Papess John. El mayor secreto del vaticano
Algunos historiadores están seguros de que el trono de San Pedro en el Vaticano fue ocupado no solo por hombres. La única excepción a esta regla fue una cierta mujer que, supuestamente, a mediados del siglo noveno, ocultando su género, realizó los deberes del Papa durante los años 2, los meses 5 y los días 4. Según algunos autores medievales, fue elegida para el cargo de pontífice después de la muerte de León IV, en 855. Ascendió al trono sagrado como Juan VIII, pero es mejor conocida con el nombre de "Papas de Juan".
La Iglesia Católica, por supuesto, rechaza resueltamente el hecho de la existencia del "papass", y la cuestión de histórico La veracidad de todas estas leyendas todavía no está permitida.
La evidencia indirecta de la posibilidad de que una mujer se quede en el trono papal apareció inesperadamente en el año 1276, cuando, después de la muerte del papa Adrián V, su sucesor tomó el nombre de Juan XXI. Mientras tanto, si sigue la cronología oficial del Vaticano, se suponía que su "número de serie" era "XX", y este hecho, sin lugar a dudas, ciertamente parece muy interesante. Intenta explicarlo por el error de los escribas (¿absolutamente todos?) Mira, por decirlo suavemente, no muy convincente.
Otra prueba de algún escándalo relacionado con el sexo de los papas es la extraña tradición de poner al pontífice recién elegido en una silla especial de mármol con un agujero en el asiento (sedia stercoraria) para examinarlo por ser un hombre. Tras recibir la confirmación de que el nuevo pontífice tenía los genitales correspondientes, el cónclave aplaudió. Este aplauso, acompañado de gritos de "uovo" ("ovo"), se llamó ... "ovación"! Si no es pereza, mira cómo se traduce la palabra "uovo" del italiano al ruso. Esta costumbre fue abolida por el papa León X en el siglo XVI.
El procedimiento para verificar que los papas romanos recién elegidos sean hombres se menciona en muchas fuentes literarias medievales, la más famosa de las cuales es la novela Gargantua y Pantagruel, escrita por Francois Rabelais en el siglo XVI.
El arreglo del famoso sillón fue descrito en detalle por el historiador griego Laonikius Chalkonopoulos en 1464, que estuvo durante mucho tiempo en el pórtico de la Catedral de San Giovanni en Laterano, ahora se puede ver en el Museo del Vaticano. Sin embargo, en este momento no necesita ir muy lejos, aquí hay una foto de esta silla, mire:
En general, todavía hay algún tipo de "humo" (sin el cual "no hay fuego"). Tratemos de entender los documentos disponibles.
Por primera vez, el nombre de interés para nosotros sonó, según algunas fuentes, en el siglo IX: en su manuscrito fue mencionado por el curador de la Biblioteca Vaticana Anastasio. La próxima vez que aparece en documentos en el siglo XIII, cuando el monje dominico Stephen de Bourbon (Etienne Bourbon) en su obra "De septem donis Spiritus Sancti" ("Siete dones del Espíritu Santo"), dijo que uno de los papas romanos era una mujer, murió durante el parto. No la nombró.
Su hermano en la Orden, Jean de Mayi, en el mismo siglo XIII escribe con más detalle sobre una mujer que, bajo la apariencia de un hombre, primero asumió el cargo de primer notario del Vaticano, luego se convirtió en cardenal y luego en Papa. Durante una de las ceremonias públicas, ella comenzó a contraer, terminando con el nacimiento de un niño. Los romanos supuestamente lo ataron a la cola de un caballo, lo arrastraron alrededor de la ciudad y luego lo ejecutaron. En el lugar de su muerte, se instaló una placa con la inscripción: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("Oh Pedro, Padre de los Padres, Expone el nacimiento del Hijo por el papado").
Otro autor del siglo XIII, Martin Polonius (también conocido como Martin de Bohemia u Opava, Martin de Tropau) en la Crónica de los papas y emperadores (Cronicon pontificum et imperatorum), informa que después del papa León IV, el inglés John fue elegido nuevo pontífice (Johannes Anglicus natione), quien llegó a Roma desde Maguncia. Martin afirma que este "inglés" era, de hecho, una mujer llamada Jeanne, que nació en una familia de inmigrantes ingleses en 822. Después de la muerte de sus padres, ella, durante algún tiempo, vestida como un hombre, vivió en el monasterio benedictino de St. Blitruda, donde estaba a cargo de la biblioteca . Desde allí, Jeanne, acompañada por uno de los monjes, fue a Atenas, donde al principio estudió en la escuela de teología, y luego enseñó en ella, famosa por su educación y estudios.
Fue invitada a Roma como profesora de teología y derecho, durante algún tiempo ella, bajo el nombre de Giovanni Anglico, vivió en el monasterio de San Martín. El Papa León IV dirigió su atención a un "monje erudito" capaz, en el que ella comenzó a actuar como secretaria y luego como notaria en el consejo papal. Según algunos informes, en ese momento Jeanne supervisó la construcción de muros de piedra que aún rodean el Vaticano. Su talento y autoridad eran tan altos que fue elegida Papa, pero, durante su pontificado, quedó embarazada y dio a luz a un niño en el camino de la Basílica de San Pedro a la Basílica de Letrán. Desde entonces, según Martin, las procesiones religiosas con la participación de papas nunca van por esta calle. Este autor informa que John murió durante el parto y fue enterrado en el lugar de su muerte.
Hay otra versión de la crónica de Martin Bohemian, que dice que John no murió, sino que fue retirada de su puesto y enviada a uno de los monasterios, donde pasó el resto de su vida arrepentida. Y su hijo creció y se convirtió en obispo de Ostia.
El Papa Juan también se menciona en antiguas fuentes rusas. Entonces, en los anales nestorianos bajo 991 se dice que, al enterarse de que el Príncipe Vladimir se dirigía al Papa, el Patriarca de Constantinopla le escribe:
Algunos investigadores sugirieron lógicamente que en este caso se trata de "relaciones públicas negras": el patriarca ortodoxo podría calumniar a sus rivales romanos. Después de todo, existe una hipótesis según la cual toda esta leyenda sobre el papado John es de origen bizantino. Pero bien puede ser que el patriarca informe al príncipe, aunque compromete a Roma, pero información completamente confiable. Se sabe que, por alguna razón, ninguno de los representantes de las autoridades oficiales de la iglesia se opuso a Jan Hus cuando él en 1413 en la Catedral de Constanza, refutando la afirmación de que el cónclave de los Cardenales es una instancia infalible, dijo a los acusadores:
De esto, por supuesto, es imposible sacar una conclusión inequívoca sobre la existencia real del Papa Juan. Pero podemos suponer con seguridad que los jueces de Gus leyeron las fuentes anteriores, sabían de ellos sobre la papas y no dudaron de su existencia. La ausencia de objeciones, en general, no es sorprendente, porque entre los siglos XIII y XV, el hecho de la existencia de la "papas" por parte de John Rome no fue anunciado, pero no fue negado, dando preferencia a la versión de Martin Polonius. La mención de Juan está en la lista oficial de papas de la época: Liber Pontificalis, cuya única copia está almacenada en la biblioteca del Vaticano.
Se sabe que en la catedral de la ciudad de Siena, entre los muchos bustos de los papas entre Leo IV y Benedicto III, durante mucho tiempo hubo un busto femenino con la inscripción "Giovanni VIII, una mujer de Inglaterra". A principios del siglo XVII, el papa Clemente VIII ordenó reemplazarlo con un busto del papa Zacarías.
Solo en el siglo XV los historiadores de la Iglesia de Enea Silvio Piccolomini y Bartolomeo Platina declararon la leyenda de la historia de la Papas Joanna. Su opinión con el tiempo y se convirtió en el punto de vista oficial del Vaticano.
En la era de la Reforma, algunos escritores protestantes recurrieron a las tradiciones del Papa Juan, para quien esta historia se convirtió en una ocasión para demostrar al mundo entero la "inmoralidad primordial de los sumos sacerdotes romanos" y la depravación de las órdenes que prevalecían en la corte papal.
En 1557, el libro de Vergerio se publicó con el elocuente título "La historia del papa Juan, que resultó ser una mujer depravada y una bruja".
En 1582, los comerciantes ingleses le entregaron a Iván el Terrible un folleto sobre el Papa Anticristo, que también contenía la historia de John Bale, "La vida del Papa Papa Juan". El zar ordenó la traducción de esta obra al ruso, y no pasó desapercibido: por ejemplo, el Protopope Habakkuk menciona al Papa Juan.
En 1691, el libro "La historia inusual del Papa que gobernó entre León IV y Benedicto III" fue escrito por F. Spanheim.
Martin Luther dijo que durante una peregrinación a Roma vio una estatua del Papa Juan.
Mire estas dos estatuas romanas: algunos creen que representan a John en el tocado de los papas:
Los autores posteriores encontraron en las crónicas de esos años informes de todo tipo de signos que precedieron a la elección del papa "equivocado". Resulta que en Italia, los terremotos, para evitar habitantes irrazonables, destruyeron algunas ciudades y pueblos. En Francia, el papel de la señal desde arriba fue desempeñado por las langostas, que al principio destruyeron los cultivos, y luego fueron arrastrados por el viento del sur hacia el mar, pero nuevamente fueron arrojados a tierra, donde se pudrieron, extendiendo el hedor que causó la epidemia. En España, el cuerpo de San Vincenzo, robado por un cierto monje (una monja emprendedora quería venderlo en pedazos como reliquias), llegó al pórtico de la iglesia por la noche, donde comenzó a "pedir en voz alta un entierro en el mismo lugar". Sin embargo, tales historias, si se desea, se pueden encontrar fácilmente en los archivos, en cualquier cantidad. Lo cual, en general, se ha hecho repetidamente. El hecho de que los inocentes holandeses tuvieran que "pagar" el surgimiento de la nueva dinastía en Milán o Florencia, y el Señor Dios castigaba a los portugueses o griegos por el hecho de que algunos electores alemanes apoyaran a Martín Lutero, no molestó a nadie. El movimiento husita en la República Checa, según las crónicas de aquellos años, estuvo completamente acompañado por alegres bailes nocturnos de los muertos en cementerios de toda Europa Central. Por cierto, esto se menciona al comienzo de la novela "Torre de los locos" de A. Sapkovsky:
El mismo Etienne de Borbón reconoce que "el reinado de Juan VIII no fue el peor reinado de los demás", y solo la "esencia femenina repugnante" le falló.
Pero, ¿qué dice el Vaticano sobre esto?
Según la cronología oficial, el sucesor de Leo IV fue el Papa Benedicto III (855-858), quien toma el lugar del hipotético Juan. Los numismáticos incluso conocen la moneda de Benedicto III, fechada en el año 855. Los retratos intravitales de este papa no se conservaron, los primeros de los que han sobrevivido hasta nuestros días, podemos ver en el grabado del siglo XVII:
Algunos investigadores creen que los años del reinado de Benedicto III fueron "corregidos" por el Vaticano: sugieren la posibilidad de fechar conscientemente a 855 con el año de la moneda emitida en 857 o 858, supuestamente de esta manera podrían tratar de borrar la memoria del escándalo.
En cuanto a Juan VIII, en la lista de papas actualmente aceptados, este nombre pertenece al pontífice que gobernó en 872-882.
Debo decir que muchos investigadores en este caso están del lado del Vaticano, escépticos de la información sobre la existencia del Papa Juan. Sus argumentos también son bastante convincentes. Consideran que esta historia es una leyenda que surgió en Roma en la segunda mitad del siglo X como un folleto que ridiculizaba el dominio de las mujeres en la corte de los papas, de Juan X a Juan XII (919 - 963). Hay una versión que la condesa Marotius, que era amante del papa Sergio III, podría haber cegado y luego estrangulado al cautivo papa Juan X, y su hijo ascendió al trono papal bajo el nombre de Juan XI.
También se sabe que el patriarca bizantino Photius, contemporáneo de esos acontecimientos, el enemigo de Roma, que acusó a los papas de herejía, conocía muy bien a Benedicto III, pero nunca mencionó a Juan o Juan. El historiador y teólogo alemán Ignaz von Döllinger en el libro "Leyendas de la Edad Media Asociadas con los Papas" (publicado en Alemania en 1863, en Italia en 1866) creía que la fundación de la estatua de una mujer en el papa era la base de la leyenda del "papass" tiara y con un bebé en brazos "y la inscripción" Pap.Pater Patrum ". En Roma, esta estatua se mantuvo en una capilla ubicada cerca del templo de Santissimi Quatro, pero Sixto V (fue el papa en 1585 - 1590) ordenó retirarla de allí. Se desconoce dónde está ahora.
Muchos creen que esta estatua del "papass" era, de hecho, pagana y ni siquiera femenina: "Pater patrum" ("Padre de los Padres") es uno de los títulos del dios Mitra. Más tarde, durante las excavaciones, los arqueólogos, en el lugar donde se encontró esta estatua, encontraron los cimientos de un templo pagano.
El camino angosto que va de la Basílica de San Pedro a la Basílica de Letrán, en el que, supuestamente, dio a luz a Juan, se llamó realmente una vez Vicus Papissae. Sin embargo, se cree que, de hecho, su nombre proviene de la casa de una familia de gente rica local llamada Pape.
Es curioso que a fines del siglo XIII existiera otra "papas" mucho menos conocida: la condesa de Milán Manfred Visconti. El hecho es que cierto Guglielma de Bohemia, el fundador de la secta de los Guglielmitas, predijo entonces que al final de la era las mujeres subirían al trono de Pedro. Después de la muerte de Guglielma (1281), sus seguidores decidieron que había llegado el momento y eligieron a la "papas", la misma condesa de Visconti. En 1300, la desafortunada condesa fue quemada en la hoguera como un hereje. Es simplemente sorprendente que los nombres de estas mujeres no conozcan y no usen a las feministas actuales.
Curiosamente, la famosa Lucrecia Borgia, la hija menor del no menos famoso papa Alejandro VI, también "actuó" como jefe del Vaticano por un tiempo, reemplazando al padre que estaba ausente en Roma (por su nombramiento). Pero en ese momento ella poseía solo poder secular, pero no espiritual. Y por lo tanto, es imposible llamarla papado.
En la baraja de adivinación del tarot hay una carta (el lazo mayor II - uno del lazo mayor 22), que generalmente se llama "Papass". Representa a una mujer en una túnica monástica, en una corona, con una cruz y un libro en sus manos. Según una versión de la interpretación, esta carta significa consuelo, según otra: altas habilidades combinadas con dudas.
Algunos intentan presentar la imagen en el mapa como una alegoría de la verdadera Iglesia Cristiana, pero el mapa (como los demás) recibió este nombre en 1500. En ese momento, los juegos de azar y todo tipo de adivinación por parte de la Iglesia oficial, por decirlo suavemente, no eran bienvenidos y, por lo tanto, era peligroso correlacionar las imágenes de la "invención del diablo" con símbolos cristianos debido al alto riesgo de acusaciones de blasfemia. El dibujo en este mapa y su nombre sirvieron como una clara alusión a la leyenda del Papa Juan.
Sin embargo, en otros sistemas de Tarot en la cabeza de la mujer, no en la tiara papal, sino en el tocado de la antigua diosa egipcia Luna Hathor, y esta carta se llama "Suma Sacerdotisa" (a veces "Virgen"), y está asociada con Isis o Artemis.
Y en el sistema Llewellyn, esta es la diosa celta Keridwen (Dama Blanca, la diosa de la Luna y la muerte, cuyos hijos se autodenominaron los bardos de Gales):
En el siglo XIX en Rusia, el Papa Juan casi se convirtió en la heroína de A.S. Pushkin, quien planeaba dedicarle una obra de teatro en los actos de 3, sin embargo, quería transferir el efecto de esta tragedia del siglo IX al siglo XV o XVI. Además, en la primera edición de "Cuentos del pescador y el pez" hubo una escena en la que la anciana deseaba tomar el trono de San Pedro en Roma:
El interés en la personalidad del misterioso Papa John es ahora bastante grande. En uno de los desfiles de ropa femenina en Roma, una vez se mostró un alto sombrero blanco que parecía una tiara papal. En el catálogo, este tocado se celebró bajo el nombre de "popessa".
Se rodaron dos largometrajes sobre el trágico destino de John. El primero, publicado en 1972 en Gran Bretaña, se llama "Pope Pope John". En esta película, la heroína tiene un padre maravilloso: un sacerdote errante, un predicador que le enseña a leer y generalmente le da una buena educación.
En el segundo, filmado conjuntamente por los esfuerzos de Italia, España, Gran Bretaña y Alemania en 2009 ("John es una mujer en el trono papal", el guión se basó en la novela de Donna Woolfolk Cross), el padre, por el contrario, impide la formación de su hija. Ella tiene que aprender de un filósofo vagabundo que logra conseguir una niña en una escuela del monasterio.
¿Qué conclusión se puede sacar de lo anterior? La evidencia de la existencia del Papa Juan, como antes, solo puede reconocerse como indirecta. El misterio de Juan se resolverá solo después del descubrimiento de los archivos del Vaticano para investigadores. Solo un estudio de los documentos almacenados allí nos permitirá llegar a una conclusión final sobre la realidad de esta misteriosa mujer. Mientras tanto, la identidad de la misteriosa papas sigue siendo objeto de debate y debate.
Juan en la tiara papal. Pintura, circa 1560
La Iglesia Católica, por supuesto, rechaza resueltamente el hecho de la existencia del "papass", y la cuestión de histórico La veracidad de todas estas leyendas todavía no está permitida.
Rastros del Papa Juan
La evidencia indirecta de la posibilidad de que una mujer se quede en el trono papal apareció inesperadamente en el año 1276, cuando, después de la muerte del papa Adrián V, su sucesor tomó el nombre de Juan XXI. Mientras tanto, si sigue la cronología oficial del Vaticano, se suponía que su "número de serie" era "XX", y este hecho, sin lugar a dudas, ciertamente parece muy interesante. Intenta explicarlo por el error de los escribas (¿absolutamente todos?) Mira, por decirlo suavemente, no muy convincente.
Moneda Euro 5 con la imagen del Papa Juan XXI, Portugal
Otra prueba de algún escándalo relacionado con el sexo de los papas es la extraña tradición de poner al pontífice recién elegido en una silla especial de mármol con un agujero en el asiento (sedia stercoraria) para examinarlo por ser un hombre. Tras recibir la confirmación de que el nuevo pontífice tenía los genitales correspondientes, el cónclave aplaudió. Este aplauso, acompañado de gritos de "uovo" ("ovo"), se llamó ... "ovación"! Si no es pereza, mira cómo se traduce la palabra "uovo" del italiano al ruso. Esta costumbre fue abolida por el papa León X en el siglo XVI.
Rafael Santi, el papa León X y los cardenales Giulio de Medici y Luigi de Rossi, circa 1518
El procedimiento para verificar que los papas romanos recién elegidos sean hombres se menciona en muchas fuentes literarias medievales, la más famosa de las cuales es la novela Gargantua y Pantagruel, escrita por Francois Rabelais en el siglo XVI.
El arreglo del famoso sillón fue descrito en detalle por el historiador griego Laonikius Chalkonopoulos en 1464, que estuvo durante mucho tiempo en el pórtico de la Catedral de San Giovanni en Laterano, ahora se puede ver en el Museo del Vaticano. Sin embargo, en este momento no necesita ir muy lejos, aquí hay una foto de esta silla, mire:
Presidente del procedimiento para verificar la afiliación de los papas al sexo masculino
Verifique la afiliación masculina del papa elegido. En este grabado, la forma de la silla no coincide con lo que vemos en la fotografía moderna. Tal vez, a lo largo de los siglos, hubo diferentes versiones de esta silla, pero tal vez el artista no estuvo presente en esta ceremonia, describiéndolo a partir de las palabras de un testigo ocular.
En general, todavía hay algún tipo de "humo" (sin el cual "no hay fuego"). Tratemos de entender los documentos disponibles.
Papess John en documentos históricos
Por primera vez, el nombre de interés para nosotros sonó, según algunas fuentes, en el siglo IX: en su manuscrito fue mencionado por el curador de la Biblioteca Vaticana Anastasio. La próxima vez que aparece en documentos en el siglo XIII, cuando el monje dominico Stephen de Bourbon (Etienne Bourbon) en su obra "De septem donis Spiritus Sancti" ("Siete dones del Espíritu Santo"), dijo que uno de los papas romanos era una mujer, murió durante el parto. No la nombró.
Su hermano en la Orden, Jean de Mayi, en el mismo siglo XIII escribe con más detalle sobre una mujer que, bajo la apariencia de un hombre, primero asumió el cargo de primer notario del Vaticano, luego se convirtió en cardenal y luego en Papa. Durante una de las ceremonias públicas, ella comenzó a contraer, terminando con el nacimiento de un niño. Los romanos supuestamente lo ataron a la cola de un caballo, lo arrastraron alrededor de la ciudad y luego lo ejecutaron. En el lugar de su muerte, se instaló una placa con la inscripción: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("Oh Pedro, Padre de los Padres, Expone el nacimiento del Hijo por el papado").
Papess John da a luz a un niño. Ilustración de "Sobre mujeres famosas" de Giovanni Boccaccio
Otro autor del siglo XIII, Martin Polonius (también conocido como Martin de Bohemia u Opava, Martin de Tropau) en la Crónica de los papas y emperadores (Cronicon pontificum et imperatorum), informa que después del papa León IV, el inglés John fue elegido nuevo pontífice (Johannes Anglicus natione), quien llegó a Roma desde Maguncia. Martin afirma que este "inglés" era, de hecho, una mujer llamada Jeanne, que nació en una familia de inmigrantes ingleses en 822. Después de la muerte de sus padres, ella, durante algún tiempo, vestida como un hombre, vivió en el monasterio benedictino de St. Blitruda, donde estaba a cargo de la biblioteca . Desde allí, Jeanne, acompañada por uno de los monjes, fue a Atenas, donde al principio estudió en la escuela de teología, y luego enseñó en ella, famosa por su educación y estudios.
Fue invitada a Roma como profesora de teología y derecho, durante algún tiempo ella, bajo el nombre de Giovanni Anglico, vivió en el monasterio de San Martín. El Papa León IV dirigió su atención a un "monje erudito" capaz, en el que ella comenzó a actuar como secretaria y luego como notaria en el consejo papal. Según algunos informes, en ese momento Jeanne supervisó la construcción de muros de piedra que aún rodean el Vaticano. Su talento y autoridad eran tan altos que fue elegida Papa, pero, durante su pontificado, quedó embarazada y dio a luz a un niño en el camino de la Basílica de San Pedro a la Basílica de Letrán. Desde entonces, según Martin, las procesiones religiosas con la participación de papas nunca van por esta calle. Este autor informa que John murió durante el parto y fue enterrado en el lugar de su muerte.
Papess John da a luz a un niño
Hay otra versión de la crónica de Martin Bohemian, que dice que John no murió, sino que fue retirada de su puesto y enviada a uno de los monasterios, donde pasó el resto de su vida arrepentida. Y su hijo creció y se convirtió en obispo de Ostia.
Papess John con un niño
El Papa Juan también se menciona en antiguas fuentes rusas. Entonces, en los anales nestorianos bajo 991 se dice que, al enterarse de que el Príncipe Vladimir se dirigía al Papa, el Patriarca de Constantinopla le escribe:
"No es bueno tener una relación con Roma, porque había una mujer, el padre de Anna, que iba de las cruces al bautismo, dio a luz en la calle y murió ... en esa calle, el papa no va con cruces".
Algunos investigadores sugirieron lógicamente que en este caso se trata de "relaciones públicas negras": el patriarca ortodoxo podría calumniar a sus rivales romanos. Después de todo, existe una hipótesis según la cual toda esta leyenda sobre el papado John es de origen bizantino. Pero bien puede ser que el patriarca informe al príncipe, aunque compromete a Roma, pero información completamente confiable. Se sabe que, por alguna razón, ninguno de los representantes de las autoridades oficiales de la iglesia se opuso a Jan Hus cuando él en 1413 en la Catedral de Constanza, refutando la afirmación de que el cónclave de los Cardenales es una instancia infalible, dijo a los acusadores:
"¿Cómo puede la Iglesia estar impecable si el Papa Juan VIII resulta ser una mujer que ha dado a luz a un niño en público".
De esto, por supuesto, es imposible sacar una conclusión inequívoca sobre la existencia real del Papa Juan. Pero podemos suponer con seguridad que los jueces de Gus leyeron las fuentes anteriores, sabían de ellos sobre la papas y no dudaron de su existencia. La ausencia de objeciones, en general, no es sorprendente, porque entre los siglos XIII y XV, el hecho de la existencia de la "papas" por parte de John Rome no fue anunciado, pero no fue negado, dando preferencia a la versión de Martin Polonius. La mención de Juan está en la lista oficial de papas de la época: Liber Pontificalis, cuya única copia está almacenada en la biblioteca del Vaticano.
Papa Juan, grabado
Se sabe que en la catedral de la ciudad de Siena, entre los muchos bustos de los papas entre Leo IV y Benedicto III, durante mucho tiempo hubo un busto femenino con la inscripción "Giovanni VIII, una mujer de Inglaterra". A principios del siglo XVII, el papa Clemente VIII ordenó reemplazarlo con un busto del papa Zacarías.
Catedral de Siena, entre estos bustos una vez se levantó y una mujer con la inscripción: "Giovanni VIII, una mujer de Inglaterra"
Solo en el siglo XV los historiadores de la Iglesia de Enea Silvio Piccolomini y Bartolomeo Platina declararon la leyenda de la historia de la Papas Joanna. Su opinión con el tiempo y se convirtió en el punto de vista oficial del Vaticano.
En la era de la Reforma, algunos escritores protestantes recurrieron a las tradiciones del Papa Juan, para quien esta historia se convirtió en una ocasión para demostrar al mundo entero la "inmoralidad primordial de los sumos sacerdotes romanos" y la depravación de las órdenes que prevalecían en la corte papal.
En 1557, el libro de Vergerio se publicó con el elocuente título "La historia del papa Juan, que resultó ser una mujer depravada y una bruja".
Papess John en la imagen de la ramera babilónica
En 1582, los comerciantes ingleses le entregaron a Iván el Terrible un folleto sobre el Papa Anticristo, que también contenía la historia de John Bale, "La vida del Papa Papa Juan". El zar ordenó la traducción de esta obra al ruso, y no pasó desapercibido: por ejemplo, el Protopope Habakkuk menciona al Papa Juan.
En 1691, el libro "La historia inusual del Papa que gobernó entre León IV y Benedicto III" fue escrito por F. Spanheim.
Martin Luther dijo que durante una peregrinación a Roma vio una estatua del Papa Juan.
Mire estas dos estatuas romanas: algunos creen que representan a John en el tocado de los papas:
Los autores posteriores encontraron en las crónicas de esos años informes de todo tipo de signos que precedieron a la elección del papa "equivocado". Resulta que en Italia, los terremotos, para evitar habitantes irrazonables, destruyeron algunas ciudades y pueblos. En Francia, el papel de la señal desde arriba fue desempeñado por las langostas, que al principio destruyeron los cultivos, y luego fueron arrastrados por el viento del sur hacia el mar, pero nuevamente fueron arrojados a tierra, donde se pudrieron, extendiendo el hedor que causó la epidemia. En España, el cuerpo de San Vincenzo, robado por un cierto monje (una monja emprendedora quería venderlo en pedazos como reliquias), llegó al pórtico de la iglesia por la noche, donde comenzó a "pedir en voz alta un entierro en el mismo lugar". Sin embargo, tales historias, si se desea, se pueden encontrar fácilmente en los archivos, en cualquier cantidad. Lo cual, en general, se ha hecho repetidamente. El hecho de que los inocentes holandeses tuvieran que "pagar" el surgimiento de la nueva dinastía en Milán o Florencia, y el Señor Dios castigaba a los portugueses o griegos por el hecho de que algunos electores alemanes apoyaran a Martín Lutero, no molestó a nadie. El movimiento husita en la República Checa, según las crónicas de aquellos años, estuvo completamente acompañado por alegres bailes nocturnos de los muertos en cementerios de toda Europa Central. Por cierto, esto se menciona al comienzo de la novela "Torre de los locos" de A. Sapkovsky:
“No era el fin del mundo en 1420, no hubo un año después, y dos, y tres, e incluso cuatro. Todo fluía, diría yo, en su orden natural: las guerras continuaron, la peste se multiplicó, la furia de los negros se extendió sin problemas. El vecino mató y robó al vecino, tuvo hambre de su esposa y, en general, era un lobo para él como lobo. Para los judíos, de vez en cuando organizaban un pogrom y los herejes una hoguera. Del nuevo, los esqueletos bailaron en saltos de diversión en los cementerios.
Danza de los muertos, grabado del libro Liber cronicarum (Hartmann Schedel, 1493)
El mismo Etienne de Borbón reconoce que "el reinado de Juan VIII no fue el peor reinado de los demás", y solo la "esencia femenina repugnante" le falló.
El punto de vista oficial del Vaticano.
Pero, ¿qué dice el Vaticano sobre esto?
Según la cronología oficial, el sucesor de Leo IV fue el Papa Benedicto III (855-858), quien toma el lugar del hipotético Juan. Los numismáticos incluso conocen la moneda de Benedicto III, fechada en el año 855. Los retratos intravitales de este papa no se conservaron, los primeros de los que han sobrevivido hasta nuestros días, podemos ver en el grabado del siglo XVII:
Benedicto III, papa. Grabado 1626 g.
Algunos investigadores creen que los años del reinado de Benedicto III fueron "corregidos" por el Vaticano: sugieren la posibilidad de fechar conscientemente a 855 con el año de la moneda emitida en 857 o 858, supuestamente de esta manera podrían tratar de borrar la memoria del escándalo.
En cuanto a Juan VIII, en la lista de papas actualmente aceptados, este nombre pertenece al pontífice que gobernó en 872-882.
Punto de vista de los escépticos
Debo decir que muchos investigadores en este caso están del lado del Vaticano, escépticos de la información sobre la existencia del Papa Juan. Sus argumentos también son bastante convincentes. Consideran que esta historia es una leyenda que surgió en Roma en la segunda mitad del siglo X como un folleto que ridiculizaba el dominio de las mujeres en la corte de los papas, de Juan X a Juan XII (919 - 963). Hay una versión que la condesa Marotius, que era amante del papa Sergio III, podría haber cegado y luego estrangulado al cautivo papa Juan X, y su hijo ascendió al trono papal bajo el nombre de Juan XI.
Marotius, retrato
También se sabe que el patriarca bizantino Photius, contemporáneo de esos acontecimientos, el enemigo de Roma, que acusó a los papas de herejía, conocía muy bien a Benedicto III, pero nunca mencionó a Juan o Juan. El historiador y teólogo alemán Ignaz von Döllinger en el libro "Leyendas de la Edad Media Asociadas con los Papas" (publicado en Alemania en 1863, en Italia en 1866) creía que la fundación de la estatua de una mujer en el papa era la base de la leyenda del "papass" tiara y con un bebé en brazos "y la inscripción" Pap.Pater Patrum ". En Roma, esta estatua se mantuvo en una capilla ubicada cerca del templo de Santissimi Quatro, pero Sixto V (fue el papa en 1585 - 1590) ordenó retirarla de allí. Se desconoce dónde está ahora.
Muchos creen que esta estatua del "papass" era, de hecho, pagana y ni siquiera femenina: "Pater patrum" ("Padre de los Padres") es uno de los títulos del dios Mitra. Más tarde, durante las excavaciones, los arqueólogos, en el lugar donde se encontró esta estatua, encontraron los cimientos de un templo pagano.
El camino angosto que va de la Basílica de San Pedro a la Basílica de Letrán, en el que, supuestamente, dio a luz a Juan, se llamó realmente una vez Vicus Papissae. Sin embargo, se cree que, de hecho, su nombre proviene de la casa de una familia de gente rica local llamada Pape.
Otra papa
Es curioso que a fines del siglo XIII existiera otra "papas" mucho menos conocida: la condesa de Milán Manfred Visconti. El hecho es que cierto Guglielma de Bohemia, el fundador de la secta de los Guglielmitas, predijo entonces que al final de la era las mujeres subirían al trono de Pedro. Después de la muerte de Guglielma (1281), sus seguidores decidieron que había llegado el momento y eligieron a la "papas", la misma condesa de Visconti. En 1300, la desafortunada condesa fue quemada en la hoguera como un hereje. Es simplemente sorprendente que los nombres de estas mujeres no conozcan y no usen a las feministas actuales.
Curiosamente, la famosa Lucrecia Borgia, la hija menor del no menos famoso papa Alejandro VI, también "actuó" como jefe del Vaticano por un tiempo, reemplazando al padre que estaba ausente en Roma (por su nombramiento). Pero en ese momento ella poseía solo poder secular, pero no espiritual. Y por lo tanto, es imposible llamarla papado.
II lazo principal de la baraja del Tarot
En la baraja de adivinación del tarot hay una carta (el lazo mayor II - uno del lazo mayor 22), que generalmente se llama "Papass". Representa a una mujer en una túnica monástica, en una corona, con una cruz y un libro en sus manos. Según una versión de la interpretación, esta carta significa consuelo, según otra: altas habilidades combinadas con dudas.
Carta del Tarot "Papessa"
Algunos intentan presentar la imagen en el mapa como una alegoría de la verdadera Iglesia Cristiana, pero el mapa (como los demás) recibió este nombre en 1500. En ese momento, los juegos de azar y todo tipo de adivinación por parte de la Iglesia oficial, por decirlo suavemente, no eran bienvenidos y, por lo tanto, era peligroso correlacionar las imágenes de la "invención del diablo" con símbolos cristianos debido al alto riesgo de acusaciones de blasfemia. El dibujo en este mapa y su nombre sirvieron como una clara alusión a la leyenda del Papa Juan.
Sin embargo, en otros sistemas de Tarot en la cabeza de la mujer, no en la tiara papal, sino en el tocado de la antigua diosa egipcia Luna Hathor, y esta carta se llama "Suma Sacerdotisa" (a veces "Virgen"), y está asociada con Isis o Artemis.
Carta del Tarot "Gran Sacerdotisa"
Y en el sistema Llewellyn, esta es la diosa celta Keridwen (Dama Blanca, la diosa de la Luna y la muerte, cuyos hijos se autodenominaron los bardos de Gales):
Tarot Keridwen Card
Papess John en la cultura moderna
En el siglo XIX en Rusia, el Papa Juan casi se convirtió en la heroína de A.S. Pushkin, quien planeaba dedicarle una obra de teatro en los actos de 3, sin embargo, quería transferir el efecto de esta tragedia del siglo IX al siglo XV o XVI. Además, en la primera edición de "Cuentos del pescador y el pez" hubo una escena en la que la anciana deseaba tomar el trono de San Pedro en Roma:
"No quiero ser una reina libre,
Y quiero ser papa ... "
Y quiero ser papa ... "
El interés en la personalidad del misterioso Papa John es ahora bastante grande. En uno de los desfiles de ropa femenina en Roma, una vez se mostró un alto sombrero blanco que parecía una tiara papal. En el catálogo, este tocado se celebró bajo el nombre de "popessa".
Se rodaron dos largometrajes sobre el trágico destino de John. El primero, publicado en 1972 en Gran Bretaña, se llama "Pope Pope John". En esta película, la heroína tiene un padre maravilloso: un sacerdote errante, un predicador que le enseña a leer y generalmente le da una buena educación.
En el segundo, filmado conjuntamente por los esfuerzos de Italia, España, Gran Bretaña y Alemania en 2009 ("John es una mujer en el trono papal", el guión se basó en la novela de Donna Woolfolk Cross), el padre, por el contrario, impide la formación de su hija. Ella tiene que aprender de un filósofo vagabundo que logra conseguir una niña en una escuela del monasterio.
¿Qué conclusión se puede sacar de lo anterior? La evidencia de la existencia del Papa Juan, como antes, solo puede reconocerse como indirecta. El misterio de Juan se resolverá solo después del descubrimiento de los archivos del Vaticano para investigadores. Solo un estudio de los documentos almacenados allí nos permitirá llegar a una conclusión final sobre la realidad de esta misteriosa mujer. Mientras tanto, la identidad de la misteriosa papas sigue siendo objeto de debate y debate.
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