Pastor y fenómeno cultural. Vaquero del salvaje oeste


Texas Cowboys, Figura 1886, Biblioteca del Congreso / catalog.loc.gov

De los libros y películas de aventuras, la imagen estereotípica de un vaquero del salvaje oeste es bien conocida. Este es un tipo apuesto con un sombrero stetson con un Colt o Winchester que conduce vacas, pelea con bandidos o pasa tiempo en el salón. Sin embargo real historia Los vaqueros están lo suficientemente lejos de lo que se representa en la cultura popular. En la vida de un verdadero vaquero, había mucha menos aventura y más trabajo de rutina. Sin embargo, esto no evitó que los pastores comunes se convirtieran en un símbolo de su época.

Nuevos territorios



La aparición de vaqueros en su forma "clásica" está directamente relacionada con el desarrollo del Salvaje Oeste. A principios del siglo XIX. Las personas en busca de una mejor participación comenzaron a mudarse masivamente a las Grandes Llanuras. Los colonos pioneros construyeron nuevos asentamientos y comenzaron actividades económicas. Pronto aparecieron varias rutas principales que unían el oeste y el este del continente. Comenzó la era del Salvaje Oeste.

Para entonces, en Norteamérica había un ganado bastante desarrollado, pero a mediados del siglo XIX. Una nueva etapa de su desarrollo ha comenzado. Las grandes llanuras podrían usarse como pastos gigantes para criar ganado. El clima y la flora de las praderas permitieron mantener al ganado en pasturas abiertas durante todo el año. La especificidad de las vacas en pastoreo en esta área llevó a la aparición de la profesión de pastor ecuestre.


Vaqueros durante la conducción de ganado. Foto Biblioteca del Congreso / catalog.loc.gov

Pronto, estas personas comenzaron a llamarse vaqueros, literalmente "vaquero". Este término era en realidad un documento de rastreo de la palabra española "vakero". En diferentes regiones, los pastores fueron llamados de manera diferente: coopancher, kohend, etc. Sin embargo, fue precisamente el "vaquero" quien entró en la cultura popular.

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En el caballo todos los pastores eran personas que necesitaban trabajo. Se convirtieron en inmigrantes de las regiones orientales, inmigrantes mexicanos y, desde cierto tiempo, incluso en ex esclavos negros e indios. Para todos, trabajar como vaquero fue una oportunidad para obtener un techo sobre su cabeza, dinero y algún tipo de confianza en el futuro.

El trabajo principal de los vaqueros que trabajaban en grupos era el cuidado del ganado. Las vacas y los toros deben ser conducidos a través de pastos y asegurarse de que no vaguen. Durante algún tiempo, el pastoreo se llevó a cabo en cualquier territorio accesible sin su división entre los propietarios. Debido a esto, los rebaños se mezclaron y los vaqueros de diferentes ranchos tuvieron que separarlos nuevamente, lo cual fue un trabajo muy difícil.


Vaquero negro y su fiel ayudante. Figura Tony Oliver / Wikimedia Commons

Una de las tareas principales de las brigadas de vaqueros era conducir el ganado de un área a otra. La mayoría de las veces se trataba de llevar el rebaño desde lugares de pastoreo a estaciones de ferrocarril o lugares de sacrificio. El propósito de la unidad fue un gran beneficio. En los lugares de reproducción, los precios de las vacas eran modestos; por lo tanto, se los llevó a otras áreas con precios diferentes. Así que había rutas de manejo que comenzaban en las praderas de Texas y conducían a las estaciones de Kansas.

Durante el viaje, un grupo de pastores a caballo rodeó la manada y lo condujo en la dirección correcta. Al mismo tiempo, era necesario asegurarse de que los animales no se separaran del rebaño. Durante el viaje, existía el riesgo de ser atacado por matones de ganado o indios y, por lo tanto, los pastores aún realizaban tareas de seguridad. Para esto necesitaban оружие - más a menudo armas de fuego, rifles y otras muestras que podrían obtenerse en el salvaje oeste.

El trabajo del vaquero era difícil y lento. Durante el viaje o de servicio en el rancho, los pastores se divirtieron con canciones de su propia composición, leyendas y cuentos, que sentaron las bases para el folklore vaquero. El deporte aplicado, directamente relacionado con el trabajo principal, como lanzamientos de lazo, domesticación de caballos salvajes, etc., también se ha convertido en una parte importante de la cultura vaquera. Para nuestro tiempo, todo esto se ha degenerado en disciplinas deportivas completas.


Imagen de Charles Marion Russell "Lassoing A Steer", 1897. A diferencia de muchos creadores de esa época, Russell tenía experiencia trabajando como vaquero


Desde finales de los años sesenta del siglo XIX. el llamado ciudades vaqueras El primero de ellos es Abilene (pc. Kansas). Inicialmente, era una estación de ferrocarril, pero en 1867 se construyó el mayor patio de ganado del distrito. Se convirtió en el centro del comercio local de ganado y atrajo a masas de hombres de negocios y vaqueros. Fue gracias al comercio que la estación se convirtió en una ciudad inundada de vaqueros.

No sin crimen. En la cría de ganado, giró mucho dinero, lo que atrajo la atención de personas y organizaciones dudosas. Varias pandillas intentaron robar ganado en pastos y durante la conducción. Algunos equipos de vaqueros no desdeñaron el robo de ganado de sus colegas para la reposición de rebaños confiados o para la venta a terceros.


Cartel de una de las actuaciones del Buffalo Bill Show, 1899 Ilustración de Wikimedia Commons

Las empresas legales no siempre encontraron un lenguaje común, y la competencia llegó a métodos contundentes. El llamado guerra en los condados de Lincoln y Johnson. Las disputas sobre la división de territorios y la venta de ganado han provocado largos conflictos y la muerte de varias docenas de personas.

Fin de una era


Se cree que la era clásica de los vaqueros duró solo dos décadas. Ya en los años ochenta, la situación en el mercado ganadero ha cambiado dramáticamente, y con ello el trabajo de los pastores ha cambiado. La razón de esto fueron los nuevos inventos y el desarrollo de infraestructura.

El primer golpe para los vaqueros fue la invención del alambre de púas y la división de los pastos. Ahora las vacas pastaban solo en un área cercada y no deambulaban. En consecuencia, la necesidad de pastores, que los recogerán en una manada, ha disminuido. La protección del ganado requería menos vaqueros.

Pastor y fenómeno cultural. Vaquero del salvaje oeste
El juez D. Barnes como un villano vaquero de la película The Big Train Robbery, 1903

El segundo factor fue el desarrollo de la infraestructura. Los ferrocarriles llegaron a Texas, y sus estaciones ahora estaban ubicadas no muy lejos del pasto. El estado también abrió sus propias empresas de procesamiento, que podían comprar ganado local.

La cría de rebaños se ha vuelto más fácil, y los ferrocarriles han reducido la duración de los lances. Junto con esto, la necesidad de pastores ecuestres también disminuyó. Junto con el siglo XIX, la era de los vaqueros estaba llegando a su fin. Sin embargo, esta profesión no ha desaparecido por completo. Pequeños números de sus representantes continuaron trabajando hasta los años cuarenta del siglo XX. Luego tuvo lugar una nueva reestructuración de la industria, y la apariencia del ganadero finalmente cambió. Los vaqueros del caballo todavía existen en los Estados Unidos, pero ahora son una curiosidad.

Romance fronterizo


Vivir y trabajar en el Salvaje Oeste era difícil y peligroso. Al mismo tiempo, la nueva frontera atrajo la atención de los residentes de lugares más civilizados. Los autores de las novelas sensacionalistas respondieron al creciente interés de la gente del pueblo. Ya en los años sesenta del siglo XIX. Aparecen los primeros trabajos sobre pioneros valientes, vaqueros elegantes, bandidos peligrosos e indios misteriosos.

El desarrollo de un nuevo tema popular estaba en pleno apogeo, y de ninguna manera siempre los autores de las novelas se molestaron con un estudio exhaustivo del material. Los temas principales de los libros fueron el romance de la frontera, la aventura y el peligro, mientras que se prestó una atención mínima al trabajo de rutina simple. De hecho, las Grandes Llanuras se convirtieron en un telón de fondo para la aventura y los vaqueros, la próxima encarnación de héroes valientes o villanos traicioneros. A pesar de esto, dicha literatura era muy solicitada.


Valiente Sheriff del Salvaje Oeste por Ronald Reagan. Foto Pinterest.com

En 1872, William Cody, apodado Buffalo Bill, organizó un recorrido por la frontera y el salvaje oeste. Durante varios años, la compañía ha crecido y ganado fama merecida. Los espectáculos del Salvaje Oeste de Buffalo Bill se llevaron a cabo en varias ciudades de los Estados Unidos y Europa. Se cree que fue el espectáculo de Buffalo Bill el que formó las imágenes estereotipadas de un vaquero, sheriff, indio y otros personajes del salvaje oeste.

A principios del siglo XX. El cine de reciente creación se agrega a la literatura y a diversos espectáculos. Aparecen las primeras películas occidentales, naturalmente, un género de aventuras. Como en los libros, estamos hablando de héroes y villanos en el contexto de la frontera. Después de algunas décadas, el western cinematográfico saldrá en televisión y dará lugar a la aparición de series con el apodo malicioso de "opera de caballo".

La vida real y las obras de arte formaron la base de toda la dirección de los deportes occidentales. Al estilo del Salvaje Oeste y sus costumbres, las competiciones se realizan en deportes ecuestres, tiro, etc.

Personas y estereotipos


Los verdaderos vaqueros que existieron en la segunda mitad del siglo anterior al pasado eran simples pastores. Por una pequeña tarifa y un techo sobre sus cabezas, observaron los rebaños, los destilaron y los defendieron. El trabajo del vaquero no fue el más fácil e incluyó mucha rutina. A veces, el desempeño de las tareas laborales se asociaba con un peligro para la salud y la vida. Sin embargo, los vaqueros hicieron su trabajo, importante para todos a su alrededor.


Vaqueros modernos que participaron en el experimento del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos. Foto USDA / ars.usda.gov

Desde un lado, para una persona ignorante, el trabajo de un vaquero puede parecer interesante, heroico y romántico, y los lados negativos se desvanecen en el fondo. Tal percepción lo suficientemente rápido condujo a la formación de un nuevo género literario, que luego dio a luz a varias direcciones nuevas.

Por una serie de razones especiales, el reflejo artístico de la vida y el trabajo del "hombre vaca" era notablemente diferente de la realidad. Estas diferencias se convirtieron en estereotipos, que se convirtieron en elementos obligatorios del trabajo. Como resultado, la imagen de un vaquero en el arte curó su vida, no muy similar al verdadero trabajo de los pastores de caballos.

Sin embargo, esto apenas vale la pena considerarlo como un problema. En un momento, los vaqueros se convirtieron en algo más que un fenómeno interesante y un componente importante del Salvaje Oeste, así como la economía nacional de los Estados Unidos en desarrollo. Más tarde, sobre la base de una imagen real, apareció un arte clásico, significativamente diferente de él. A pesar de las notables diferencias y la historia característica de la apariencia, ambas imágenes se convirtieron en una parte importante de la cultura norteamericana y no pasaron desapercibidas en el extranjero.
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