Amanatismo Caucásico. Instituto social olvidado
En general, se acepta que el amanatismo es una simple toma de rehenes, porque la palabra "amanat" se traduce como "rehén". Al instante, en la imaginación del lego, aparece una imagen antiestética de un puñado de ciudadanos en el piso de un banco bajo los troncos de una automática. armas, un hombre secuestrado, escondido en un viejo garaje en las afueras de la ciudad, o un grupo de turistas que languidecen en un agujero en algún lugar de Oriente Medio.
Todo esto, por supuesto, no tiene nada que ver con el amanatismo como institución diplomática, política y social.
La palabra "amanat" en sí misma, por ejemplo, se entiende en el Islam como la obligación de preservar algo que Dios o el hombre te ha confiado y, al mismo tiempo, es la entidad más confiable. Al mismo tiempo, tanto los valores intangibles como los objetos bastante tangibles pueden actuar bajo el amanat. Entonces, los amanados de Allah, enviados a las personas, aparecen alma, cuerpo, Islam e incluso tiempo. Pero los amanats dados por la sociedad incluyen familia y propiedad, deudas y secretos contados bajo el más estricto secreto. Y una actitud cuidadosa y cuidadosa hacia el amanat se considera un deber sagrado. Algunas de estas sutilezas eventualmente se convirtieron en una interpretación político-militar del amanat.
El propio amanatismo se conoce desde la antigüedad. No lo confunda con una incursión depredadora banal, seguida del robo de personas en cautiverio para su reventa o intercambio. Y, por supuesto, de cualquier manera, la invención del amanatismo ruso no fue en principio. Se practicaba en España y el Imperio Otomano, en Austria e Italia, en la Antigua Rusia y la Horda de Oro, etc.
Amanat no era solo un rehén, era una promesa de confianza, una garantía de cumplimiento de un acuerdo completamente formal. Y ambas partes deben seguir los términos del contrato, incluido el que tiene amanat de alto rango bajo custodia. Su salud y comodidad de estadía estaban enteramente en la conciencia de la parte que tomó el amanat. El asesinato de tal "rehén" se consideró no solo una especie de vergüenza para la conciencia, sino que tuvo consecuencias bastante tangibles en el ámbito político, minando la reputación y el estado de este o aquel gobernante y, como resultado, el estado que él controlaba.
El amanatismo en el Cáucaso es un compromiso necesario
El Cáucaso, en el que también existió el Amanatismo desde la antigüedad, durante la expansión más activa de las fronteras del Imperio ruso en su dirección, es decir, en los siglos 18-19, era un caldero hirviendo de principados, reinos, kanatos, shamkhalms, mysisstva, USM, comunidades y asociaciones cuasi-estatales que rápidamente aparecieron y desaparecieron a la misma velocidad.
Por ejemplo, en la segunda mitad del siglo XVIII en el oeste del Cáucaso había tierras de tribus circasianas dispares y nómadas nogai, Abjasia y Svaneti, Megrelia y Guria, etc. En el centro estaban Kabarda y Osetia, las tierras de los ingush y los chechenos, divididas en puntos separados y periódicamente dependientes de los gobernantes kabardianos y kumyk. En el oeste, había una alfombra real: Avar, Kyurinsky, Kazikumukh, cubano, Sheki, Shirvan, Bakú, Derbent y Ganja khanatos, Tarkov shamshalstvo, Tabasaran Maysumism y Kaitag usmismo, y esto está lejos de todas las entidades con un cuasi-estado.
Pueblos del Cáucaso
Toda esta riqueza estaba en constante movimiento. Se crearon y colapsaron los sindicatos, se ampliaron algunos kanatos o principados, imponiendo un homenaje a sus vecinos, otros desaparecieron instantáneamente. Al mismo tiempo, las familias principescas y khan estaban extremadamente mezcladas. Por ejemplo, la famosa guerrera Derbent Tuti-Bike, casada por su propio hermano con su aliado Fat ali Khan, pronto se enfrentó a una terrible elección, porque hermano y esposo comenzaron a pelear. Cuando el ejército del hermano Tuti-Bike Amir Gamza apareció en las paredes de Derbent, se puso del lado de su esposo y lideró la defensa de la ciudad, luchando, de hecho, con su propia sangre nativa.
Naturalmente, en tal situación, cualquier contrato, incluso el más rentable, mantenido por altos funcionarios, fácilmente pierde todo el poder. Incluso si el príncipe o el propio Khan pidieran la ciudadanía rusa, después de un tiempo, sus propios nobles (príncipes, bridas, visires, etc.) podrían persuadir al gobernante de hacer una redada tradicional rentable o reemplazar completamente a los "superiores" obstinados. Después de esto, una expedición militar del Imperio ruso siguió con el objetivo de obligar a cumplir obligaciones asignadas voluntariamente. Tales expediciones a menudo hacían más daño que bien.
Es por eso que la institución del amanatismo se ha convertido en una opción de compromiso. Además, el Cáucaso conocía mejor el amanatismo que las tropas rusas. Además, los altos mandos administran principados enteros gobernados. Por ejemplo, antes de convertirse en el príncipe de Abjasia, Kelesh Bey Chachba fue administrado en Constantinopla con otomanos "amigos".
Alexey Petrovich Ermolov
En general, se cree que fue Alexei Petrovich Ermolov quien se convirtió en el principal iniciador del amanatismo y casi su autor. Como quedó claro, no podía ser un autor en principio, y el hecho de que combinara hábilmente la rigidez militar y diplomática en su energía era cierto. Llevando a la gente a amanats, Ermolov estableció condiciones firmes, pero justificadas y bastante factibles. A menudo, estas condiciones eran solo una repetición de contratos celebrados previamente.
Y definitivamente no necesitas pensar que Ermolov practicó el amanatismo solo o plantó esta institución en el ejército ruso. Amanatov en forma de príncipes fue tomado, por ejemplo, por el general Ivan Petrovich Delpozzo en Kabarda. Estos príncipes, por cierto, disfrutaron de una gran libertad hasta que constituyeron una conspiración armada. Solo después de esto, los príncipes fueron puestos en la fortaleza de Kizlyar. Además, Delpozzo fue una vez un rehén en el Cáucaso, pero no en términos contractuales, sino en un campo de ganancias.
El príncipe georgiano también tomó al Príncipe de Georgia, general Yegor (George) Evseevich Eristov-Ksansky. Cansado de las incursiones debido a los Terek y las promesas vacías de no tenerlos más, el Coronel Eristov no solo realizó una dura expedición militar, sino que también llevó consigo a varios chechenos nobles como garantía para el cumplimiento de la prometida coexistencia pacífica.
Hubo varios casos curiosos. Antes de la famosa campaña en Khevsuria (Khevsureti, una región en el noreste de la Georgia moderna) en 1813, el teniente general Fedor Fyodorovich Simanovich decidió garantizar la lealtad de los Pshavs (considerado un grupo etnográfico de georgianos con diferentes versiones de origen). Después de realizar un reconocimiento adecuado de la estructura social, Simanovich se negó a tomar a los ancianos como amanats, pero tomó como amanats ... Ganado pshaviano de varias decenas de miles de animales. Las tropas rusas comenzaron a pastar ganado, y los Pshavs de sujetos poco confiables se convirtieron en los mejores guías y exploradores.
Cómo maneja contenido
Los amanats generalmente se mantenían en fortalezas (Georgievskaya, Kizlyarskaya, Nalchikskaya, Astrakhan, etc.), aunque hubo muchas excepciones. Naturalmente, este contenido pinta una imagen de un zindan pedregoso o la casamata del Conde Monte Cristo, pero nuevamente, la imaginación filistea mentirá.
Por supuesto, la imagen general del contenido de amanates no se puede compilar, de nuevo gracias a la especificidad dispares del Cáucaso. Cada uno se mantuvo de acuerdo con la importancia de las tierras que lo regalaron y sobre la base de cualquier acuerdo específico. Algunos tenían derecho a transportar acero frío y caminar bajo la supervisión de guardias o representantes cerca de las fortalezas e incluso viajar a ciudades o pueblos vecinos durante algún tiempo. Otros se mantuvieron solo dentro de las paredes, aunque en una casa separada, por regla general, con un jardín al lado. Amanatov se cambiaba periódicamente, por lo que el "rehén" podría estar en la fortaleza de un año a 15 años, si la parte que dio el amanat violaba el contrato.
Además, incluso había una cierta instrucción para el tratamiento de amanates. Fue apropiado
"Trátelos con prudencia, cuidado, equidad, afecto, con afecto moderado, pero no servilmente".
Los amanats educados podían realizar correspondencia gratuita, tenían derecho a escribir los libros necesarios. La mesa de comedor del amanat nunca dio paso a la comida del comandante de la fortaleza, y a veces incluso la excedió. Amanats siempre ha recibido médicos y otro personal necesario.
Todo el contenido de los amanados recayó en el tesoro del Imperio ruso. Algunos vivieron al nivel de oficiales, pero otros, gracias a los mismos conflictos políticos y diplomáticos del Cáucaso, vivieron como verdaderos príncipes. Por ejemplo, después de que el general Pavel Dmitrievich Tsitsianov persuadió al Karabaj Khanate con la capital en Shusha para unirse a la ciudadanía rusa, tomó el juramento del propietario del Khanate Ibrahim Khan. Al mismo tiempo, el nieto del gobernante fue llevado a amanats con el mantenimiento anual de un niño, según diversas fuentes, de mil a 10 mil rublos.
Las escuelas de Amanat como forma de vida
Muy a menudo, los hijos de los gobernantes caucásicos se convirtieron en amanats. Con la pacificación del Cáucaso y la multiplicación de las tierras del imperio, los Amanates se hicieron cada vez más. Además, naturalmente, ninguno de los oficiales rusos, tomando los amanats, ni siquiera pensó en castigar de alguna manera a los niños por los pecados de sus padres. Algunas comunidades estaban tan fragmentadas que dieron hasta diez niños a la vez. Por un lado, no podrán llegar a nada digno de un grupo de niños que dejen a su suerte; por otro lado, el imperio recibió un excelente recurso para elevar un sentido imperial de pertenencia entre los niños de las montañas.
La conciencia de estos hechos y creó un fenómeno especial - las escuelas de Amanat. En estas escuelas, los Amanates enseñaban el idioma ruso, las matemáticas, la geografía y otras ciencias. La educación y el mantenimiento de los estudiantes, por supuesto, provienen de la tesorería del imperio. Muchos niños de las montañas, que descubrieron el mundo entero, mostraron habilidades simplemente increíbles. Algunos para fines del primer año, de manera bastante clara y eficiente, leen libros en ruso.
Periódicamente se enviaban amanats sobresalientes al cuerpo de cadetes para continuar sus estudios. Más tarde, muchos de ellos constituirán verdaderas dinastías de los oficiales "rusos" que lucharon por la gloria del imperio, que alguna vez fueron rehenes. Entonces, la institución del amanatismo se convirtió en un instrumento de socialización, educación y solo un trampolín para la vida.
Amanados sobresalientes del Cáucaso
Amanatov, que se convirtió en oficiales brillantes en el ejército ruso, son numerosos. Entonces, Aslamurza Yesiev, quien nació en 1836, fue llevado a la amanatía a la edad de 9 años. Pronto el niño fue a San Petersburgo, donde se inscribió en el Segundo Cuerpo de Cadetes. En 1853, comenzó a servir en el Regimiento de Húsar de Elisavetgrad. Después de seis años de servicio, se vio obligado a renunciar por razones familiares.
Yesiev regresó al servicio en 1864 como comandante del 2º Regimiento Irregular Tersko-Gorsky. Al comienzo de la guerra ruso-turca de 1877-1879, Aslamurza ya comandaba la división osetia del regimiento antes mencionado, distinguiéndose en el ejército del Danubio. Después de la guerra se unió al destacamento del general Skobelev en Turkestán, etc.
Aslamurza Yesiev
El ex Amanat Aslamurza renunció con el rango de teniente coronel, llevando con orgullo la Orden de San Vladimir de 4to grado, la Orden de Santa Ana de 2do grado, la Orden de San Estanislav de 2do y 3er grado. Esiev pasó los últimos días de su vida en el pueblo de Kartsa, dedicado a la agricultura pacífica, la jardinería y la apicultura.
Otro amanado famoso fue Aslambek Tuganov, quien ascendió al rango de general y se convirtió en el peculiar fundador de la intelectualidad militar osetia. Tuganov, descendiente de una noble familia feudal, fue entregado a amanados a la edad de 4 años en 1808. Aslambek se crió en la familia de un coronel ruso, por lo que a los 19 años comenzó a servir como soldado en el Regimiento de Infantería Kabardian, en el que rápidamente ascendió al rango de oficial con la transferencia del Medio Escuadrón de la Montaña del Cáucaso a la Guardia de la Vida.
Aslambek Tuganov
El destino de este oficial, como muchos otros, merece un material separado, si no un libro. Participó en la campaña polaca y en la guerra del Cáucaso, fue un convoy del propio emperador y sirvió como una especie de diplomático, reclutando jóvenes de montaña en las filas del ejército ruso. El 6 de diciembre de 1851, Tuganov fue ascendido a mayor general. La lista de sus premios fue larga: la Orden de Santa Ana, St. Stanislav, primer y segundo grado, St. Vladimir, primer y cuarto grados, distinción de la Orden polaca, etc. El general murió en 1.
La amanat más alta y más desafortunada del Cáucaso
El amanat más famoso y al mismo tiempo desafortunado fue el hijo de Shamil - Jamaluddin. Jamaluddin, de 10 años, se metió en amanats durante las batallas por el pueblo de Akhulgo, cuando Shamil lo envió al general Pavel Grabbe para retrasar el inevitable asalto, que lo amenazó de muerte a él y a sus muridos. Como resultado, Shamil huyó y Grabbe se quedó con un Jamaluddin menor en sus brazos.
El niño fue enviado rápidamente a Petersburgo, donde el propio Nicolás I tomó el patrocinio de él, en cierto sentido, incluso reemplazó a su padre. Jamaluddin se inscribió en el Cuerpo de Cadetes de Huérfanos de Alexander para niños nobles que perdieron a sus padres. El emperador tomó parte activa en el destino del niño, habló con él durante mucho tiempo y tomó en cualquier momento. El niño tenía una mente aguda y vivacidad de carácter. Estaba decididamente interesado en todo, descubriendo siempre nuevas ciencias y aspectos de la vida. En 1849, Jamaluddin, con el rango de corneta, fue enviado al 13 ° Regimiento de Lanceros de Vladimir. Durante el servicio, se enamoró de la hija del general Peter Olenin Elizabeth, al mismo tiempo decidido a aceptar el bautismo. El futuro de un oficial profesional parecía sin nubes.
Jamaluddin, hijo de Shamil
Todo este tiempo, Shamil continuó las negociaciones, tratando de devolver a su hijo. Para estos fines, incluso tomó como rehén al Príncipe y al General Iliko Orbeliani. Es cierto que las demandas hechas por Shamil eran tan utópicas que el propio Orbeliani rechazó la libertad en tales condiciones. Después de este fracaso, Shamil realizó una incursión audaz en Kakheti, capturando a muchos rehenes, incluidas personas prominentes de la familia principesca Chavchavadze. Entre los prisioneros había mujeres con niños de un año en sus brazos. El emperador estaba en una situación difícil. Por un lado, no quería dar a su amado Jamaluddin, y por otro, no podía dejar a los rehenes de Shamil en sus propios dispositivos.
Jamaluddin fue enviado a Polonia con el rango de teniente. No sabía qué problemas le esperaban, seguía soñando con casarse con Elizabeth y leer trabajos sobre matemáticas, que todavía le interesaban en el cuerpo de cadetes. Pronto fue convocado al cuartel general en Varsovia, describiendo la situación. Jamaluddin estaba aturdido. Su vida, un mundo nuevo, servicio de oficiales, la amada de una mujer, todo esto se derrumbó ante nuestros ojos. Dudó por mucho tiempo, pero se vio obligado a aceptar.
El 10 de marzo (estilo antiguo), 1855, tuvo lugar un intercambio cerca del pueblo de Mayrtup. Jamaluddin se despidió calurosamente de sus camaradas y, llevando consigo solo muchos libros, atlas, papel y lápices como equipaje, se dirigió hacia la familia, que conoció solemnemente a su hijo del "cautiverio".
Muchas personas cercanas a Shamil notaron la extraordinaria mente y educación de Jamaluddin, pero ya unos días después de la acalorada reunión, se sintió una creciente tensión entre padre e hijo. Jamaluddin persuadió a su padre para que se reconciliara con el Imperio Ruso, habló extremadamente elogioso de Nicolás I y admiró al ejército ruso, lo que, por supuesto, despertó la aversión de su padre. Y como oficial responsable, Jamaluddin no podía marchitarse sin trabajo, por lo que inspeccionó las aldeas, la estructura administrativa y las propias tropas de Shamil. Luego de eso, arremetió con durísimas críticas por todo lo que vio. Esto alejó aún más al hijo de su padre.
Es cierto que durante algún tiempo Jamaluddin logró moderar el ardor de Shamil, para establecer contacto con el gobernador del Cáucaso, el general Alexander Baryatinsky. Comenzó un intercambio masivo de prisioneros, y Jamaluddin recibió instrucciones de ordenar los asuntos administrativos en el imamat del norte del Cáucaso. Pero la orientación abiertamente pro-rusa de su hijo enfureció a Shamil cada vez más. A pesar de los éxitos incondicionales de Jamaluddin, sus hermanos se alejaron de él, sus compañeros de la tribu no se comunicaron con él, se mantuvo alejado de los naibs.
Mausoleo de Jamaluddin en el pueblo de Karata
La gota que colmó el vaso para el poderoso imán fue un intento de encontrarse en secreto con Jamaluddin y su amada Elizabeth. Shamil pudo interrumpir esta reunión. Imam inmediatamente después de esto se casó con su hijo contra su voluntad con la hija de su naib Talhig Shalinsky, que finalmente rompió el Jamaluddin infinitamente solitario.
El joven comenzó a sufrir dolores en el pecho y tos, atravesó el aul como un fantasma tonto, como si esperara un final trágico. Shamil, notando esto, aún amando a su hijo, lo envió al pueblo de alta montaña de Karat (ahora un pueblo en Daguestán), cuyo clima se consideraba curativo. Pero el joven continuó desvaneciéndose, sin ver el punto en la vida continua. Shamil se vio obligado a entablar negociaciones con Baryatinsky para enviar un médico ruso a Jamaluddin. Baryatinsky envió al médico del regimiento Piotrovsky.
Piotrovsky diagnosticó el consumo y la pérdida de vitalidad en Jamaluddin. El médico dejó todos los medicamentos necesarios junto con las recomendaciones necesarias. Pero el tratamiento no benefició a Jamaluddin quebrado. El 26 de junio de 1858, el más famoso y educado de su época, el amanat murió en el pueblo de Karat. Las difamaciones difundieron de inmediato el rumor de que el médico ruso había envenenado a los desafortunados, lo que, por supuesto, no tenía base ni lógica.
Ahora el mausoleo de Jamaluddin, un amanat y un oficial del ejército ruso, todavía está en la misma aldea de Karat.
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