las tribus y clanes eslavos.
Paralelamente al desarrollo de la cultura arqueológica de Chernyakhov, hay un proceso separado de formación de la comunidad eslava en su frontera sur (desde los tramos medios del Dnieper, entre los ríos Dnieper y Dniéster).
Entonces, la cultura de Chernyakhov era una (condicionalmente una) en términos materiales, pero pertenecía a hablantes de diferentes grupos lingüísticos.
"Estado" de Germanarich
Los godos (ostrogodos), que se asentaron en las tierras a lo largo del medio y bajo del Dnieper, en su orilla derecha, vivieron como tribus separadas y no intentaron unirse. Pero en este momento apareció una nueva amenaza en el este. A pesar del hecho de que los historiadores antiguos hablan de una repentina invasión de nómadas en el territorio de Europa del Este, es obvio que este ataque fue precedido por informes de alanos y otros grupos étnicos de habla iraní que huyeron de los hunos. Fue bajo la influencia de estos factores externos que el proceso de unir a las tribus de esta región comenzó con el rey gótico Germanariche o Ermanariche.
Jordania, el autor del siglo VI, con el objetivo de alabar a la familia gótica real de Amals, a la que pertenecía Germanarich, "amplió" el número de tribus que había conquistado, posiblemente sobre la base de algún "Dorozhnik" romano. Es posible que los pueblos y tribus incluidos en la lista entraran en la esfera de influencia listas en diferentes etapas de su avance de norte a sur, pero no es necesario hablar sobre el "estado de Germanarich" desde el Báltico hasta el Mar Negro y desde los Cárpatos hasta el Mar de Azov.
Germanarikh, después de haber aplastado la alianza tribal de sus rivales serios, los Erules o los Heruls, quienes, según Jordan, vivían cerca del Mar de Azov (Meotids), comenzaron una lucha con los eslavos. Como nuestra fuente escribe:
Esta lucha estaba relacionada con la formación de la primera unión política entre los eslavos, que pasó a la historia como el "estado Antov". Jordan escribe que Germanarich comenzó una guerra contra los vientos. Entonces, fueron derrotados y entraron en la "unión" de Germanarich. ["Getica" 119].
Es interesante que, por un lado, vemos una sola cultura arqueológica de Chernyakhov que une a todos los habitantes de la educación pública temprana, por otro lado, la presencia de diferentes componentes étnicos indica su extrema inestabilidad militar.
Combinar esto, como puedes imaginar, fue bastante tenso. En el transcurso de esto, ocurrió un episodio cuando Germanaric ejecutó a su esposa, Sunilda. de la tribu de Rosomonov, en represalia, sus hermanos hirieron gravemente al rey. ["Getica" 129]. Rosomony es una tribu de la que solo se puede hablar hipotéticamente, no hay noticias confiables sobre él. Quizás fue un miembro directo del "estado de Germanarich".
En condiciones tan difíciles para la unión tribal gótica, los hunos lanzaron una invasión del territorio del "estado de Germanaric".
Ostgoths, muy probablemente no apoyados por otras tribus y asociaciones del "Estado de Germanarich", fueron derrotados. Todas las tribus, incluidos los eslavos que vivían en esta parte de Europa del Este, cayeron sometidos a los hunos. La población de la cultura Chernyakhov fue sometida a destrucción. Aquí está lo que Ammianus Marcellinus escribe:
Eslavos: la primera alianza tribal
Cuando la mayor parte de los hunos se trasladaron al territorio de Europa Central y Occidental, absorbiendo esta corriente y la población local, probablemente su poder en las estepas de los bosques de Europa del Este se debilitaron un poco, decidieron usar los Ostrogoths liderados por Vitimira (Amellian Marcellin) o Vinitaria (Jordan) del género Amal [Vinithario tamen Amalo]. Estos eventos ocurren al final del IV. o el principio de V c.
Permaneciendo bajo los hunos, decidió restaurar el poder preparado sobre los eslavos, llamado Antes, y quizás devolver la hegemonía lista en la región del Mar Negro. Pero en la etapa inicial fue derrotado.
Por lo tanto, las tribus y grupos eslavos comienzan a unirse en una sola unión tribal. El territorio habitado por las hormigas en el período que se examina es un territorio de estepa forestal desde el Dniéster hasta el Dnieper, y se observó una concentración masiva en la orilla derecha del Dnieper.
Anty [griego Ἅνται-, Antae] - la etimología del término es controvertida, una de las variantes del otro indio, borde, por analogía con el margen “Ucrania”, es posible que el nombre surgió durante el período de contacto con los sarmatianos. Existe la opinión de que este es el nombre propio de las tribus alanas o sarmáticas-escitas, por lo tanto, por ejemplo, la famosa tribu Roxallan. Si los eslavos de estas regiones se llamaban a sí mismos con ese nombre era una gran pregunta, los alemanes continuaron llamándolos venecianos, como lo demuestra el nombre Vinitarii.
Habiendo logrado la victoria, Vinitarius crucificó al rey de las hormigas de Dios, a sus hijos y setenta ancianos, "para intimidar, de modo que los cadáveres de los crucificados dupliquen el miedo de los conquistados" ["Getica" 247].
Los historiadores tienen diferentes puntos de vista sobre estos eventos, descritos en la leyenda, que aparentemente llegaron al Jordán en forma de un relato oral. El autor indicó claramente que la guerra está lista con los Antes-Veneti (eslavos), por lo que la hipótesis de las colisiones con los Antes-Alans no es apropiada.
Las hormigas actúan aquí como una unión de las tribus, que estaba bajo la protección suprema de las primeras listas, y luego los hunos, ganando fuerza gradualmente. Además, la leyenda indica el sistema de poder de los eslavos, donde hay ancianos y líderes de la unión, Dios de Dios.
Su nombre se origina en el entorno del lenguaje eslavo, y se asocia con el término "líder" (vozh / dios).
Si bien el nombre de Vinitaria en sí mismo sugiere que este no es un nombre propio, aunque aparece más tarde en la Edad Media, pero el nombre del ganador de Slavs-Wends: Vinithariy - el lenguaje gótico - Vinithaharjis - el ganador del Veneti y su nombre Vitimir.
El intento de Vitimir o Vinitar de deshacerse del poder de los hunos y reclamar la hegemonía en Europa del Este no fue coronado con éxito. Ammianus Marcellinus escribió que luchó con los alanos y contrató a una tribu húnnica contra ellos. Pero lo mataron en una batalla en el río Arak, presumiblemente el Dnieper, los hunos recuperaron el poder sobre todas las tribus del Mar Negro, incluidas las hormigas.
Hay una lucha difícil de varias uniones tribales por la hegemonía en las estepas y en las estepas de los bosques de Europa del Este.
Las fuentes arqueológicas muestran que la interfluencia Dniester-Dnieper continúa siendo habitada por los eslavos de Antes, una nueva cultura arqueológica de Penkovsky aparece y comienza a formarse, mucho inferior a Chernyakhovskaya.
Sus transportistas cubren no solo el territorio descrito anteriormente, sino que amplían su área de distribución hacia el este, hasta la región del Volga y hacia el oeste, hasta el Danubio. Un rasgo distintivo de esta cultura fue el uso por parte de mujeres de broches de un dedo, broches, producidos localmente y creados bajo la influencia de los broches de dedo germanos (góticos), pero con características características. Estas fíbulas no eran características de todo el mundo eslavo, sino que pertenecían solo a las hormigas.
Comenzó el período de gran migración o movimiento hacia el sur de los eslavos.
To be continued ...
Fuentes y literatura:
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