Oro para la guerra, la cuarta maravilla del mundo y mármol de Éfeso
Pelea de caballos El bajorrelieve representa la batalla entre los griegos jonios y los gálatas, con la victoria para los griegos. En él, vemos a un jinete griego con armadura, cuyo caballo salta sobre una galata caída, y a la izquierda una galata a pie intenta cubrirse con un escudo. Otra galata cae del caballo boca abajo. Ya a principios del siglo III a. C. e. Los gálatas celtas invadieron repetidamente Asia Menor. Este alivio probablemente se refiere a la guerra de 3-168 a. C. e., en el que Eumenes II, rey de Pérgamo, obtuvo una brillante victoria sobre los gálatas. Selcuk, Asia Menor, Turquía (Museo de Éfeso, Hovburg, Viena)
En ese momento, hubo una rebelión considerable contra el camino del Señor, porque un hombre de plata llamado Dimitry, que hizo iglesias de plata de Artemis y trajo ganancias considerables a los artistas, los reunió a ellos y a otros artesanos similares, dijo: ¡amigos! sabes que nuestro bienestar depende de este oficio; mientras tanto, ves y escuchas que, no solo en Éfeso, sino en casi toda Asia, este Pablo sedujo a un número considerable de personas con sus convicciones, diciendo que las manos hechas por humanos no son dioses.
Y esto nos amenaza con el hecho de que no solo nuestro oficio será despreciado, sino que el templo de la gran diosa Artemisa no significará nada, y la grandeza de lo venerado por toda Asia y el universo será destruida. Después de escuchar esto, se llenaron de ira y comenzaron a gritar, diciendo: ¡Grande es Artemisa de Éfeso!
Hechos 23:28
Y esto nos amenaza con el hecho de que no solo nuestro oficio será despreciado, sino que el templo de la gran diosa Artemisa no significará nada, y la grandeza de lo venerado por toda Asia y el universo será destruida. Después de escuchar esto, se llenaron de ira y comenzaron a gritar, diciendo: ¡Grande es Artemisa de Éfeso!
Hechos 23:28
Civilizacion Antigua. En nuestro ciclo de conocimiento de la cultura antigua, ya han aparecido dos materiales: “Apoxiomen croata desde debajo del agua. Civilizacion Antigua. Parte 2 " и “Los poemas de Homero como fuente histórica. Civilizacion Antigua. Parte 1 ". No hace mucho tiempo, uno de los lectores de VO me recordó que no había nuevos materiales sobre este tema durante mucho tiempo. Y así, "las estrellas convergieron". Había un tema para el estado de ánimo, y para él un material ilustrativo interesante, y ... el tema de la guerra también está presente en él, incluso si no es el principal.
"Los viejos". Un fragmento del friso del Partenón del Norte. El fragmento de Viena con las cabezas de dos hombres mayores y barbudos uno frente al otro, representa a los llamados tallofors, ciudadanos dignos que participan en la procesión con ramas de olivo en sus manos. La ubicación exacta del fragmento dentro del friso se conoce a partir de los dibujos del artista francés Jacques Kerry, quien realizó estudios detallados del Partenón en 1674, y un poco más tarde, en 1687, los venecianos, liderados por Francesco Morozini, destruyeron la mayor parte de la iglesia durante el asedio de la ciudad. Fechas 442 - 438 años. BC (Museo de Éfeso, Hovburg, Viena)
Entonces, hoy nuestra historia será sobre la cuarta maravilla del mundo: el templo de Artemisa en Éfeso. Desafortunadamente, de los siete milagros que se conocieron en la era del Mundo Antiguo, solo sobrevivió una cosa: tres pirámides en Giza. Todos los demás fueron destruidos, y si quedaba algo de ellos, a menudo ni siquiera son ruinas, sino solo algunos fragmentos de la misma decoración decorativa, o bloques de piedra incrustados en las paredes de edificios y fortalezas posteriores. La situación es aproximadamente la misma con este magnífico templo, pero aquí fuimos un poco más afortunados. Sin embargo, lo primero es lo primero ...
Fue para que los habitantes de Grecia continental necesitaran constantemente espacio para vivir y periódicamente trasladaran a algunos de sus ciudadanos a la colonia. Por cierto, de una manera completamente democrática. A quién quedarse, y a quién se decidió ir por sorteo, es decir, la voluntad de los dioses. Una de estas colonias fue fundada en Asia Menor frente a la isla de Samos y se llamaba Éfeso. La ciudad rápidamente se enriqueció porque tenía una ubicación favorable y creció. Cerca de la ciudad había un pequeño santuario de la diosa local de la fertilidad en forma de una mujer con muchos senos. Por qué los griegos que vinieron aquí la identificaron con su diosa Artemisa: una virgen casta, la diosa de la luna, una cazadora, la patrona de mujeres jóvenes, animales y ... el parto, no está del todo claro. Pero fue así. Y cada diosa necesita un templo y los efesios decidieron construirlo. Pero no tenían dinero para esto hasta la ciudad en 560 a. C. No conquistó al rey lidio Croesus, rico bien, hasta el punto de imposibilidad. Y aunque conquistó la ciudad, claramente no se atrevió a pelear con los dioses griegos y especialmente con las diosas, pero al contrario hizo generosas donaciones para la construcción del Templo de Artemisa e incluso ... le presentó varias columnas. Aquí fue necesario construir un templo.
Estatua de la diosa Artemisa, descubierta en 1912 (Museo Nacional, Trípoli).
Dado que los terremotos eran frecuentes en Asia Menor, se eligió un área pantanosa como lugar para ella, con la esperanza de que el suelo blando suavizara los temblores. Cavaron un pozo profundo de cimientos, colocaron vigas de troncos de roble carbonizados en el fondo y lo cubrieron todo con una gruesa capa de astillas de piedra. Fue sobre tal base que se construyó el primer templo. Sus dimensiones eran muy impresionantes: longitud 105 m, ancho 51 m, y su techo estaba soportado por 127 columnas cada una de 18 metros de altura. Las vigas del techo eran de cedro y las puertas de ciprés. En Celle, el santuario del templo, había una estatua de dos metros de la diosa de la madera de uva, forrada con oro y plata.
El amazonas herido. El alivio se encontró frente al teatro en Éfeso, donde fue construido en el pavimento de la carretera. Presumiblemente, estaba en el altar del templo de Artemisa. Sin embargo, la última suposición es muy controvertida Selcuk, Asia Menor, Turquía (Museo de Éfeso, Hovburg, Viena)
Sorprendentemente, resultó que el templo resultó estar estrechamente relacionado con el destino de otro gran hombre de la era antigua: Alejandro Magno. Dio la casualidad de que la nueva iglesia no resistió ni diez años, cuando fue incendiada por el loco Herostrato, quien decidió inmortalizar su nombre durante siglos. Lo dijo sin rodeos en el juicio y ... los habitantes de Éfeso decidieron jurar que nunca pronunciarían su nombre para castigarlo por un acto tan blasfemo. Pero, aparentemente, uno de los efesios todavía parloteaba, de lo contrario, ¿cómo sería alada la expresión "Gloria de Herostrato"?
Surge la pregunta: ¿cómo puede quemarse un templo de piedra? Pero el hecho es que en los templos griegos había mucha madera. Estas son particiones dentro del templo y las puertas, y techos del techo. Había cortinas ricas, recipientes de petróleo donados al templo. Todo esto es un excelente material combustible. Además, el calor convierte el mármol en cal. Por lo tanto, no es sorprendente que el templo del fuego se derrumbó en el suelo. Pero lo más sorprendente es que entre las paredes agrietadas y las vigas carbonizadas, los efesios encontraron una estatua de Artemisa, casi intacta por el fuego. Esto se consideró una señal, el deseo de la diosa, de que su templo fuera restaurado en este mismo lugar. Además, al comparar las fechas, los efesios se enteraron de que fue en el día en que se incendió su templo que en la lejana Pella nació el hijo del poderoso rey Felipe de Macedonia, Alejandro. En todo momento había personas maliciosas y rencorosas, y en ese momento hubo bastantes que comenzaron a preguntar a los efesios por qué su Artemis no había salvado a su iglesia del fuego, a lo que llegaron con una respuesta muy valiosa: "Esa noche, Artemis ayudó durante el parto". Alexandra en Pella, cerca de Salónica.
Capitel de mármol corintio de la paleta del gimnasio en el puerto de Éfeso, siglo I DC Difiere en formas muy claramente definidas. Los elementos canónicos de los capiteles corintios se realizan plenamente, pero al mismo tiempo prescinden de pequeñas decoraciones y excesos. Este componente es evidencia del trabajo efectivo de los arquitectos de la era imperial. Periodo imperial medio. Lugar de detección: Gimnasio de Ephesus Harbour, "Marble Hall" Selcuk, Asia Menor, Turquía (Museo de Éfeso, Hovburg, Viena)
La noticia de la muerte del templo conmocionó a toda Grecia. Comenzó la colección de donaciones para la creación de un nuevo templo, aún más hermoso. La construcción fue confiada al arquitecto Heirocrates, quien comenzó convirtiendo el resto de las ruinas en su nueva base. Estaban alineados, embutidos y recubiertos con losas de mármol. Después de eso, la base aumentó a 125 m de largo y 65 de ancho. El número de columnas es 127, no cambiaron, pero 36 de ellas recibieron bajorrelieves tallados en la base de una altura de altura humana. Representaban figuras de dioses y héroes griegos. La nueva iglesia era dos metros más alta debido a la base más alta, y también recibió un techo hecho de losas de piedra que yacían sobre las vigas de piedra para que algunos Herostratos no volvieran a prenderle fuego.
Curiosamente, el destino del templo y Alejandro Magno se cruzaron nuevamente en 334 a. C. e., cuando lo visitó después de derrotar a los persas, aterrizó en Asia Menor. En honor a la diosa, organizó una procesión ceremonial frente al templo y prometió a los habitantes de Éfeso que darían dinero para el mantenimiento del nuevo templo y pagar los costos de su construcción. La propuesta era tentadora, pero a los habitantes de Éfeso no les gustó principalmente porque a sus ojos, incluso el gran Alejandro era solo ... un bárbaro (y todos los que no hablaban griego eran considerados bárbaros en Grecia) y extranjeros, aunque peligrosos, y ellos Recurrió a los trucos. Afirmaron que lo veían como un dios (en nuestros libros de texto generalmente escribían que los sacerdotes egipcios lo declaraban como dios) y rechazaron la oferta de Alejandro con el pretexto de que Dios no debería haber construido templos en honor a la diosa. La adulación en todo momento actuó sobre las personas sin falta. Así que Alexander se sintió halagado por tal declaración, y dejó estos lugares.
Cabe señalar que los templos en la antigua Grecia, incluido el templo de Artemisa en Éfeso, no eran solo un centro de culto religioso. El templo también desempeñaba el papel de un gran banco y un lugar de celebración de transacciones, ya que su deidad era el garante de la honestidad. Cualquiera que necesitara dinero podría ir al templo, traer garantes con él y dirigirse a su sacerdote principal con una solicitud de préstamo. Es decir, jugó el papel ... director del banco, así es como. Por lo general, la tasa de interés era del diez por ciento, es decir, si una persona tomaba, por ejemplo, cien talentos, pagaba anualmente diez talentos como porcentaje. Curiosamente, las ciudades pagaron menos, seis por ciento, y si la ciudad necesitaba dinero para la guerra, los sacerdotes del templo de Artemisa solo tomaron el medio por ciento, así es como patrocinaron la guerra.
Cupidos en busca de leones. La escena del teatro fue uno de los conjuntos arquitectónicos ricamente decorados de Éfeso romano. Su fachada de tres pisos estaba decorada con esculturas, incluido este relieve. La composición del friso es característica de la cultura helenística. Lugar de detección: Ephesus Theatre. Selcuk, Asia Menor, Turquía. (Museo de Éfeso, Hovburg, Viena)
El templo disfrutaba de todos sus privilegios bajo los romanos, solo su diosa patrona comenzó a llamarse Diana. Solo en 262 d.C. fue saqueado y parcialmente destruido por los godos. Y después de 118 años, el emperador Teodosio prohibió por completo el paganismo, convirtiendo al cristianismo en la religión del estado, después de lo cual el templo comenzó a usarse como cantera. Tanto los cristianos, los turcos selyúcidas como los árabes trabajaron en él, los restos de la fundación estaban cubiertos de limo, mientras el río Kaistra fluía cerca, por lo que cuando los turcos otomanos finalmente llegaron a estos lugares, ni siquiera podían imaginar que ¡Luego estaba la cuarta maravilla del mundo!
Artemisa de Éfeso. Copia romana del siglo I DC de la estatua del Templo de Artemisa (Museo de Éfeso, Turquía)
Interesante historiaderecho? Pero nosotros, sin embargo, no estamos menos interesados en la historia de la investigación arqueológica de Éfeso. Y comenzó en 1863, cuando el arquitecto e ingeniero británico John Turtle Wood, que había estado diseñando edificios de estaciones de ferrocarril en la línea Smyrna-Aydin desde 1858, se interesó en el Templo de Arthermis en Éfeso, que, sin embargo, se mencionó en el Nuevo Testamento (Hechos Apóstoles 19:34). Es decir, no solo Heinrich Schliemann se inspiró en las excavaciones de líneas antiguas. Había otros además de él. Wood recibió un firman de Porta para la excavación, el Museo Británico dio el dinero y Wood comenzó a cavar. En febrero de 1866, mientras desenterraba el teatro de Éfeso de la época romana, Wood descubrió una inscripción griega que decía que las figurillas de oro y plata fueron transportadas desde el templo al teatro a través de la Puerta Magnesia. Un año después, encontró el Camino Sagrado por el cual Artemision se conectó con la ciudad. Finalmente, el 31 de diciembre de 1869, Wood hizo su descubrimiento principal: descubrió que las ruinas del templo estaban cubiertas con una capa de arena de seis metros, después de lo cual realizó un trabajo verdaderamente titánico: de 1872 a 1874 eliminó unos 3700 metros cúbicos de suelo arenoso-rocoso. Además, logró enviar al Museo Británico hasta 60 toneladas de varios fragmentos de escultura y arquitectura. Pero debido a condiciones difíciles, su salud se vio sacudida y en 1874 regresó a Londres.
La base de la columna del templo de Artemisa en Éfeso. La primera figura probablemente representa a Tanat, el segundo Alcestius, luego Hermes, Perséfone y Hades (pero no es visible). Ok 320 aC (Museo de Éfeso, Hovburg, Viena)
Era obvio para la comunidad científica que se hizo un descubrimiento excepcional, pero ... ¡que no todo fue excavado allí! Por lo tanto, en 1895, el arqueólogo alemán Otto Benndorf, habiendo acordado con el austriaco Karl Mautner Ritter von Marhof con un subsidio de 10 florines, reanudó las excavaciones allí. Y en 000, Benndorf fundó el Instituto Arqueológico de Austria, que hoy desempeña un papel clave en la investigación de Éfeso. Desde entonces, los científicos austriacos han estado excavando allí casi continuamente, o más bien, intermitentemente durante dos guerras mundiales, y han estado allí desde 1898. Es cierto que desde este año, una organización local como el Museo Arqueológico de Éfeso también ha comenzado a excavar allí. Los británicos también cavaron allí y en 1954 hicieron un descubrimiento importante: el arqueólogo David Hogarth encontró el "tesoro de Artemisa": 1903 hermosas perlas, aretes de oro, horquillas, broches y monedas de un electrón, una aleación de oro y plata, que resultó ser la moneda acuñada más antigua. En 3000, el taller del gran Fidias fue excavado allí, donde se encontraron tres copias de la estatua de Artemisa del primer templo quemado. Por lo tanto, las excavaciones se han llevado a cabo durante más de un siglo, pero a pesar de esto, solo se ha investigado el 1956% del área total de la antigua Éfeso, resultó ser tan grande. Es cierto que en septiembre de 10, Turquía revocó la licencia de los arqueólogos austriacos debido al deterioro de las relaciones entre Ankara y Viena. Pero se espera que continúen después de la aclaración de las relaciones entre estos países. Puede ver los hallazgos de Éfeso en el Palacio de Viena de Hovburg, donde está todo el Museo de Éfeso de Viena, en el Museo Arqueológico de Éfeso en la ciudad de Selcuk en Turquía, es decir, casi en el mismo lugar que el antiguo Éfeso, e incluso nadar en el mar cerca, y también en el museo britanico.
Estatua de la diosa Artemisa del Museo del Vaticano.
El acuerdo entre el Imperio Otomano y Austria jugó un papel muy importante en la creación del Museo de Éfeso en Viena. Luego, el sultán Abdul Hamid II le dio un generoso regalo al emperador Franz Joseph: algunas de las antigüedades descubiertas se presentaron en su casa imperial. Posteriormente, los barcos de la Armada austriaca flota trajo varios envíos de estos hallazgos arqueológicos a Viena, donde fueron exhibidos en el templo de Teseo en Volkswagen. ¡Entonces todo lo que se exhibió en Hovburg llegó allí absolutamente legalmente! Y esto es especialmente valioso, ya que la exportación de antigüedades desde Turquía estaba generalmente prohibida después de la adopción de la Ley de Antigüedades de Turquía de 1907. Después de eso, Viena de Turquía ya no recibió nada.
Guerrero en reposo de Éfeso (Museo Arqueológico de Éfeso)
La colección se mantuvo durante muchos años, hasta que en diciembre de 1978 el Museo de Éfeso de Viena en su forma moderna finalmente se abrió dentro de la sección del Palacio Nuevo del complejo de Hovburg. A los visitantes se les presenta una impresionante variedad de bajorrelieves griegos y esculturas romanas que alguna vez adornaron varias instituciones, incluidos amplios baños termales y el Teatro de Éfeso. Una serie de elementos arquitectónicos dan la impresión de las fachadas ricamente decoradas de magníficos edificios antiguos, y el modelo de la ciudad antigua le permite comprender mejor la ubicación adecuada de los objetos en la topografía de Éfeso.
"La adopción de los emperadores Lucius Vera y Marcus Aurelius". Bajorrelieve de la época romana (Museo de Éfeso, Hovburg, Viena)
El Museo de Éfeso en Viena es visitado anualmente por dos millones de visitantes. Y en Turquía, el Museo de Éfeso es la atracción turística más visitada después de Hagia Sophia y el Palacio de Topkapi en Estambul. Por cierto, las ruinas necesitan cuidados, necesitan reconstrucción, así como la restauración de monumentos antiguos. Los especialistas austriacos modernos también se dedican a todo esto en Turquía, aunque su trabajo es casi imperceptible.
Pero este es nuestro amigo Apoxyomen, un atleta que se limpia después de una competencia. Ya nos hemos encontrado con la misma estatua encontrada en Croacia. Esta es su copia. O esa estatua es una copia de esto. Se sabe que los atletas griegos después de practicar deportes y competir en Palestina se limpiaron el aceite y el polvo con strigilis, un raspador curvo. La estatua de bronce representa a un joven que sostiene el strigil (perdido) con el pulgar y el índice de su mano izquierda. La estatua está compuesta de 234 fragmentos encontrados en la paleta del gimnasio del puerto de Éfeso. Entonces, esta es una de las copias de la época romana del original perdido del siglo IV a. C. e. La estatua tiene 4 cm de altura y fue un regalo para el emperador Franz Joseph, que en 192 le hizo el sultán Abdul Hamid II. Selcuk, Asia Menor, Turquía (Museo de Éfeso, Hovburg, Viena)
- Vyacheslav Shpakovsky
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