"La batalla de Grunwald" de Jan Matejko: cuando hay demasiada epopeya
Yan Mateiko. La batalla de Grunwald
"La masa de material abrumador en la batalla de Grunwald". Hay tantas imágenes interesantes, en vivo y con gritos en todos los rincones que simplemente te desgastas con los ojos y la cabeza, al percibir toda la masa de este trabajo colosal. No hay lugar vacío: tanto en el fondo como en la distancia: en todas partes se abren nuevas situaciones, composiciones, movimientos, tipos, expresiones. Sorprende como una imagen infinita del universo ".
I. E. Repin
I. E. Repin
Arte y historia. Material anterior con una imagen Los "héroes" de V. M. Vasnetsov Me interesé en muchos visitantes de Military Review, y algunos de ellos expresaron el deseo de que el tema del análisis de armas de pinturas históricas continuara, e incluso se llamaría a autores específicos y pinturas específicas. Poco a poco, todo esto se dará y se considerará, pero no de inmediato: la planificación es la base del trabajo de calidad. Y según el plan, hoy tenemos otro lienzo épico. La famosa "batalla de Grunwald" del artista polaco Jan Matejko. La pintura fue pintada en 1878. Sus dimensiones son 426 × 987 cm. Se encuentra en el Museo Nacional de Varsovia. Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis hicieron un gran esfuerzo para encontrarla y destruirla. Ofrecieron 10 millones de sellos, pero nadie les mostró su paradero, y varias personas perdieron la vida, pero no revelaron el secreto. La opinión de nuestro destacado artista I.E. Repintar sobre esta imagen se da en el epígrafe, es imposible desafiarlo.
Pero hoy estamos interesados en otra pregunta. No es la habilidad del pintor, que nadie discute, ni el humor patriótico del lienzo: si no fuera por ello, no se le ofrecerían 10 millones de marcos. Y un aspecto tan importante en cierto sentido, como la correspondencia de armadura y armas guerreros de la era histórica. O ... no es importante si el artista se establece tareas completamente específicas. O, en parte, es importante para él, y en parte no muy ... Es decir, estamos hablando de la fijación de objetivos del lienzo en sí y del porcentaje de epicismo e historicismo.
Tenga en cuenta que la Batalla de Grunwald se describe con más detalle en el trabajo del historiador polaco Jan Dlugosz "Historia de Polonia", que, aunque no fue su contemporáneo, vivió al menos en el mismo siglo y podría utilizar fuentes de los archivos reales, y además de su padre estuvo directamente involucrado en esta batalla. Por cierto, fue Dlugosh quien, ya en 1479, fue el primero en la historia en aplicar el término "yugo" al gobierno tártaro en Rusia. Y en 1448, en latín, describió 56 estandartes (estandartes) prusianos capturados por los polacos, de los cuales 51 eran trofeos de Grunwald, uno fue capturado cerca de Koronov en el mismo 1410 y cuatro más en la batalla de Dompki en 1431, y el artista de Cracovia Stanislav Dyurink los pintó en color. Durante la vida de Dlugosh, estos estandartes se ubicaron en el púlpito Wawel de la tumba de San Estanislav, pero luego desaparecieron. Es decir, gracias a sus esfuerzos, no solo tenemos una descripción de la batalla, sino imágenes de estandartes del ejército teutónico que podrían volar sobre el campo de Grunwald.
Así se veía un caballero típico de 1450. Lleva un casco Bundhugel ("cara de perro") con cota de malla, un bandolero tejido (en este caso, terciopelo rojo desteñido) y cubiertas de placas en sus brazos y piernas. Cuirasses totalmente forjadas, aún más decoradas con patrones, no las veremos. Y los caballeros que participaron en la Batalla de Grunwald tanto del lado de los cruzados como del ejército polaco-lituano parecían casi lo mismo. (Museo Metropolitano de Arte, Nueva York)
Entonces, el lienzo está frente a nosotros. Comencemos a examinarlo de izquierda a derecha y miremos con mucho cuidado: de repente vemos algo que nos permitirá mirar este lienzo de una manera completamente diferente. ¿Qué vemos en eso?
Para empezar, determinamos que muestra quizás el momento más importante de la batalla, a saber, el asesinato del maestro de la Orden Teutónica, Ulrich von Jungingen. Y aquí hacemos el primer comentario, que es igualmente relevante para todo el lienzo. Todos los caballeros del primer plano que luchan en él se muestran sin cascos o en cascos sin visera. Está claro que esto no podría ser por definición, sino por otro lado, y cómo entonces el artista podría representar a todos los personajes reconocibles e icónicos. Es decir, podría, por supuesto, pero ... no lo hizo como debería.
Bacinet 1380-1410 (Higgins Arsenal, Worcester, Massachusetts)
A la izquierda en la parte superior del lienzo, vemos que la batalla por el campamento del ejército de la orden ya ha comenzado, pero justo frente a nosotros hay tres figuras impresionantes: un caballero en un caballo negro y en una capa azul ondeante, se volvió hacia el perseguidor con una lanza lista. Este caballero es el Príncipe Casimir Quinto de Szczecin, que luchó del lado de la Orden. Pues aquí está. Prestó juramento de lealtad y tuvo que cumplirlo. Por cierto, el segundo príncipe Pomerania, aunque firmó un acuerdo con los cruzados, Bohuslav el Octavo Slupsky, no pareció luchar por ellos. Persigue al traidor Casimir, el caballero polaco Jakub Skarbka desde la montaña. Además, su escudero a pie superó a su amo, el jinete, y ya había logrado agarrar al caballo enemigo por la ocasión. Dos detalles aquí son de particular interés. Por alguna razón, el arco en la mano del portador de la armadura se muestra con una cuerda de arco bajada, curvada en la dirección opuesta. Y aquí está la pregunta: ¿por qué no lo tira, y si la cuerda del arco está desgarrada, entonces por qué no abandona y lucha con su espada, o qué hay en su caso? Entonces no tendría que aprovechar la ocasión con la mano izquierda, lo cual es inconveniente en todos los sentidos, a menos que sea zurdo. El segundo detalle es el casco de Casimir. No lo recogió, pero estaba decorado con un impresionante neumático de "pluma de pavo real", que obviamente se cayó del casco, aunque no es muy claramente visible con su mano con una espada. Pero puedes ver que la parte superior de la empuñadura de la espada está dibujada con mucho cuidado. Es muy raro en forma y algo expandido en relación con el punto de mira. Por supuesto, se permite mucho a los maestros de la pintura, pero esto ya es una cuestión de tecnología. Por cierto, usa guantes de placas con los dedos, como en muchos otros combatientes. ¡Y esto no es típico para el año 1410!
Guantelete de placas 1440-1450 Peso 479,1 g. Museo Metrolitan, Nueva York
Luego, se usaron guantes de placas sin dedos, y los guantes con dedos aparecieron solo en el siglo XVI, cuando los hombres blindados necesitaban disparar pistolas. Por cierto, debajo de los cascos del caballo de Casimir se encuentra la bala de cañón. Es decir, el artista tuvo en cuenta tal "bagatela" como el uso de artillería al comienzo de una batalla. ¡Los caballeros no trajeron ningún éxito a los caballeros! Hay un tercer detalle: este es el escudo del caballero polaco Jakub. Es redondo con cuatro umbones. Dhal típico indio-iraní. Los turcos también tenían escudos similares, pero ... ¡mucho más tarde! Debería recibir un tharch caballeroso o un paveus ...
Aquí está esta parte de la imagen ... Como puede ver, todos los detalles están escritos simplemente magistralmente
Por cierto, el resultado de esta batalla fue que Kazimir, como el Príncipe Olesnitsky, que apoyó la Orden, Konrad Bely, fue capturado. ¿Y qué crees que pasó después? ¿Estaban encadenados, volcados en la primera perra? No! El rey Vladislav los invitó a una fiesta con motivo de la victoria. “Desde el lado del rey, se mostró una elusión más cariñosa que la correspondiente a su posición como prisioneros. Fueron liberados fácilmente, aunque su acto villano requeriría una retribución digna ", escribió Jan Dlugosch sobre este tema.
A continuación, vemos a un anciano barbudo, en algún lugar perdido su caballo, que mira con horror cómo está matando a su maestro. Este es el comandante de Elbing Werner Tettingen, de quien sabemos que avergonzó al maestro antes de la pelea, al ver la indecisión de este último, que, dicen, debe comportarse como un hombre y no como una mujer. Pero él, sin embargo, no se comportó como aconsejó a los demás: huyó del campo de batalla y huyó a Elbing. Pero no se quedó allí, sino que decidió refugiarse en el inexpugnable Marienburg. Es cierto, surge la pregunta, ¿dónde consiguió el caballo, si en el lugar más caluroso de la batalla, e incluso entre los jinetes se lanzó a pie, e incluso con la cabeza descubierta?
¡Así es como él, así es!
A la derecha de este viejo barbudo vemos al Maestro Ulrich von Jungingen. El caballo debajo es tan pequeño que ni siquiera puedes verlo de inmediato, aunque el maestro podría haber tenido el caballo más alto y más fuerte. Dos soldados de infantería lo están atacando: uno medio desnudo, pero por alguna razón en la piel del león, se prepara para golpearlo con una lanza, y un hombre que parece un verdugo con su casco, con un hacha en la mano. Mirando más de cerca, vemos que la lanza de este Litvin (y Dlugosh escribe que fue el Litvin quien mató al maestro, con un cuerno en el costado) no es simple, sino la famosa "lanza del Destino", que se almacena hoy en el castillo de Viena Hovburg. Es muy extraño e incomprensible cómo tal arma podría caer en manos de un plebeyo, sea quien sea. Aquí hay un simbolismo sólido, dicen, la Providencia misma estaba en contra de los cruzados.
Por cierto, los tártaros lituanos son de la opinión de que el Gran Maestro fue asesinado en combate con el khan Dzhelal-ed-din, el comandante del destacamento tártaro. Varios historiadores europeos creen que fue asesinado por cierto Bagardzin, sin embargo, también un tártaro. Fue herido en la frente (es decir, ¡perdió su casco!) Y en el pezón, lo que significa que le atravesaron la armadura. Lo que sucedió después, Dlugosh informa que Jagiello ordenó que el cuerpo del maestro fallecido se depositara en un carro cubierto con tela morada, y luego se envió a la fortaleza de los cruzados Marienburg.
Otra imagen claramente simbólica es interesante. Exactamente debajo del hacha del "hombre de rojo" en la tierra está el gran comandante moribundo de la Orden Konrad von Liechtenstein
En el centro vemos la escena de la lucha por el estandarte, es decir, el estandarte de la Orden, el "Estandarte Pequeño" (a juzgar por el libro del mismo Dlugosh), porque el "grande" tenía tres coletas en la base de la cruz. Y luego el Gran Duque de Lituania Vitautas, que también se llamaba Vitold, Vitautas e incluso Alejandro. Recibió este nombre cristiano en el bautismo, y fue conocido debajo de él en el occidente católico.
El escudo-paveza es similar al representado en la imagen. Ok 1450-1475 Alemania, Sajonia. La inscripción en el escudo alrededor de la figura de San Jorge dice: “Ayuda, caballero San Jorge; ayuda a Dios, tu palabra eterna, el cuerpo está aquí y el alma está allí ". Arriba está el escudo de armas del Ducado de Sajonia, decorado con espadas cruzadas, un símbolo del cargo de Elector de Sajonia, como archimarchal del Sacro Imperio Romano. Dimensiones: altura 65,1 cm, ancho 44,5 cm. Peso 3230 g
Por alguna razón, Vytautas se representa en un pequeño caballo sin pretensiones, sin cascarón y sin casco, pero con una máscara de cota de malla y patas "encadenadas" al metal, cubiertas con una "armadura" escamosa. El príncipe tiene un yopul rojo bien marcado (una especie de doblete, popular en Polonia a principios del siglo XV) y con una mitra principesca de terciopelo en la cabeza, coronada con una cruz en la parte superior. Obviamente, este no es un traje de batalla, sino un escudo en la mano izquierda y completamente del reino de la fantasía. Dlugosh escribió que "cabalgó alrededor de todo el ejército polaco y lituano" ... y también: "Durante la batalla, el príncipe actuó entre las tropas y cuñas polacas, enviando guerreros nuevos y frescos a cambio de cansados y exhaustos y supervisando cuidadosamente los éxitos ambos lados ". Es decir, el príncipe estaba aquí y allá, y logró hacer todo, y en todas partes que visitó. Puede ser así, pero aún así debería haber dibujado un caballo más grande para todos estos "viajes" ...
Vitovt-Alexander
Se pueden ver "fotos" interesantes a espaldas del príncipe. Este es un arquero, lanzando una flecha en algún lugar del cielo, como si no hubiera enemigos cerca, y claramente visible al lado de la espada, que sostiene en su mano, una lanza con una punta de tridente. ¿El artista realmente no sabía lo que era? ¿Y nadie estaba allí para señalarlo? ¡Increíble, simplemente increíble!
Casco polaco del siglo XVII. Peso 1984 Metropolitan Museum of Art, Nueva York
El mismo casco, vista lateral
A la derecha detrás del Príncipe Alejandro, se representa otro personaje curioso: la corona de Cracovia Marcin de Wrocimitz, el caballero del escudo de armas de Semucosa. En una mano, él aprieta el eje de una bandera real ondeando, y en la otra tiene un cuerno. Aparentemente, se está preparando para volar la victoria. Puede ser así, pero aquí está el casco en su cabeza ... nada en 1410. Tales cascos en la caballería polaca aparecieron solo en el siglo XVI, y sus "alas" no estaban decoradas con plumas adicionales. A la derecha, ya vemos dos anacronismos a la vez: el casco de torneo “cabeza de sapo”, que también apareció un poco más tarde, y nuevamente el “casco de turbante” turco del siglo XVI. Aparentemente, al artista no le importaba lo que los guerreros representados por él estaban sobre sus cabezas. Hay otro arquero allí mismo, disparando flechas al viento, pero estamos interesados en un guerrero (nuevamente sin casco) con un caparazón escamoso y con un cuerno detrás de su cinturón, que corta la espada de un caballero en un jupón verde y con una capa naranja en la cabeza.
Jan ижižka
Este "caparazón" es el legendario Jan Zizka, quien participó en esta batalla como mercenario y perdió un ojo en ella. Y corta con una espada a Heinrich von Schwelborn, comandante de los Tuchol. Es más, alguien se acerca sigilosamente por detrás para golpear a Zizka en la espalda con una daga, pero al parecer no golpeó, lo golpeó con gusto, pero la armadura aguantó. En la esquina inferior derecha de la imagen, el tártaro lanzó un lazo alrededor del cuello del comandante de Brandeburgo Marquard von Salzbach y lo derribó de un caballo que se retorcía en el suelo. Su destino fue triste, aunque él mismo tuvo la culpa. El hecho es que durante la reunión del Príncipe Alejandro con el maestro de la Orden en Kovno, él y otro caballero, según Dlugosh, insultaron el honor de su madre (¡oh, cómo todos sabemos esto, no?! ) y así despertó su justa ira .
La captura de Marquard von Salzbach
Al enterarse de su cautiverio, inmediatamente ordenó cortarles la cabeza. Jagiello logró disuadir al primo de un acto tan cruel, pero Marquard, frente al príncipe, le infligió un nuevo insulto. ¡Bueno, está claro que la paciencia de Alejandro en esto se agotó y ambos caballeros perdieron la cabeza de inmediato!
Negro dependiente
Un poco más arriba, de nuevo, un caballero sin casco con una lanza preparada y corriendo con un abrigo morado ... no está claro dónde y marca incomprensiblemente a quién, pero lo más importante, este no es otro que el famoso caballero polaco Zawisa Cherny de Gabrov, el escudo de armas de Sulim. Se sabe que lo apodaron así porque siempre se vestía de negro. ¿Por qué, entonces, es él una capa púrpura? Y además tiene un torneo, no una lanza de batalla. Por cierto, vemos otra lanza con una punta roma contra el fondo del estandarte de la ciudad de Brownsberg, representada en el extremo derecho. El Berdysh también es impresionante, con agujeros en el trasero, claramente perteneciente a uno de los arqueros u vigilantes rusos de la ciudad del siglo XVII. Se les insertaron anillos y tronaron por la noche, sin pasar por las calles oscuras con un reloj. ¿Pero por qué está esto aquí?
En el fondo, en la misma esquina superior derecha, podemos ver al rey Vladislav, que no participó en la batalla, a diferencia del primo Alexander. Lo cual, sin embargo, es comprensible: solo sus guardaespaldas no dejaron que el rey luchara, porque en ese momento ... todavía no tenía un heredero.
¡Aquí están, "húsares alados"!
Mirando más de cerca, justo entre la figura de Zavisi y el rey, también se puede ver algo bastante extraño: húsares polacos alados con "alas" a sus espaldas, una "cosa" en 1410 que era completamente imposible. Por cierto, bajo la bandera de Brownsberg vemos a un caballero en un casco con plumas de pavo real (un claro homenaje a la novela de los cruzados de Henryk Sienkiewicz) del tipo Bourguignot, nuevamente de una era completamente diferente. Y esto no es solo un bourguignot, sino un bourguignot "de Saboya" con un visor característico, diseñado en forma de grotesco rostro humano.
Obra italiana Bourguignot-Savoyard (tipo "Saboya", posiblemente hecha para Theodore Agrippa d'Aubigne (1552-1630). Circa 1600-1620. Peso 4391 g
Banner de Brownsberg del libro Jan Dlugosch
Estandarte de caballero de Westfalia
Bueno, por supuesto, la imagen épica es añadida por la figura del arrodillado San Estanislav, uno de los mecenas celestiales de Polonia, rezando por la victoria de las armas polacas. Por alguna razón, los restos de una lanza de caballero que se había roto debido a un golpe se dispararon hacia el cielo, como si fuera imposible prescindir de este detalle.
"Banderas gallegas en la batalla de Grunwald el 15 de julio de 1410" Pintor Arthur Orlonov. Todo es histórico aquí. Excepto tal vez el ballestero ecuestre a la derecha. Y así ... Cascos, armaduras, todo parece ser copiado de una figura del Museo Metropolitano de Arte ... ¿Pero parece que falta algo? ¿Y qué exactamente? Sí, aquí está la cosa: ¡épica!
Como resultado, podemos decir que esta pintura de Yana Mateyko es ciertamente una obra maestra y pintada por expertos, y legalmente ha ganado fama internacional como un vivo ejemplo de nacionalismo romántico. Sin embargo, hay demasiadas epopeyas en él, pero casi no hay historicidad en absoluto. Sin embargo, el maestro, aparentemente, cuando lo escribió, no se propuso tal tarea.
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